儒家文化在当代的现实意义[1]
先秦儒家礼乐思想及其当代意义
先秦儒家礼乐思想及其当代意义自古中国就被称为“礼仪之邦”，礼乐文化是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族特有的文化符号。
孔子在周公引德入礼的基础之上，赋予礼乐文化以“仁”的内涵与本义，使得中国的礼乐文化由虚幻的鬼神世界回归到人文关怀。
在儒家看来，礼用来区别人伦差异，从而达到人与人之间的相互尊敬，乐用来和合情感，使人与人之间更加亲近。
虽然礼、乐有别，但两者同时又是相辅相成，可以相互促进，相互转化的。
只有礼、乐并举，才能达到社会道德秩序的真正实现。
其所倡导的“礼乐并举”、“移风易俗”的道德理念对当代社会精神文明建设具有十分重要的借鉴意义。
一、“礼”与“乐”的原初意蕴关于“礼”的起源，学术界一直没有最终定论，但有一点可以肯定，礼的出现与原始社会祭祀活动及生活习俗有着很大的关系。
礼字繁写为“禮”，甲骨文中出现的“豊”从字形上看就是指祭祀用的器物。
《说文解字》中说：“礼者，履也，所以事神致福也。
从示从豊，豊亦声。
”段玉裁注：“履也。
……足所依也。
引伸之凡所依皆曰履。
引假借之法。
……礼有五经，莫重于祭。
故礼字从示，豊，行礼之器。
”（段玉裁：《说文解字注》）履是足之所依，而礼就是人之所依，依礼而行祭神才能得到的赐福与保佑。
王国维将其释之为：“盛玉以奉神人之器谓之丰，推之而奉神人之酒醴亦谓之醴，又推之而奉神人之事，通谓之礼。
”(王国维：《观堂集林·释礼》)郭沫若先生也认为从礼的字形来看，礼的起源与祭祀行为息息相关，他说：“礼是后来的字。
在金文里面，我们偶尔看见用豊字的。
从字的结构上来说，是在一个器皿里面盛两串玉具以奉事于神。
《盘庚篇》里面所说的‘具乃贝玉’，就是这个意思。
大概礼之起起于祀神，故其字后来从示，其后扩展而为对人，更其后扩展而为吉、凶、军、宾、嘉的各种仪制。
”(同上)“乐”字从字源来看，要先于“礼”字，早在甲骨文中就已出现。
《说文解字》将“乐”释为：“五聲八音緫名。
象鼓鞞。
木，虡也。
”说“乐”是五声八音的总称，“乐”字繁写为“樂”，如木架之上悬铃置鼓，而铃鼓正是古时祭祀常用到的乐器。
儒家文化对现代社会的影响与传承
儒家文化对现代社会的影响与传承中国儒家文化源远流长，经历了漫长的历史沉淀和人民在长期生活中的实践运用，逐步构建出独特的文化体系。
这种文化对现代社会影响深远，理解儒家文化并在当代社会贯彻实施，有利于促进社会和谐、文明和发展。
1. 儒家文化的传承1.1 儒家文化的历史背景儒家文化起源于春秋战国时期，其核心思想是和谐共处、厚德载物、仁爱亲善、包容宽厚。
儒家思想对中国传统文化乃至世界文化都产生了深远的影响。
秦朝灭亡后，汉武帝亲自主持编撰《五经》及注疏，把儒家思想定为正统思想，标志着儒家思想成为了中国传统文化的主流。
1.2 儒家文化对现代社会的传承随着时代的变迁，现代社会的文化品质和价值观也随之发生了改变，在这个背景下儒家文化的传承具有了更加深刻的意义。
儒家文化的许多价值观和思想理念仍然深受社会的认可和推崇，如“仁者爱人”、“君子修道”等等，这些思想理念对于当代社会有着积极的指导作用，对于传承儒家文化有着重要的推动作用。
2. 儒家文化在社会中的影响2.1 儒家文化对社会的影响儒家文化长期以来被视为中国传统文化的一个核心部分，其理念在中国社会发挥了极大的作用。
例如，孔子的“社会矛盾是必然的，但必须得到妥善解决”这一思想对中国古代社会的和谐发展产生了深远影响，这种和谐的思想始终贯穿于儒家文化的脉络之中。
儒家文化还强调协调与共生，提倡宽容、和谐与共存，这也是现代社会必须重视的方式。
2.2 儒家文化对教育的影响儒家文化注重教育，这一文化传统对教育理念、体制、方法、内容等多个方面产生了积极的影响。
例如，儒家强调教育的普遍性、塑造人格、培养文化素质，在这样的指导原则下，现代教育工作者致力于培养每个学生身心的健康发展，让学生在各个方面都得到完善的成长。
3. 儒家文化的现代发展3.1 儒家文化的创新发展儒家文化虽然已经历了千年岁月的洗礼，但其内在的创造性仍在延续。
现代社会的发展所提出的新问题、面临的新挑战需要新的思想、新的方法、新的文化参考，这就需要儒家文化添加新注之而得到新的发展。
浅析儒家礼治思想对当代中国法治建设的影响
浅析儒家礼治思想对当代中国法治建设的影响儒家礼治思想是中国古代传统文化的重要组成部分，对于当代中国法治建设的影响也是不可忽视的。
本文将从儒家礼治思想的基本概念与原则、儒家思想对当代中国法治建设的启示以及儒家礼治思想在中国法治建设中的应用三个方面进行浅析。
一、儒家礼治思想的基本概念与原则儒家礼治思想主张社会按照礼义来管理，以建立稳定、有序、和谐的社会秩序，保障民众的福利，最终实现国家和社会的共同进步。
其核心理念是“仁爱、诚信、和谐、敬治、以礼治国”，这也是儒家思想对当代中国法治建设的关键理念。
其次，儒家礼治思想还有一系列的基本原则。
首先是“仁爱”原则，强调人在应对社会问题上应该满足人性的需求，并牢记对他人的关切与同情。
其次是“中庸”原则，强调人要避免过度的情绪波动，保持内心的平静，以达到思虑明晰的境界。
第三是“忠诚”原则，强调人要履行自己的社会义务，遵守国家的法律，做到不讲求个人私利而考虑大局。
二、儒家思想对当代中国法治建设的启示儒家思想对于当代中国法治建设具有重要的启示作用。
首先，儒家礼治思想强调“以德治国”，即强调道德是治理国家的核心原则。
在当代中国，立法应该注重道德教育，特别是应注重培养公民的社会责任感和法律意识，促进公民自觉遵守法律。
其次，儒家思想强调了“德治则治平”，即只有通过道德来规范人心，才能实现社会的安定和平衡。
在当代中国，法律的实施不应该局限于严惩违法者，而更应该注重培育人们的自觉遵守法律的习惯。
最后，儒家思想强调了“以礼制度”，即通过礼仪用法律来调整社会关系。
在当代中国，立法应该注重正义与法治的结合，让人们认知到法律的权威，从而达到法律影响力的最大化。
三、儒家礼治思想在中国法治建设中的应用儒家礼治思想在中国法治建设的具体应用有很多方面。
例如，法律的规定与立法的普及，应当充分考虑道德因素，以塑造良好的社会道德风尚。
此外，我们应该培育公民自觉遵守法律的习惯，让人们从生活中发现法律，理解法律，突出法律规范的强制意义。
儒家在现实生活中的实例
儒家在现实生活中的实例引言儒家思想是中国古代哲学传统的重要组成部分，对中国社会和文化产生了深远的影响。
尽管距今已有数千年的历史，但儒家思想仍然在当代中国的现实生活中发挥着积极的作用。
本文将探讨儒家思想在现实生活中的实例，并分析其对社会、个人和家庭的影响。
儒家思想的核心原则儒家思想的核心原则包括仁、义、礼、智和信。
仁是儒家思想的核心概念，强调对他人的关怀和尊重。
义指的是道德和正义，要求人们遵循道义的准则行事。
礼指的是尊重传统和社会规范，维护社会秩序和稳定。
智表示追求知识和智慧。
信指的是对人和事物的真实性的信任。
儒家思想在教育领域的实例1. 儒家思想对中国传统教育的影响•中国传统教育强调儒家思想中的道德修养和人格塑造，注重培养学生的仁爱之心和社会责任感。
•传统教育注重学生的礼仪修养，尊敬师长、遵守规范是儒家思想在教育实践中的体现。
2. 儒家思想在现代教育中的应用•现代中国的教育倡导儒家思想中的道德教育，培养学生的道德观念和行为准则。
•教育机构重视培养学生的社会责任感和公民意识，这与儒家思想中的仁爱之心和社会关怀相一致。
3. 实例：儒家思想对大学生涯的影响•大学生涯是培养学生全面发展的关键时期。
儒家思想的核心原则在大学生涯中起到了指导作用。
•大学生需要关注他人的需求和利益，培养良好的人际关系，体现儒家思想中的仁。
•在大学生涯中，学生需要遵守公共秩序和学术规范，实践儒家思想中的礼。
同时，智和信也是大学生能力培养的关键要素。
儒家思想在社会伦理中的实例1. 仁爱与社会关怀•儒家思想中的仁爱之心强调对他人的关怀和尊重。
这种价值观在社会伦理中发挥了重要作用。
•在现实生活中，许多中国人积极参与公益事业，关注社会弱势群体，体现了儒家思想中的仁爱之心。
2. 社会秩序与公共规范•儒家思想中的礼强调维护社会秩序和稳定，与社会伦理密切相关。
•中国社会普遍遵守礼仪，尊敬师长、照顾长辈是重要的价值观。
3. 教育的社会影响•教育在社会中起到重要的作用，儒家思想引导了中国教育强调品德教育和社会责任感培养。
论述儒家文化的当代价值
论述儒家文化的当代价值一、儒家文化的概述儒家文化是中国传统文化中最重要的一部分，它深深影响着中国人的价值观、道德观和行为方式。
儒家文化以孔子为代表，强调人际关系、仁爱、忠诚等价值观念，以及尊师重道、礼仪尚德等行为规范。
在中国历史长河中，儒家文化经过了漫长时间的发展和演变，对中国社会产生了深远影响。
二、儒家文化的核心价值观1. 仁爱仁爱是儒家文化的核心价值观，强调人们应该关心他人，以仁爱之心对待他人。
这种价值观体现着对人类普遍性的关怀，强调个体的情感和社会的和谐。
在当代社会中，仁爱价值观仍然具有重要意义。
它鼓励人们积极参与公益事业，关注社会问题，尊重他人的差异和需求，促进社会的和谐发展。
2. 忠诚忠诚是儒家文化的另一核心价值观，强调人们应该对家庭、社会和国家忠诚。
忠诚体现了对集体利益和责任的承担，是维护社会稳定和和谐的基石。
在当代社会中，忠诚价值观对于维护组织和社区的凝聚力至关重要。
忠诚让人们保持对组织的承诺，尽己所能为组织的发展做出贡献。
3. 孝顺孝顺是儒家文化中的重要价值观，强调子女对父母的尊敬和关心。
孝顺价值观源自于对家庭和亲情的重视，在中国文化中占据着重要地位。
在当代社会中，孝顺仍然是人们尊重长辈、维系家庭关系的根本。
孝顺价值观教导人们关心父母的健康和幸福，传承家族的美德和传统。
4. 诚实诚实是儒家文化中的基本品德之一，强调人们应该诚实守信，言行一致，不欺骗他人。
诚实是维系个人和社会信任的关键，也是塑造良好人际关系的基础。
在当代社会中，诚实价值观仍然具有重要意义。
它要求人们遵守诚实原则，在各种场合中坦诚面对自己和他人，从而建立起互信的社会网络。
三、儒家文化的当代应用1. 教育领域儒家文化在教育领域有着深远影响。
以儒家思想为基础的传统教育注重培养学生的品德和道德观念，强调师生之间的关系和学生的终身学习。
在当代教育中，儒家文化对于培养学生的核心素养和人文精神仍然具有指导意义。
现代教育应当借鉴儒家文化的教育理念，注重学生的全面发展和个性成长。
儒学在当代社会的价值
儒学在当代社会的价值一、引言儒学是中国传统文化中的重要组成部分，它不仅对中国古代社会产生了深远的影响，也在当代社会中具有重要的价值。
本文将从多个方面探讨儒学在当代社会中的价值。
二、儒学及其核心思想儒学是中国古代思想文化体系之一，主张以仁爱、诚信、助人为己任，强调个人修养和社会责任。
其核心思想包括“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”等概念。
其中，“仁”是儒家思想的核心，指“爱人”，即关注他人的利益和幸福，并为此付出行动。
三、儒学在教育领域中的价值1. 培养良好品德：儒家思想注重个人修养和道德教育，通过教育培养良好品德和行为习惯。
2. 强调礼仪规范：礼仪规范是儒家思想中不可或缺的部分，它能够帮助年轻人建立正确的社交方式和行为准则。
3. 倡导人文精神：儒家思想强调人与人之间的关系，倡导人文精神，使得学生更加注重情感交流和相互理解。
四、儒学在社会伦理中的价值1. 倡导公德心：儒家思想强调个人责任和公共利益，鼓励每个人为社会做贡献。
2. 强调家庭伦理：儒家思想强调家庭伦理和家族观念，使得家庭成为一个温馨、和谐的单位。
3. 倡导社会正义：儒家思想中的“义”概念是指道德上的正确行为，倡导社会正义和公平。
五、儒学在领导力中的价值1. 培养领袖品质：儒家思想注重领袖品质培养，如诚信、责任感、勇气等。
2. 强调团队合作：团队合作是现代企业成功的关键之一，而儒家思想中注重“义”、“礼”等概念可以帮助团队建立良好的合作关系。
3. 促进企业文化建设：儒家思想中的“礼”、“义”等概念可以帮助企业建立良好的企业文化，提升员工凝聚力和归属感。
六、结论综上所述，儒学在当代社会中具有重要的价值。
它在教育领域中可以帮助培养良好品德和人文精神；在社会伦理中可以倡导公德心、家庭伦理和社会正义；在领导力中可以培养领袖品质、团队合作和企业文化建设。
因此，我们应该更加注重儒学文化的传承和发展，以促进社会的进步和发展。
儒家文化对当代中国弊大于利
儒家文化对当代中国弊大于利首先，儒家文化作为中国传统文化的代表，对现代中国的发展产生了积极影响。
儒家的核心价值观念包括仁、义、礼、智、信等，这些价值观念在一定程度上指导着当代中国人的行为准则和道德规范。
儒家重视家庭伦理，注重家庭和谐，强调孝道、敬老尊师等传统美德，这有助于维护社会稳定和人与人之间的亲情关系。
此外，儒家思想重视教育，注重培养人的道德品质和知识能力，对于当代中国教育体制的建设和人才培养具有重要指导意义。
然而，儒家文化也存在一些难以调和的问题，这些问题在当代中国社会中引发了一些争议和困惑。
首先，儒家思想强调等级观念和等级秩序，强调尊卑有别，容易导致社会不平等和人权的侵害。
在现代社会，人们普遍主张平等和尊重个体权利，这与儒家价值观念存在一定的冲突。
其次，儒家思想强调个体的责任和义务，崇尚权威和集体主义，容易导致个体权利受到限制，而且对于自由、个性和创新的追求缺乏支持和鼓励。
这与当代社会追求自由和个人发展的价值观念存在一定的冲突。
此外，儒家文化对于现代社会的发展也存在其中一种程度上的制约作用。
儒家思想强调稳定和秩序，注重传统和守旧，容易导致社会的刚性和保守。
在现代社会中，社会变革和进步是必然的，需要对现有体制和观念进行不断调整和创新，而儒家文化对于这种变革和创新的支持相对较弱，有时甚至对其持保守态度。
这种保守往往会阻碍社会的进步和发展，限制个体的创造力和潜力。
综上所述，儒家文化对当代中国的影响既有积极的一面，又有一定的弊端。
儒家的核心价值观念指导着当代中国人的行为准则和道德规范，儒家思想对于家庭和谐、教育体制的建设和人才培养具有重要意义。
然而，儒家价值观念与现代社会的平等、自由、个性发展等价值观存在冲突，儒家文化对于个体权利和创新的支持相对较弱，且儒家思想的传统和保守性对于社会变革和发展有一定的制约作用。
因此，我们应该更加理性和全面地评估儒家文化对当代中国的影响，推动其与现代社会价值观的有机结合，并在融合中寻求当代中国的发展路径。
儒家礼乐文化在当代中国的意义
儒家礼乐文化在当代中国的意义作者：刘振伟来源：《卷宗》2018年第29期摘要：当代中国的社会与政治状况受儒家礼乐文化很大影响。
在儒家礼乐文化中，“礼”是从外部对社会各阶层人们在行为和思想方面进行教化、约束和规范，“乐”则与礼相辅相成，从内心感化、诱导人们对“礼”的认同。
“礼乐”配合，以维持整个社会秩序的稳定。
在当代中国，我们应该批判继承儒家礼乐文化：一方面和谐是礼乐文化的基本精神，因而社会主义和谐社会的建构可从礼乐文化的和谐精神中获得文化资源；另一方面重德治轻法治是礼乐文化的重要特征，社会主义思想道德建设可从礼乐文化的德治原则中获得经验和教训。
关键词：礼乐文化；和谐社会；思想道德建设儒家礼乐文化中的“礼”指的是，从外部来教化、约束和规范社会各阶层人们的行为和思想，而“乐”则与“礼”相辅又相成，指通过音乐来感化、诱导人们对“礼”的认同。
“礼乐”配合，社会秩序的稳定才得以维护。
作为儒家思想之核心的礼乐文化是中国传统文化的一个重要层面，是中国人自我认同的一部分，也是一种艺术的人生理想；若要推进当代中国的和谐社会的建构，促进思想文化建设，那么对礼乐文化的批判继承就有着不可忽视的意义。
1 儒家礼乐文化的生成礼乐文化在中国古代其来有自，源远流长，若要探讨礼乐文化对当代中国的意义，那么对其起源做一番梳理、对其概念进行准确界定则不可或缺。
1.1 礼乐文化的萌芽通过原始歌舞和巫术礼仪，上古时代的先民希望能与神和自然取得沟通。
“中国古代最原初的‘礼’具有原始宗教的性质，它起源于史前时期的各种鬼神崇拜和各种巫术、禁忌、祭祀、占卜等巫祝文化。
”在原始先民的社会结构中，“乐”就与“礼”相配合而生，是巫祝文化中的歌舞和器乐演奏。
经过了夏、商、周三代，礼乐由巫祝歌舞演奏而逐渐发展变化，成了较为系统的规则、典章制度与社会风俗、社会文化。
在《礼记·表记》里孔子说：“夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。
”在夏代，国家治理尊崇君主之命，敬奉鬼神，但是人与人之间的人情依然忠厚，利益俸禄总在威严法度之前。
儒家思想的现实意义解读
【内容提要】儒家思想是中国传统文化的主流,其以民为本、仁者爱人、为政以德等思想对当今"以德治国"有着重大的意义；其天人合一、和而不同、以义制利等思想契合当今的人与自然、人与人之间的可持续与和谐发展。
【关键词】儒家思想现实意义以德治国可持续发展儒家思想自孔子创立以来，经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响，对当今社会仍具有重要的现实意义。
一、儒家思想与当今的"以德治国"中国自远古三代就有"以德治世"的思想传统。
孔子继周公之后，第一次明确提出了"德政"的思想，首开儒家德治主义之先河。
强调道德在人类社会生活中的重要作用，把道德视为治国安邦、协调人际关系、提高个人道德素养和境界的根基和出发点。
后经孟子、荀子的系统发挥，《大学》、《中庸》的理论升华，形成了一套严密完整系统的治国方略，成为中国传统政治文化中极为重要的组成部分。
后世儒家，无论是董仲舒的宇宙论，还是宋明理学的本体论，都只是在理论层面上论证为政以德的重要性、必然性而已。
在当今社会，古代德治主义思想虽不能直接作为治国之道为我所用，但其思想精髓及合理内核仍具有显著的价值意义，并为当今实施以德治国方略提供必要的思想资源。
（一）以民为本"以民为本"是儒家德治思想的基础。
所谓"民本"就是认识到人民、民众在国家中的重要地位，如果统治者背离了民心，得不到民众的拥护，国家政权就不能巩固，甚至会被人民群众用武力推翻的。
孟子的"仁政"理论就是以民本为基础的，他说："民为贵，社稷次之，君为轻"，在孟子看来，人民是宝贵的，不能忽视人民的利益和疾苦。
荀子引用古语说："君者舟也，庶人者水也" ，水可以载舟也可以覆舟。
儒家思想对构建和谐社会的现实意义
儒家思想对构建和谐社会的现实意义摘要：在当今构建社会主义和谐社会的过程中，我们应当继承和发扬儒家优秀的文化内质，为和谐社会的建设提供精神动力和智力支持。
关键字：儒家思想和谐社会现实意义【作者简介】张君君（1980-），女，唐山人，邢台医学高等专科学校社会科学部，副教授，硕士，主要从事思想政治教育研究一、儒家“不患寡而患不均”思想对促进社会公平正义的现实意义（一）当今社会存在的显失公平的现象在当今社会主义市场经济建设的条件下，竞争在我们的思想意识当中逐步的占据了主导地位，使我们渐渐的抛弃了公平的意识，造成了当下的收入差距不断扩大，从网络的几次调查中我们可以清楚地看到，中国奢侈品年销售额位列世界第三，仅次于美国和日本，而在我们的西部地区还有许多孩子上不起学，很大一部分家庭连病也看不起，与此同时同等能力的大学毕业生，在西部、内地工作与在东部沿海工作，在一般行业工作与垄断性行业工作，收入相差数倍。
此外还有各项法律法规的不完善，官僚腐败现象、权利缺乏监督和制约机制；政府对农民、农民工、下岗职工、妇女、残疾人、老人等弱势群体的扶持不够，缺少维护广大人民群众合法权益的渠道等等，这些由竞争意识带来的不良后果已经严重的影响到我国的和谐社会建设。
（二）“不患寡而患不均”的思想意在实现社会公平、公正和谐社会的建设首先要解决的就是社会公平的问题，一个社会中正义的天平有效地运转，才能保障社会的各项事业的健康发展。
在我国有关公平、公正的思想由来已久，其中比较突出的就是孔子所提出的“不患寡而患不均”的思想。
孔子曰：“有国有家者，不患寡而患不均、不患贫而患不安。
”他认为贫富的不均，两级分化是造成社会动荡，国家颠覆的一个重要的原因。
反过来说“盖均无贫，和无寡，安无倾”，即假如财富平均，则无所谓贫穷，境内和谐，便不会觉得人少，国内平安，便不会倾覆。
孔子的后继者荀子，则在《王制》中提出了“均”的概念，他说：“故公平者，听之衡也，中和者，听之绳也。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
关于儒家文化在当代的一点思考
孔子一生育人无数，无论是在其时代还是在我们当代，我觉得孔子注重道德修养的培育
这一点很重要，也非常有必要。目前我国的教育更注重的是知识方面的教育。因而，社会中
出现了很多的高科技犯罪分子，如网上的黑客。现代的人太注重个人利益，因此缺乏了对他
人的‚仁‛和‚爱‛，对物质生活的无限追求，导致了一些人的腐化堕落。
古代儒家文化很讲求遵师重道，有‘一日为师，终生为父’教条。回头看现在的学生对老
师的态度与古人相比相差甚远。尤其实在大学生中表现得尤其突出。如，上课经常迟到，缺
课，课堂上不专心听讲，干其他事，路上见到老师不主动问好。这一系列的行为都是与儒家
文化相背离的，应该加以改正。
我很喜欢孔子的教授的学习方法，如‘三人行，则必有我师’；‘温故而知新’；‘学与
思结合，学与行结合’等。孔子的教导使我受益匪浅。
儒家思想以‚求善‛为目标，讲求‚仁政‛，所谓‚得民心者得天下，失民心者失天下。‛
中国古代各朝各代的兴衰都很好的证明了这一观点。古人提倡‚以和为贵‛当今世界是和平
发展的趋势，如果每个国家都推崇儒家文化的仁爱，博大，宽容，那么我们的社会将发展得
更加美好，更加和谐。
儒家文化将天人相应的世界观，君民相维的政治观，上下相依的伦理观融为一体。以伦理
道德为核心，是整个中国传统文化的特征。儒家文化以人伦为出发点，讲究‚三纲，五常‛，
儒家的这一思想为皇权的巩固和集中，提供了强有力的思想保障。今天来看，这些理论都极
其荒谬，应当遗弃。而尊老爱幼的美德一直流传至今。儒家讲求齐家，治国，平天下。人人
都应该有这样远大的抱负，而不会妄活一世，而无所作为。儒家文化代表；代表了中国的许
多优秀传统文化，如担负历史责任，注重整体利益，讲求道德，关心他人，贵和持中，宽忍
和平，豁达乐观，以道制欲望。
儒家文化还有很强的哲理。儒家的理想人格是圣贤，对统治者的要求极为严格，其代表
人物有，周公，孔子孟子，萧何，诸葛亮，他们都有高尚的人格。儒家的‚八目‛由远及近，
由小及大，由个体到群体的修养方法，构成了一套完整的古代哲学体系。提倡‚温，良，恭，
俭，让‛，修生途径是：穷则独善其生，达则兼济天下。
儒学是中华文明史上的宝贵精神财富，对中华民族有着深远的影响，儒学以伦理道德为核
心，在封建道德教育代替了宗教信仰，从而避免了社会陷入宗教的迷狂。儒学提倡用世进取，
兼济天下，讲求修齐治平；儒学具有重视气节，操守的传统，在特定的历史条件下，成为人
们自觉维护正义，忠于国家和民族的精神力量。
儒学文化与现代文化有冲突的一面，也有切合的一面。我国开展精神文明建设，正是对
传统文化吸取精华，去其糟粕，不断改造更新，建设适合社会主义需求的新文化。
由孔子创建的儒家文化，并不是像西方哲学家所说的只是一种道德形而上，而是集哲学、宗
教、道德、政治、经济、教育、法律于一身的系统的思想体系，是人类在农业文明时期所形
成的最为发达的学说体系。儒家文化是中国传统文化的主流，它曾经为社会的进步起过重要
推动作用。
进入现代以来，儒家文化受到西方自由资本主义文化的冲击，其在人类文化上的先进性和
发达日益减弱，失去影响力。但它并不会消失，而是与异文化碰撞之后，以官僚资本主义的
形式存活下来，成为中国社会变革与前进的拦路虎。在以‚五四‛为标志的新文化运动中，
陈独秀和李大钊开创了对儒家文化的批判运动，只可惜因历史的原因刚开了头又煞了尾。新
中国成立后，没能够对儒家文化进行深入本质的批判。改革开放之后，官僚资本文化(儒家
文化的新形式)仍然有强大的影响力。少数腐败的公职人员及其子女，以权谋私，倒卖国家
权力，侵吞国有资产，贪污受贿，形成其私有资本，构成了官僚资本主义存活并发挥其社会
影响的社会条件。同样，官僚资本主义也成为了腐败群体的精神温床和文化依托。
两千多年以来，一直在中国历史上占统治地位的儒家文化，是不可能一下子消失的，它只
能在新的历史条件下进行创造性转化。对儒家文化的批判则是创造性转化的开始，今后的历
程还是漫长而艰辛的。
其实，我们受儒家思想的影响是潜移默化的，有很多东西，我们并不用刻意去接受它，
它便悄悄地被你容纳了。儒家思想在中国人们的思想内传承，也就这个道理。
根据我个人的实际来看，我觉得自己受儒家思想的影响还是很大的，这并不说明我是一
个很传统的人，我只可以这样说，儒家思想做为我们的民族思想，我已经被它深深的同化了，
并且我已经接受了这一种思想。
近代以来，人们由于深受封建社会的迫害，因为人性的压抑，人们试图突破这种压抑，
于是便兴起了打破传统的思想，他们认为儒家思想是罪恶的根源，我们必须要突破这种思想，
才能释放人格，因此就有了‚五四‛时期的‚打倒孔家店‛和文化大革命的‚批林批孔‛运
动。虽然五四运动是社会的进步发展的结果，它提出的口号也无可厚非，因为这是一种思想
突破所要做出的牺牲，儒家思想就作为这种思想突破的挡箭牌了。
综观历史长河，儒家思想的发展，在各个时代都得到了不同的发展。因为儒家思想一直
作为中国人民的正统思想，特别是在封建时期，儒家思想已经作为一种统治工具了，由于长
期受这种工具的压迫，人们精神已经被这种思想牢狱了，所以人们想突破这种牢狱，因此一
有机会，便喊出了‚打倒孔家店‛类似的口号。在这里，儒家思想已经不再是单纯的思想了，
它已经作为一种统治，一种压迫，人们所以想去打破它。
在‚五四‛时期和文化大革命时期人们为什么会那么强烈地反对儒家文化呢，就是人们
已经对封建这种制度深恶痛绝了，连鲁迅这种主张‚拿来主义‛的人，也对封建思想深恶痛
绝，因此人们难免会想到打破儒家思想。
其实在我认为，儒家思想作为一种思想，它应该没有什么罪恶的，不过一种思想，必须
服务于社会，正因为它要服务社会，它必然会被统治阶级利用，封建社会就是如此，他们一
方面在继承这种思想的同时一方面在篡改，他们要用这种思想麻醉人们，统治人们，压迫人
们。所以我们所批判的儒家思想，是在批判整个社会。
在现代化社会的今天，我们仍然在强调着儒家的仁、义、礼、智、信，我们仍旧尊奉儒
家思想的经典《诗》、《书》、《易》、《礼》《乐》、《春秋》，这就说明了儒家思想还
是深深地在影响着我们的社会，影响着我们每一个人。传统的东西不一定是坏的，儒家的传
统在中国流传了几千年，在高度发展的现代化今天，我们依旧在学习，说明儒家思想还是值
得我们学习的。我们不该摒弃这种思想，而应该有选择地去学习。