汉书艺文志序及方剂略
04 汉书艺文志-方技略之经方上
黃帝紀年四七一六年陽曆己亥年庚午月庚寅日陰曆五月二十西曆2019年6月22日星期六內容提示夏至一陰生，陰旦湯。
冬至一陽生，陽旦湯。
經方經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深；本：追求它的原本，探究草木、礦物等藥物的本性。
本性：定性是寒溫。
藥效是變化的。
先通過醫經了解人性，再通過學本草和經方了解藥性，兩者結合，產生一個效果。
藥性的熱不是物理性質的熱，比如冰鎮辣椒也是熱性的，牛奶煮開了也是寒性的，是在身體里產生的能量。
淺深：表裡問題，病到哪個層次。
中藥有歸經，有的偏表，有的偏裡。
區別單叢和紅茶的表裡。
疾和病的區別。
假藥味之滋，因氣感之宜；假：借助。
滋味中味是口味，能嘗出口味，必須借助唾液，或在唾液的滋潤下，舌頭的味蕾能正常工作。
很多人的味蕾退化、萎縮，沒有舌苔，舌體乾裂，吃飯味同嚼蠟。
滋味是陰性的，通過舌頭的味蕾辨別、分辨。
氣感：聞到的味兒。
服氣：香囊或者中藥掛在衣服上。
邊看東西邊吃飯，對胃傷害很大。
五味：酸苦甘辛咸，滋養不同的臟腑。
苦堅腎，甜補脾胃，鹹味補心，酸味補肺，辛味補肝。
任何一種味道，都有三個方向。
焦苦：比如鍋巴，飯焦，有助於補腎，瀉心。
甘淡：甜水淡水，補脾胃，喝水多了傷腎。
咸鮮：補心；瀉肺，讓人拉肚子；讓堅的硬的固的腎，變得柔軟一點。
酸澀：補肺，瀉肝，肝火旺多吃點酸的；收心斂汗，心慌心跳，心神外越可以吃點酸的。
酸味比如五味子、山茱萸，水果沒熟是澀的。
辛辣：辣有灼痛感，偏熱，辛味有涼的比如薄荷、冰片，能疏肝補肝，瀉脾，芳香化濕的藥，比如附子、乾薑、吳茱萸，能瀉脾寒。
我們的世界觀和方法論是不談藥效，談藥性、氣和味，通過調和，人的元神調動元氣把病治好。
最好的滋：燕窩，唾液是精所化。
此外還有阿膠、龜板膠、鹿角膠、黃明膠，花膠。
吃草動物膻，水裡動物腥，食肉動物臊。
還有腐臭和香。
氣味對嗅覺有影響，嗅覺能調動人的消化液。
以前人講究鍋氣，是各種食材混合到一塊兒產生的新氣味兒。
不同身體喜歡不同的味兒，不同人得了不同的病以後，也應該有對應他氣味的治療方法。
《汉书·艺文志》六艺略、诸子略之序论【原文】
《汉书·艺文志》六艺略、诸子略之序论【原文】《汉书·艺文志》六艺略、诸子略之序论【原文】录自[东汉]班固：《汉书》卷30，中华书局 1962年版，第6册。
“+++”为转页标识昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。
故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。
战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然淆乱。
至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。
汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。
迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：“朕甚闵焉！”于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。
至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。
诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。
每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。
会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。
歆于是总群书而奏其《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。
今删其要，以备篇辑。
[东汉]班固：《汉书》，中华书局1962年版，第6册第1701页。
《易》曰：“宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”至于殷、周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，于是重《易》六爻，作上下篇。
孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。
故曰《易》道深矣，人更三圣，世历三古。
及秦燔书，而《易》为筮卜之事，传者不绝。
汉兴，田何传之。
讫于宣、元，有施、孟、梁丘、京氏列于学官，而民间有费、高二家之说。
刘向以中《古文易经》校施、孟、梁丘经，或脱去“无咎”、“悔亡”，唯费氏经与古文同。
[东汉]班固：《汉书》，中华书局1962年版，第6册第1704页。
《易》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。
”故《书》之所起远矣，至孔子纂焉，上断于尧，下讫于秦，凡百篇，而为之序，言其作意。
汉书·艺文志
• 遗书：遗留在民间的书。 • 光禄大夫：秦汉官名。主管顾问应对等事宜。 • 刘向：西汉经学家、文学家及最早的目录学家， 奉命校阅群书，著成《别录》，并著有《洪范 五行传》、《新序》、《说苑》等及辞赋多篇。 • 经传：指儒家经典和传注。 • 数术；又作“术数”。内容为对“天道”即宇 宙的认识。此指天文、历法、占卜之类的书籍。 • 方技：此指医药养生方面的书籍。
• 会：适逢，正值。 • 侍中奉车都尉：汉代官名，皇帝近侍。掌御 乘舆马，皇帝出巡时要随从奉侍。 • 歆：指刘向之子刘歆。 • 卒：？ 完成，完毕。“卒，终也。” • 总：汇总, 汇集。《说文》：“總, 聚束也。” • 七略：我国第一部系统的图书目录，由刘歆 在刘向《别录》的基础上完成。原书已佚， 其内容保存在班固的《汉书· 艺文志》中。
頃余之舊契讀孟堅《漢書· 藝文志》載“五苦 六辛”之說,而顔師古輩皆無注解。渠特以問余。 余顧其《内經》諸书中亦不見其文。既相别矣， 乘蹇且十里外，颯然而悟，欲復回以告，予之舊 契已歸且遠，乃令載之，以示來者。夫五者，五 臟也；臟者，裏也。六者，六腑也；腑者，表也。 病在裏者屬陰分，宜以苦寒之藥湧之泄之；病在 表者屬陽分，宜以辛温之劑發之汗之。此五苦六 辛之意也。顔師古不注，蓋闕其疑也。乃知學不 博而欲爲醫，難矣。
• 《春秋》分为五：指传注《春秋》的有左丘明、 公羊高、谷梁赤、邹氏、夹氏五家，今存前三 家。 • 《诗》分为四：指传解《诗经》的有齐人辕固、 鲁人申培、燕人韩婴、鲁人毛亨。今存毛氏一 家，世称《毛诗》。另有《韩诗外传》。 • 《易》有数家之传：传注《易经》的有施仇、 孟喜、梁丘贺等数家，今皆亡佚。 • 传(zhuàn)：解说，注释。
• • • • •
极：极限，极点。 际：境界。 乐：指礼乐制度。 节文：规范，节制修饰。 传：指《左传》。《左传· 昭公元年》：‚公 曰：‘女不可近乎？’ 对曰：‘节之。先王 之乐，所以节百事也，故有五节。’‛ • 寿考：？ 寿命长久。 考，老。 • 弗顾：不关心，不重视。
06 汉书艺文志-方技略之房中
黃帝紀年四七一六年陽曆己亥年庚午月丁酉日陰曆五月二十七西曆2019年6月29日星期六內容提示性啟蒙、優生優育，提高生活質量，提高身心健康水平的學問。
傳統文化問題，不敢面對生死。
古代婚前教育。
房中房中者，情性之極，至道之際。
以酒為漿，以妄為常，醉以入房。
倉公醫案。
怡、悅、愉區別。
情和性不同，和程度有關。
性情中人：偽裝少點，天性成分多點。
性：這裡指性慾，一種本能。
情：性基礎上產生，升華到心靈或精神層面。
愛是一種心氣，一種能量，好多人愛無能。
婚姻是理性的意識行為。
至道之際：際是邊緣，做好了，做對了，達到通神的效果。
是以聖王制外樂以禁內情，而為之節文。
不要壓制自己天賦的性情，也不要過度放縱，中間找平衡。
節慾：控制，有節奏，看節氣。
引導方法：閱讀，神遊物外，精神享受。
七發。
音樂：欣賞旋律、曲調，超乎本能的食慾性慾的享受。
禁是約束一下，否則沉迷不能自拔。
神足不思睡，精足不思淫。
節文：關於房中的理論、禁忌、疾病調養方法，節制的文字，傳給後世。
基於性方面的身心健康的教育。
傳曰：「先王之所樂，所以節百事也。
」古代欣賞音樂是很隆重、莊嚴、閆肅的事情。
通過音樂通神的聲波、韻律對心神的影響。
禮樂不分，成為一種規範、約束、制度。
古代《樂經》，根據每個人身心不同情況，生克制化選擇，達到一種平衡。
樂而有節，則和平壽考。
早洩問題。
享受樂趣，並且有節制，達到和平壽考。
和：不同。
房中是個很好的治療手段。
平：不走極端，不冒尖。
壽：盡其天年。
考：善終。
及迷者弗顧，以生疾而隕性命。
沉迷這件事的人，根本不顧及這些。
生疾：操作不當就會生病。
隱疾，比如蜜月病，子宮肌瘤、HPV陽性，莫名奇妙腰疼。
對心理的影響。
陰陽易，氣層面交流。
過早耗傷天賦腎精，性命縮短。
艾滋病，免疫系統崩潰，腎精流失。
容成陰道二十六卷。
務成子陰道三十六卷。
堯舜陰道二十三卷。
湯盤庚陰道二十卷。
天老雜子陰道二十五卷。
天一陰道二十四卷。
黃帝三王養陽方二十卷。
三家內房有子方十七卷。
汉书艺文志(4)
《汉书·艺文志》序及方技略班固1.熟悉《汉书·艺文志》的基本内容2.掌握文中的词类活用和常用词词义。
1．作者班固（公元32-92年），字孟坚，扶风（今陕西咸阳）人，东汉著名史学家。
他博学能文，继承父亲班彪的遗愿，私修《汉书》，被告发入狱，经其弟班超上书明帝陈情，获释后任兰台令史，明帝令其继续编纂《汉书》，历时二十余年完成初稿。
后因出征匈奴，受谋反牵连，再次入狱，死于狱中。
2．作品《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉自高祖刘邦至王莽四年达二百余年的历史。
《汉书·艺文志》是当时国家藏书的总目，是我国第一部史志图书目录，也是现存最早的一部文献目录专著。
是班固以刘向、刘歆父子的《七略》和《别录》为依据编写而成的。
分六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技等六略。
共收书三十八种，五百九十六家，一万三千二百余卷。
本文写作的显著特点，是运用正反对比的修辞手法。
若在阅读中多加留意，可收到事半功倍的效果1.第一自然段为总序2.第二~第五自然段为“方技略”（即方技类）包括医经、经方、房中、神仙四种书目及大意本文概述了秦汉以来图书典籍的流传保存状况和刘向父子奉诏校书的情况。
介绍了“医经”、“经方”、“房中”、“神仙”的书目，并阐明含义和作用。
语解释♦合纵：指战国时苏秦说服六国联合抗秦。
♦连横：指张仪说服六国解合纵之约分别事秦。
此喻政局错综复杂。
1.至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。
（使动用法）2.每一书已，向则条其篇目。
（名词作动词，分条列举）3.哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。
（名词作动词，完成）4.聊以荡意平心，同死生之域。
（意动用法）5.方技者，皆生生之具。
（名词作动词，使动用法）6.故论其书，以序方技为四种。
（名词作动词，依次排列）①于是建藏书之策。
（公布）②以起百病之本，死生之分。
（阐发）③假药味之滋，因气感之宜。
（“假”凭借。
“因”依照）④以通闭解结，反之则平。
（同“返”，恢复）⑤以热益热，以寒增寒。
汉书-艺文志诸子略
❖ 苟，课本注讲为苟且。有人认为应作表限止 范围的副词，与《易·系辞上》“苟错诸地 而可矣”的“苟”同。王引之《经传释词》 卷五认为此处的“苟”犹“但也”，“但” 有“只”的意思，故“苟”当“只”讲。
後進循之，是以五經乖析，儒學寖衰，此辟儒 之患。
❖ 可以：可，能愿动词，以，介词，宾语“之” 省略。
陰陽家者流，蓋出於羲和之官，敬順昊天，歷象日月 星辰，敬授民時，此其所長也。及拘者為之，則牽於 禁忌，泥於小數，舍人事而任鬼神。
❖ 元气昊然广大，故云昊天。歷象日月星辰：以历数 之法观察日月星辰之运行。
❖ 師古曰：「泥，滯也，音乃計反。」師古曰：「舍， 廢也。」
❖ 師古曰：「寖，漸也。辟讀曰僻。」 ❖ 惑者（迷惑不清之人），章句鄙儒（如秦延君）， ❖ 辟者（辟邪偏颇之人），曲学阿世（如公孙弘）。 ❖ 《文心雕龙·论说》：“若秦延君之注《尧典》，
十余万字；朱善之解《尚书》三十万言，所以通人 恶烦，羞学章句。” ❖ 公孙弘是西汉第一位拜相封侯的儒者，史家认为他 曲学阿世、从谀人君、阳善阴恶。
❖ 六略三十八类，共著录五百九十六家，一万 三千二百六十九卷图书。
❖有关先秦学术的原始文献 ❖《庄子 •天下》 ❖《荀子 •非十二子》 ❖《韩非子• 显学》 ❖司马谈《论六家要旨》 ❖《淮南子 • 要略》 ❖《汉书 •艺文志 • 诸子略》
❖司马谈 “乃论六家之要指曰：易大 传：‘天下一致而百虑，同归而殊 途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、 道德，此务为治者也”（《史记·太 史公自序》）。
法家者流，蓋出於理官，信賞必罰，以輔禮制。易曰 「先王以明罰飭法」，此其所長也。
❖ 理为治玉，治玉需要剖析，剖析以后得其玉之纹理， 此过程与断狱有相似之处，故以治玉之理称治狱。 理官即司掌刑法的官。
汉书·艺文志序2
1、原：推原；探究根源。 2、起：阐发。 3、度：揣度。 4、假：凭借。
5、因：依据。 6、反：同“返”。使…恢复。 7、及：至于。 8、际：会合。 9、节文：节制修饰。 10、寿考：寿命长久。 11、述：遵循。
（三）《方技略》的总序。扼 要论述方技的作用和载录方技书 籍的目的。
1、守：职守。 2、晻昧：湮志》序及方技略
班固（32－92），陕西咸阳 人，东汉史学家。《汉书》初稿 历时二十年，后班固获罪死于狱 中，其妹班昭完成《天文志》和 八表。《汉书》是我国第一部传 记体断代史，分12纪，8表，10 志，70列传，共100篇。
（一）本段系“艺文志”总序。 “艺文志”是当时国家藏书总目， 也是现存最早的文献目录专著， 它是以刘向、刘歆的《七略》和 《别录》为依据编写而成。本段 概述先秦学术思想和汉代搜求遗 书及分类整理图书的情况，着重 记载刘向父子奉诏校书概况。这 是西汉前学术史和目录学史大纲。
提
要
概述秦汉以来图书典籍的播 迁经过，记载刘向父子奉诏校书 的概况。《方技略》分医经、经 方、房中、神仙四种。每种先列 出书目，然后在小序中概括阐明 其含义及用途，最后在总序中对 方技的学术渊源、作用等作总结。
1、没：死亡。
2、燔：焚烧。 3、败：弊。指弊政。 4、书：文字。 5、简：书简。 6、闵：忧虑，担心。
7、诏：帝王命令。 8、条：分条列举。用作动词。 9、会：适逢。 10、卒：完成。 11、删：节取。
（二）《方技略》包括医经、 经方、房中、神仙。各类都有小 序，分别介绍和阐明其含义、意 义。
汉书艺文志序的原文及翻译
汉书艺文志序的原文及翻译摘要：I.引言- 汉书艺文志的背景和重要性II.汉书艺文志原文及翻译- 原文- 翻译III.汉书艺文志的意义和影响- 对后世的影响- 汉书艺文志在文化史上的地位IV.结论- 汉书艺文志的价值和贡献正文：I.引言汉书艺文志是中国古代文化史上一部极为重要的文献，它记录了自先秦至汉朝期间诸多学派和思想家的著作和理论，对后世产生了深远的影响。
汉书艺文志是汉代文化的重要遗产，它为我们了解古代文化提供了宝贵的信息。
II.汉书艺文志原文及翻译原文：昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。
故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。
战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。
至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。
汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。
迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：朕甚闵焉！”于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。
至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。
诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。
翻译：自从孔子去世，精微的言论就消失了；七十子离开人世，大道就变得乖僻。
所以《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。
战国时期，各学派争论不休，诸子百家的言论纷繁复杂。
秦始皇对此感到担忧，于是焚毁儒经，使百姓变得愚蠢。
汉朝建立后，改革了秦朝的弊政，大量收集图书，广泛开辟了献书的途径。
到了孝武皇帝时期，书籍残缺简略，礼仪败坏，乐曲崩溃，皇帝感叹地说：“朕非常担忧！”于是建立藏书之策，设置写书之官，收集诸子传说，充实秘府。
到了成帝时期，因为书籍散失较多，派谒者陈农向天下搜求遗书。
下诏光禄大夫刘向校订经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校订兵书，太史令尹咸校订数术，侍医李柱国校订方技。
III.汉书艺文志的意义和影响汉书艺文志对后世的影响是巨大的。
它不仅记录了古代诸多学派和思想家的著作和理论，而且对古代文化的传承和发展起到了至关重要的作用。
汉书艺文志序原文及注释
《汉书・艺文志》序原文及解释原文：昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。
故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。
战国纵横，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。
至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。
汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。
迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：“朕甚闵焉！” 于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。
至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。
诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校术数，侍医李柱国校方技。
每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。
会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。
歆于是总群书而奏其《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。
今删其要，以备篇籍。
解释：•“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖”：•从前孔子去世后，精妙的言论就中断了。
孔子名丘，字仲尼，他的思想和言论对后世影响深远，他去世后，其独特的、精深的言论见解难以再有人能够准确传承和发扬，所以说“微言绝”。
•“七十子” 指的是孔子的众多弟子，据说孔子有三千弟子，其中贤者七十二人，这里概称“七十子”。
这些弟子去世后，对于经典的阐释和理解就出现了分歧，即“大义乖”。
这反映出在孔子及其弟子之后，儒家学说的传承面临着一定的变化和挑战。
•“故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传”：•《春秋》这部经典被分为了五家，即《左传》《公羊传》《谷梁传》《邹氏传》《夹氏传》。
这五家对《春秋》的解读和注释各有不同，形成了不同的学术流派。
•《诗》即《诗经》，分为四家，分别是鲁诗、齐诗、韩诗、毛诗。
不同的流派在对《诗经》的理解、阐释以及诗歌的流传版本等方面存在差异。
•《易》即《易经》，有田、施、孟、梁丘、京氏、费氏、高氏等几家的传承和解读。
•“战国纵横，真伪分争，诸子之言纷然殽乱”：•“战国纵横” 指的是战国时期，各国纷争不断，合纵连横的策略被各国所采用。
汉书艺文志序 医古文名主编 授学课件
第四、五段重点
• 内容： – 主要介绍方技略中的第三、四种：房中 术、神仙术的书目、卷数，并阐明其含 义和作用。
• 重点词： – ( 之 ) 际 21 节文 22 寿考 23 怵惕 24 （有） 述
末段
• 方技略最后的大序，总述方技的作 用及记载方书的目的。
• 重点词 – （一 ) 守 ，原 ( 诊 ) ，晻昧 ，序 ( 方技 )
艺文志及方技略
• 《汉书· 艺文志》收书38类，596家，13269 卷。 • 编写体例：每略有总序—每家小序：对先秦 学术思想的源流演变作有简略的叙述，纲举 目张，条例井然。
• 方技：泛指有关医药的技术和知识。共四种， 包括医经、经方、房中、神仙。
第一段
•
本段说明汉以前的学术源流 和演变情况，以及图书目录学的 创始过程。（总序）
《八史经籍志》
目录种类
• 根据编目人身份：
– 官家目录：刘向父子《别录》《七略》， 魏朝《中经》，清朝《四库全书总目》 等； – 史家目录 – 私家目录 – 方志目录：地方志中的图书目录，如 《河北医籍考》
目录意义
• 充当向导：“提要”，包含书的作者、内 容、优缺点等；
• 考辨学术：学术源流
• 指示佳本：足本、校本、善本 • 指示要籍
纪传体通史 黄帝～汉武帝 （3000年） 本纪、表、书 世家、列传 富有文学色彩
• 体例 • 特点
《汉书》特点
• 一、《汉书》具有浓厚的封建正宗思想； • 二、《汉书》开创断代为史和整齐纪传史的 编纂体例。 补充了《刑法志》、《五行 志》、《地理志》、《艺文志》。
• 其三，资料丰富，保存许多重要的历史文献。 如：在帝纪部分增载不少重要的诏令；在传 记中收入大量有关政治、经济、军事和文化 方面的奏疏、对策、著述和书信等。
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《汉书·艺文志》序及方技略
一、分析重点字词
1．没：通“殁”，死亡。 微言：含义精深的言论。
2．从衡：指战国时代七国之间纵横错杂的政治形势。从通“纵”,合纵。衡通“横”,连横。
3．真伪分争：真假言论分庭抗礼。
4．以愚黔首：以，介词，用。愚，形容词用作使动词，使……愚昧。黔首，战国及秦代对
平民的称谓。“以”后省略了代词宾语“之”（代燔灭文章）。
5. 书缺简脱：文字残缺，书籍脱落。书，指书中文字。简，书简。
6．礼坏乐崩：即礼乐坏崩。坏、崩，同义，崩溃，败坏。
7．向辄条其篇目：条，分条列举，名词作动词。
8．以备篇籍：备，使……完备，形容词的使动用法。
9．右：以上。古书系直排，从右到左，故称上为右。
10．针石汤火：针，针疗，针刺；石，砭石；汤，汤药；火，灸疗。
11．反之于平：反，同“返”，恢复，使动用法，使……恢复。平，正常。
12．同死生之域：认为死与生的界限相同。
13．技术：技艺学说。术，思想、学说。
14．故论其书：论，编纂。
15.以序方剂为四种：序，名词作动词，依次排列。四种，指《方剂略》中列医经、经方、
房中、神仙四类书籍。
二、重点语句今译
1.战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。
【译文】战国时代，各国之间合纵连横形势复杂，真假言论分庭抗礼，各派学者的言论纷繁
杂乱。到了秦代，秦始皇对这种形势产生了忧虑，于是焚烧天下书籍，用这种办法来使百姓
愚昧无知。
2. 每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉
歆卒父业。
【译文】每一部书校勘完毕,刘向就分条列出它的篇名目录,摘取归纳它的内容大意,抄录下
来,呈给皇帝。适逢刘向死了,汉哀帝又让他的儿子侍中奉车都尉刘歆完成他的父亲的事业。
3. 医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石
汤火所施，调百药齐和之所宜。
【译文】医学经典是推究人的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等生理特征，用来阐发各种疾
病的根源，区分死生的界限，并且用它推断针刺、砭石、汤药、艾灸等施治的方法，调制各
种药物配方的适当比例。
4. 经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水
火之齐，以通闭解结，反之于平。
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【译文】医学经典中的方剂，是根据草木矿物等各种药物的寒温性质，估量疾病的轻重程度，
凭借药物的治疗作用，依据人对四时气候感应的适应情况，辨别各种药物的性味，制成寒凉
温热性能不同的药剂，用来疏通闭塞，解除郁结，使病人回复正常。