【金榜新学案】2014高考历史一轮复习检测 专题一 第三课宋明理学 人民版必修3
高考历史必修3总复习：第十二单元第25讲宋明理学、明清之际的进步思潮和中国古代的科技思想和实践
中国古代的思想与科技
对点训练2
(2012· 江苏扬州质检)明清
之际是一个“天崩地裂”的时代，“ 一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定 思痛的反思。下列哪项属于其反思后 的主张( )
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第十二单元
中国古代的思想与科技
A．“天人感应” B．“工、商皆民生之本” C．“存天理，灭人欲” D．“以法为本”、“法不阿贵”
我国古代农业在生产工具方面改革的 情况，记载了许多在世界范围产生深 远影响的重大发明。 农政全书 (3)明代徐光启的《__________》体现 了科学性、创新性和先进性。徐光启 被誉为“中国近代科学先驱”。
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第十二单元
中国古代的思想与科技
5．医学成就
(1)战国编撰、西汉成书的 黄帝内经 《_________》，奠定了中医学理论的 基础。
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第十二单元
中国古代的思想与科技
考点二
实践
中国古代的科技思想和
1．四大发明及其传播和影响 (1)造纸术
植物纤维纸 ①西汉时发明____________。②东汉蔡
伦改进造纸术，使造纸原料丰富、纸张 蔡侯纸 质地细腻，被称为“________”。
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第十二单元
中国古代的思想与科技
(2)印刷术
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第十二单元
中国古代的思想与科技
(3)宋明理学禁锢人们思想,因循守旧； 西学东渐，近代科技传入中国。 2．著名思想家 (1)李贽 ①挑战孔子及其儒家思想的_________, 正统地位 批判道学家的虚伪。
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第十二单元
中国古代的思想与科技
②提倡“自然之性”，“各从所好， 个性 各骋所长”,使______得到自由发展。 ③从哲学的高度出发，否定“天理”
新教材高考历史全程一轮复习(版块一中国古代史)第三单元中华文明的辉煌与危机——明清前期第11讲中国古
第11讲中国古代民族关系及对外交往交流课程标准1.了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。
2.了解不同时代，不同类型商路的开辟。
必备知识·自主学习知识点一中国古代的民族关系和对外交往【选择性必修1第11课·P60～66】(一)中国古代的民族关系1．秦朝：秦朝是我国统一的多民族国家历史的开始，北逐匈奴，修筑长城；南抚夷、越，设郡管理。
2．汉朝多民族国家的巩固(1)出击匈奴：汉初采取和亲政策。
汉武帝时期，派卫青、霍去病三次出击匈奴，取得大胜；89年，东汉派窦宪出击北匈奴，北匈奴数败之后西迁远方。
(2)西通西域：西汉设置“河西四郡”和西域都护府。
(3)屯戍政策：汉朝在边疆推行屯戍政策，与当地民族共同开发边疆。
3．隋朝：隋朝结束了统一国家长期分裂的局面，突厥等周边民族先后归附，隋朝也加强对岭南地区的管理和对流求的联系。
4．唐朝：负责民族事务的中央机构是尚书省的礼部及鸿胪寺。
边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州。
5．两宋：宋朝先后与辽、西夏、女真族建立的金长期并立，但各民族间的交往交流交融从没有中断过。
6．元朝：结束了唐末五代以来的政权长期并存和对峙的局面，完成了全国的统一。
加强了对边疆地区的管理。
7．明朝：除礼部、鸿胪寺外，设提督四夷馆。
(1)修筑长城：防范蒙古骑兵入境袭扰。
(2)互市贸易：在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易。
(3)机构设置：在东北、西南等边疆地区设置不同形式的管理机构，加强对边疆的管理。
8．清朝：设立理藩院(1)对蒙古：通过满蒙联姻、军事斗争等手段，巩固了北部、西北边疆。
(2)对西藏：册封“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏办事大臣。
(3)对西南地区：在西南，沿袭土司制度，后来逐渐进行“改土归流”，废除世袭土官，选派有任期的流官进行管理。
(二)中国古代的对外交往1．汉朝：打通了陆海两个通道，与外部世界的交往扩大。
2014年南通海安高三历史一轮复习公开课：第五课 明清之际的进步思潮学案
对外：实行海禁和闭关锁国
（二）模块体系
中国儒家思想的发展历程
春秋
孔子创立，不受重视
宋明
理学产生，儒学复兴
战国
孟荀发展，蔚然大宗
明清
早期启蒙，批判继承
秦朝
焚书坑儒，遭受压制
维新变法
托古改制，创出新意
西汉
仲舒改造，正统独尊
新文化运动
打倒孔孟，彻底批判
魏晋
佛道盛行，受到冲击
文革时期
3经世致用思潮，学以致用，以实用为宗；
4个性解放和人文主义思潮；
5实学思潮。
这些概括都能反映明清思潮的一些特点，并且这些概念之间多有相互沟通之处，但究竟哪种提法更为合适，则学者见仁见智，颇有异同。
课中探究案
三：重点突破，探究历史
（一）、一个“天崩地解”的时代
探究一：明清进步思潮产生的时代背景
材料一：
《南都繁会景物图》明农耕图
二、代表人物及思想主张
代表人物
思想主张
著作
评价
李贽
（1）学术上批判孔孟权威。大加鞭挞程朱理学，否认孔孟学说为是万世之至论；
（2）道德上反对儒家伦理。批判传统道德，认为人皆有私，倡导个性的自由发展；提出男女平等；
（3）哲学上否定天理存在。提出万物皆生于两，源于阴阳二气，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。
（3）伦理学：他还提出“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。
《船山遗书》
其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰
（三）明清之际进步思潮的影响
1．经济上，主张“工商皆本”，反映了资本主义萌芽的发展要求和市民工商阶层的兴起。
2．政治上，反对君主专制，冲击了当时的专制统治，对后世维新变法和辛亥革命具有启蒙作用。
2022届高三历史一轮复习 课时跟踪检测宋明理学及明清之际活跃的儒家思想（含解析）
课时跟踪检测二十五宋明理学及明清之际活跃的儒家思想时间：45分钟满分：100分说明：标“★”题难度稍大，意在提醒学生慎思慎做，教师可对这些题目进行选讲一、选择题每小题5分，共60分1．下图是河南登封嵩山少林寺内刻于明朝的《混元三教九流图赞碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，正面看乃佛祖释迦牟尼，左侧看乃儒圣孔子，右侧看是道家创始人老子。
我国最早出现类似现象是在A．西汉时期B．魏晋南北朝时期C．隋唐时期D．两宋时期2．★2022·深圳调研南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢人名。
欢曰：‘君家有书乎’曰：‘惟有《孝经》三篇。
’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥治愈。
’如其言，果愈。
后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。
’”这则故事反映了A．儒家经典在民间被神圣化B．儒学正统地位开始确立C．思想界出现三教合一趋势D．儒学影响中医治疗方法3．2022·潮州模拟历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。
”符合这一表述的思想家是A．董仲舒B．朱熹C．李贽D．王夫之4．2022·广东百校联考据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。
这侧面说明王阳明“求理”的途径是A．圣人托梦B．内心自省C．行万里路D．读万卷书5．2022·银川一中四模在量子力学的研究中，科学家发现，如果不去测量对象电子，对象电子便没有位置。
有科学家便把这一现象比喻为：月亮在无人看它时，它不存在，意在突出微观研究领域的特殊性。
这种认识论，与中国古代某一学者的思想有异曲同工之妙，这位学者是A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明6．2022·汕头调研北宋时，枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。
李氏相夫教子，传为佳话。
高考历史一轮复习 五年真题分类 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 必修3-人教版高三必修3历史试题
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成一、选择题2016年题组1．（2016·某某单科·4）孟子发扬孔子开创的儒学，主X涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。
孟子这些言论所强调的是( ) A．努力完善个人品德B．坚持个人独特性格C．勇于突破礼制束缚D．敢于反抗专制暴政【考点】春秋战国时期的百家争鸣——孟子思想主X【解析】“浩然之气”是一种个人的品质，并由此成为民族品德，故A项正确；孟子儒学的思想“对后世影响极大”可以推动了民族品德的形成，与“个人独特”不符，故B 项错误；孟子的学说是在继承孔子学说的基础之上形成的，通过个人品德的修养来更好的维护社会秩序，故C项错误；修养“浩然之气”的主要目的是个人品德，其根本目的是维护维护统治，与反抗暴政不符，故D项错误。
【答案】A2．（2016·某某文综·12）古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。
如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。
下列学派中接近上述思想的是( )①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派A．①③ B．②④C．①②③ D．②③④【考点】春秋战国时期的“百家争鸣”——儒家学派的思想主X；西方人文精神的起源——斯多亚学派的思想主X【解析】儒家学派主X“仁”，注重德性，孔子从礼、乐、射、御、书、数六个方面来培养学生，注重人的全面发展，符合材料中的主X，故①正确；墨家学派提出的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等一系列主X都贯穿着讲某某际功利的精神，与材料主X不符，故②错误；孟德斯鸠在《论法的精神》中说：斯多亚学派埋头苦干，为人类谋幸福，履行社会义务，为社会而生，有益于人类，适宜于培养善人，故③正确；智者学派追求功利，忽视道德，与材料主X不符，故④错误，选择A符合题意。
【答案】A3．（2016·某某单科·7）韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。
高三一轮复习第1讲第4课宋明理学
材料四 “所谓天理，复是何物？仁、义、 礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天理？〞
“天理存那么人欲亡，人欲胜那么天理 灭〞。学习和修养的目的就是“遏人欲而 存天理〞。
理学的道德观： 存天理，灭人欲
天理:即封建伦理道德和等级秩序
[精析] 此题考察宋代理学。题干中理学家周敦颐认为， 天地以“生〞为道，“生〞是宇宙的根本规律，“生〞 就是“仁〞，故阐释的是“仁〞与万物生成的关系。 答案选A项。
考向 此题准确理解材料信息——“仁〞生天地 阴阳。
预测 宋明理学的考察，主要集中在“三教合一〞“程 朱理学〞“陆王心学〞。“三教合一〞主要从三教相互吸纳、 糅合的角度考察，说明中国古代文化的开放性和包容性； “宋明理学〞一是侧重对程朱理学和陆王心学的思想主张的 考察，二是侧重考察理学对中华民族人格品德的塑造作用的 考察。
影响
都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲 求；都强调人的社会责任和历史使命，对 塑造中华民族性格起了积极作用。
问题探究：结合材料和所 学知识，我们应该怎样对待宋 明理学？
“先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐〞。
——范仲淹
“为天地立心，为生民立 命，为往圣继绝学，为 万世开太平。〞
----张载
“天下兴亡，匹夫有责〞。
知识
观，挽救衰退
的城邦制。
4、中外思想家在人的价值(人与万物自然界)问题上的比较：
荀子
提出“制天命而用之”的人定胜天的思想
老子
万物的本原是“道”,一切要顺应自然,提倡清静无为、知足寡 欲,社会动荡根源在于人们的行为违背了自然.提出“无为而治 ”
庄子
“不以心损道，不以人助天”
【人教版】2020高考历史一轮复习_课时规范练33_宋明理学_含答案
课时规范练33 宋明理学一、选择题1.(2018北京海淀期中,13)732年,官修的礼仪巨著《大唐开元礼》颁行,舍弃了自魏晋南北朝以来盛行,并为皇室和国家所采用的道教和佛教礼仪。
对此理解正确的是( )A.“三教合一”局面的出现B.理学对朝廷影响日益深入C.儒学的正统地位根深蒂固D.佛、道盛行导致战乱不休,儒学家提出“三教合一”的主张,与题目时间不符,故A项错误;理学是指宋代的儒学,与题目时间不符,故B项错误;官修的礼仪巨著《大唐开元礼》颁行,舍弃了道教和佛教礼仪,说明了儒学的正统地位根深蒂固,故C项正确;材料没有涉及佛、道盛行导致战乱不休的信息,故D项错误。
2.(2018北京东城二模,13)董仲舒认为“以类合之,天人一也”,张载认为“天人合一”,程颢认为“天人不二”。
据此可知宋代理学( ) A.主要探讨人与社会的关系 B.认为“理”是万物的本原C.继承并发展汉代儒学思想D.以“格物致知”为认识论,故A项错误;材料强调天人关系而非理学内容,故B项错误;根据材料“董仲舒认为‘以类合之,天人一也’”“张载认为‘天人合一’,程颢认为‘天人不二’”可知宋明理学在天人观念上是对汉代儒学的继承和发展,故C项正确;材料并未涉及格物致知的认识论,故D 项错误。
3.(2018安徽淮南二模,27)有日本学者指出,朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质;李约瑟认为,朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的理论而架构出的世界观。
据此可知,朱子学( )A.正确揭示了宇宙的本原B.具有朴素唯物主义思想C.蕴含着自然科学的理念D.与西方科学具有一致性,没有正确揭示宇宙的本原,故A、B两项错误;根据材料“朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质;李约瑟认为,朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的理论而架构出的世界观”可得出理学里有自然科学的理念存在,故C项正确;理学为唯心主义哲学,与西方科学有着本质的不同,故D项错误。
2019届高考历史一轮复习专题十三中国传统文化主流思想的演变和中国古代的科技与文化第28讲宋明理学和明末清
第28讲宋明理学和明末清初的思想活跃局面考点一宋明理学1.背景(1)道教、佛教等思想的传播，冲击儒学的正统地位。
(2)唐宋韩愈等人掀起了儒学复兴运动。
2.创立：北宋五子。
(1)周敦颐、邵雍：将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，以寻找统一的本原。
(2)张载：开创“气学”一派，严格区分了天、道、性、心等概念。
(3)“二程”：确定理学的最高范畴“天理”，天理的核心是“仁”。
3.成熟：朱熹理学。
(1)内容⎩⎪⎨⎪⎧①理气论：理气互相依存，理先于气，理不能离开气。
②修养论：强调日积月累和循序渐进，即“慎思明辨，格物致知”；强调“仁”和仁者境界。
③政治理论：道的价值内涵是“三纲五常”，干预政治的关键是“正君心”。
(2)影响：朱熹被誉为一代儒学宗师，他的思想对维护专制主义政治制度起了重要作用。
知识点二 王阳明心学1.形成背景(1)明中期后，阶级矛盾尖锐，封建专制统治陷入危机。
(2)王阳明认为只有通过整治人心，才能挽救统治。
2.思想主张(1)主张：“心外无物，心外无事，心外无理”。
(2)致良知：去掉私欲，恢复良知。
(3)知行合一：用良知支配自己的行为实践。
3.地位：标志着重建儒家信仰的理论任务完成。
是心学的集大成者。
4.影响(1)积极⎩⎪⎨⎪⎧①对政治生活、文化教育和社会教化等影响深远。
②对塑造中华民族性格起了积极作用。
(2)消极：用三纲五常维护专制统治，扼杀了人们的自然欲求。
【图解历史】 宋明时期儒学的发展考法1 理学对儒学的发展『典例』 (2017·江苏单科，4)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。
朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。
这种解释( )A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致解析孔子提出的“仁”是“克己复礼”，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述，与孔子的本意不完全一致，D项正确；朱熹的思想以维护封建统治为目的，压抑人性，A项和B项错误；朱熹的思想是对孔子思想的发展，C项错误。
最新高考第一轮复习必修三教案第一单元中国传统文化主流思想的演变
第一单元中国传统文化主流思想的演变【考点阐讲】1、春秋战国时期社会大动荡，为什么却出现了文化繁荣的局面？春秋战国时期，尽管社会动荡，但文化空前繁荣，主要是因为：（1）这一时期，铁农具和牛耕的推广，社会经济的发展为文化的繁荣奠定了坚实的基础。
同时，社会生产力的发展促进了社会的大变革，奴隶制度崩溃，封建制度逐步形成，这种社会变革使得许多思想家从不同的角度对社会变革发表主张，纷纷著书立说，形成了“百家争鸣”的局面。
（2）当时列国纷争，战争不断，社会动荡，不仅有利于“百家争鸣”的发展，而且也使得当时不可能有统一的政治力量去钳制思想，思想的空前活跃，促进了文化的繁荣。
（3）春秋战国时期社会大动荡，各国统治者为了在争霸中获胜，纷纷重用有才学之人，一大批有识之士被网罗在诸侯门下，他们为各国的争霸斗争和社会改革出谋划策，这客观上有利于文化的繁荣和发展。
（4）大国争霸，社会动荡，也使民族融合加快，由于战争，导致了民族大迁徙，华夏族与其他少数民族的联系加强了，各族之间的地域界线逐渐被打破，有利于各民族交流，丰富了华夏文化，促进了文化的繁荣。
2、分析秦用“法” 、西汉先用“道”后用“儒”的原因。
说明其反映了什么历史原理。
秦用“法”的原因：从历史上看：秦曾用法家商鞅变法，实现了富国强兵，奠定统一六国的基础；法家韩非的思想对秦始皇影响深远。
从现实来看，秦统一后面临着中央集权加强，统一多民族国家的巩固，加强对人民的统治等迫切任务，法家思想适应了这种需要，因而倍受推崇。
汉先用“道”的原因：主观上统治者汲取秦亡教训，欲图长治久安；客观上由于长期战争，汉初经济贫困，景象残破。
后用“儒”的原因：道家“无为而治”的思想不利于中央集权的加强。
西汉武帝在位时期封建主义国家强盛，这给封建统治稳定创立了前提。
为维护大一统的局面，必须建立与之相适应的思想体系。
董仲舒吸收了道家、法家等有利于君主统治的成分，对儒学进行了改造，增加了“君权神授”和大一统的思想，这在客观上有利于封建中央集权的加强和国家的巩固，也有利于社会的稳定。
2020版高考历史一轮复习模块3专题十二 第24讲宋明理学和明末清初的思想活跃局面人民版
第24讲宋明理学和明末清初的思想活跃局面考点1|哲思明理——宋明理学[知识整合·厘清史实]一、魏晋南北朝、唐代儒学的发展情况1．儒学危机(1)魏晋南北朝时期，社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，佛教、道教相继兴盛并迅速传播，儒学也因此受到冲击。
(2)唐代“三教并存”：唐代实行三教并存的文化政策，儒、佛、道三教得以独立发展，并在独立发展中进一步相互争论、相互融合；在三教的争论和发展中，儒学日益处于劣势。
2．儒学的发展(1)韩愈对佛教进行批判，他提出以“仁、义”为儒学之“道”的内容，以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟为儒家的传授谱系，并且以继道统为己任，开儒学讲“道统”之先河。
韩愈的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。
(2)柳宗元以“阴阳、元气”为“天道”、以“仁义”为“人道”，并由此构筑了一个以“道”为核心范畴的合天地自然、社会伦理一体化的理论体系，实开宋明理学之端绪。
(3)韩愈、柳宗元等人企图建立一个能融会“百家之学”的学说来取代佛、道，后经以“北宋五子”(周敦颐、邵雍、张载、程颢和程颐)为代表的理学家们的发展，到南宋朱熹时这一“学说”正式形成。
二、程朱理学1．儒学的困境与儒学复兴运动(1)儒学的困境：魏晋时期，佛、道两教传播，冲击着儒学地位。
(2)儒学复兴运动：唐中后期，韩愈提出复兴儒学的主张，北宋士大夫们掀起一场声势浩大的儒学复兴运动。
2．“北宋五子”与理学的创立(1)朱熹的理学体系：①朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟。
②作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。
4．理学的世俗化(1)汉代儒学强化了君为臣纲，宋代理学不仅强化了君为臣纲，而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心。
将儒家的伦理道德观念推广到每一个家庭。
(2)朱熹把《大学》中的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”加以具体化、通俗化，构建了上自国家的皇帝下至各个家庭的百姓的一套周密社会秩序。
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宋明理学
一、选择题(每小题4分，共32分)
1.右图为明代《列仙全传》中的一幅插图，并配有“隐居九嶷
山，开凿九眼泉，炼得仙药和酒饮，家人三百尽飞天”的诗文。你
认为这幅图画可以用于研究中国古代的( )
A．儒家思想 B．墨家思想
C．道家思想 D．宋明理学
解析：观察图画并结合图画中的文字“隐居九嶷山”“炼得仙
药和酒饮”可以判断出该图文体现了道教采药炼丹，长生不老思想。道教本源于道家。
答案：C
2．魏晋时期儒学的权威性被严重削弱，儒学的困境是由于( )
①佛教盛行 ②道家学说广泛传播 ③儒学失去了正统思想的地位 ④佛教代替儒教
成为正统思想
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
解析：魏晋时期，佛、道两教广泛传播，冲击着儒学的独尊地位。③④说法错误。
答案：A
3．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承
和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )
A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
解析：本题考查理学与先秦、秦汉儒学的关系。A项是理学与先秦、秦汉儒学的共性，
不属于创新；C项是指董仲舒的新儒学，不选；D项不属于理学的“创新”，不选。理学是
在吸收佛教和道家思想基础上形成的全新的儒学体系。
答案：B
4.“桃园三结义”是罗贯中古典名著《三国演义》中的名篇。
刘备、关羽和张飞三人在涿郡桃园，祭告天地，结为异姓兄弟。
以后他们都忠实地坚守着这个承诺，甚至不惜牺牲自己的性命。
罗贯中笔下的这种思想直接源于( )
A．“仁政”思想 B．“天人感应”思想
C．宋明理学思想 D．“经世致用”思想
解析：本题考查学生的分析理解能力。罗贯中是我国明代时期的小说家。当时理学是官
方哲学，这一思想注重民族气节和做人的品质，强调重义轻利。他笔下的这种忠义思想来源
于理学思想。
答案：C
5．周敦颐和邵雍是理学的开创者，其思想核心是( )
A．将宇宙的自然结构和人的精神结构融合起来，以探求其统一的本原
B．以“气”来概括天人本体
C．区分了天、道、性、心等概念
D．创立了“心学”
解析：B项和C项是张载的思想；D项是陆九渊的成就。
答案：A
6．(2012·湖南十二校联考)朱熹编著《小学集注》《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿
童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。这反映出他对儒学发
展的主要贡献是( )
A．树立严谨认真的治学态度
B．初步建立儒学的教育系统
C．使儒学成为官方正统思想
D．推动儒学的普及化与通俗化
解析：本题考查程朱理学。从题干中朱熹编著的课本名称、受教育的对象及提出的具体
行为规范可以看出C项正确。A项中的“治学”超出材料的主要意思；B、D两项出现于西汉
武帝时期。
答案：C
7．位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九
渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是( )
A．穷理的方法问题 B．理是否存在的问题
C．理气的关系问题 D．理的基本内涵问题
解析：朱熹为理学大师，陆九渊为心学的开山祖师，双方辩论的焦点主要在于双方对探
究理的方法的异同，理学强调向外探求，心学强调向内探究，认为“心就是理”。所以答案
为A项。
答案：A
8．宋明理学对我们今天建设社会主义和谐社会所起的积极作用有( )
①强调人的社会责任和历史使命 ②注重气节与品德 ③发愤图强 ④敬畏天理
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
解析：本题主要考查学生的分析能力。理学中的“天理”是指封建的纲常伦理，因此④
不符合题目要求。
答案：A
二、非选择题(18分)
9．阅读下列材料：
材料1：所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，
而天下之物莫不有理，惟于其理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天
下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求致乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，
则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。
——《大学章句》
材料2：“心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天
理。”“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井自然
知恻隐，此便是良知，不假外求。”
——《传习录》
请回答：
(1)材料1主要体现了朱熹的哪一观点？根据材料信息，对此作简要解释。(6分)
(2)在朱熹看来，认识事物的最终目的是什么？(4分)
(3)材料2反映了王阳明怎样的观点？与朱熹相比，心学的突出特点是什么？(8分)
解析：本题主要考查朱熹和王阳明基本思想观点的不同，即“格物致知”和“致良知”
的不同。解题关键一是把握材料信息，归纳出材料的核心观点；二是抓住朱熹和王阳明学说
的主要特点进行比较和分析。另外，要结合教材知识理解两段材料。
答案：(1)格物致知。通过接触观察世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对
“理”的感悟。
(2)“穷理”，朱熹把认识“理”作为认识事物的最终目的。
(3)通过内心反省以“致良知”。突出特点是认识到天理就在自己心中，无需外求，只
要克服私欲，恢复良知，就能成为圣贤，心学更注重人的主观能动性。