体育运动文化与人文精神
“大河文明”轴心时代的体育的认识
“大河文明”轴心时代的体育的认识轴心时代：德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中写道，公元前800年至公元前200年是人类文明的“轴心时代”，是人类文明精神的重大突破时期，当时古代希腊、古代中国、古代印度等文明都产生了许多思想家，他们提出的思想原则塑造了不同文化传统，并一直影响着人类生活。
文化作为人类创造的物质财富与精神财富的总和，其核心是一种社会精神力量。
体育作为社会精神文化系统建构的关键部分，是大众生活诉求的价值体现、精神支柱与动力源泉。
面对体育人文精神缺失以及体育强国梦现实诉求的时代背景，轴心时代体育重礼、崇仁、和合的文化本源正与现时期的文化建设诉求相契合，体育文化建设刻不容缓。
作为传统体育文化组成中的关键部分，轴心时代体育文化优秀本源的传承与创新成为社会发展以及体育文化建设的迫切需求。
在体育性状上中国的养生术和太极拳，都鲜明地体现了东方体育文化讲究“整体”，“平衡”，“统一”的特征。
在体育价值观上表现为内向性、封闭性，体现出较强的“民族本位论”，并在一定程度上扼杀了体育的竞争性。
如以农耕文明为背景的中国体育文化，根源于农业文明中成长起来的儒家文化，主张修身养性，重节制，求持中。
在体育形态，内容，手段上表现为强调整体效果和直观感受，意念和内部修炼等，极其强烈地体现出东方文化的哲理和民族特征。
如太极拳强调的刚柔相济，不偏不倚，并在长期的民族文化的熏陶下演化成技击，健身，娱乐，观赏于一体的运动。
轴心时代的中国体育和古希腊体育都占有重要的地位.前者是中国传统体育文化的源头，后者是西方文化的起源.它们基本上共处于相同的历史时期，但却形成了两种截然不同的体育形式，究其原因，自然地理环境、政治经济制度、各自起源的社会文化背景的不同导致了两者走向了不同的道路。
奥林匹克运动文化的特征Olympic Movement Culture
场地器材逐渐规范
• 1920 年安特卫普奥运会首次 使用 400 米跑道， 4 年后被确
定为奥运会标准跑道； 1924
年巴黎奥运会开始有了 50 米 游泳池。 • 在场地设施逐步规范化的基 础上， 1932 年洛杉矶奥运会 和 1936 年柏林奥运会期间得 到进一步改善。柏林奥运会 还出现了可容纳 11 万观众的
大型体育场。
7
国际化
古奥运会的参赛选手是有限制的，最初规定参赛的人必 须是具有希腊血统和自由人身份，并且没有犯罪记录的男性 公民，而在地域上主要以欧洲为主，这导致了体育文化交流 的匮乏。随着体育的不断普及和传播，奥林匹克运动已深入 人心，奥运会的规模不断地扩大，从 1896 年第 1 届现代奥林 匹克运动会召开时只有 13 个国家 311 名参赛者，发展到 2000 年悉尼第27届奥运会，199个国家和地区的11000名运动员参 加了 28 个大项、 300 个单项比赛，奥运会成为了一项国际性 的体育盛会。由此可见，奥林匹克运动已经成为世界的汇合 点和各种不同期就强调了人的身心和 谐发展。认为竞技优胜者不仅应具有高超的技艺，而且应是 道德高尚、知识丰富、内心充实、体魄健美、举止优雅，体 现了极强的理性认识。由于古奥运会在发展初期，受到欧洲 文化以及宗教文化等的主导文化的制约，奥林匹克运动文化 在物质层面上体现得较为突出，人们主要追求外在形体健美 等功利性东西。 随着社会的发展，人们对于奥林匹克运动文化的认识也 开始由感性深入到理性，开始着重强调其精神层面。即要求 锻炼者在身体健美、均衡和体态端正的基础上达到意志、品 质、身心的完美结合，成为现代社会需要的人才。充分体现 了奥林匹克运动文化理性化特征。
(Juan Antonio Samaranch ,1920- )
浅谈体育院校大学生人文素质教育.doc
浅谈体育院校大学生人文素质教育作者：刘鹏启邵月来源：《教育与职业·理论版》2009年第19期[摘要]培养大学生的人文精神,加强人文素质教育是体育院校面临的重要任务。
体育院校要更新教育观念,培养新世纪需要的复合型体育人才。
体育院校加强人文素质教育主要包括:加强人生观、价值观教育,增开人文课程,加强审美教育和民族精神教育,加强心理健康教育,加强校园文化建设。
[关键词]体育院校人文素质教育方法途径[作者简介]刘鹏启(1973- ),男,河南夏邑人,河南司法警官职业学院,讲师,硕士,研究方向为体育教育与训练。
(河南郑州450011)邵月(1973- ),女,河南遂平人,河南政法管理干部学院,副教授,博士,研究方向为运动人体科学。
(河南郑州 450002)[中图分类号]G640[文献标识码]A[文章编号]1004-3985(2009)29-0113-02人文素质是人的素质中的重要素质,它对于提升人的精神境界,促进人的全面发展起着重要作用。
具有良好人文素质的人具有高度的人生责任感和奉献社会的精神,具有正直、善良、宽容的道德品质和乐观进取的人生态度,具有面对逆境百折不挠的意志品质。
培养大学生的人文素质使之成为新世纪需要的人才是高校的重要任务,体育院校更应加强人文素质教育,使大学生成为新世纪需要的复合型体育人才。
一、人文素质教育的内涵人文素质是指人在人文知识和人文精神方面所具备的综合素质,其中人文精神是人文素质的核心,体现为对人生意义的全面思考和评价,对生命的尊重和关爱,对人的尊严和价值的维护。
人文素质主要包括以下内容:(1)具备人文知识。
人文知识包括哲学、伦理学、法学、文学、美学、历史、地理、艺术、宗教等方面的知识。
(2)解读人文思想。
人文思想是建构人文知识的灵魂,同科学思想相比,人文思想更关注人类生存的意义和价值,关注人与社会、人与自然的和谐。
(3)掌握人文方法。
人文方法是人文思想中所蕴涵的认识方法和实践方法,用人文的方法去思考和解决问题是良好人文素质的重要体现。
弘扬奥林匹克运动精神作文（10篇）
弘扬奥林匹克运动精神作文（10篇）奥运精神是一种拼搏，战胜自我的精神，也是一种选手参与，合作的精神，学习奥林匹克精神能激励我们更好的学习，下面是小编分享的弘扬奥林匹克运动精神作文，欢迎大家阅读。
弘扬奥林匹克运动精神作文12008年它要来了，8月它近了，8日它到了，8时8分8秒全中国人们高声呼叫，北京的天空也在同一时间涨放开美丽的烟花。
没错，你猜对了第29届奥林匹克奥运会在中国北京举行了。
在开幕式后随之而来的是精彩的奥运赛事。
在奥运会开幕后第6天，8月14日下午张娟娟在女子射箭比赛上以高出1环的成绩战胜韩国选手为中国取得第21枚金牌，但取得这枚金牌的路上却是困难重重。
由于中国其他两名女选手在淘汰赛中不幸失利，而男选手们也在比赛中不幸被淘汰，夺金的重任压在了张娟娟一个人的身上，她在淘汰赛中一路过关斩将在1/4和半决赛中遇到韩国两名选手，但张娟娟不畏强敌，勇敢向前战胜了她们，最后到了决赛，又遇一名韩国选手，她正是韩国女子的领君人朴成贤。
决赛开始了，在第一组比赛张娟娟落后对手3环，但她并不躁急，在后面两局中张娟娟以稳定心态追上了朴成贤，张娟娟的稳定发挥给对手造成了压力，在最后的一局中第一箭中两名选手都射出了10环，这似乎给对手造成了压力在第二箭中对手射出了8环，而张娟娟則射出了9环，最后对手全力发挥射出10环的好成绩，12箭一共109环，张娟娟如果射出9环就会赢，最后一箭来了，射———9环赢了，张娟娟为中国在射箭比赛中得了首枚金牌，为中国射箭史翻开了新的篇章。
平时，我们一遇到困难就只是会想父母、老师，一见到困难就会逃避。
有一些同学在写作业的时候，一遇到了难题也只会想一想，根本不会动脑筋把题解决，等到第二天到学校，一见到别的同学的作业就不管三七二十一，立刻拿来抄。
这样子做，是不对的，因为，如果我们遇到不会的问题就拿别的同学的来抄，那下一次遇到这样类似的题目时还是不会做的，所以我们要学习张娟娟的奥运精神：一个人遇多大的困难都好一定要勇往直前。
欣赏体育中的“真善美”追求生命里的“快高强”
欣赏体育中的“真\善\美”追求生命里的“快\高\强”作者：徐雪松来源：《新课程·教育学术》2010年第08期“更高、更快、更强”是体育运动发出的世纪强音,而蕴涵其中的对人类“真、善、美”的热望,不知唤醒了多少痴寻生命真谛的良知。
我们欣赏体育,就是欣赏它蕴含着的生命光华以及这光华给予我们的启迪,感召和鼓舞;我们赞美体育,就是赞美它凝聚着人类对和平、友谊与进步的美好愿望,是真、善、美的完整统一。
一、体育美:运动而美丽1.体育之美真可谓千姿百态,美不胜收“我运动,我健康”,体育运动带给人们的是一种美——健康之美:网球场上,从运动员娴熟有力的击球中,我们看到了“技术美”;体操场上,从瞬间的腾空翻转的运动技巧中,我们看到了“活动美”;击剑场地上,从反复的冲刺拼杀的惊人场面中,我们看到了“突击美”;长跑场地上,运动员不甘落后,处于极限的状态中,我们看到了“坚毅美”……无不给人以美的感受。
2.运动是体育的灵魂,运动之美无处不在运动中有精彩:有空中灌篮的迅猛,射球入门的凌厉;有跳板下漂亮的弧线,杠上灵巧的身姿。
运动中有艺术:可在水中群舞如芭蕾,冰上飞旋似蝴蝶;地毯上的身形变换于旋律,绿荫场上的传接带着节奏。
运动中有激越;在赛车上感受风驰电掣,在险峰体会惊心动魄;在浪峰上与水共舞;在高空顺风飞翔。
体育运动所蕴涵的独特魅力,是亘古不变的源泉。
3.体育是美的大集成,是美的大世界你一定看过以下这些场景:运动员在场上气喘吁吁,挥汗如雨,倒地后挣扎起来继续争斗,身上挂彩依然坚持上阵,落在最后仍坚持跑到终点,身体残疾也在赛场上争锋。
人们为他们鼓掌,为他们欢呼,是被另一种美所折服——拼搏精神之美——一种最具震撼力的美。
体育运动是对人类精神的全方位:考验它需要勇敢与坚韧,也需要果断与自信;蕴含着追求卓越的壮志,超越自我的勇气和战胜困难的意志……这些精神正是人类不断走向进步的原动力;运动之美、健康之美、图画之美、精神之美……去欣赏体育的美丽,感受体育的美丽,你的生命也能因此而更加美丽。
奥林匹克精神作文
奥林匹克精神作文
奥林匹克运动，又称为奥林匹克伦敦宪章运动，是一种国际性的体育运动，作为一种国际性的精神，它已成为世界各国人民的共同愿望，受到各国政府的大力支持。
奥林匹克运动源于古希腊的奥林匹克运动，是一项特殊的体育运动，它的最具标志性的特点是以团体比赛的方式来比赛，大赛的最终结果改变不了一个国家或一个民族的历史，它只能表达一个民族的精神和信念。
奥林匹克精神，是一种充满荣誉和尊重的精神，它不仅表达了一种政治的立场，而且是一种鼓励体育运动发展的宗旨。
它象征着“竞争、和平、友谊、文明、尊重，可以使人们团结一致，共同面对各种困难，奋力发展体育事业，实现共同繁荣。
奥林匹克精神，代表着一种优秀的“人文精神”和一种真正的体育活力。
它不但丰富了体育运动，为体育发展带来了很多希望，而且它还使人们认识到体育运动不仅仅是追求获胜，而是为全人类和社会和谐发展筑牢基础，历史在唤醒着体育发展的活力，使得历史越走越远，未来越来越近。
奥林匹克精神，是一种价值观，它将“尊重和平、热爱体育”融为一炉，它以友谊和联谊为基础，不但给人们带来快乐，也给参赛者带来多种体验，同时也激发着参赛者无穷的精神力量。
奥林匹克精神，不应只局限于体育运动，而应应用到全社会，人们应该用这种精神去肯定自己的努力和无私奉献，思想上要保持谦逊、心态要保持乐观、精神要保持友爱，这样才能将奥林匹克精
神发扬光大，开创社会的新局面。
经过几千年的发展，奥林匹克运动已经深深的根植于每一个民族的心中，各国人民以此为象征，激发自己的精神力量和团结协作精神。
我们要用奥林匹克精神去激励自己，努力去实现自己的理想，去追求高远的目标，去拥抱更美好的未来！。
篮球文化
第三节
篮球文化的结构
篮球文化的内层结构，也是核心部位，又称为精神文 化层，包括篮球的思想、观念、精神、哲学、心理和 军事谋略。这也是篮球文化发展的方向所在。 由内向外拓展的中间层是制度层，包括篮球的规则、 比赛秩序、法规，在这些法规与制度下的是运动员的 技术、战术行为表现。 最外层是物质文化层，包括篮球象征文化和实物。象 征文化内容包括队徽、队旗、队歌、队标；会徽、会 标、会旗；联盟和协会的徽、标、旗；比赛音乐；吉 祥物；拉拉队表演、各种仪式与活动等。实物内容包 括场地、服装、饮料以及篮球设备等。 在此基础上我们也可以将篮球文化的结构归纳为：物 质文化、精神文化、制度文化及各自相应的构成要素。 （如图所示）
人文篮球就是在以人为本的基础上，以 篮球的教学、训练、竞赛为手段，使经济 与教育相结合，达到对从事者进行人身教 育的目的。 当前，在篮球领域内，特别是在美国的 篮球界，普遍有一种趋势，就是通过篮球 的“修炼”达到人生的“启蒙”，由篮球 的训练升华到人格、人性，乃至人生“悟 性”修炼，使篮球成为一种教育的工具， 达到培养人的目的。
二、美国文化与美国篮球的影响
美国篮球的形态与美国文化、社会、教育 有着密切的关系。文化对人的行为影响是一种 潜在的、潜移默化的，置身于人们无意识的头 脑中。
美国文化是以西方文化为基础、以基督教 为主的宗教文化，是在西方文艺复兴运动、文 化启蒙运动以及近代人道主义运动影响下形成 的。经过工业革命的积淀形成了以个人本位主 义为主体，以好斗、英雄意识为内容的文化精 神，越来越成为西方文化的主导。
传播与积累阶段（1920－1950）
宗教将人类这一发明传向了世界； 篮球能成为体育文化的重要的一部分关 键在于篮球的思想，物质文化是基础， 思想文化是核心。
关于运动精神的演讲稿（范文10篇）
关于运动精神的演讲稿一、演讲稿的含义演讲稿又叫演说词，它是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。
演讲稿的好坏直接决定了演讲的成功与失败。
演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强、富有特点，但它又不是一般的议论文。
它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。
演讲未必都使用演讲稿，不少著名的演讲都是即兴之作，由别人经过记录流传开来的。
但重要的演讲最好还是事先准备好演讲稿，因为演讲稿至少有两个方面的作用：其一，通过对思路的精心梳理，对材料的精心组织，使演讲内容更加深刻和富有条理。
其二，可帮助演讲者消除临场紧张、恐惧的心理，增强演讲者的自信心。
二、关于运动精神的演讲稿（范文10篇）体育是力量的角逐，是智慧的较量，更是美的展示。
下面给大家分享关于运动精神的演讲稿（范文10篇），方便大家学习。
关于运动精神的演讲稿1尊敬的老师，同学们：早上好！今天我国旗下讲话的题目是《运动精神》。
我是体育老师，可能很多同学对体育老师很熟悉，因为你们总是能在操场上看到我们的身影。
清晨，当有些同学还在熟睡时，我们校运动队的同学已在操场上挥汗如雨了，校运动队的同学辛苦而快乐，辛苦的是他们要在别人还在熟睡时就要起来运动；辛苦是他们要在别人已经结束了一天的学习后还要运动；然而他们快乐，快乐的是他们坚持了别的同学想尝试而无法坚持的；快乐的是他们一次次超越自己的成就感。
在我所负责的长跑训练中，让我感触最深，长跑往往是很多同学畏惧的代名词，但在一些同学的心里却是他们一次次超越和突破自己的平台，每一次的800甚至1000米的训练中，他们咬牙坚持，克服心里重重困难，一次次的过程有受伤，有身体的不适，有试图放弃，但他们始终坚持跑完全程。
他们成功了，我从他们眼中看到了快乐。
因为他们一次次的战胜和提高了自己的同时也完成了别人想尝试而不敢去做的。
同学们，体育不仅仅是一种运动。
体育是一种精神，它赋予我们勇敢、果断、激情；体育是一种财富，它带给我们品质、健康、快乐；体育是一种艺术，它使我们协调、大方、优美。
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体育运动文化与人文精神
摘要：针对运动、人类身体活动和人文体育的含义进行了一步步的分析和讨论，提出在正确认识体育人文对于体育与人类人文精神的结合十分重要，在体育中十分需要人文精神，并指出大学体育是贯彻和培养人文体育的良好所在，应该从改革大学的体育进行入手。
关键词：体育；运动文化；人文精神
一、体育科学与体育人文精神
体育科学与体育人文精神是密切相关的。
我们讨论这个问题能够使我们更好地理解体育运动并将研究出来的科学性和理论性成果
运用到体育运动中去，这也将极大地有利于体育运动的发展。
所以，我们必须努力探索体育的人文精神究竟是什么？为了达到这个目的，我们一定要分清楚它们的区别与联系，认清体育将来的发展前景。
因此，我们必须将体育科学和体育人文精神紧密地结合起来进行研究。
本文就体育科学与人文精神以及体育运动与人文精神进行研究和分析，通过研究揭示体育人文精神。
二、人类体育运动的本质要求
我们知道，人类竞技体育运动的根本宗旨是为了追求“更高、更快、更强”的目标。
目前，我们已经创造了许多世界纪录。
但是，这些纪录究竟意味着什么呢？人类进行体育运动的最终目的究竟
又是什么呢？
其实，体育运动作为人类每一天生活以及将来生活中必不可少的
一分子，各种体育运动的最终目的应该是促进人类的健康、和平、理解和文明，使人类生活得更好、更舒服、更快乐，这才是现代人类体育运动追求的目的。
由此可见，体育运动科学将面临着一个全新的任务。
它不仅仅是在兴奋剂或者自然科学领域里研究竞技运动的发展，更重要的是通过研究掌握人类体育运动发展最本质的要求——“运动的原始要求”，即人类的生活、人类的身体健康和人类参与体育运动的根本目的。
三、人类运动与体育科学
在科学界，我们都知道我们要正确认识自然和社会，这样我们才能够真正认识世界，了解世界，才能够正确地知道什么是真正的快乐。
因此，在这种意识的引导下，我们努力去学会控制事物，利用一切可以控制和利用的物质和资源来将我们的家园建设地更好。
“使自己认识和了解周围的世界，充分地利用它们……”这就要求我们站在科学的角度，区别现代和传统的观念，重新审视人类的身体活动。
四、体育人文精神
世界上，人的生命是重要的，许多人都希望自己的生命能够长寿，能够有意义，所以人类在不断地改造着自己的生活。
其实，有意义的生命应该正视社会，改造社会。
在现实生活中，人类每天都在发现问题，而他们必须要解决这些问题，这或许会让人类的生活十分的疲惫。
所以，许多安排好的科学研究和事情必须
要根据这个社会的变化不断地进行调整，这些问题最终将被人类所克服。
体育人文精神应该是正视社会，改造社会。
所以，有意义的生命不仅仅是进行体育锻炼。
体育锻炼只是有意义生命中的一种运动的文化，使人的生命能够得到有效的延长，使人能够更加健康。
五、校园体育文化
我们如何有效地开展和提高大学校园的体育文化呢？这是体育
运动文化科学中一个十分困难的任务。
所有原来的研究方法和途径都要发生改变。
甚至是运动训练、运动健身和运动医学方面。
例如，我们必须要以全新的视角改变原来科学意义上的人体活动的定义。
因此，我们必须通过其他一些形式去“读懂”人体，而不再仅仅是从字面上或想象中去认识。
人体和活动是组成这个世界的一个重要因素。
所以，体育人文也要依赖于利用人类的智慧来进行科学的揭示。
我们要认真研究与学习原始人类体育活动的目的。
人类运动的文化将是未来15~20年中运动科学的一个研究重点。
但是，在政治方面，我们很难将体育运动的本质完完全全地贯彻下去。
我们很难将传统文化中的体育运动形式进行重新认识和定义，如：击剑、芭蕾、音乐、舞蹈等等。
因为前面所提到的运动文化和人体智慧都将很难被认为是体育文化。
生命是人类文化的一个组成因素，是人类身体最基本的文化。
一个推动体育文化的实验证明，一切俱乐部或者体育学校都在不
断地推动着体育文化的发展，如互相交流、健康教程、休闲、舞蹈等等。
从另一方面来说，如足球、排球、体操、田径等等项目都不在这个定义范围之内。
因此，大学校园体育是重新认识体育文化的最好的地方，虽然现在它的形式还是比较陈旧和落后的。
大学校园体育应该进行科学的讨论、研究与实践，这样大学校园体育文化才有可能形成新的形式。
其实，在德国，校园体育文化早已被人们重视并进行研究，主要是由德国大学体育联合会（adh）进行研究，从哲学、公共关系学和高等教育等方面进行研究并获得了很大的成果。
六、结论与展望
当我们分析和认识体育和体育文化之后，我们不难发现，我们与体育人文精神还是有很大差距的。
人文精神是一个实实在在的问题，它真实地存在于人类的生活、人类有意义生命的意识之中。
我们一定要正视在人类生活和人类智慧中产生的人文精神是组成这
个世界的一部分，并加以研究和探索。
所以，体育人文的发展必须依赖于以下几个方面：首先，认清人类身体活动的原始动力；其次，重新认识人类生命智慧在人类社会中的地位；再次，总结人类在求得生存和有意义的生命运动的形式与经验；最后，通过高等教育和社会进步继续研究和发展人类在求得长寿的经验。
参考文献：
［１］熊志冲．心灵的慰藉与人格意识的欢乐：中西古代体育文化的比较研究．体育与科学，1989（5）.
［2］谢凌宇．略谈中西方传统体育的个性特征．体育与科学，1990（5）.
（作者单位武汉纺织大学体育课部）。