秋的故事

秋是一个奇妙的故事，秋是一个诗情画意的故事。

秋的故事在后山发生。一片片枫叶林在树林中

成为一道亮丽的风景线。一片片火红的叶子在树

梢跳舞，秋风呼呼吹，连树梢都跟着它跳了起来。近看，枫叶和迎客松都有同样的寓意。枫叶张着

小手，在树枝上飘着，动着，就好像动着小手正

在欢迎远方的宾客。

秋的故事在公园发生。在如意公园里，处处洋

溢着秋的诗情。这儿人来人往，人们脸上带着甜

甜的微笑，在一只只黄色小蝴蝶的拥簇下悠闲地

漫步，小蝴蝶似乎也通了人性，带来了欢乐，带

走了工作中的疲惫和不顺心。

秋是一个丰收的故事，秋是一个喜悦的故事。

秋的故事在果园发生。果园里散发着秋的气息。石榴小姐以成熟的姿态告诉人们秋的到来，咧开

了小嘴儿，露出了晶莹剔透的牙；柿子也不甘示弱，像一个个红灯笼挂满了枝头；梨子也从叶子

后面露出小脸蛋，以实际行动告诉大家秋天的美好。

秋天的故事在田野里发生。瞧！红高粱低着头，却怀着远大的志向；谷子更是被沉甸甸的谷粒压

得弯了腰，很谦逊的样子。看到这大好收成，农

民伯伯脸上更是挂满了喜悦的微笑！

秋的故事还在继续，这一个个故事每天都让人

惊喜万分！

秋天的故事作文6篇

三一文库（https://www.360docs.net/doc/df17348863.html,）〔秋天的故事作文6篇〕 ▲秋天的故事作文200字湛蓝的天空像洗过的蓝玻璃。一群大雁朝南飞，一会儿排成“人”字，一会儿排成“一”字，好像在说：“秋天来了！” 我和几个小伙伴冲出家门，奔向山野，去寻找秋天。秋天像一位画家，画出了五彩缤纷的悄悄地，悄悄地，秋姑娘迈着轻盈的步伐向我们走来，来到了田野之间。天气渐渐凉爽了，图画。秋天像一位留着金胡子的老人，给我们带来累累果实。你看，树林叠翠流金。有的树脱去绿色的衣服，换上金色的沙裙。一阵秋风吹过，一片片枫叶落在树下，铺成了红色的地毯。银杏树的叶子像一把把小扇子，扇走了夏天的炎热。枫树的叶子又像一枚枚邮票…… 走进果园，苹果一个个的像红灯笼，梨子一个个的像颜色各异的葫芦，而葡萄又像一颗颗紫宝石，看得我们口水直流。我喜欢热闹非凡的美丽的秋天。 ▲秋天的趣事作文200字

秋，像一个魔术师。它把夏天那碧绿的树叶染上了五彩缤纷的颜色。我和小伙伴们到院子里玩，那儿遍地都是美丽的落叶。我在院子里飞快地跑起来，那些被卷起来的树叶向四面飞散，好像一只只美丽的彩蝶。花坛里的菊花的欣然怒放。我们调皮地跑进花坛，哈哈！我们成了“菊花仙子”！这时一片火红枫叶落在了我的头上。这片枫叶犹如一顶王冠，这些菊花好似是为了庆祝我成为“国王”而生长的！于是，我从头上把这片枫叶取下来，对小伙伴们说：“咱们把这些落叶做成标本，好不好？”小伙伴高兴地说：“好！”我们分头开始捡落叶，把它们捧回了家，让爸爸把这些“王冠”镶在镜框里。我和小伙伴们都开心极了！因为我们把秋天收藏起来了！我爱秋天！更爱美丽的落叶！ ▲秋天的故事作文600字风起了，叶红了，狂啸得烈风把秋天的红叶吹落了…… 来到窗前，望着满地的红色，我不禁苦笑。秋天又一次来到我的身边，然而，因为它，让我时时告诉自己，要对那年秋天发生的故事负责。那年我7岁，正在上一年级。假期里，妈妈给我买了一个我最喜欢的布玩偶，我天天抱着它玩来玩去，那段时间对我来说是非常高兴的。可是高兴背后却是不可预料的灾难。那天中午，我抱着玩偶在楼下跑着玩，由于跑得太快，我来不急躲闪就撞到了一个小女孩。当时她坐在地上，不停

俞伯牙摔琴谢知音的故事

俞伯牙摔琴谢知音的故事俞伯牙在蓬莱仙岛上学到高超琴艺后，被周天子拜为司乐太师之职。他奉命修乐谱，专程去楚地采风。一天，俞伯牙带着琴僮顺汉水而下来到长江口，突然乌云盖顶，狂风大作。霎时之间，波涌浪翻，惊涛怒吼，将俞伯牙所乘的船颠得起伏摇晃。船夫急忙拉索，降下帆来。不多时，暴雨倾盆，江面上金蛇狂舞。船夫速将船摇到山崖下江湾处抛锚系缆，单等那风雨过后，再行开船。狂风暴雨直到天黑才停。俞伯牙待风住雨停，站在船头一看，只见月儿初升，挂在崖顶，月影沉碧，波澜不惊，杜鹃啼鸣，更添幽静，不禁触动乐思，犯了琴瘾。他便回舱开囊取琴，对着明月和浩荡的江水弹拨起来。他一曲尚未弹完，突然琴弦断了一根，船夫和琴僮从沉醉中醒来，突然见有个樵夫也立在船头听琴。船夫掂着一把桨喝问：“黑夜上船为的哪般?” 那人答道：“小人打柴贪晚，被暴雨阻于此崖。雨过之后，正要还家，忽听琴声一片，便冒失上船聆听。”琴僮冷笑道：“山野打柴之人，也敢称‘听琴’二字!” 那人非但不走，反诘道：“若欺负山野之中没有听琴之人，那么这夜静更深，荒崖之下，也就不该有弹琴之客了!” 俞伯牙见这位樵夫出言不卑不亢，便问道：“你既然听琴，可知老夫适才弹的是什么曲子?”

樵夫从容答道：“小人若不知，也就不来听琴了。” 俞伯牙听这口气，颇为惊疑，便道：“那就请讲吧!” 樵夫道：“方才大人所弹，乃是雨后江畔，羁旅愁怀，即景生情，随想之曲。其商声悲凉，使人听了后十分怆然，不过照全曲之意，那末尾两声应是怕见秋月才好，可惜琴弦嘎不过断，不知是不是此意?” 俞伯牙一听，连忙说道：“先生所言极是!快别站立，坐下一叙!” 樵夫听了这话，爽然坐下。琴僮见樵夫不谢而坐，忿然道：“山野粗人，真不知礼数，也不看看眼前是何大官儿哩!” 樵夫白了琴僮一眼，朗声道：“我钟子期有个怪脾气，只看琴艺高低，不问官阶大小。” 俞伯牙见自报家门的钟子期虽身为樵夫，却有一股傲气，便有几分不满。他捋着银须问道：“你既能听得出琴声一二，想必也晓得一点乐理吧?” 钟子期一听这话中有奚落之意，便索性傲然答道：“假若老大人于乐理上有何不明白处，只管发问就是!” 俞伯牙听钟子期口出狂言，便道：“那老夫就彻夜不眠，来个打破沙锅问到底了!” 钟子期点点头道：“大人请随便问!” 俞伯牙想：“若是挑太难的发问，算是欺负这乳臭未干的小儿，只有拣个简单的难住他，才好叫他服气。他略一思忖，便问道： “《礼经》云：‘文之以五声，播之以八音。’《书经》亦云：‘八音克谐。’请问：这‘八音’作何解释?与‘七音’有何不同?”

唯美句子

唯美句子 ? ?【唯美句子】时光穿梭于每一个晨曦与黄昏之间，更替轮回，如指尖流沙想抓也抓不住，多少美好年华在时空中老去，弹指一挥间，逝去如风。坐落于季节的尾末，聆听脚下叶落的支离破碎，回首半生如梦，何处停留，心中泛起的涟漪也随之静默。顶 0收藏 0 ?【唯美句子】温一盏琉璃时光，煮一杯疏影文字，与流年轻语低吟。我的流年，只是你的路过。摒弃，尘世的一切喧嚣纷繁。我在一缕浅浅的念里，挥毫相遇的缱绻，泼墨岁月的荣枯。任凭繁华落尽，我依然伫立风中对着阳光，独自盎然。顶 0收藏 0 ?【唯美句子】挥别霸秦，辞去强汉，它再次登场依旧是四座惊艳，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”它曾广厦高筑，万国来朝，它曾有盛世贞观，它曾傲立于史册之间，那奏起的宫商角羽，在神州的大地上不绝回荡。顶 0收藏 0 ?【唯美句子】着一袭青花，轻盈在江南小镇的古巷，青石板泛起年轮的凝香，古城墙飘逸着文人墨客的清词篇张，一场薄雪恰到好处的落入，诗意几分，“那白中隐青的单瓣梅花，那深黄的磬口的蜡梅花，还有雪下面冷绿的杂草，”都含雪娇羞，一并醉入：寒沙梅影路，微雪酒香村。顶 1收藏 0 ?【唯美句子】一种相思，闲愁予了谁。一江明月，回首少了谁。一杯浊酒，相逢醉了谁。一年春事，桃花红了谁。一眼回眸，尘缘遇了谁。一点灵犀，真情赠了谁。一句珍重，天涯送了谁。一番萧索，鱼书寄了谁。一帘幽梦，凭栏念了谁。一夕霜风，雪雨遣了谁。一声低唱，才情痴了… 顶 2收藏 0 ?【唯美句子】随着时光的剪影，拥一抹思念入梦。静吹一曲竹萧，清幽婉转；独守一份甜美，安然入睡。任一缕情殇抚过心扉，若这思念美如绮莲，那么飘摇着的是谁流年？荷有蜻过，花有蝶舞。顶 1收藏 0 ?【唯美句子】散落在深处的记忆，浮起，再现。那些被深爱着的人，星月一般的美好。只是在爱的时候，忘记了吧，忘记了一串的岁月里的风铃声。走的远了，爱已

历史小说的女性表达及意义

历史小说的女性表达及意义作者：杨建华何勋单位：湖南大学文学院新时期以来，越来越多的女性作家依托现代意识，以中国历史女性为中心，“把长期以来没有机会得到表达的女性的经验、视点、对社会的加入、对生活的观察，书写出来”［１］，最终形成一种独特的不同于男性历史小说家的表述形态。代表作家作品包括：《武则天》（须兰、赵玫，１９９４）、《秋瑾》（叶文玲，１９９６）、《高阳公主》（赵玫，１９９６）、《红瘦———李清照》（唐敏，１９９７）、《武则天?女皇》（赵玫，１９９８）、《陈圆圆?红颜恨》（石楠，１９９８）、《王昭君?出塞》（庞天舒，１９９８）、《赛金花?凡尘》（王晓玉，１９９８）、《梦断关河》（凌力，１９９９）、《上官婉儿》（赵玫，２００１）、《柳如是?柳叶悲风》（蒋丽萍，２００１）、《盂兰变》（孟晖，２００１）、《吕后?宫廷玩偶》（王小鹰，２００１）、《德龄公主》（徐小斌，２００４）、《一代名妓柳如是》（石楠，２００５）、《北方佳人》（凌力，２００８）等。本文关注的重点在于：现代女性作家究竟以何种视角进入历史，又以何种姿态走出男性中心的话语霸权阴影？在创作上又表现出哪些女性所独有的人文内涵与艺术特征？究竟该如何看待历史小说的女性表述之于当代文学史的价值与意义？一性别意识：从平等要求到身体反抗在中国数千年的文明发展史上，女性“性别”一直是被遗忘、被压抑、被扭曲的主题。在男权中心的漫长的古代社会，女性逐渐被塑造成男性希望的角色，并内化到历代女性的一言一行中，成为女性观照

自身、改造自我的唯一标准。中国历史上对于女性方面的事实记载甚少，即便是像武则天、杨贵妃等人正史有载，也因“红颜祸水”等定论被打入历史另册，这无疑给作家的女性历史书写造成了一定困难。但简单复现历史显然不是当代女作家的主要任务，这就如卡西尔谈及近代启蒙主义的发生时所指出的：“这里重要的事情与其说是新的事实的发现，不如说是一种新的思想方式的发现。”［２］女性作家正是从“性别启蒙”这个历史基点出发，揭露了女性受压迫损害和遭遇男权话语压抑的历史真相。具体而言，这种性别意识，在历史小说中首先表现的是对男女平等的诉求，其次体现的是对历史女性身体反抗的认同。（一）平等意识的诉求在中国封建社会，以儒家思想为主体建构的传统理性对于男尊女卑的强调从未放松过，男女两性的差别不仅是生理意义上的差别，更具有深层的社会文化含义。对于历史上大多数女性而言，参与社会活动、实现男女平等在今天看来是女性在社会上最基本、最普通的要求，在过去却是她们无数次梦想却永远无法实现的奢望。为了揭示女性“被奴役的历史”，也为了激发新时代女性自立自强的决心，女作家便将笔触伸入历史，力图借历史女性之言行，表达自己的反思态度和现实意愿。叶文玲的《秋瑾》、唐敏的《红瘦》、庞天舒的《王昭君》、石楠的《陈圆圆》都在不同程度上阐述着这种平等意识，其中尤以叶文玲的《秋瑾》表现得更为明显。女诗人秋瑾，称得上是一位惊天动地的巾幅英雄，是中国妇女中为革命献出头颅的第一人。她的从容就

民间故事作文材料俞伯牙与钟子期的故事

民间故事作文材料俞伯牙与钟子期的故事俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”俞伯牙借着月光仔细

一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如

民主革命战士秋瑾的事迹

民主革命战士秋瑾的事迹秋瑾，是我中国近代著名的女权运动家，那关于有哪些? 下面是本人为你搜集秋瑾的英雄事迹，希望对你有帮助! 秋瑾的英雄事迹秋瑾所处的生活年代正是鸦片战争之后，国难临头之时。或许是受家庭关系的影响，秋瑾自小便对列强行为深感不满，从小立志要为振兴中华事业而努力。出生在封建家庭，自小被灌输的思想就是女子无才便是德，但是她并未受到封建思想的浸染，反而更有思想更有见地。 1904年，秋瑾不顾丈夫的反对，毅然决然地跑到日本，在日本学习，她积极参加宣传女权的演讲，发表演说，并且秘密创办了《白话报》;1905年，经人介绍加入光复会，负责浙江地区的革命活动，为革命事业的发展作出了不朽的贡献，在同盟会任职期间，多次扩充盟员，壮大了反封建的革命力量;1907年，秋瑾创办《中国女报》，为争取妇女地位，解放妇女思想，同时也为辛亥革命奠定了基础。秋瑾，一位敢于超越封建枷锁的女性，一位思想前卫的革命者，国难当头之时，坚持自己的思想，不受制与家庭不牵绊于丈夫，走出了一条属于自己的人生道路。鉴湖女侠，无愧于侠义之称，以巾帼不让须眉之姿，在中国革命史上占有一席之地，推动了中国的发展。她的思想壮举更值得我们学习。秋瑾的故事秋瑾是我国近代历史上最值得纪念以及缅怀的一位女英雄，女诗人，秋瑾的故事可以说是相当感人，而她的英名也应该永远被世人所牢记，她用自己的血肉和牺牲来使民族觉醒，促进了辛亥革命的胜利。

1875年的时候，秋瑾生于一个官宦家庭，祖父是清朝官吏，由于不满清朝政府的统治，其祖父也经常是忧国忧民，在家庭环境的熏陶下，秋瑾不同于平常女孩，虽然身为女子，但其与生俱来的英雄豪气让她从小习武，并且武艺超群，秋瑾从小就是聪明过人过目不忘，是历史上少有的文武双全之人才，当她还是一个孩子的时候，就知道仰慕英雄豪杰，而她小小年纪就曾经写下“古今争传女状头，红颜谁说不封侯”等有胆有识有抱负的诗句，而这只是秋瑾的故事里的小小片段而已。虽然秋瑾从小生活在比较富裕的家庭里面，有一个健康快乐的童年，但是在当时的封建社会下面，必定会有吃人的旧习俗伤害了她，也正是因为这些伤害，秋瑾明白女性更应该站起来反抗，向封建旧礼说不，而让秋瑾想清楚妇女更应该被解放的经历就和秋瑾的故事有关。在封建社会，一个女孩子想要学习武枪弄剑是相当困难的，但是秋瑾的努力之下，她拥有了可以学习武艺的机会，然而即便是如此，她也和其他旧社会的女子一样裹了脚，小脚女人走路婀娜多姿，步态轻盈，举止温柔大方，然而没有人知道裹脚的背后是血流成河，疼痛难忍，在这些疼痛与伤害之下，坚定了秋瑾要和封建社会作斗争的决心，而这就是秋瑾的故事中的一部分了。秋瑾的后代秋瑾从小就出生于一个官宦家庭，爷爷和父亲均为清朝政府的官员，在1896年的时候秋瑾遵循所谓的父母之命媒妁之言和当时有名的富家之子王均瑶结婚，但是婚后两人的思想冲突越来越大，秋瑾在生下一儿一女之后，果断放弃儿女，与王家撇清关系，卖掉自己的所有首饰，远赴日本留学，而秋瑾的后代在秋瑾就义之后，鲜少出现在大众的视野。

夕阳红_描写夕阳的作文900字

夕阳红_描写夕阳的作文900字那是一个冬日的傍晚，我骑着单车回家，虽说已进了冬，但迎面吹来的，却依然是柔柔的风。它轻轻地拂面而去，留下了心灵的舒畅和感动。我不由得昂起头，向天边望去，那是一幅多么壮美的图画!红红的夕阳，映红了一片西山。它是那么的红，像是倾入了全部深情。它默默地凝望着世人，全然不似旭日那般耀眼与夺目，让人不能不深情回望。它是安祥的，在一天的最后时刻，静静地散发着自己的光和热。我的眼前，忽然掠过一幅画面：两位老人手挽着手，漫步在洒满余晖的小路上，唱着“最美不过夕阳红，夕阳是晚开的花……” 我朝远处看，西山头高高低低，笼罩在朦胧的红晕中，静静地，天上飘浮的云儿，山头上挺拔的大树，都被抹上了红红的“胭脂”。慢慢地，红晕一点一点下沉，也一点一点地变深。天边更是火红火红，仿佛要燃烧在这最后一刻。我的心飞向了无尽的天边，整个人都溶进了那辉煌的天色之中，它是生命中最值得感动和骄傲的美丽；它把无穷的爱，在有限的时间，洒向了人间；它是给予我们生命和奇迹的母亲。时间在悄然流逝，“母亲”在不经意间老去。不知不觉，西方就只剩下了最后一抹余晖，它恋恋不舍地停下，“挥挥衣袖，不带走一片云彩。”我在夕阳的余晖下，看着远方最后的剪影。那红红的，不肯离去的夕阳，似乎正暗示着什么。看!那不正是秋天的颜色吗?它温柔地用红晕烙开一片天地，仿佛正轻声慢语地诉

说着一个秋天的故事。秋天的故事，美丽而感人，因为，它是用心谱写的篇章；秋天的故事令人振奋而激动。因为，它是丰收的喜悦和成功背后热烈的企盼。天色渐渐昏暗下去，失去了夕阳的余晖，一切都显得那么孤独与无措。但，那最后的一抹夕阳，却留给了天与地一份回忆，留给我一段难以忘怀的记忆。我希望，在生命行将结束时，也能拥有如此辉煌；我希望，在这无私的夕阳残照里，人类都能有所感悟。生命的精彩与辉煌，不在于轰炸了别国的土地，向世界扬威；在不于居高位赚大钱；不在于哗众取宠、名声噪噪……而在于向世界奉献出爱，向人类贡献出最后的光与热，让生命的花朵，致力在最后一刻怒放! 后记：朝阳与夕阳常会步入思想着的灵魂世界，继而凌波微步，暗送秋波，传递着太阳的不同内涵。而两者共同的便是那份激情，一者为初露锋芒的热力四射；一者为涅。自焚的回光返照，而这两者又因各具特色的激情被人们所咏唱。

名人故事：秋瑾的故事

名人故事：秋瑾的故事如果你看过秋瑾的照片，你一定也会觉得：“怎么那么美?”而且你注意一下，她的美是超越性别的，很少有人的美可以超越性别。周举因学问成名后不久，受到地方上的举荐，外出担任县令。在县令的任上，周举曾经向朝廷畅言天下政治的得与失，说得非常在理。当时担任尚书的郭虔、应贺等人，读了周举的上书后赞叹不已，一同向汉顺帝上书，称赞周举的忠诚和耿直，劝谏汉顺帝应当把周举的上书放置在御座旁，作为日常的政治规诫。此后，周举又转任冀州刺史，政绩卓著。马谡的伏法归咎于他犯的军法，马谡的死不能简单地归结为伏法。街亭对于蜀魏都至关重要，而且领军的人偏偏又是诸葛丞相十分赏识的人，因为当时街亭失守，整个蜀国就处在危险中，为了安抚朝野上下，不得不用马谡的人头来换取民心。诸葛亮此举意在说明马谡虽然重要，但是却不唯一，蜀国虽然失了街亭但是还能争霸天下。马谡被斩，是必然的原因。其实秋瑾来自一个保守的大家庭，他的父亲做官，替女儿选了一个当官的夫婿，他们结了婚，夫妻感情也很好。有人猜测秋瑾是婚姻不幸福才会去革命，其实不然，革命者往往是受到最多的宠爱，当他感觉到要与人分享这份宠爱时，他的梦想就出现了。萨宾娜想了很久，她突然坐起身来，走到桌前，拉开抽屉，拿出了一个很古旧的盒子，小心地打开，里面，放着四根小小的，有些褪色的

蓝丝带。其实她还有孩子，一家和乐美满。在一个女子要缠足、丈夫可以纳妾的社会里，一个丈夫为了成全妻子的好学，愿意拿出一笔钱送妻子去日本留学，相信他是一个了不起的丈夫。然而，秋瑾到了日本之后，视野打开了，不再是一个旧社会里封闭的女人，她认识了徐锡麟、陈天华等优秀的留学生，经常聚会喝酒、聊新的知识，并且一起加入了同盟会。在当时，同盟会是一个非法组织，加入者都抱着被杀头的准备，唯有充满梦想的人才会参加。学习雷锋，就是要学习他的乐于助人的精神，热心帮助他人，从助人中得到快乐。我的学习不错，同学们在学习上遇到困难时，我总是有求必应，鼎力相助。有的同学被数学题难住了，我总是耐心地给他们讲解，一次不行，就讲第二次，直到他们懂了为止。有的同学想抄我的作业，我不同意，不是我不想告诉他们，而是我要先给他们讲解，让他们能自己做。帮助同学虽然浪费了我的一些课余时间，但我从中得到了快乐。秋瑾到日本之后，意识到东方的女性受到极度的压抑，被当做弱者，因此她的革命不只是政治的革命，更大的一部分是她对女权革命的觉醒与伸张。秋瑾在日本学武士刀、练剑，所以会拍下那么一张照片，象征女性的解放。一个可以容纳解放女性的男性团体，也必定是开放的。可见，徐锡麟、陈天华等人都是优秀的男性，而秋瑾的丈夫也绝不是坏人。不过，秋瑾觉察到自己与丈夫在思想上已经分道扬镳，她无法再回到那个保守

伯牙与钟子期作文800字

伯牙与钟子期作文800字各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！在春秋战国时期，有一位琴技高超、人尽皆知的琴师，名叫俞伯牙。俞伯牙厌倦了只会拍手称快，而不理解其中之奥秘，不求甚解的人们。这令俞伯牙大愁、大忧，以为天下人无一知晓他的曲中之奥秘，便去游览大好河山，以便求心之静。闲暇之余，伯牙便会本能地弹奏起琴来。这一天，伯牙坐在船头，听着鸟鸣啁啾，感受清风徐徐，百无聊赖之际不由得抚起琴来。这每个音符都似的，成串地迸发出来，显得格外富有神韵。伯牙紧闭双目，把所有的情感倾注于根根琴弦之中，犹如迸发的灵感，注入了他毕生心血……轻轻挑拨，似乎有千万抹青翠在身边绵延、挺立……此时，一个陌生的嗓音流转在他的耳畔：“善哉！

峨峨兮若泰山！”伯牙知道有了破晓他弦中之音之人，便赋予了他更大的演奏激情……微微抚动，宛如百十朵浪花在指间流淌……乐声渐逝，许久伯牙才从冥想中猛然惊醒，四下寻找发音之人，这是他看到一位樵夫也金币双眸，用那稍许熟悉的口音吟到：“洋洋兮若江河！”半晌才睁开双眼，四下张望。但两人的目光相触时，不由得对视良久，又不禁笑出了声。二人一见如故。伯牙知道了樵夫的姓名和住址并约好与樵夫钟子期每年在次见面。时光飞逝，两年的时间很快的过去了，而钟子期却迟迟未来赴约，伯牙来到钟子期的家中，想问个究竟，却从子期的父亲那里得到子期去世的消息，这宛如晴空霹雳，劈碎了伯牙的那颗怀揣着梦想的心。伯牙似乎失去了理智，发了疯似的把自己顶琴摔得粉碎，并割断了琴弦，泼墨挥毫，为子期之墓碑题了一首诗：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤

秋瑾读后感

秋瑾读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。秋瑾读后感（一）观看了《秋瑾》这部电影后很受感动，打开电脑就写些观后的感想。秋瑾目睹国难，心绪难平，在朋友资助下东渡日本留学。她在结识了徐锡麟、陈伯平、陈天华等人，大家立志为推翻清朝统治而献身。后因日本政府出台《取缔不法留学生规则》限制中国留学生的自由，引起学生的强烈抗议，但又有些留学生甘做奴才，令大家非常忧心，陈天华以身投海希望唤醒苍生。不久，秋瑾回国全身心投入到革命事业中。她回到故乡绍兴拜会知府贵福，并与光复会骨干联系各地会党，准备浙皖两省起义。但绍兴府学胡道南暗中出卖秋瑾。因徐锡麟刺杀恩铭事发，秋瑾被捉拿。她把光复会员名册和宝刀托交王金发。后从容面对前来捉拿她的人，被捕后的几次审讯中，她未作任何口供，在被密令判死刑之前，秋瑾挥笔在供词上写下了“秋风秋雨愁煞人”七个大字，表达一位女革命家忧国忧民，壮志未酬，面对死亡的悲愤心情。1907年7月15日（农历六月初六）凌晨，秋瑾被押到绍兴轩亭口刑场，她目别祖国蓝天，慷慨就义，年仅31岁。秋瑾就义已经百年，世事沧桑，当今中国已不再是血与火的革命斗争年代。但秋瑾的精神，依然具有时代意义。首先，她那种忧民忧国，为了祖国独立富强，不惜牺牲个人生命，用鲜血来唤醒民众，就

是一种炽热的爱国主义精神。当今我们在发展的征途中，同样充满困难与风险，必须居安思危，充满忧患意识。因此，我们需要弘扬这种以爱国主义为核心的民族精神。其次，百年前旧中国，封建礼教思想的黑暗统治是那样顽固。她作为一个弱女子，敢于如此冲破思想牢笼，打碎封建精神枷锁，去崇仰真理，追求光明，主张共和，坚持男女平等。这种敢于把自己从旧思想、旧习惯中解脱出来，是一种大胆革新的思想解放运动。当今，我们同样仍需不断解放思想。因此我们要学习秋瑾，弘扬以改革创新为核心的时代精神。秋瑾面对腐朽没落的社会，满腔热血，一身正气。为求得社会正义而奔走呼号，直至从容就义。她的女侠气概，就是正义的化身。当前，我们同样要把社会正义，作为社会主义国家的首要价值。现实社会中，仍存在阳光下的黑暗，有些邪恶势力和腐败现象仍在滋长。我们就应学习秋瑾这种见义勇为的大无畏精神，为弘扬社会正义，勇于斗争，敢于献身。秋瑾是咱绍兴人民的骄傲，也是我们精神家园中一颗璀璨的明珠，永远闪耀着时代光芒。秋瑾读后感（二）文/胡爽秋瑾出生在一个封建家庭，她从小就喜欢诗词。长大以后，又很不情愿的嫁给了王家三公子王子芳，随后他们去了北京。秋瑾要去日本留学，王子芳不让她去。她（秋瑾）冲破重重困难，去了日本结识了很多爱国青年。比如：周树人（鲁迅）、冯自由等。参加了“中国

神话故事作文100字

神话故事作文100字篇一：女娲造人女娲是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己创造了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。篇二：夸父追日夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。篇三：精卫填海 “精卫填海”是中国远古神话中最为有名，也是最为感人的故事之一，世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息，更为精卫鸟衔运西山木石以填东海的顽强执著精神而抛洒热泪。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，

并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。篇四：牛郎织女牛郎织女是我国最有名的一个民间传说，是我国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。” 篇五：吴刚伐桂传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。篇六：十二生肖猫和老鼠原来是好朋友，可是有一年，玉皇大帝要在正月初九选定十二生肖，就这件事破坏了它们的友谊，使得它们反目成仇。猫听说玉皇大帝要排生肖，就对老鼠说：“我的好朋友，你能明天清晨叫醒我吗？”“当然，我们是哥们啊，一定会叫你的。” 可是正月初九那天，老鼠却独自出发了。半路上，老鼠悄悄地钻到牛的耳朵里，顺利地过了河。结果，老鼠第一，牛第二；接着虎、兔、龙等动物都来了。

端午节-秋瑾的故事

秋瑾舍身为革命–端午节故事端午节还有个意义，那便是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾生于福建省一个官宦家庭，那个年代，正是中国步入半封建半殖民地的时日，由于清朝的腐败、卖国，亿万中国百姓陷入水深火热的苦痛深渊，民不聊生，国家日渐衰败。虽然小时候秋瑾的生活条件很优越，但使她终生痛恨又无奈的一件事是缠足，她对此进行了抗争，从中也深切体会到，妇女们要觉悟起来，向封建旧礼教宣战，在社会革命中争取妇女的彻底解决， 1904年6月28日，秋瑾与她的一个好友服部夫人在上海乘上"独立号"轮船前往日本，开始了她的留学生涯，彻底走上了反清爱国的革命人生之路。秋瑾在日本留学时间仅仅两年。在紧张艰苦的学习的同时，她尽一切可能积极参加中国留学生的各种活动，尽己所能帮助一些有困难的中国留学生，并开始了爱国反清的革命活动。在日本留学的时候，在一次同乡会上，有个同乡叫胡道南的，不赞成革命，反对男女平权。秋瑾气愤之极，当面骂他是"死人"。就是这个“死人”，得知秋瑾要发动起义，他将此消息密告了杭州知府，清政府派了300余清兵去绍兴抓捕秋瑾。有学生给秋瑾送来消息，请她躲避，秋瑾非常镇静，说："革命要流血才会成功，如满奴能将我绑赴断头台，革命至少可以提前五年。

她组织大家把大通学堂的枪支弹药隐藏起来，然后命令学生各自分散。一个白发苍苍的老人突然到来大通学堂门前，看看四周无人才小心地进了院子。原来是化了装的革命党人王金发。他是特意来告诉秋瑾，派兵已过钱塘江，催她赶快离开绍兴，秋瑾只说了一句："我不入地狱，谁入地狱?"王金发无奈，给秋瑾留下一支手枪，与秋瑾挥泪而别。秋瑾视死如归，决心为反清爱国，唤起民众而献身。秋瑾被捕以后，她最后写下的一句话是："秋雨秋风愁煞人"。在审讯她的时候，她只陈述了自己的主张，对革命的活动一字未说。最后她说：“革命的事不必多问，要杀要剐随便吧!" 1907年7月15日(农历六月初六)，秋瑾就义于绍兴轩亭口，年仅32岁。秋瑾牺牲后，她的挚友徐自华，吴芝瑛等人冒着生命危险，在杭州西湖西冷桥畔，著名的民族英雄岳飞墓前修建了秋瑾烈士墓，在她的牺牲地绍兴轩亭口矗立着秋瑾纪念碑，她居住过的和畅堂被人民政府辟为"秋瑾故居"，国家出版了《秋瑾史迹》、《秋瑾集》等，以示永久的纪念。

和合故事《高山流水遇知音：俞伯牙和钟子期》(读经典,陪伴即教育)

《高山流水遇知音》 ——读经典，陪伴即教育俞伯牙和钟子期音乐在中华上下五千年历史文化中扮演着重要的角色，说到音乐就必须要提《高山流水》，它是中国十大古曲之一。此曲悠扬清婉，使人仿佛置身于俊朗高山、幽幽清风、澄澈流水之中。此曲也见证了伯牙和子期的“知音”友谊，他们也成为了中国千百年来的至交典范。俞伯牙，春秋时期楚国郢都人，伯牙最擅长弹琴，从小就对音乐有极高的天赋，造诣极深。荀子曾对伯牙评价道“伯牙鼓琴而六马仰秣”，足以见得伯牙高超的弹琴技艺。钟子期虽是一介樵夫，但是他对音律却十分精通，因此才有了“高山流水遇知音”的千古佳话。 1.?高山流水遇知音伯牙善古琴，子期擅长听音辨意。伯牙从小就对音律有极高的天赋，他拜师名门，刻苦学习最终成为一代杰出的琴师，但是没有人能懂他，没有人能懂他的音乐。一天伯牙行至山涧，晚上的江面风平浪静，伯牙兴致大发，携琴而弹，突然琴弦震颤，这是琴师的心灵感应，说明有人在附近听琴，果然看到一个樵夫状的男子，他就是子期。伯牙与子期一见如故，伯牙邀请子期上船详谈，子期一见伯牙的琴便说：“这是瑶琴，相传是伏羲造的。”接着，子期又把瑶琴的来历说了出来，伯牙心中暗暗佩服。伯牙又为子期弹奏，子期聚精会神聆听。伯牙弹奏一曲《高

山》，子期感叹道：“善哉，峨峨乎若泰山（多么巍峨的高山啊）！”伯牙又弹奏一曲《流水》，子期又叹道：“善哉，洋洋乎若流水（多么浩荡的江水啊）！”听到子期的评价伯牙既激动又佩服，终于有人能听懂他的琴声了，至此伯牙与子期惺惺相惜，成为生死之交，并相约第二年中秋在此江边，伯牙抚琴，子期赏琴。 2.?知音再难觅，伯牙终绝弦第二年中秋，伯牙如约而至，但是子期迟迟没有出现。伯牙用琴声召唤子期，子期依旧没有出现，伯牙失落而归。第二天，伯牙向一位老人打听子期的下落，才得知子期已不幸染病去世。临终前子期留下遗言，让后人将他埋葬于江边，到中秋之时，他就能听到伯牙的琴声。知道实情，伯牙悲痛万分，他来到子期的墓前，弹奏了《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹一声，把心爱的瑶琴在子期的墓前砸毁。伯牙悲叹道：“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。”伯牙认为只有钟子期才能听懂他的音乐，如今，子期已逝，就再没有人能懂他了。这就是俞伯牙和钟子期的知音故事，伯牙痛心疾首怀念知音，人们因他们的故事感叹知音难觅。伯牙子期的故事荡气回肠、耐人寻味。人生苦短，得一知音而无憾。人的一生中会遇到许多形形色色的人，然而能遇到惺惺相惜的人是人生一大幸事。真正的友谊是建立在相互理解、相知相惜的基础之上的。“伯牙绝弦”是结交知音的千古佳话和楷模。伯牙将自己的感情融入琴声之中，用琴声表达了他像高山一样的伟岸情怀，像流水一样的深邃智慧，而钟子期的情操与智慧与他产生了共鸣。

辛亥革命先烈的英雄事迹范文800字以上

辛亥革命先烈的英雄事迹范文800字以上 “革命”是什么?“革命”是要革谁的命?或者说，“革命”有什么意义?看了《辛亥革命》这部纪念辛亥革命100周年的电影后，我内心所有的疑问都得到了解答。今天在这给大家整理了辛亥革命先烈的英雄事迹，接下来随着一起来看看吧! 辛亥革命先烈的英雄事迹篇1 有人说辛亥革命失败了，有人说辛亥革命成功了。辛亥革命失败的原因是：只有领导人知道辛亥革命是干什么的，而老百姓却不知道，以为就是把自己需要的东西从别人家拿过来。这次革命没有从根本上触动封建土地制度，没有解决农民的土地问题，也没有赶走外国侵略者，废除不平等条约，革命后中国半殖民地半封建社会的性质并未改变。而且，革命的果实被北洋军阀袁世凯篡夺，清朝皇室继续保留。辛亥革命成功的原因是：清王朝的统治被推翻了，资产阶级共和国建立了，两千多年的专制统治结束了。与此同时，民主共和的观念深入人心，革除了一些封建旧俗恶习，社会风气发生巨大变化，有助于社会生活近代化的发展，民族资本主义得到发展。

辛亥革命对中国的一些影响。对生活的影响：“新礼服兴，翎顶补服灭;剪发兴，辫子灭; 爱国帽兴，瓜皮帽灭;天足兴，纤足灭;阳历兴，阴历灭;鞠躬礼兴，跪拜礼灭……” 对经济的影响：从辛亥革命各省独立响应开始，中国进入长期的分裂混乱之中，除了袁世凯曾在二次革命之后曾短暂大致统一全国之外，其他中华民国的政权都未能直接统治整个中国(如号称统一的国民政府只能收到五个省的税收)，一直要到1950年代，才由中国共产党使中国大陆再度统一。长期的分裂及战乱，对于中国的经济发展及现代化建设造成很大的阻碍。对思想的影响：从思想史的角度看，辛亥革命也是一场深刻的思想启蒙运动。自汉代董仲舒以来的中国思想中，君臣关系是“三纲五常”中三纲之首，皇帝不仅是政治上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的****。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击，致使在其后的新文化运动中一度出现打倒孔孟、“全盘西化”等民族虚无主义思想。文化权威的消失，也造成这一代知识分子产生前所未有的焦虑感，因此如无政府主义、自由主义、三民主义、社会主义(尤以具有明确进程的共产主义)等具有完整系统的新价值体系，成为了大批中国知识分子的新信仰。

经典英语美文欣赏：秋天的故事

经典英语美文欣赏：秋天的故事 It was the golden season.I could see the yellow leaves floating on the cool wind.In such a season,I liked walking alone in ehe leaves,listening to the sound of them. Autumn is a harvest season and life id uninteresting.The free days always get me down.But one day,the sound of a violin flowed into my ears like a stream flowing in the mountains.I was so suprised that I jumped to see what it was.A young girl,standing in the wind,was last in playing her violin.I had never seen her before.The music was so attractive that I listened quietly.Lest in the music,I didn't realize that I had been standing there for so long but my existence did not seem to disturb her. Leaves were still falling.Every day she played the violin in the corner of the building when I went downstairs to watch her performance.I was the only audience.The autunm seemed no longer lonely and life became interesting.Though we didn't know each other,I thought we were already good friends.I believes she also like me. Autumn was nearly over.One day,when I was listening devotesly,the sound suddenly stopped.To my astonishment,the girl came over to me. "You must like violin,"she said. "Yes.And you play very well.Why did you stop?"I asked. Suddenly, a sad expression appeared on her face and I could feel something unusual."I came here to see my grandmother.But mow I must leave.I once played very badly.It

关于伯牙与钟子期读后感

关于伯牙与钟子期读后感伯牙与钟子期读后感【一】“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹,满面春风皆朋友,欲觅知音难上难”，一年前读得文章，至今印象深刻，一曲《高山流水》，吟诵千古佳话。未聆听此曲，已为伯牙子期知音之情而感动。相知满天下，知音能几人。钟子期从一樵夫变成了隐士，也许，他觉得这样高雅绝妙的曲子，这样出身名贵的瑶琴，一个山野樵夫是无力领会，无法知晓的。但是知音不分贵贱，我想不管钟子期出身如何，伯牙都会视其为知音。子期并不不贪图荣华富贵，他心中唯有家中白发苍苍的爹娘让他牵挂，他的孝心也着实难能可贵，也正为此，伯牙对子期更是另眼相待。既为知音，信任为先。伯牙江边不见子期，他并没有怀疑他爽约失信，更不为此郁闷不满。他知子期为人至孝，不来相会，定是应了商弦中哀怨之音，家中定有人亡。这便是知音，心有灵犀，毫不相疑。伯牙只料对了一半，但他万难料到，亡者并不是子期的父母，而是子期本人。每每读到这里，我的内心百感交集，不禁感慨天意弄人，为何子期如此短命，知己难求，子期之后，伯牙再也寻找不到如此知音。虽然只是一面之缘，但就是因为子期听懂了他的曲子，伯牙便为之摔琴以祭，放弃高官厚碌，栖身山野，代其赡养

高堂。此情此景，曾感动无数读者，而高山流水，被千古流传，也是必然了。现今社会，人与人之间就是少了这样至真至纯的情感，人与人之间的关系越来越冷漠，即使是住在对十几年也不知道邻居姓什么名什么已不足为奇，当今社会会有几个人把自己一无保留地展现在朋友面前，又有多少人觉得自己拥有一个能够真正读懂自己的人。所以，才有了“人生难逢一知己，千古知音最难觅”的感叹。伯牙与钟子期读后感【二】俞伯牙和钟子期的故事相信很多人都知道。他们知己之情实在叫我羡慕至极。人一生得一知己足矣。我不知道其他人对孤单是享受还是害怕。但我感觉人的内心深处应该是期望有那么一个懂自己的知己在那里等你。想想伯牙和子期可以成为知己是因为一个懂字。两个人的身份和地位在那个时代应该有差距。一个琴师，一个樵夫却产生了惺惺相惜。诚然伯牙是有慧眼，还有涵养，他对一个目不识丁的樵夫首先表示的是平等，尊重。在现在这个社会，伯牙，哪里去寻?子期的自信和自尊还有内涵同样不可小估。现在的人最有可能因为身份差距而主动把朋友拒之门外。对高于自己身份的人不是巴结奉承，就是阶级对立情节，要不就因为自卑而过于冷漠清高。两个人的交往本就已经单

秋天的故事作文800字_1完美版

秋天的故事作文800字滴滴答答的秋雨，敲打着窗棂，火红火红的枫叶张开无数脉络分明的手掌，在细雨里静默着。我一如既往地直直盯着院门，盼望着那个熟悉的身影会突然出现，阵阵寒意袭来，逐渐模糊了我的视线…… 每年枫叶红了的时候，我的太爷爷都会从市区带回我最爱吃的毛栗子。我总站在家门口，远远地张望着，张望着，看他风尘仆仆，带着满身的疲惫，慢悠悠地朝着院门口走来。远远看见站在枫树下的我，就加快步伐，露出欣慰的笑容。我跑着，笑着，一下子扑进他的怀里，从他手中接过那包热气腾腾的毛栗子。我不顾烫手迫不及待拿出一个，一边在手中抛来抛去，一边对着掌心吹气，让它微微凉些，我使劲用门牙咬着硬壳，可是却丝毫没有开裂的迹象，我却烫得嗷嗷直叫。我也企图用手剥，无奈力气太小，当真是蚍蜉撼树，望“栗”兴叹。看着纸袋里颗颗诱人的栗子，我急得抓耳挠腮。太爷爷总是眼带笑意，在树下藤椅上晃悠悠地看着我，直到我向他投出求救信号，这才坐起身来，他小心地接过栗子，两个大拇指同时用力，将指甲使劲嵌入壳里，眉头微皱，“咔嚓”一声，浅黄色的果肉就露了出来。太爷爷笑盈盈地把剥好的栗子塞进我的嘴里，一股软糯和香甜留在唇齿间，妙不可言。“来，我教你剥壳。”他用粗糙的大手抓住我的小手，可那满是皱纹的眼眸一瞥见我淡粉的指甲，立刻放下我的小手，“算了，算了，还是太爷爷剥给你吃吧！”于是我便搬了个小椅子，干脆坐在他的躺椅旁“坐享其成”。微风拂过，火红火红的枫叶在枝头沙沙作响，偶尔一两片叶子盘旋而下，我总站起身去追逐，想接住那大大的“手掌”。看着我在树下奔跑嬉闹，太爷爷关切地喊着：“慢点，慢点，别摔着了！”而我总在飘落的枫叶里，挑一片最完整，最漂亮的，拿到他跟前，“太爷爷，这手真大，以后我要用它剥毛栗子。”他被夕阳映红的脸，总会写满笑意，脸上的沟壑也如同秋菊，条条舒展开来。三年后的雨夜，向来身体清健的他，突然走了。我看着已经被白布遮盖的身体，一时竟哭不出来。太爷爷入土那天，我留在院里，木然地坐在树下的小板凳上，扶着空荡荡的藤椅，看着满院飘飞的火红，泪再也止不住地流下来。不知秋雨能否捎去我对你的思念，你若安好，可否化作一片红叶让我知晓。我分明看到一双脉络分明的手掌，在枝头，在雨里，默默地向我招手。就让这一抹火红伫立枝头，就让这绵绵秋雨倾听我们的故事。