项羽的评价6篇
对项羽的评价的作文
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褒贬不一的英雄人物项羽
褒贬不一的英雄人物项羽
项羽是中国历史上有影响力的英雄人物之一。
他是楚汉战争的
主要领导人之一，也是汉朝建立前的一个时期的重要人物。
然而，
对他的评价是褒贬不一的。
褒评：
1. 勇猛果敢：项羽在战场上表现出了极强的勇气和果敢的决断，这也是他能够在短时间内成为楚汉战争的主要领导人的原因之一。
2. 爱民如子：在他领导下的楚军中，普遍流传着“兵不厌诈，
以无敌于天下”的口号，而项羽也是深受士兵们喜爱的将领之一，
被称作“将军爷”。
3. 文武双全：项羽不仅在军事才能上出众，在文化素养方面也
有所涉猎，甚至有人称他是“雄才大略”。
他曾经撰写过《项羽本纪》等文献，是中国历史上少有的武将兼才文学家的人物。
贬评：
1. 轻信谗言：项羽在楚汉战争中对周勃等人信任过度，一度被
其所制，最终导致了楚汉战争的失败。
他的轻信谗言的行为也让人
质疑他的军事智慧。
2. 暴虐无道：在项羽称霸天下后，他的治下不断发生暴力和恶行，例如他将襄城的居民全部屠杀。
这些行为也让人怀疑他是否真
的爱民如子。
3. 奢华浪费：项羽在称霸天下后放纵奢华、造作，酿成了诸多
社会问题。
例如，他曾经铸了“燕华铜雀台”，象征其权力和荣誉，但其奢侈行为也被后人所指责。
总的来说，项羽是一个光彩夺目的人物，但也有其负面的历史遗产。
对于这样的历史人物，我们应该以公正和客观的态度进行评价和分析。
对项羽的评价
对项羽的评价篇一：对项羽的评价对项羽的评价1.司马迁对项羽的评价夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。
然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。
及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛之，难矣。
自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年遂亡其国，自死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。
乃引“天亡我，非战之罪也”，岂不谬哉！(选自《史记·项羽本纪》)2．杜牧、王安石、李清照对项羽的评价：题乌江亭杜牧胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
乌江亭王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。
咏项羽李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
3．毛泽东对项羽的看法：人民解放军占领南京毛泽东钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
刘邦论成败夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。
镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。
连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
”背景材料公元前206年10月，刘邦入关，降秦王子婴，还军霸上；12月项羽破关而入，刘、项在鸿门会面，双方斗争开始。
不久，项羽以盟主身份召开戏下(今陕西临潼东)之会，封18人为诸侯王。
自封为西楚霸王，都彭城(今江苏徐州)，刘邦为汉王，都南郑(今陕西省南境)。
刘邦到南郑后，积极准备反攻。
先夺取关中三秦之地作为根据地，然后出兵东向，进攻项羽，曾多次被项羽打败。
到公元前203年秋，得到韩信的帮助，才形成足以跟项羽抗衡的力量；项羽乃与刘邦约定：“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。
”定约后，项羽东归，刘邦也准备西归。
总结人们对项羽的评价
总结人们对项羽的评价第一篇：总结人们对项羽的评价项羽是一位超群的军事统帅。
他能征善战，战场上豪气盖世，叱吒风云。
巨鹿之战，项羽破釜沉舟，以寡击众，全歼秦军主力，客观上为汉高祖进入咸阳，推翻秦朝创造了条件。
楚汉战争中，破田荣，救彭成，救荥阳，夺成皋，一生大战数十次，多获胜利。
所以，古人称他「有百战百胜之才」然而，项羽又是一位悲剧式的人物。
秦朝灭亡后，他自称霸王，忙于分封诸侯，扶持六国贵族的残余势力，违背了人民要求统一的愿望，造成了混乱割据的局面。
他行为残暴，坑杀秦降卒二十万余。
入关后，火烧秦宫，大火三月不息。
他烧杀虏掠的暴行，违背了人民的意志，是他战败的根本原因。
项羽自恃武功以威慑诸侯，缺乏远见，不争取同盟。
又妒贤嫉能，不能用人，招致众叛亲离，军心涣散。
军事上，他缺少战略家的眼光，刚愎自用，不纳良言。
以致屡失战机，没有巩固的后方基地，没有充足的粮饷和兵源，虽然屡战屡胜，反而由盛而衰。
所以，虽然项羽具有杰出的军事指挥才能，最终也难以避免失败.项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物风云西楚霸王项羽。
楚国名将项燕之孙。
楚亡后他随叔父项梁流亡吴中立志要学「万人敌」於是从叔父学兵法。
项羽身高八尺力能扛鼎年青时志向远大。
秦二世元年陈胜、吴广在大泽乡振臂一呼揭竿而起项羽随项梁在吴中举兵响应。
二十四岁的项羽被人民起义的急风暴雨推上了历史舞台项羽是一位超群的军事统帅。
他能征善战战场上豪气盖世叱吒风云。
巨鹿之战项羽破釜沉舟以寡击众全歼秦军主力。
楚汉战争中破田荣救彭成救荥阳夺成皋一生大战数十次多获胜利。
所以古人称他「有百战百胜之才」。
古人对其有“羽之神勇千古无二”的评价。
项羽在战场上的无往不利相对的却是政治上的幼稚无知人之明。
项羽自恃武功以威慑诸侯缺乏远见不争取同盟坑杀战俘放弃关中怀念楚国放逐义帝又妒贤嫉能不能用人招致众叛亲离军心涣散自立为王却失尽人心。
刘邦手下萧何、张良、韩信、彭越、英布出身各不相同却可以尽发挥其所长而项羽却连一个范增都不能用项羽与刘邦形成了鲜明的对比。
褒贬不一的英雄人物项羽
褒贬不一的英雄人物项羽项羽，是一位具有鼎鼎大名的历史人物，对于他评价有很多。
以下是小编给大家带来的项羽个人评价，欢迎大家参考借鉴!项羽个人评价1也许有人会问，项羽在人格上比刘邦更为健康，为什么他会失败?这本不是我要回答的问题，不过我可以做少许评论：一是我们不应当以成败论英雄。
虽然他失败了，但他依旧是英雄。
二是从项羽本身来说，虽然他有优秀的精神，但是也有他的不足，比如缺少管理经验，不大听得进别人的意见。
这些缺点致使他失败，但是不足以掩盖他人性的光芒。
三是在当时，项羽所代表的君子精神已经没落，不讲廉耻的纵横家早已经胜过了讲廉耻的儒家，当然刘邦也比较容易胜过项羽。
我们可以说刘邦和中国当时的“时代精神”更为符合。
所以我们或者可以说，在项羽死前很久，甚至在项羽出生之前，“项羽精神”就已经在死亡过程中，这就是当时的时代精神。
但是，时代精神未必是美的，未必是更健康的文化。
以我看来，那种功利主义的时代精神是对人性发展有害无益的。
秦始皇统一中国，就是这种时代精神的产物。
项羽个人评价2项羽的重新分封，是旧文化的回光返照，而刘邦的胜利则是秦始皇所代表的功利精神的新生。
项羽死了，这本无关紧要。
但是项羽所代表的精神死了，我觉得是值得惋惜的。
这是中华民族刚勇血性丧失过程的开始。
是的，随后的中国也曾经强大过，但是那是独裁者的强大，不是民族人性的强大。
春秋时期，我们随处可以见到的自尊而勇敢的“士”，到了强大的汉唐，这样的“士”我们所能见到的也很少了。
现在我们中国人津津乐道于秦皇汉武、唐宗宋祖的文治武功，这不过是一种可怜的对帝王的“偶像崇拜”而已。
这种对帝王的崇拜恰恰是士人自己缺少自尊和骄傲的补偿心理表现。
项羽死了，而对项羽的最好的挽歌是一个女子写的。
在男人们嘲笑项羽不懂政治的时候，反而是一个女子知道项羽为什么“不肯过江东”。
在表面上柔弱的词人李清照胸中，有着多少男人都没有的干云豪气。
这也许并非偶然，因为精神上久已被阉割的中国男性心中，有项羽的男儿豪气者寥寥可数，而在中国女性心中，这种对男子豪气的期望反而绵绵不绝，历千万年而不息。
对于项羽的评价我们该怎么写
对于项羽的评价我们该怎么写项羽给我人的第一反应就是力大无穷，全身具有无可匹敌的力量，大部分人对项羽的看法是这样的，那对项羽又还有其他什么看法呢?以下是小编给大家搜集的对于项羽的评价，欢迎大家参考借鉴!项羽个人评价范文1“不可沽名学霸王”可能是关于毛泽东对项羽评价中印象最深的一句话了，这是毛泽东在人民解放军解放南京以后，高兴之余做的一首诗“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
”项羽这个人一生富有传奇色彩，在《项羽本纪》中极其简练的描绘了他的一生：“然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’……五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。
乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉。
”因此论及项羽有人称英雄豪杰，也有人称刚愎自用。
17岁的毛泽东在离家时就以一首李清照的诗送给来送别的弟弟：“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”可见年少的毛泽东对于项羽英雄气概的欣赏。
项羽个人评价范文2寒假里和娃一起看《上下五千年》，聊起刘邦和项羽，我问娃喜欢哪一位，他说，你忘了?我早就说过我喜欢项羽。
我当然没有忘，我以为他忘了。
三四年前，他六七岁时，电视里放《楚汉传奇》，他跟着我看了几集，便宣布他喜欢项羽。
看到项羽死去他非常难过，说，他们为什么不能剪刀石头布呢?为什么不能好好聊聊呢?……我当时以为他只是随口说说，没想到至今他未改初衷，项羽的群众基础真是太好了。
那么项羽倾倒众生老少通吃的原因到底何在?电视剧脱胎于史料，司马迁一篇《项羽本纪》，将项羽塑造得凛凛然有生气。
他一出场，就是一个不爱学习、蔑视学习、拒绝学习的形象，“学书不成，去学剑，又不成”。
他叔父项梁很生气，项羽自有高论：“书足以记名姓而已。
剑一人敌，不足学，学万人敌”。
项梁教他兵法，项羽开始“大喜”，“略知其意”后，又不肯朝下学了。
无论是文化课，还是剑术与兵法，项羽都是浅尝辄止，我曾经感到异样，司马迁为何要在开头就重重地刻画这位英雄的厌学情绪?有天听到莫言一通高论，忽然触类旁通，他说他幸好读书少，否则就会影响他的创作力。
关于项羽个人的评价（2篇）
关于项羽个人的评价“生当作人杰，死亦为鬼雄。
”项羽一名一直被称为是千古英雄。
巨鹿之战，大敌当前，项羽却临危不惧，镇定自若。
当所有人都觉得此战必败无疑时，他破釜沉舟，披着银光铠甲，听着汗马嘶鸣，踏着遍地骸骨，登巨鹿之战场，剑指咸阳，一身荣光，以大无畏精神在各诸侯军畏缩不进时，率先猛攻秦军，带动诸侯义军一起击败秦军。
这是中国历史上一场以少胜多的战役，也是奠定了当时项羽在诸侯间的领导地位，已胜过千万英豪。
一个名留青史的英雄，有时候不需要用艳丽的笔墨来刻意凸显出他的伟大，因为英雄的荣耀光芒是无法在历史的硝烟中磨灭的。
一战之后，闻名诸侯，豪气冲天，中原逐鹿谁又能阻。
项羽不仅是一代英雄，更是一介普通人，有着一样的爱恨情仇。
他与虞姬共同谱写下了一曲垓下之围。
在虞姬面前，他不再是那个戎马一生，人人畏惧的将军，也只有在她面前，他可以脱下沉重的战甲，沉甸甸的包袱，与她并肩坐在山顶看日落西山，傍晚赏群星璀璨，这一刻那个铁血无情，叱咤风云的战士，已不见踪影，时光已成了永恒的柔情。
人道世事难料，美好的东西总是转瞬即逝的。
在战火蔓延，群雄逐鹿的年代，垓下之战，似乎奠定了他的结局。
项羽自刎于乌江岸边，当锋利的剑刃不再指向敌军，而是怀着无尽的凄凉，轻抹自己的喉咙时，鲜血染红了天边的云朵，血溶于乌江岸边的江水，终是留下一世英名与悲壮。
富贵不忘衣锦还乡，有愧之时无颜面对江东父老，宁可死也不苟且偷生。
牺牲无数多的战士，却落得身死他乡的结局，而自己再次带兵作战，对先前的失败置若罔闻，怎么能够做到。
以一己之死，换取江东百姓平安，不愿战火蔓延，燃尽乌江之水。
项羽乌江自刎，悲壮凄凉，热血豪气，用自己的方式书写了一笔抉择和忠贞。
关于项羽个人的评价（2）项羽，字羽，项籍（前232年－前202年），颍川阳翟人，汉朝末年豪杰之一，楚国的一位将领，也是楚汉战争的主角之一。
项羽生性豪放，勇猛无匹，才华横溢，同时也有一些不足之处。
在历史上，项羽的形象是复杂而矛盾的，有人赞美他的英勇，有人批评他的鲁莽。
人们是怎么评价项羽这个人的
人们是怎么评价项羽这个人的有人说项羽是暴徒有人说他是明君，以下是小编给大家带来的项羽个人评价，欢迎大家参考借鉴!项羽个人评价1“秦灭六国，唯楚无罪，楚虽三户，灭秦必楚。
楚怀王被扣留，最终死在秦国，楚人能不气愤?哀兵必胜，就是这个道理。
然，楚汉之争时，刘邦兵围彭城，56:3，56万围困项羽3万，但是，仅仅用了两个时辰，嗯，也就是4个小时，刘邦就被打的找不着北了。
可见项羽之神勇。
战神之名，当属项羽。
但是，项羽最终失败，胜王败寇，楚霸王之名，留于后世。
刘邦做的比较正确的事，就是没有污蔑项羽，给后世留下美名传。
项羽个人评价2①昔项籍总一强众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓下，死於东城，宗族如焚，为笑千载，皆不以义，陵上虐下故也。
②昔在项羽，起不由德，虽处华夏，秉帝者之势，卒就汤镬，为后永戒。
刘邵：若一人之身，兼有英雄，则能长世;高祖、项羽是也。
然英之分，以多于雄，而英不可以少也。
英分少，则智者去之，故项羽气力盖世，明能合变，而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒，皆亡归高祖。
段灼：秦失其鹿，豪杰竞逐，项羽既得而失之，其咎在烹韩生，而范增之谋不用。
假令羽既距项伯之邪说，斩沛公于鸿门，都咸阳以号令诸侯，则天下无敌矣。
而羽距韩生之忠谏，背范增之深计，自谓霸王之业已定，都彭城，还故乡，为昼被文绣，此盖世俗儿女之情耳，而羽荣之。
是故五载为汉所擒，至此尚不知觉悟，……甚痛矣哉!蔡漠：夫以白起、韩信、项籍之勇，犹发梁焚舟，背水而阵。
项羽个人评价3李德林：项羽诛秦摧汉，宰割神州，角逐争驱，尽威力而无就也。
房彦谦：故蚩尤、项籍之骁勇，伊尹、霍光之权势，李老、孔丘之才智，吕望、孙武之兵术，吴、楚连盘石之据，产、禄承母弟之基，不应历运之兆，终无帝主之位。
魏元忠：假有项籍之气，袁绍之基，而皆泯智任情，终以破灭，何况复出其下哉。
司马贞：秦鹿走，伪楚狐鸣。
云郁沛谷，剑挺吴城。
勋开鲁甸，势合砀兵。
卿子无罪，亚父推诚。
始救赵歇，终诛子婴。
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项羽的评价6篇项羽的评价（一）：自古以来人们对楚霸王项羽褒贬不一，有人称他为“人杰，鬼雄”，也有人称他为“只知用武不谙机谋的匹夫”。
我则称他为“‘近古以来未尝有’的武夫”。
项羽力拔山、气盖世、古今未有，他勇猛善战，叱咤风云，显赫一时，在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了伟大的功绩，这样一个英雄豪杰在政治上却极为幼稚，在推翻秦朝统治以后，他目光短浅，策略错误，企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，烧杀破坏，以至丧失民心，终军败身亡。
在刘邦和项羽的形象比较之下，我们能够看出，项羽从小就有雄心大志，而刘邦年轻时是好吃懒做的酒色之徒;起义以后，项羽英勇善战，身先士卒，对自我的生死置之度外，更有破釜沉舟的'勇气，而刘邦表现为一个胆小鬼，极端个人主义者，为自我逃生，六亲不认，把子女三次推堕车下。
项羽最主要的性格特点是坦然直率，而刘邦的性格特点是狡猾诬赖。
从另一方面看，项羽骄傲、刚愎自用，听不进别人的意见，而刘邦比较虚心、豁达，善于采纳别人意见;在政治斗争上项羽十分幼稚，异常在鸿门宴上更是如此，对于一个敌将的放肆行为视而不见，更呼其为“壮士”且“赐之卮酒，赐之彘肩”相比之下，刘邦在政治斗争中老练，在宴会上不动声色，全力取得项羽的谅解;项羽不会用人，刘邦善于用人;项羽比较残暴，刘邦比他仁慈;项羽是军事人才，善斗力，彭城大战，带三万人把刘邦打败，而刘邦善斗智。
是的，霸王项羽确实让人怀念。
他英雄一世，敢作敢为，这是真正的男子汉，铮铮铁骨，豪气冲天。
“力拔山兮气盖世”，这是何等的豪迈!真乃盖世英雄，震古烁今，光照日月。
英雄末路，他没有选择逃生，而是从容自刎。
他演绎的那首《霸王别姬》成了千古绝唱，使得多少之后者扼腕叹息，唏嘘不止。
同众多卑微的灵魂相比，他虽败犹荣，虽死犹生!生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
项羽的评价（二）：项羽这个人一生虽然短暂，但算得上是一个轰轰烈烈的英雄人物。
多年来，一向被人们关注和研究着，各种各样的评价都有。
例如用《四库全书全文检索系统》(文渊阁版)键入“项羽”就能搜索到2579条相关的资料。
有的是专论项羽，有的是在讨论历史乃至某一时期现实问题时，涉及到项羽及其评价。
又如古今的许多诗词中都有对项羽的评价，有专门“咏项羽”或“乌江”、“鸿沟”、“鸿门”等咏史诗，也有在其他诗词中提到的。
当代伟人毛泽东“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，应当也是一种对项羽的评价。
那里我想先说一下古人的评价。
首先是《史记·项羽本纪》，项羽该不该列入“本纪”司马迁的用意究竟是什么至少从唐代以来，就已见仁见智。
可是司马迁写项羽，是很用功的，写得好，耐看。
明人王世贞在《书项羽传后》一文中写道：“吾少时阅书至夜分而困，欲寐，辄取项羽传诵之，即洒然醒。
以为非羽不能发太史公笔;非太史公无以写羽生气……”据司马迁记载，战胜项羽的刘邦对项羽是有评价的。
而司马迁的记载，是后世评价项羽的史实依据。
绝大数人是把项羽当英雄看待的，生得轰轰烈烈，死得慷慨悲壮，所以李清照才有“生当做人杰，死亦为鬼雄”的赞叹佳句。
根据司马迁的记载，后人评价项羽的功过是非，见仁见智，讨论其失败原因，从中吸取历史的教训，有些评价是耐人寻味的，值得重新审视的。
上述王世贞的书后就项羽之是非有不少具体论述，从中能够看到，他还与朋友们一齐讨论过，他写道：“至楚汉之为讼，则羽之负汉者一，而汉之负楚者三。
……高祖死，何以见羽地下哉余故友宗臣每酒间大呼，吾宁不成而为羽，不能成而为高祖。
”这当然是一种私下的议论，是个人的一些看法。
比较正式场合的评论也有，《贞观政要·诚信》记载贞观十七年唐太宗与侍臣讲“去食存信”问题时曾说：昔项羽既入咸阳，已制天下，向本事行仁信，谁夺耶这是就“项羽引兵屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，收其货宝、妇女而东，秦民大失望”(元戈直注)批评项羽不仁不信。
《贞观政要》中还不止这一次提到项羽。
从历史上的情景看，关于项羽的评价值得讨论的问题很多，这些立场、观点与个人所处的时代也有密切关系。
所以项羽研究还应当也必然会继续下去，许多问题可继续讨论，我想应当有以下一些方面：第一，以上所举事例该如何看待从司马迁的评价开始，甚至包括司马迁记述的与项羽同时代人的评价，这能够说是研究的研究。
例如《项羽本纪》中记宋义对项羽说：“夫被坚执锐，义不如公;坐而运策，公不如义。
”又例如《淮阴侯列传》记韩信之言曰：“请言项王之为人也。
项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。
项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮……此所谓妇人之仁也。
项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。
有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。
……项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。
名虽为霸，实失天下心。
”这些评价，够我们讨论一番了。
第二，我们今日来评价项羽，分析、讨论项羽的性格、情怀、命运，发掘项羽的精神和人格魅力，文化意义更大。
应当说，后世乃至今日人们讨论的项羽，有真实的项羽和想象的项羽、有形的项羽和无形的项羽之不一样，这也是值得注意和研究的的问题。
第三，项羽是一位军事家，他的历史贡献主要在军事上，他短暂的一生中有几场重大的战役，如巨鹿之战、彭城之战、成皋之战、垓下之战，都是能够再深入研究的。
第四，还能够延伸一些问题作深入探讨。
如西楚霸王之“西楚”的研究。
有关司马迁论述的部分事件的考证是必要的，但考证必须实事求是，必须遵循考证的基本原则和方法。
如此进行的考证和研究，方能带来更多好的学术成果。
项羽的评价（三）：项羽的是非功过，历史上各种评论不一，各有各的看法，各有各的标准，能够再举例说明。
例如司马迁记载，刘邦说“项羽有范增而不能用，此其所以为我擒也”，实际上这就有问题，到底用了没有或者哪些方面用了哪些方面没有用是值得深入探讨的。
宋人苏轼专门写过《论项羽范增》，作过一些具体评述，似乎是肯定范增的，“增亦人杰也哉!”南宋杨时的看法则不然，他写道：“吾读汉纪，至高祖谓项王有一范增不能用故为我擒，常以为信然。
及读项羽传，观范增所以佐羽者，然后知羽虽用增无益于败亡也。
”以上二人之评论虽然角度有所不一样，但范增之所作所为，以及项羽与他的关系，仍然是需要具体研究的。
前人评价当中，也有看起来比较“偏颇”的，例如明人赵弼所撰《雪航肤见》：“其中如论项羽杀宋义为是，先儒断其矫杀为非;又论杀秦王子婴，屠其宗族，伐其陵墓为是，先儒论其暴横为非;又论项羽不杀沛公，有人君之度，先儒不能表而出之;又论项羽获太公、吕后，三年无淫杀之心，闻吾翁即若翁之言，即舍太公，则笃于朋友之义，而先儒不能察;又论羽之才美，亘古无伦，乌江之死，本实天亡，而非羽罪，司马迁、扬雄所论皆谬”(《四库全书·总目》卷八十九)。
有些不是专门论项羽之作，其中也会有关于项羽的评论，例如南宋李石作《建康形势论》中就写道：“尝谓项羽既取关中乃退都彭城，以成沐猴之讥，愚谓项羽不失……”随后还大发了一通议论。
保不保关中，乃至回不回江东这些战略上的问题，也有不少值得进一步研究之处。
回不回江东的问题，也是历来人们所关注的问题之一，唐宋诗词中论此事的不少，唐杜牧《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
”宋王安石也作过《乌江亭》：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。
”二人都是设想如果项羽再回江东，或能够重振旗鼓。
可是，如胡曾咏史诗《乌江》所说：“乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。
”这就是所谓无颜见江东父老，涉及到项羽的为人和性格等方面的问题。
以至也有人评论项羽：“然观其心度之所安，大抵知有楚而不知有天下，故其贪恋故国之荣，不啻如昼锦之快，是其志已可悲也，宜其天下不得而有也。
”(宋·王迈《臞轩集》卷三) 项羽的评价（四）：“中原逐鹿，项羽出征谁能阻，豪情万丈，傲视群雄争荣辱。
独项羽，为红颜冲冠一怒冲冠，唯项羽，惹天下英雄尽妒。
又怎奈乌江水边，一代英雄白骨枯。
”楚汉相争，是一场帝王的相争，项羽败了，他在乌江水边，孤独落寞间，举刀一挥，断了自我戎马一生，了结了四年的楚汉相争，更折了多少人的英雄一梦。
卷土重来未可知，项羽从来不是一个帝王，政治上的才疏学浅，注定是他只能是政权相争中那个悲壮的牺牲品。
他不是帝王，却为英雄。
一届兵败之人何为英雄项羽是一个鲜活、有血有肉的人物形象，他爱过、恨过、辉煌过也落魄过。
他同千千万万大众般不完美，但他有他的魄力，他有他的雄浑。
英勇无双，飞身上马，持盾持刀，所向披靡。
破釜沉舟，他亲自率全军渡河，破釜沉舟，背水一战，大破秦军。
人人尊称他是羽之神勇，千古不二。
他一路披荆斩棘，无人能敌，正应对垒战无不胜，能够说武力上的绝对优势，助他封神。
其实，项羽想要的不多，他追求的是什么是权吗不是。
是荣华富贵么不是。
权利，他见的太多，财富，他置若罔闻。
项羽想要的，大抵只是一个有爱人有朋友的家。
但历史残忍的逼着一个西楚霸王，非要让霸王成帝王，项羽对于称王称帝，没有多大念想，他不像刘邦般吃相难看。
有人骂他“妇人之仁”，有人赞他“君子之气”，到头来项羽想争的真的不多。
他身上从未捆绑着草民翻身的励志故事，高贵的他很难看到脚下的实地，眼中却能望近无限的星空。
他永远做不到毫无尊严的卑躬屈膝，他视人人为友，他待人人如己。
这样一个人，生来不是为了功于心计而称帝的，西楚霸王，生来就满足了人人心中对于英雄的幻想。
乌江自刎，项羽为自我的人生谱写下了一曲英雄悲歌。
力拔山兮气盖世，虞兮虞兮奈若何。
我同千千万万后人一道，走过历史的长河，见他了一面，评他了一番。
一番言辞些许杂乱无序，一番言辞些许重复拖沓。
但我相信千千万万人心中都有一句：“天若有情天亦老，我为项羽续一秒。
”项羽，一届霸王，一曲悲歌，更是无数人在日日夜夜所叹惋又赞叹的英雄之躯。
项羽历史上著名的西楚霸王，历史上很多人对他的评价都褒贬不一，那他究竟是个怎样样的人呢以下是小编给大家搜集的对于项羽的评价，欢迎大家参考借鉴!项羽的评价（五）：我看项羽李清照有诗云：“生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
”在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。
他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。
曾几何时，举世共仰，千秋景慕。
项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。
然而，项羽毕竟是一个杯具式的历史人物。
他的杯具，不仅仅是历史的杯具，也是性格的杯具，而他的杯具性格，无疑张扬了他的人格魅力。
(论点)项羽性格的最大魅力在于他的“义”，而这个“义”也恰恰演绎了他的个人杯具(分论点)。
古人云：“义者，宜也。
”又云：“行而宜者谓之义”。
可想而知，只要行之得当，言而得体，便可称其“义”。
然而，“义”是没有一个绝对标准的。
项伯为报救命之恩，向张良通风报信，可称得上“义”，可此举客观上却帮忙了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷，此举又谓之不“义”。