2019高考·古代文化常识[优质ppt]
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中国是世界四大文明古国之一，有着五 千年的悠久文化。中华文化源远流长，特别 是传统文化，更是丰富多彩、璀璨耀眼。我 们如何在短时间识记内容繁多、考点细微的 古代文化知识，成了我们的当务之急。今天 我们将从古代文化常识入手，围绕《考纲》， 结合高考考题，详细辨析、深入探究。
18年
1
文化常识题
元宵一节甲，三是人：春状节元后（鼎第元一）个、榜重眼要、节探花日，。合称三鼎甲， C赐进.近进士士出侍及身是第。指。二二甲接甲第近若一并干名人，伴（称随清“传帝朝胪时王”，一左又般右称为亚4的0元或人。，，5三0人他甲）若们赐干
不人仅（清职朝位时很一般高为，10对0-3帝00人王）的赐影同进响士也出很身。大（。起初，三
B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣 不可直移呼疾帝指王官，员于上是书借称病用，为为对居帝官王者的要尊求隐称。 C.吏退部的委是婉古语代。六部之一，掌管文官任免、考 核、升降、调动等，长官为吏部尚书。
D.移疾指官员上书称病，实际是官员受到权 臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。
18年
13
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不
一、链接高考
（一）、2017年高考全国卷 （二）、2016年高考全国卷 （三）、2015高考年全国卷
18年
6
2017年高考全国卷
18年
7
1确.下的列一从可者对项《知的文是陈礼“字中（涉貌”的加世和B意家尊点）思》重词（。：。的2称“0陈相字1胜7关是全者内称国，呼容卷阳者的城Ⅰ出解人）于说也对，，被字不称涉正呼。”
C.古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可 用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
D.契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与 五代和北宋并立，与中原常发生争端。
中国是世界四大文明古国之一，有着五 千年的悠久文化。中华文化源远流长，特别 是传统文化，更是丰富多彩、璀璨耀眼。我 们如何在短时间识记内容繁多、考点细微的 古代文化知识，成了我们的当务之急。今天 我们将从古代文化常识入手，围绕《考纲》， 结合高考考题，详细辨析、深入探究。
18年
1
文化常识题
元宵一节甲，三是人：春状节元后（鼎第元一）个、榜重眼要、节探花日，。合称三鼎甲， C赐进.近进士士出侍及身是第。指。二二甲接甲第近若一并干名人，伴（称随清“传帝朝胪时王”，一左又般右称为亚4的0元或人。，，5三0人他甲）若们赐干
不人仅（清职朝位时很一般高为，10对0-3帝00人王）的赐影同进响士也出很身。大（。起初，三
B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣 不可直移呼疾帝指王官，员于上是书借称病用，为为对居帝官王者的要尊求隐称。 C.吏退部的委是婉古语代。六部之一，掌管文官任免、考 核、升降、调动等，长官为吏部尚书。
D.移疾指官员上书称病，实际是官员受到权 臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。
18年
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3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不
一、链接高考
（一）、2017年高考全国卷 （二）、2016年高考全国卷 （三）、2015高考年全国卷
18年
6
2017年高考全国卷
18年
7
1确.下的列一从可者对项《知的文是陈礼“字中（涉貌”的加世和B意家尊点）思》重词（。：。的2称“0陈相字1胜7关是全者内称国，呼容卷阳者的城Ⅰ出解人）于说也对，，被字不称涉正呼。”
C.古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可 用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
D.契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与 五代和北宋并立，与中原常发生争端。
中国古代文化常识ppt课件 共60页
天文 地理
之 天文
天文 宏观印象：天圆地方，天覆于地。 具体天象：恒星定而行星动。
二十八宿（二十八舍或二十八星）
古人观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。用 来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。
（斗、牛、女、虚、危、室、壁）
北
方
玄
武
七 （奎、娄、胃、昴mao、毕、觜 宿 东方苍龙七宿
例子：周武王、范文正（范仲淹）、 靖节先生（陶潜）
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子：韩昌黎
姓名 字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅）之一。
山西、山东
关中、关内、关外
政区名
天文 地理
之 地理
九州：冀、兖、青、徐、扬、 荆、豫、梁、雍
郡（秦） 国（汉） 道（唐） 路（宋） 省（元） 县（秦）
纪年 纪时
之 纪年
干支纪年法
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
姓名 字号
竹里馆——唐代诗人王维的居室名。 梦溪园——北宋沈括的书斋名。 书巢——南宋爱国诗人陆游的书斋名。 本穴世界——宋末诗人郑思肖的书斋名。 梅花屋——元代画家、诗人王冕的画室名。 项脊轩——明代文学家归有光的书斋名。 七录斋——明代文学家张溥的书斋名。 青藤书屋——明代大画家徐文长的书斋名。 惜字庵——明末清初黄宗羲的斋名。 惜抱轩——清代桐城派古文学家姚鼐的书斋名。 春在堂——清代文学家俞樾的书斋名。 二十七松堂——清代文学家廖燕的书斋名。 抱残守缺斋——清末小说家刘鹗的书斋名。 十驾斋——清代学者钱大昕的书斋名。 瓶水斋——清代诗人舒位的书斋名。 人境庐——清代诗人黄遵宪的书斋名。
高考一轮复习《古代文化常识礼仪制度》PPT)ppt
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练一练
从《孔雀东南飞》看婚礼礼仪。
纳采
请期
“媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君： “下官奉使命，言谈大有缘。” …… 视 历复开书，便利此月内，六合正相应。良 吉三十日，今已二十七，卿可去成婚…… 赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹， 交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。”
【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、 豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”。 少牢只有羊、豕，没有牛。 古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。 天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
高考一轮复习《古代文化常识礼仪制 度》PPT ）ppt
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凶礼
指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼仪。
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军礼
有关军事活动的礼仪。包括所有 的军事行动规范。
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练一练：找出有关军礼的内容。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力 不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与， 不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去 之。
吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼
这五礼作 为我国古代礼 仪制度的主要 内容，历代相 袭，许多内容 延续至今。
吉礼
主要指祭祀自然神和祖先的礼仪， 是祝福祈祥之礼。
泰山封禅视频
封禅：
“封”为祭天，“禅”为祭地。 指中国古代帝王祭祀天地的大型典礼。
练一练：找出有关吉礼的内容。
1、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 至易水上，既祖，取道。（《荆轲刺秦王》）
中国古代文化常识ppt课件-共60页
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行， 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子：韩昌黎
姓名 字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅）之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将 织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的 织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女 抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎 团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛 郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行， 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子：韩昌黎
姓名 字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅）之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将 织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的 织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女 抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎 团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛 郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
高考语文复习：古代文化常识之宗法和礼仪课件精品
媵：指陪嫁的人或物，本意为随嫁，陪送出嫁。后来也可指随嫁， 亦指随嫁的人，或者用来称呼姬妾婢女。男女皆可为媵，殷商时 期陪送的贵重器物也可被称为媵。至东周时，礼制混乱，媵女为 了随嫁之妾。
朝觐
周代各诸侯，按规定时间觐见天子，叫“朝觐”。春见曰朝，秋见 曰觐。每次朝见，诸侯都要献上贡品，叫作“朝贡”。如果不按时 朝见天子，就被认为是不尊，天子就要出兵讨伐。诸侯朝见天子的 仪式称觐礼。觐礼规定，天子不得下堂见诸侯，下堂见诸侯，是天 子失礼。
牺牲
古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫作“牺牲” 色纯为“牺”，体全为“牲”
太牢：牛、羊、猪各用一头 牺牲
少牢：猪、羊各一头
起坐
坐：两膝着地，两股靠在脚跟上。后泛指以两股着物而止息。 跪：与坐不同，往往在有急事或者表示谢罪之时，直身，两股也 离开了脚跟。 跽：跪起，两膝着地，准备起身，上身挺直。 箕踞：坐地伸直两腿，形似畚箕，叫做“箕踞”。表示傲视对方
4.古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称为“闾左”， 贬官称“左迁”。
避忌
1.讳“钱”字，以钱之名不雅驯，故易其名曰赋，曰禄，曰饷， 常见的说法是“孔方兄”，请人作诗文字画的酬劳钱物称为“润 笔”等。
2.讳“死”。《礼记·曲礼下》载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨， 大夫死曰卒，士死称不禄，庶人死称死。”宗教教义中也讳言死， 如：西归，仙游，升天，坐化，圆寂，涅槃，就木，入土，谢世， 作古等。 3.国讳。指诗文中不支书在位甚至某些君主及其亲属的名。
始祖居中
王
季
右穆 二世
左昭 一世
武 王
周
文 王
王
右穆 四世
左昭 三世
室
康成Leabharlann 王宗王右穆 六世 庙 左昭 五世
朝觐
周代各诸侯，按规定时间觐见天子，叫“朝觐”。春见曰朝，秋见 曰觐。每次朝见，诸侯都要献上贡品，叫作“朝贡”。如果不按时 朝见天子，就被认为是不尊，天子就要出兵讨伐。诸侯朝见天子的 仪式称觐礼。觐礼规定，天子不得下堂见诸侯，下堂见诸侯，是天 子失礼。
牺牲
古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫作“牺牲” 色纯为“牺”，体全为“牲”
太牢：牛、羊、猪各用一头 牺牲
少牢：猪、羊各一头
起坐
坐：两膝着地，两股靠在脚跟上。后泛指以两股着物而止息。 跪：与坐不同，往往在有急事或者表示谢罪之时，直身，两股也 离开了脚跟。 跽：跪起，两膝着地，准备起身，上身挺直。 箕踞：坐地伸直两腿，形似畚箕，叫做“箕踞”。表示傲视对方
4.古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称为“闾左”， 贬官称“左迁”。
避忌
1.讳“钱”字，以钱之名不雅驯，故易其名曰赋，曰禄，曰饷， 常见的说法是“孔方兄”，请人作诗文字画的酬劳钱物称为“润 笔”等。
2.讳“死”。《礼记·曲礼下》载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨， 大夫死曰卒，士死称不禄，庶人死称死。”宗教教义中也讳言死， 如：西归，仙游，升天，坐化，圆寂，涅槃，就木，入土，谢世， 作古等。 3.国讳。指诗文中不支书在位甚至某些君主及其亲属的名。
始祖居中
王
季
右穆 二世
左昭 一世
武 王
周
文 王
王
右穆 四世
左昭 三世
室
康成Leabharlann 王宗王右穆 六世 庙 左昭 五世
2019年高中语文PPT课件 专题4 文言文阅读 第二节 四种方法巧记文化常识
【答案】D(D项，“师”单用时没有“国都”的意思。ABC三项涉及称谓、 礼仪、科举等内容，备考时，需分类总结记忆。)
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新课标高考第二轮总复习•语文
[巩固提升] (2018· 滁州期末)阅读下面的文言文，回答问题。 杨奂，字焕然，乾州奉天人。母尝梦东南日光射其身，旁一神人以笔授之， 已而奂生，其父以为文明之象，因名之曰奂。金末举进士不中，乃作万言策，指 陈时病，皆人所不敢言者，未及上而归，教授乡里。岁癸巳 ，奂微服 北渡，冠氏 ．． ．． 帅赵寿之即延致奂，待以师友之礼。门人有自京师载书来者，因得聚而读之。
第二节
四种方法巧记文化常识
新课标高考第二轮总复习•语文
[技巧点拨] 一、了解考查范围。 虽然中国古代文化常识很多，但高考涉及的古代文化常识主要有：天文地 理、姓名称谓、礼仪制度、教育科举、官职沿革、文化典籍等。而且可以肯定考 查的是这些类别中最常见的知识。
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新课标高考第二轮总复习•语文
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新课标高考第二轮总复习•语文
★2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(
)
A．癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支 纪年法。 B．微服是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装，古代专指有身份 的官吏私访。
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新课标高考第二轮总复习•语文
A．豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为 “豪右”。 B．顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、奏表中作 为敬辞。
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新课标高考第二轮总复习•语文
C．茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿 用此名。 D．京师，是古代京城的通称，现代则称为首都：“京”“师”单用，旧时 均可指国都。
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[巩固提升] (2018· 滁州期末)阅读下面的文言文，回答问题。 杨奂，字焕然，乾州奉天人。母尝梦东南日光射其身，旁一神人以笔授之， 已而奂生，其父以为文明之象，因名之曰奂。金末举进士不中，乃作万言策，指 陈时病，皆人所不敢言者，未及上而归，教授乡里。岁癸巳 ，奂微服 北渡，冠氏 ．． ．． 帅赵寿之即延致奂，待以师友之礼。门人有自京师载书来者，因得聚而读之。
第二节
四种方法巧记文化常识
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[技巧点拨] 一、了解考查范围。 虽然中国古代文化常识很多，但高考涉及的古代文化常识主要有：天文地 理、姓名称谓、礼仪制度、教育科举、官职沿革、文化典籍等。而且可以肯定考 查的是这些类别中最常见的知识。
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★2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(
)
A．癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支 纪年法。 B．微服是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装，古代专指有身份 的官吏私访。
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A．豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为 “豪右”。 B．顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、奏表中作 为敬辞。
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C．茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿 用此名。 D．京师，是古代京城的通称，现代则称为首都：“京”“师”单用，旧时 均可指国都。
高中语文古代文化常识-PPT精品课件
7．值得重视的特殊单音词
8．值得了解的相关复音词
例子
(1)诣(2)劝(3)课(4)风、化(5)按、案(6)游(7)当(8)坐(9)多(10)少 略
耿、厚、矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、 鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、等。 贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试、庠、序、太学、博 士、太傅 堤、决、溃、溢、粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、 熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、、赡、足、给、佚 糗、馔、肴、膳、羞(馐)、蔬、果、饱、饥、饿、馁、馑、俸、 禄、秩、饷、布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣绦、缟、 缣、缯、蚕、桑、纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、 (1)狱(2)脱(3)第(4)独(5)他 (1)下车(2)乞骸骨(3)用事(4)视事(5)听事(6)逆旅(7)部曲(8)祖道(9)家 人(10)起家(11)作色(12)从子
必须掌握的10类古代文化常识
古代文 化常识
(一)古代官职 (二)古代官职迁谪
(三)古代称谓 (四)古代科举 (五)天文历法 (六)古代地理 (七)古代礼仪 (八)饮食器用 (九)音乐文娱 (十)传统节日及民俗
高中语文古代文化常识示范课件【精 品课件 】
识记方法记方法一忆 Nhomakorabea方
法
方法二
(一)分类串记法 (二)联想记忆法
古诗文阅读 古诗文阅读
古代文化常识
考点探究
一、明确考查内容，了然备考方向
• 古代文化常识囊括的范围十分广泛，涉及时代背景、文化习俗、政治变更、历史变迁 等。可以说，一篇文言文背后的整体文化背景，反映了先人的思想意识和历史形成的 惯例。即使是一个正常的官职升迁，一个平常的姓名字号，其背后盘根错节的信息也 是非常复杂的。
8．值得了解的相关复音词
例子
(1)诣(2)劝(3)课(4)风、化(5)按、案(6)游(7)当(8)坐(9)多(10)少 略
耿、厚、矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、 鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、等。 贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试、庠、序、太学、博 士、太傅 堤、决、溃、溢、粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、 熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、、赡、足、给、佚 糗、馔、肴、膳、羞(馐)、蔬、果、饱、饥、饿、馁、馑、俸、 禄、秩、饷、布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣绦、缟、 缣、缯、蚕、桑、纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、 (1)狱(2)脱(3)第(4)独(5)他 (1)下车(2)乞骸骨(3)用事(4)视事(5)听事(6)逆旅(7)部曲(8)祖道(9)家 人(10)起家(11)作色(12)从子
必须掌握的10类古代文化常识
古代文 化常识
(一)古代官职 (二)古代官职迁谪
(三)古代称谓 (四)古代科举 (五)天文历法 (六)古代地理 (七)古代礼仪 (八)饮食器用 (九)音乐文娱 (十)传统节日及民俗
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(一)分类串记法 (二)联想记忆法
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古代文化常识
考点探究
一、明确考查内容，了然备考方向
• 古代文化常识囊括的范围十分广泛，涉及时代背景、文化习俗、政治变更、历史变迁 等。可以说，一篇文言文背后的整体文化背景，反映了先人的思想意识和历史形成的 惯例。即使是一个正常的官职升迁，一个平常的姓名字号，其背后盘根错节的信息也 是非常复杂的。
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有服章之美谓之华； 有礼仪之大谓之夏。
《左传》
古代文化常识礼仪分为五类，即有关祭祀的“吉 礼”，有关丧葬的“凶礼”，有关军事活动 的“军礼”，有关外交活动“宾礼”，有关 个人成长和交往以及王位承袭的“嘉礼”。这
些礼仪，都有严格的行为规范。
吉礼：有关祭祀，包括祭祀自然神和祖先；
《荆轲刺秦王》“高渐离击筑，荆轲和而歌” 音乐送别（送别诗、歌） 这多为唐代文人之间的送别方式。
《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 白居易在《琵琶行》中更是描写了送别时音乐的重要性。
高考一轮 复习《 古代文 化常识 之礼仪 制度》P PT）pp t
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婚礼：即男女结合为夫妻时的礼仪。
《礼记·士昏礼》记载，古时的婚仪又分为六种仪式，也就 是六个阶段： 一为议婚，商议婚配，称为“纳采”。 二为问名，询问女子之名。 三为纳吉。 四为纳征(又称纳币)。 五为请期。 六为亲迎。
养老礼
如：《礼记内则》“五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖， 八十非人不暖，九十虽得人不暖矣。”
《寡人之于国也》五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿 夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义， 颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然 而不王者，未之有也。
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《左传》
古代文化常识礼仪分为五类，即有关祭祀的“吉 礼”，有关丧葬的“凶礼”，有关军事活动 的“军礼”，有关外交活动“宾礼”，有关 个人成长和交往以及王位承袭的“嘉礼”。这
些礼仪，都有严格的行为规范。
吉礼：有关祭祀，包括祭祀自然神和祖先；
《荆轲刺秦王》“高渐离击筑，荆轲和而歌” 音乐送别（送别诗、歌） 这多为唐代文人之间的送别方式。
《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 白居易在《琵琶行》中更是描写了送别时音乐的重要性。
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婚礼：即男女结合为夫妻时的礼仪。
《礼记·士昏礼》记载，古时的婚仪又分为六种仪式，也就 是六个阶段： 一为议婚，商议婚配，称为“纳采”。 二为问名，询问女子之名。 三为纳吉。 四为纳征(又称纳币)。 五为请期。 六为亲迎。
养老礼
如：《礼记内则》“五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖， 八十非人不暖，九十虽得人不暖矣。”
《寡人之于国也》五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿 夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义， 颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然 而不王者，未之有也。
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古代文化常识之中国礼仪文化 课件(共35张PPT)
当代礼仪：新中国成立后
新中国成立后，礼仪在中国成为一种 文化形态，它既包括一套以仁、义、 礼、智、信为中心的机制观念，也包 括以礼节仪式为内容的风俗习惯。
叁 礼仪的分类
（一）传统的分类——五礼
周人认为国祚绵长，有两方面的条件:一是神鬼的保佑，一是人的 措施，所以非常重视神鬼的祭祀。《周礼·大宗伯》:“大宗伯之职 掌建邦之天神、人鬼、地示（祇）之礼，以佐王建保邦国。”郑玄 注:“立天神地祇人鬼之礼者，谓祀之祭之享之礼，吉礼是也。保 ，安也，所以佐王立安邦国者，主谓凶礼宾礼军礼嘉礼也。……明 尊鬼神重人事。”古人分礼为五类。
出花园
（1）“出花园”时间 “出花园”在哪一天“出”，这是有讲究的。在潮州这边，一般会在前一
年年底先去“问老爷”，然后根据时辰八字制定一个日期来“出花园”，还会 写明一些祭拜流程和注意事项。而揭阳地区一般是七月初七。当然，也 要提前求神问卜，适宜者才能出花园。 （2）沐浴
这一天，最重要的是使用花草沐浴。这点在潮汕各地是一样的。至 于花草的种类，具体各地有所不同。饶平使用榕树枝、竹枝、石榴花、 桃树枝、状元竹、青草各一对合12种；潮州湘桥有些地方使用的是红花 （石榴花）仙草、龙眼叶、千日红、榕叶、竹叶各一对。
（一）传统的分类——五礼
03 宾礼
一、诸侯定期朝见周天子的礼仪。四方诸侯在规定朝觐之年分别于春、 夏、秋、冬亲来朝觐，《周礼·大宗伯》贾公彦疏:
二、诸侯不定期朝觐周天子的礼仪。这有两种情况，一种情况是有的 诸侯不服从天子之命，天子须要讨伐，所在方向的诸侯临时会合朝觐天子， 协同征伐。这种礼叫作“会”。另一种情况是，如果十二年中天子不巡守， 则六服之内诸侯都来朝觐，天子筑坛发表训话。这种礼叫作“同”。
人生礼仪
古代文化常识(科举制) 课件 (共28张PPT)
明清科举简表
科别
内容
项目
考场 主考人 参加者 中者名称
日府、县 各省学政 童生(儒生) 生员(秀才) 三年之内两次
案首 － －
乡试(秋闱)
会试(春闱)
殿试
省城
京城贡院(礼部) 皇宫(宫殿)
朝廷特派官员
钦差大臣
皇帝
生员及监生
举人
贡士
举人
贡士
进士
子、卯、午、酉年八月， 乡试次年三月， 会试同年四月
科举制，即隋以后各封建王朝设科考 试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。 明清形成了完备的科举考试制度。
（科举制从隋朝大业元年（605年）开始实 行,到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后 一科进士考试为止,经历了一千三百多年.）
（二）科举制度的发展历程
1、科举制的创立：隋朝 （1）背景：魏晋以来选官注重门第，不利于选拔有真才实学的 人做官，为改变此弊端，隋朝创立了一种新的选官制度。 （2）创立：隋文帝开始用分科考试的方法选拔官员，隋炀帝时 正式设进士科，按考试成绩选拔人才，我国科举制度正式诞生。 2、科举制的完善：唐朝 完善措施：唐太宗时，扩充国学的规模，增加考试科目；武则 天时，大量增加科举取士的人数，首创武举和殿试；唐玄宗时， 诗赋成为进士科的考试内容。 3、科举制度的演变：明清时期实行八股取士，规定科举考试只 许在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答卷，不 准发挥自己的见解。 4、科举制度的废除：清朝光绪三十一年(1905)推行学校教育， 在我国封建社会延续了一千三百多年的科举制度被废除。
（三）与科举有关的内容
国子监 中国古代隋朝以后的中央官学，为中国
古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国 子寺。在元、明、清三代国子监也是国家管理 教育的最高行政机关。