烦恼

20140121 烦恼的认识 如意珠整理1 烦 恼

一、 我们对烦恼的态度 大家喜欢烦恼还是不喜欢烦恼呢？ 如果说不喜欢，要降伏烦恼。那就好高啊，阿罗汉的境界了。 但是我们想不喜欢它都不行，理论上不喜欢，但是实际上还是不行。

二、对烦恼的认识不够，对佛法的信心不够 为什么会这样呢？ 是对烦恼的危害没有更深的体悟。我们现在说知道，那是骗人的。真正知道了，那是真不喜欢啊。我们现在真正知道吗？在贪的当下，真正知道贪带来的苦是什么？它有几个项目？每个项目的量是多少？每个项目的量的切身感受是什么？知道吗？不知道。第一，不知道，第二，知道了，不信，那就问题更严重了。信为‘手’，有‘手’才能拿起来这个法，你不信了，学着学着到了一个不信的状态了，这个问题就重要了。所以‘树根’里面有个信，没这个信的支撑，你再往上走越走越难，最后不信了。达到了一定量以后就不信了。

我就贪点吃的，就能下地狱？就能拿火烧？不信。我又没怎么样。我自己的钱，我买吃的，我吃自己的，谁烧我啊？我又没有偷人家、抢人家的，让人家抓起来烧。没偷没抢，怎么会呢？

我们学了很久了，要把十恶业的果报背下来，也信了一点。但是为什么信的量还是达不到呢？

佛的願力里面，真正让人达到绝对信的，很少。释迦佛有的。但是他的願力我们能得多少呢？毕竟我们离佛太遥远了，想象都想象不出来佛什么样。

但是对厕所里面的粪尿不能吃，为什么我们坚信不疑？自小都被熏的。老师啊、父母啊都这样熏习我们的。

狗呢，就没人熏它，所以它就吃。 20140121 烦恼的认识 如意珠整理2 但是真正训练出来的狗，那别说是粪尿，就是给它块肉，它都不吃。狗是喜欢吃肉的啊，但是训练过的狗，你给他肉，它就不吃。那是怎么把狗训出来的呢？条件反射。

我们也是被训过的，我们对那些粪尿就是条件反射，是不能吃的，也就是我们从小就是这样训来的。如果我们从小在一个佛化家庭里，训导你什么是对的，什么是好的，什么是错的，什么是不好的。你长到二三十岁，而且你的环境一直都是这样的，你就被训成功了，你们就彻底知道什么是好，什么是坏了。问题是我们这一辈子所有训的全都是邪透顶的知见。到顶还不算，是透顶，邪透顶。在这种知见里，我们再去学习佛法，纵然我们有佛法因缘，纵然我们学习佛法，但是跟我们这个邪透顶的知见，跟佛法相比就显得尤为渺小了，矛盾就出现了。仅仅是吃我自己的，我就不能吃？！俗话说‘民以食为天’，这句话从小就听很多，所以说就永远是‘民’，因为你建立的就是这种知见。那“天”以什么为食呢？没人说，所以就建立不起来。

三、如何改变 我们现在怎么样改变，现在已经建立起来的，邪透顶的严重的错误知见呢？怎么样改变一下？我们是从小建立的邪知见啊。就要从现实生活当中，容易感受到的地方，彻底的认识透烦恼带来的祸患。不能搞太远的，比如说三恶道的苦，我们根本认识不到，还会不信的。但是现实的苦，甚至有些已经产生的经验，体验过的，我们都拿出来。

我们想想，我们这辈子，由于我们错误的知见、邪见，引发了我们的贪爱，我们贪这个，爱那个，一不小心，偶尔发现，哇，天下还有男人啊，跟我不一样哦……男人可靠哦？最后发现不可靠，我就泪汪汪，最后就会‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天。’‘天下这么多男人，我怎么就遇到这么一个不好的呢？我换一个，我换啊换……

但是哭能抓住什么样的人心呢？有感情、有欲望、有烦恼的，没有智慧的那种男人的心。

真正打动了吗？一开始，对他认识的那个青梅竹马的人，起初能打动，到最后能打动吗？同样那几滴‘硫酸水’到最后能打动吗？一次打动，两次打动，多了以后就打不动了，甚至还打反了，越看越恶心，你还在那儿‘我去打动你啊，我去打动你啊’，人家在那20140121 烦恼的认识 如意珠整理3 儿恶心你呢都不知道。哭不行了，我就再换。没听说过女人会‘一哭、二闹、三上吊’吗？

我们算算，我们开始是怎么迷的？从最初，自小养成的邪知邪见，稍微大一大，就开始爱了。哎呀，看中哪个男人了，就开始用种种方式去打动。梳妆啊、打扮啊等等，归根结底就一个目的——打动。千方百计把他打动。最后不行就换个手法……有的人就被打动了。但是一次、两次，最后你就打不动了，再打就反感了。在什么招都不灵的时候，算了，我还是自己搞自己的吧。忽然间又遇到一个人，又开始用一系列的手法去打动。乃至到最后打不动了，甚至打反动了。你的目的是这个，他就是反着你动。

熏陶有语言熏陶，也有身教，还有传统教育。比如我们小时候比如家结婚了，说，结婚了，多好多好。没有听说过吗？这每一点一滴都会在我们八识田当中落下影像。这些影像的积累，最后凝结、合成、积累，最后压缩，高温、高压，压缩再压缩。就是一根木头烧成的炭都能变成钻石，它的坚硬程度是坚不可摧。这种条件反射就已经够人向往的了。小时候还会追着人家结婚的看啊，都说好，然后还有吃有喝的。那个时候只是傻乎乎的看，但是接受的信息都是‘好’。

训狗的人，想把狗训练成一个军犬、警犬，其中有一项就是我给你的东西，你会吃。其他人给的东西你不会吃。纵然我给你的东西不好吃，你也会吃。别人给你的最好的东西你也不会吃。狗就可以训练成这样。那是怎么样训练的呢？主人给狗吃的至少能填饱肚子，然后找别人来，给狗肉吃，肉里面放了钉子，每次都给扎的痛苦连连的。闻到了又想吃，吃了又会痛。好，再换人，给鱼，总是这么搞。但是我给你的这个就没有伤害。从小就这样训，日久天长，狗看到那些东西就怕。味道好不好？真好。但是怕，真就不吃。它宁可在那块闻味，就是不张嘴。为什么经过训练的狗可以达到这个，没有训练的狗一定吃，什么都吃。

我们都是什么样的呢？我们是一群没有经过训练的人，所以达不到那种自然戒律的状态。跟佛法绝对协调统一的状态。我们现在才开始训练，只要精进一点就完全可以的。

比如说每个贪引发的苦是什么？详细推究，就会发现，人为什么愿意保命啊？‘爱欲为因，爱命为果’，这是《圆觉经》上的原话，怕失去种种的欲望，所以不敢死。我们吃，不仅仅贪图滋味，我20140121 烦恼的认识 如意珠整理4 们这里面还有引申的维系生命。好多人美其名曰为了修行，骗人的。佛从来就没有说过，你修行就一定要把身体搞好。没有身体就不能修行。佛从来没有说过。相反的佛经里还有说，这个身体是个障碍。

四、现在怎么做 现在我们怎么做呢？我们还没有开始训练呢，我们现在就要开始认识这些事。我们真正能贪到个什么呢？贪的当下你能得到什么？实际你感觉好不好，是真实存在吗？不真实的。糖在嘴里有甜味，糖没有的时候，甜味就没有了。辣椒放在嘴里，有辣椒成分在的时候，就有辣味；没有辣椒在的时候就没有辣味啊。这叫缘起法。这些味和感受是仗缘方生，根本就不是一个实实在在的东西。你说你去追逐这个缘起，你永远追不到。辣椒的成分放在嘴里，你感受到辣的时候，辣椒成分还是辣椒成分，你的自性还是自性。实实在在两不相干。如果相干了，也就是你自性变成辣椒味了，那有辣椒在每辣椒在，这个自性都是辣的。自性不会变辣的。辣椒会变成自性吗？辣椒是自性吗？辣椒这个现象的展现是有生灭的，从这个现象看，不是的。但是它是依自性来展现的，所以说，是。

那什么是真实的呢？自性，是不变的。什么是虚妄的呢？缘起法，因缘和合，虚妄有生；因缘和合，虚妄有灭。既然是虚妄的，我们就要知道，它虚妄就意味着是无限，那你就要无限去追。在这无限的追逐当中，比如说追逐吃的味道，这个吃的哪儿来的呢，花钱买来的。我们就拼命去创造钱，我们一天八个小时创造出来的钱，就换你嘴里这一下味道，值得吗？好多人他就认为值得。

实际那个味道就是味道，与你有何干系呢？人总是认为自己得到了，所以就去追。贪欲，这个好感让人无法抗拒。诸佛菩萨也正是利用这个来救济众生。比如说，众生怎么样跟佛菩萨结缘呢？一切诸佛就说了，阿难啊，成你无上菩提的是你六根；但是让你六道轮回的也是六根。我们现在说味道，好，让你成就无上菩提也是这些味道；让你六道轮回也是这些味道。让你永恒快乐的是这个味道，让你一点乐包含着无量苦的也是这个味道。佛并没有否认这点乐，但是它会包含着无量苦。也就是你想得到这一点乐，好，你就打包，把无量的苦打个包，吃不了兜着走。 20140121 烦恼的认识 如意珠整理5 这个就要遍数到量，反复的闻，反复的思，反复的修。反复、反复到什么程度呢？就像那块狗，你给块肉，我就吃，哦，把嘴扎了，好痛。下回看到，又来一口，又被扎痛了。就这样反复凡夫，遍数到量，彻底到量以后，你就掰开嘴巴往里放，它都不会张开的。这就达到了过去那些圣者受戒的状态。

凡是倒霉的地方，就会觉得苦。凡是不倒霉的地方，就还是会贪。有时候好的东西能害人，有时候不好的东西能帮人。假如说把天下最恶劣的人放在你身边，天天舞马长枪的跟你闹，这个‘霹雳’，那个‘闪电’，这个‘飞流直下三千尺’……

对你成就无上菩提的人，坏人也是好人。对你成就无上菩提，好人也是坏人。

我们从小就建立了很多邪见，而且邪见是透顶了，不止是见顶啊。舒服不舒服全是人建立起来的。比如说有些日本人冬天泡到冷水里，他就认为是一种洗礼。现在好多人还有吃泥巴舒服，吃别的不舒服。还有吃钉子的，吃毒药的，不吃就难过，吃了就舒服。实际这个是什么？有的是靠过去願力，有的是靠过去业力，比如说害别人，给人这个吃，那个吃的。现在反馈回来了，现在只有这样才舒服，不这样就不舒服。实际这些无非是业力、习气和邪见所左右的。并不是那个舒服是真正的舒服，只是你有那个业才会认为这样舒服。

比如说男女的事，你达到色界天，你去跟他做男女的事，你看他有多少舒服的？没有舒服的。但是你要是欲界的凡夫，要是说没有舒服在，那也是骗人的。

在《华严经》五十三参里面就有个善知识，他把人家搞的跟地狱差不多。这样的方式就是，你不说觉得吃的舒服吗？他就给你嘴里弄个泡，让你一吃就痛苦来了。时间长了，这种习气大过了那种习气就好了。那也是最快的，因为直接耗习气，耗业。

烦恼这块，一定要记住，不要与我们的妄想结合，也不要自欺欺人。这个时候我们要有这个愿，养成这个习气，同时降伏烦恼，增长功德本事。到时候大悲果也有了，也有功德能力了。

五、身体重要吗