马克思的异化理论与卢卡奇的物化理论比较
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第２ ０卷 Байду номын сангаас ２ 期
２１ ００年 ６月
信阳农业高等专科学校学报
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Ｖ０ ． ０ Ｎｏ ２ １２ ．
Ｊ ｎ ２ １ ｕ．００
马 克 思 的异 化 理 论 与卢 卡 奇 的 物化 理 论 比较
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１ “ 化” “ 化” 异 与 物
马克 思 在 《 ８４年 经 济 哲 学 手 稿 》（ １４ 以下 简 称
世界 的贬值 成 正 比。 ¨ （ ） 动本 身 的异 化 。劳 动 ” ２ 劳
Ｓ ｕ ｎ ＵＮ Ｊ ａ
（ ｏｅｅ ｆ ｕ ａｉ ｓ ｄＰｂｉＡ ｍｎ ｔｔｎＨ ａｉ ｎ ｅ ｉ， ｕ ＝ｏ ６００ Ｃ ｉ ） Ｃｌｇ ｍ ｎｉ ｕｌ ｄ ｉｓａｏ， ｕｑ ￣Ｕ ｉｒｔ Ｑ￣ ｈｕ ２０ ，ｈ ａ ｌ ｏＨ ｔ ａ ｅｎ ｃ ｉｒｉ ａ ｖ ｓｙ ３ ｎ
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孙 娟
（ 华侨大学 人文与公共管理学院 ， 福建 泉州 ３ ２０ ） ６０ ０
摘 要 ： 卢卡奇 １２ 年以论文集的形式发表了《 ９３ 历史与阶级意识》 一书， 提出了“ 物化” 理论。而马克思早在
１ ４年研究一般商品生产 的异化 问题后 ， １ ４ ８ ４ 在（ ８ 年经济哲学手稿 》 ４ 中提 出了异化劳动概念并分析 了异化理论 。 但该书 １３ 年才 出版 。 卡奇的物化理论与马克思的异化劳动理论 基本一致 ， 二者在概念 内涵 、 ９２ 卢 但 克服途径 等
《 手稿》 中关于异化劳 动的理论 ， ） 是从 资本 主义的 也就是 说 ， 不属 于他 的本 质 的东 西 。因 此 ， 他在 自己 “ 经济事实 出发” 以唯物辩证法的世界观和方法论 ， 的劳动中不是肯定 自己， 而是否定 自己， 不是感到幸 为指导， 对工资、 资本 的利润和地租等研究成果进行 福， 而是感 到不 幸 ， 是 自由地 发 挥 自己 的体力 和 智 不 了科 学概括 和 总结 。他 把 人 的本 质 理 解 为 “自由 自 力， 而是使 自己的肉体受折磨 ， 精神遭摧残。 “ ” 他的 觉 的活动 ” 理 解 为 劳 动 ， 时把 资 本 主 义 条 件 下 人 ， 同 劳动不 是 自愿 地 劳动 ， 是被 迫 的强制 劳 动 。 … （ ） 而 ” ３ 的本质 的异 化 ， 括 为 劳动 异化 ， 概 这种 异 化 是一 种 客 人 的类 本质 同人 相异化 。 马克思认 为 ， 的类本 质是 人 观的物质的运动过程 。马克思对异化劳动作了四个 自由 自 觉的活动 ， 并通过对象化活动得到表现 ， 但产 规定 ：１ 劳动者同自己劳动产品的异化。在资本主 （） 品异化 使人 不能在 对象 中实现 自己的本质 ， 劳动 异化 义条件下， 劳动者生产 的劳动产 品， 成为一种异 己的 使 人丧 失 了 ‘ 自由 自觉 ’ 的特 点 ， 人 的类 本质— — 即“ 力 量 同他相对 抗 。马 克思 指 出 ： 工人 生产 的对 象 越 “ 他 的个 人生 存 的 手 段 。 … （ ） 与人 相 异 化 。在 马 ” ４人 多， 他能 够 占有 的对 象 就 越 少 ， 而且 越 受他 的产 品即 克 思看 来 ，人 同人 劳 动产 品 ， “ 自己的生 命 活 动 ， 自己 资本 的统治。 ¨ ‘ ” 工人生产的财富越多 ， 他的产 品的 的类本质相异化这一事实所造成的直接结果就是人 力 量和数 量 越 大 ， 就 越 贫 穷 。工 人 创 造 的商 品越 他 同人相 异化 。 … 当人 同 自己 的劳动产 品 、 动活 动 ” 劳 多， 他就越变成廉价 的商品 ， 物的世界的增值 同人的
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方面却有所不 同。
关键词 ： 异化； 物化； 商品生产
中图分 类号 ：５ Ｂ１
文献 标识码 ： Ａ
文章编 号 ：０８４ １ （００ ０－０４０ １０ －９６ ２ １ ）２０ １－３
Ｍ ａ ｘ ｌ ｎ ｔ ｎｔ ｅ ｒ ｎ ｏ ａ ｉｏ ｔ ｋ ｃ ｆｒｉ ｃ ｔ ｎｔｅ ｒ ｒ ￣ａｉ ａｉ ｈ ｏ ｙａ ｄ ｃ ｍｐ ｒｓ ｎｗｉ Ｌｕ ａ ｓｏ ｅｆ ａｉ ｈ ｏ ｙ ｅ ｏ ｈ ｉ ｏ
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第２ ０卷 Байду номын сангаас ２ 期
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马 克 思 的异 化 理 论 与卢 卡 奇 的 物化 理 论 比较
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１ “ 化” “ 化” 异 与 物
马克 思 在 《 ８４年 经 济 哲 学 手 稿 》（ １４ 以下 简 称
世界 的贬值 成 正 比。 ¨ （ ） 动本 身 的异 化 。劳 动 ” ２ 劳
Ｓ ｕ ｎ ＵＮ Ｊ ａ
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（ 华侨大学 人文与公共管理学院 ， 福建 泉州 ３ ２０ ） ６０ ０
摘 要 ： 卢卡奇 １２ 年以论文集的形式发表了《 ９３ 历史与阶级意识》 一书， 提出了“ 物化” 理论。而马克思早在
１ ４年研究一般商品生产 的异化 问题后 ， １ ４ ８ ４ 在（ ８ 年经济哲学手稿 》 ４ 中提 出了异化劳动概念并分析 了异化理论 。 但该书 １３ 年才 出版 。 卡奇的物化理论与马克思的异化劳动理论 基本一致 ， 二者在概念 内涵 、 ９２ 卢 但 克服途径 等
《 手稿》 中关于异化劳 动的理论 ， ） 是从 资本 主义的 也就是 说 ， 不属 于他 的本 质 的东 西 。因 此 ， 他在 自己 “ 经济事实 出发” 以唯物辩证法的世界观和方法论 ， 的劳动中不是肯定 自己， 而是否定 自己， 不是感到幸 为指导， 对工资、 资本 的利润和地租等研究成果进行 福， 而是感 到不 幸 ， 是 自由地 发 挥 自己 的体力 和 智 不 了科 学概括 和 总结 。他 把 人 的本 质 理 解 为 “自由 自 力， 而是使 自己的肉体受折磨 ， 精神遭摧残。 “ ” 他的 觉 的活动 ” 理 解 为 劳 动 ， 时把 资 本 主 义 条 件 下 人 ， 同 劳动不 是 自愿 地 劳动 ， 是被 迫 的强制 劳 动 。 … （ ） 而 ” ３ 的本质 的异 化 ， 括 为 劳动 异化 ， 概 这种 异 化 是一 种 客 人 的类 本质 同人 相异化 。 马克思认 为 ， 的类本 质是 人 观的物质的运动过程 。马克思对异化劳动作了四个 自由 自 觉的活动 ， 并通过对象化活动得到表现 ， 但产 规定 ：１ 劳动者同自己劳动产品的异化。在资本主 （） 品异化 使人 不能在 对象 中实现 自己的本质 ， 劳动 异化 义条件下， 劳动者生产 的劳动产 品， 成为一种异 己的 使 人丧 失 了 ‘ 自由 自觉 ’ 的特 点 ， 人 的类 本质— — 即“ 力 量 同他相对 抗 。马 克思 指 出 ： 工人 生产 的对 象 越 “ 他 的个 人生 存 的 手 段 。 … （ ） 与人 相 异 化 。在 马 ” ４人 多， 他能 够 占有 的对 象 就 越 少 ， 而且 越 受他 的产 品即 克 思看 来 ，人 同人 劳 动产 品 ， “ 自己的生 命 活 动 ， 自己 资本 的统治。 ¨ ‘ ” 工人生产的财富越多 ， 他的产 品的 的类本质相异化这一事实所造成的直接结果就是人 力 量和数 量 越 大 ， 就 越 贫 穷 。工 人 创 造 的商 品越 他 同人相 异化 。 … 当人 同 自己 的劳动产 品 、 动活 动 ” 劳 多， 他就越变成廉价 的商品 ， 物的世界的增值 同人的
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关键词 ： 异化； 物化； 商品生产
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文献 标识码 ： Ａ
文章编 号 ：０８４ １ （００ ０－０４０ １０ －９６ ２ １ ）２０ １－３
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