浅谈科学与文化的关系

浅谈科学与文化的关系

摘要随着科学发展对人类社会影响的加剧，随着世界经济一体化格局的形成，随着东西方文化交流的广度和深度的加强，科学与社会的互动、科学与文化的冲突、文化与经济和政治的关系中存在许多亟待探讨的课题。本文在历史考察的基础上，从理论上论述科学发展、文化进步和人的全面发展的内在一致性，阐述了科学和文化的互动和整合对人的全面发展的重要影响。关键词科学；社会；文化；

Talking about the relationship between science and culture

Abstract With the development of human social impact of science intensifies, with the formation of the pattern of world economic integration, with the breadth and depth of strengthening cultural exchanges between East and West, the conflict interaction between science and society, science and culture, and the culture and economy many urgent issues discussed in the presence of political relations. Based on the study of history, discusses the development of the internal consistency of the scientific and cultural progress and the comprehensive development of the theory to explain the interaction and integration of important influence on the overall scientific and cultural development of the people's.

Keywords Science; society; culture;

1.引言

科学包含自然、社会、思维等领域，如物理学、生物学和社会学，即反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。哲学家和科学家经常试图给何为科学和科学方法提供一个充分的本质主义定义但并不很成功。尼采认为人们容易忘记，科学其实是一种社会的、历史的和文化的人类活动，它是在发明而不是在发现不变的自然规律。

文化实际上主要包含器物、制度和观念三个方面，具体包括语言、文字、习俗、思想、国力等，也就是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指社会意识形态。在阶级社会中，文化是阶级斗争的武器。一定文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济，从

洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的动力。

按照科学系统论的观点，科学系统是一个自组织系统，是开放的；科学系统通过与外部环境系统的相互作用，形成自身的结构、功能并发生进化。与科学系统关系最密切的外部环境系统是文化系统，它是科学系统的母系统，对科学的生存和进化具有直接的决定性作用；人类社会是一个巨大的复杂系统，是自然界发展的最高级层次，文化系统又是该系统的子系统。由于文化背景具有时空特性，不同的“文化层面”和“文化模式”将产生不同形态、不同模式的科学，中国和西方文化的巨大差异，导致各自科学发展的殊途就是一个典型实例。本文试图从科学和文化的关系入手，探讨科学与社会的相互作用。

2.科学与文化的发展互动

对科学和文化研究，还有其深刻的认识根源。近代以来，随着科学技术的飞速发展以及人对自然界控制能力的提高，人也就越来越依赖于科学技术这种实现人对自然统治的工具，使人的目的和手段倒置，人也成为“单向度的人”。伴随着反科学运动以及科学文化与人文文化的对立和分离，人们越来越认识到，不把科学知识变为人类行为的世界观、立场、人类活动自身，人与世界整个关系基础的合理化和人道化是不可能的。所以现代队科学的研究（不论是科学史、科学哲学、科学家等）也越来越集中在作为人类生存的前景和理想的世界观问题的认识和文化的相互关系的研究上。

“文化”一词是一个涵义相当宽泛的概念，狭义的理解。它主要是指某一特定时期整个社会的价值观念和规范体系。广义的文化石一个复杂的总体，它包括知识、思想、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会生活中所取得的一切能力和习惯。按其归属，文化课抽象为两大类，即物质文化和精神文化。而这两大类之间又细分出至少四个层次。它们依次是：（1）器物层次，包括人类生产、生活和求知所需要的各种特定的工具、器具和物品；（2）制度层次，包括制度化的社会组织形式以及人和人之间的社会关系网络；（3）精神智能层次，包括文学、艺术、科学、技术以及哲学、宗教、审美意识等；（4）价值规范层次，包括人们的价值观念和行动规范。

从“文化”的语源上和语词的内涵的演变上，文化游自燃的对立物和人类创造物的意义。这种意义深深地植根于物质生产劳动所体现的人的本质力量对象化的过程之中，即人在改造自然过程中，创造了与“自然”相对的“文化”在这种文化创建中，体现了作为人的类的本质。所以，文化的本质就是“人化”。所谓“人化”，指的是人类通过劳动，即“自由自觉的活动”，使自然打上了人的意志、目的印记，变成人的作品，成为人的自由的表现。文化的内核是人自身的发展，

是人的全面性和完整性的发挥。这样，文化既可以内化为人的本质，同时人的任何活动又都是在一定的文化框架内进行的。即文化石主体客体化、外化与内化的动态统一。

这样我们可看出，人是文化的主体也是文化的目的。文化的过程就是人在其具体的社会实践中，生产出他的全面性和完整性。所以文化的真正内涵式作为社会生物的人自身的发展，即是人的需要、能力（体力、智力、技能）、才干、性欲、情感、审美、意志和交往形式的全面、自由的发展。

科学作为一种文化形态，是人们在认识和改造世界的过程中，所积累的知识体系、理性思维方式和价值规范。科学作为一个社会系统，除了它的知识要素、方法要素、价值规范要素外，还有技术要素，包括主体控制盒改造外在环境所需要的劳动手段、工艺方法以及掌握这些手段和方法的物质和精神因素相互结合组成的技能系统；体制要素，包括有关科学事务的组织原则、组成方式和组织结构系统及其运行机制等；主体要素，包括科学家、科学共同体、科学学派以及他们的活动。

科学的本质上并不与人类本性相冲突。相反，对自然界和人类自身的认识是人类自由全面发展的重要前提和组成部分。正是科学的理性创造精神，充分展现了人的伟大和人类的本质。没有科学，就不可能有人的智力进步和社会发展，当然就谈不上人的自由全面发展。正如人本主义心理学家马斯洛所说：“科学史人类的创造，而不是自主的、非人类的。”“科学产生于人类的动机，它的目标是人类的目标。科学是由人类创造、更新以及发展的。它的规律、结构以及表达，不仅取决于所发现的现实的性质，而且取决于完成这些发现的人类本性的性质。”因此，科学也就是人学。

这样，科学在本质上和文化一样与人类的目标—人的自由全面发展是完全一致的。那么，为什么会导致科学文化与人文文化之间的鸿沟、人的异化和人的非理性一面的萎缩呢?应当看到，今天的许多科学后果并不是科学本身的错，根本症结在于社会的让人怎样认识科学和应用科学。而在这背后，还有更深刻的文化问题。因而对科学的文化研究是历史的必然，也必须引起许多人的热烈兴趣。

3.科学进步促进人类文化健康发展

科学系统作为整个人类社会系统的一个子系统，对作为其外部环境的整个社会系统及其它子系统具有重要影响与作用。科学是人类创造的客观知识体系，具有鲜明的文化特征，属于文化系统中的知识智能层次。如果把科学从文化系统中分离出来，作为一个独立系统加以考察，不难发现，科学对人类文化母体系统产生着重要影响，科学的发展从多种角度促进人类文化的进步，进而推动整个社会的进步。正如贝尔纳所言“由于科学变成物质文明的自觉的指导力量，