南音文化的传承与发展 结题报告
泉州南音发展现状及发展策略调查分析
文化春天来临，地方传统音乐如何负重前行？——南音发展现状及发展策略调查分析一、导言（一）实践背景“南音”，是一种以闽南方言进行演唱、并且带有闽南浓厚地方文化色彩的古老曲乐，是中国四大古乐体系之一，是中国主要的民间音乐。
被中外学术界誉为“一部活的音乐史”，“中国传统音乐历史的活化石”、“古典艺术珍品”和“中华民族音乐的根”。
10月18日，十七届六中全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，提出了新形势下推进文化改革的指导思想、重要方针、目标任务、政策举措。
文化的春天已经来临，那么传统文化又应如何面对挑战？文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
在今天，传统文化在中国社会的发展中仍然起着不可替代的作用。
优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。
南音是海外侨胞和同胞维系乡情的精神纽带。
南音用泉腔闽南语演唱，是闽南旅外侨胞和同胞的共同语言，交流方便，沟通容易。
1977年以来，海外弦友大会唱先后举行十五届。
两岸关系解冻之前，南音先交流，而后两地弦友往返频繁，常有乐师和团队被邀去任教或演奏。
这些交流，客观上发挥了两岸文化认同的巨大作用。
和其他传统艺术一样，南音——这个最古老、最干净的民族音乐在现代也遭遇很多挑战。
南音观众流失、南音人才青黄不接等问题是阻碍南音发展的因素。
传统南音在现代的发展现状如何？哪些因素制约阻碍了南音的发展？南音如何迎来发展春天？这些问题都值得我们去研究调查。
（二）研究目的南音在发展过程中到底面临哪些困难？我们不得而知。
网络媒体上对于南音的报道、分析很多都是片面之言，因此，我们决定进行本次调研。
身为人，我们借此学校提供的社会调研机会，把眼光放到家乡的“千年古乐”——南音上，确立了调查南音的发展现状，并研究南音进一步发展的措施。
希望能通过实践调研的实施，为进一步保护和发展南音提供对策。
福建南音音乐形态特征与传承探讨
福建南音音乐形态特征与传承探讨作者：林锦翔来源：《文艺生活·下旬刊》2016年第10期摘 ; 要：作为一种独特的音乐形式，福建南音不仅具备了较高的艺术价值，还具有一定的研究价值。
南音最早起源于唐朝，至今已有几千年的历史。
如今，南音已经逐渐成为居住在闽南地区与东南亚地区的华人和华侨现实生活中必不可少的一部分。
但受各种因素的影响，南音的发展前景不容乐观。
本文在对福建南音的音乐形态特征进行分析的基础上提出了相关对策，以期将福建南音更好的传承下去。
关键词：福建南音;形态特征;传承中图分类号：J607 ; ;文献标识码：A ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2016）30-0101-02福建南音有着悠久的发展历史以及丰富的文化内涵，在全球华人的眼里，它不仅是音乐的内在灵魂，还是民族的文化瑰宝，可供人们依托自己的情感。
人们将福建南音、江南丝竹、十二木卡姆以及西安鼓乐这四种音乐形式统称为民族音乐中的四朵奇葩，而福建南音凭借其优雅的韵律、柔和恬静的情绪以及舒缓悦耳的节奏自成一家。
在2009年，福建南音得到了联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会的批准，被正式纳入到了《人类非物质文化遗产代表作名录》当中。
一、福建南音的音乐形态特征福建南音指的是一种在闽南地区比较流行的民间音乐。
它所运用的演奏乐器、演唱形式以及谱曲都有着非常独特的特征。
早期的福建南音一般只在泉州地区流传，之后受交通发达、迁居移民、地区之间的贸易增加以及南音本身所具备的独特魅力等因素的影响，福建南音逐渐传播到了更广阔的区域，包括澳门、台湾、香港与东南亚等等。
福建南音的形态特征主要包括三个部分的内容。
（一）板式运腔福建南音中“指”和“曲”所用的结构一般为“散—慢—中—快—散”。
“指”是声乐套曲，主要叙唱的是比较完整的故事，共有48套，其中运用该结构的有14套。
它的板式是从散到整，然后再到散;速度是从慢到快，然后再到慢;时值是从大到小，然后再到大;节奏是从疏到密，然后再到疏;句幅是从长到短，然后再到长，彼此之间形成了鲜明的对比，从而使得音乐呈现出一种自然的递进格局，并具有和谐而又完整的变化之美。
文化传承调研报告3篇
文化传承调研报告3篇报告一：传统节日的文化传承背景在现代社会中，传统节日的庆祝方式和意义渐行渐远，急需对传统节日的文化传承进行研究。
调研目的了解传统节日的起源、传承方式和影响，探讨如何将传统节日的文化传承与现代社会相结合。
调研方法1. 文献研究：查阅相关历史记录和研究文献，了解传统节日的起源和变迁。
2. 访谈调查：采访居民、传统工艺师等相关人士，探究他们对传统节日的看法和对文化传承的理解。
调研结果1. 传统节日的起源多与古代宗教、农耕文化等有关，如春节、端午节等。
2. 传统节日的文化传承方式主要通过口口相传、民间舞蹈歌曲、会戏剧等形式进行。
3. 随着时代变迁，现代社会的节日庆祝方式更多倾向于商业化，文化传承面临挑战。
结论传统节日的文化传承是维护民族文化根基的重要任务，应通过教育、宣传等方式加强传统节日的意义和价值，推动其与现代社会相结合。
报告二：非物质文化遗产的保护与传承背景非物质文化遗产代表着一个民族或地区的独特文化，因此保护和传承非物质文化遗产是重要的任务。
调研目的研究非物质文化遗产的保护现状与传承方式，探讨有效的保护和传承策略。
调研方法1. 资料搜集：收集相关书籍、论文、调研报告等资料，了解非物质文化遗产保护的现状与问题。
2. 实地调研：参观非物质文化遗产项目，与相关从业者交流，了解保护和传承的实际操作。
调研结果1. 非物质文化遗产的保护面临多种挑战，如对文化传承者稀缺性的担忧、受到商业化的冲击等。
2. 有效的非物质文化遗产保护与传承策略包括建立相关法律法规、加强教育宣传、培养专业传承人才等。
结论为了保护和传承非物质文化遗产，应加强社会各界的意识，制定相应的法律法规，鼓励社会参与并提供专业支持。
报告三：文化传承的教育策略背景教育是传承和发展文化的重要途径，因此研究文化传承的教育策略具有重要意义。
调研目的探讨如何通过教育培养孩子对本国文化的认同和理解，并推动文化传承的发展。
调研方法1. 文献研究：查阅国内外相关研究文献，了解文化教育的理论基础和实践经验。
论福建南音在当代中面临的困境
论福建南音在当代中面临的困境【摘要】福建南音作为传统文化遗产，在当代面临着种种困境。
乡村人口外流导致传承困难，城市化进程影响南音表演场所，年轻一代对南音传统失去兴趣，现代传媒边缘化南音，南音传承人口老龄化问题等综合作用下，南音的传承面临严峻挑战。
保护和传承南音的重要性不可忽视，可以利用现代科技和传播手段来推广南音，加强南音教育和培训，让更多人认识并热爱这一传统文化。
只有通过不懈努力，南音传承才能在当代社会中得以延续，为后人传承。
【关键词】关键词：福建南音、困境、传承、乡村人口外流、城市化、年轻一代、传统失去兴趣、现代传媒、边缘化、老龄化、保护、传承、现代科技、传播手段、教育、培训。
1. 引言1.1 社会演变对传统文化的影响社会演变对传统文化的影响主要体现在以下几个方面：随着城市化进程的加速推进，传统文化的传承环境遭遇严峻挑战。
许多原本传统文化传承的乡村地区因为人口外流而导致传承困难，传统艺术形式的传承受到了威胁。
现代化进程带来的快节奏生活和娱乐方式的多样化也影响到了南音这样传统表演形式的传播和接受。
年轻一代对南音传统的失去兴趣，导致传统艺术形式逐渐被边缘化。
现代传媒的发展和影响力不断扩大，南音等传统文化形式在媒体上的曝光度不断减少，传承困难。
南音传承人口的老龄化问题也是一个严重挑战，年轻一代缺乏传承人才，导致南音艺术的世代传承受到威胁。
以上种种困难和挑战，呼唤我们采取相应的措施来保护和传承这一宝贵的民族文化遗产。
1.2 现代化进程对文化传承的挑战随着城市化进程的加快，传统的南音表演场所逐渐减少。
许多传统南音表演场所被改造成商业建筑或者停止使用，导致南音表演空间的减少。
这使得南音表演的机会变少，传统的南音艺人难以有机会展示自己的才华，也难以传承给下一代。
年轻一代对南音传统的失去兴趣也是一个严重的问题。
随着生活方式和审美观念的改变，年轻人更倾向于追求时尚和流行文化，而对于传统的南音演出缺乏兴趣。
这使得南音的传承面临着严重的挑战，传统技艺很可能会失传。
关于传播古乐南音的几点思考
关于传播古乐南音的几点思考古乐南音，是中国传统古乐的一种，起源于南方地区，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
它是中国古典音乐宝库中的重要组成部分，不仅体现了我国古代音乐的独特魅力，更承载着丰富的历史文化内涵。
近年来，随着古乐南音在文化市场中的推广，越来越多的人开始关注和研究这一传统音乐。
在这样的背景下，我们需要对传播古乐南音的相关问题进行深入思考。
本文将从几个方面展开讨论，探讨如何更好地传播古乐南音，让更多的人了解和喜爱这一传统文化遗产。
应该加强对古乐南音的保护和传承。
由于时代的发展和社会变迁，古乐南音在一定程度上处于被遗忘的状态。
为了更好地保护和传承古乐南音这一宝贵的文化遗产，我们需要采取措施，加强对古乐南音的保护工作。
应当进行对古乐南音的系统整理和归档，将其珍贵的文化资源进行数字化保存和传承。
应该加强对古乐南音的研究和挖掘，推动学术界对古乐南音的深入探讨和研究，为其传承提供理论支持。
还应激发年轻一代对古乐南音的兴趣，鼓励他们学习和传承这一传统音乐，保持其持续传承和发展。
应积极推动古乐南音在文化市场中的传播。
传统文化的传承和发展需要在当代社会中得到更多的展示和推广。
作为中国传统古乐的一种，古乐南音应该得到更多的关注和展示机会，让更多的人了解和欣赏它的美妙。
我们应该积极推动古乐南音在文化市场的传播，通过举办音乐会、展览、演出等形式，将古乐南音的魅力传播给更多的观众。
可以结合当代的艺术形式和媒介，创新古乐南音的表现形式，提升其文化市场价值，使其更好地融入当代文化生活。
应该注重培养古乐南音的传播人才。
传统音乐的传承和发展需要有一批传播人才作为支持。
古乐南音作为中国传统音乐的一种，需要有一支敬业而专业的传播队伍，为其在当代社会中的传播与发展提供保障。
我们应该注重培养古乐南音的传播人才，引导更多的音乐人、艺术家、文化工作者投入到古乐南音的传播工作中，扩大古乐南音传播的影响力。
要建立相关的培训机构和项目，定期举办古乐南音的培训班、讲座等活动，培养更多的古乐南音爱好者，为其传播提供人才储备。
闽南非遗结题报告范文
闽南非遗结题报告范文本文介绍了闽南非遗结题报告的写作范文，包括选题、研究背景、目的和意义、研究方法、结论等方面的内容。
下面是本店铺为大家精心编写的5篇《闽南非遗结题报告范文》，供大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《闽南非遗结题报告范文》篇1一、选题闽南非遗结题报告的选题来自于对闽南文化的关注和研究。
闽南文化是中华文化的重要组成部分，拥有丰富的历史和文化底蕴。
然而，随着现代社会的发展，闽南文化的传承和保护面临着严峻的挑战。
因此，本文选题旨在探讨闽南非遗文化的保护和传承问题，以期为闽南文化的传承和发展做出一定的贡献。
二、研究背景、目的和意义闽南文化是福建省的一个重要文化板块，拥有众多的非物质文化遗产。
这些非物质文化遗产不仅是闽南文化的重要组成部分，也是中华民族优秀传统文化的珍贵遗产。
然而，由于种种原因，闽南文化的传承和保护面临着严峻的挑战。
因此，本文旨在通过对闽南非遗文化的研究，探讨如何保护和传承闽南文化，为闽南文化的传承和发展做出贡献。
本文的研究意义在于，通过研究闽南非遗文化，可以加深人们对闽南文化的了解和认识，从而提高人们对闽南文化保护的重要性和紧迫性的认识。
同时，本文的研究还可以为闽南文化的传承和保护提供一定的借鉴和参考，促进闽南文化的传承和发展。
三、研究方法本文采用文献综述法和实地调研法相结合的研究方法。
文献综述法主要通过对相关文献的搜集和整理，了解闽南非遗文化的历史和现状，以及闽南文化传承和保护的成果和问题。
实地调研法主要通过对闽南地区的实地调研和访谈，了解闽南文化的传承和保护情况，以及闽南文化传承和保护存在的问题和挑战。
四、结论本文研究了闽南非遗文化的保护和传承问题，认为闽南文化的传承和保护面临着严峻的挑战。
为了保护和传承闽南文化，需要采取一系列有效的措施。
《闽南非遗结题报告范文》篇2闽南非遗结题报告范文摘要：本报告旨在探讨闽南非遗的保护与传承问题。
通过对闽南非遗的现状分析，总结出闽南非遗保护与传承的成果和挑战，并提出相应的对策建议，以期为闽南非遗的保护与传承提供有益的借鉴和参考。
我国传统文化艺术南音的传承
我国传统文化艺术南音的传承摘要：2003年9月,20名南音专业的本科生正式入校就读泉州师院音乐学(南音方向)本科专业"从那年开始,我就不由自主地关注南音,关注南音的传承与发展"2004年担任2004级南音班的声乐课教学工作,在与南音班学生的交流中,我明显地感觉到现代科学技术的迅猛发展,经济全球化的趋向及人们文化价值观念的不断更新,在一定程度上限制和阻碍了传统音乐)南音的传承和发展。
本文基于问卷调查的角度上，从历史渊源、演唱规格、发展现状等几方面，提出社会发展和传承南音文化需要采取的措施。
关键字：历史渊源；传承；措施一、问卷调查为探究本调研工作的必要性，我们在学校内发放问卷调查，问卷见附表。
问卷统计情如下：1---3题当代大学生对南音文化的了解程度。
统计如上7---8题当代大学生认为对当今文化交流及社会影响程度。
统计如上10---12题当代大学生认为探南音及文化传承的必要性。
统计如上通过综和问卷调查表中1--3题结果显示：有61.75%的大学生对闹厅音乐文化完全不了解，18.25%的大学生表示了解一点，16.5%的大学生表示一般了解，仅仅3.5%的大学生很了解；问卷调查表中7--8题结果显示：有16.13%的大学生认为闹厅音乐文化对当今的文化交流及社会有很大影响，45.88%的大学生表示有一点影响，23%的大学生表示影响一般，15%的大学生表示完全没影响；问卷调查表中10--12题显示：有多达68.24%的大学生认为很有必要探析南音文化，18.12%的大学生表示一般必要，9.58%的大学生表示一般必要，仅4.06%的大学生表示完全没有必要。
这次的问卷调查我们针对泉州地区的泉州师范学院、泉州医高专等几所高等院校不同年级专业的在校学生发放问卷，共发放问卷800份，有效回收791份。
从问卷中我们给出一些见解：大部分人对于南音文化的了解并不多，很多只局限于从同学或者师长的口中得到。
那了解的人更是少之又少，从数据中我们可以得到，只有3.5%的人了解南音文化，那么这更使得我们对于南音文化的研究势在必行。
南音传承作文
南音传承作文“哎呀，奶奶，这南音可真好听呀！”我坐在奶奶身边，眼睛亮晶晶地看着电视里播放的南音表演。
那是一个阳光明媚的午后，我写完作业就跑到奶奶房间，看到奶奶正津津有味地看着南音节目。
房间里很安静，只有电视里传来的悠扬声音和奶奶轻轻的哼唱声。
奶奶布满皱纹的脸上洋溢着陶醉的神情，仿佛沉浸在了南音的世界里。
我好奇地问奶奶：“奶奶，南音为什么这么好听呀？”奶奶笑了笑，摸摸我的头说：“傻孩子，南音可是咱老祖宗留下来的宝贝呀，它有着悠久的历史和独特的魅力呢。
”我似懂非懂地点点头，又问：“那怎么才能学会南音呢？”奶奶想了想说：“这可不容易哦，要下很多功夫，要学唱词，还要学那些乐器呢。
”我眨巴眨巴眼睛：“哇，这么难呀，那现在还有人学南音吗？”奶奶的眼神有些黯淡：“现在学的人少啦，可不能让这宝贝失传呀。
”我心里突然涌起一股责任感，我大声说：“奶奶，我想学南音！”奶奶惊讶地看着我，然后开心地笑了：“好呀，好呀，我的乖孙女。
”从那以后，我就跟着奶奶一起了解南音。
奶奶给我讲南音的故事，教我一些简单的唱词。
有一天，我和奶奶一起去参加社区的南音活动。
那里有很多爷爷奶奶在演奏南音，我兴奋地跑过去，认真地看着他们演奏。
一个爷爷笑着问我：“小朋友，你也喜欢南音呀？”我用力地点点头：“喜欢！”爷爷说：“那你要不要试试这个琵琶呀？”我有点紧张，但还是鼓起勇气接过琵琶，学着他们的样子弹了几下。
虽然弹得不好，但大家都给我鼓掌，我心里美滋滋的。
在那之后，我对南音更加着迷了。
我缠着奶奶教我更多，我也自己努力地学习。
我觉得南音就像一个神秘的宝藏，等待着我去挖掘。
我常常想，南音这么好的东西，怎么能让它消失呢？我们一定要把它传承下去呀！就像我们的文化传承一样，一代一代地传下去，让更多的人感受到它的魅力。
我要努力学习南音，成为南音的传承者，让这美妙的音乐永远流传下去！这是我的责任，也是我的梦想！。
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• 南音是中国现存历史 最久远的汉族古乐， 更是闽南的传统文化 之一。
课 题 研 究 条 件 分 析
我们的研究方法
•网上收集资料 •查阅书籍 •问卷调查
阶段任务安排
• 上学期 • 第5～8周 查找资料，进行分析讨 论 • 第9～16周 走访调查，问卷调查 • 第17～20周 欣赏南音，写出自己 的感悟 • 下学期 • 第1～4周 分析感悟和问卷调查表， 总结该如何传承和发展南音 • 第5～11周 撰写心得，整理材料， 制作结题报告
我们的活动照片
我们的研究成果 （三）南音发展借助社会平台 （二）南音发展保证传承的连贯性
南音发展需要社会的支持，南音的传播离不 1、如在校开设南音选课、创办南音社团、 开社团以及媒体的支持。南音社团的发展是 2、开设专题讲座 •在学校进行南音表演等。 （一）南音发展坚持传承与创新 南音传播的载体，而媒体则是南音宣传的一 •或演出。将表演艺术家引进校园，以讲座 在当今科学十分发达的社会，青 种主要途径。 社团可举办多种形式的比赛 或演出的方式使学子们融入这原汁原味的 年人已不满足目前南音的现状，因此 及交流活动，比如以市级或者县级进行南音 传统音乐中，使学生与专家进行互动，推 南音的创新发展是必经之路。南音工 比赛；在传统节假日进行南音踩街活动；定 动南音的传播与普及，使学子们感受到南 作者是南音发展道路上的领路人，在 期与其他南音社团进行交流活动，并邀请社 音的魅力，进而欣赏并喜欢南音这一传统 南音中加入现代的音乐元素使南音 区或者高校学生参与。 媒体可开设一档节目 艺术。 3 、开展社会实践实践活动。鼓励 既传统又现代，即在创作南音戏曲时 进行南音基础知识以及音乐学习等方面的传 学生利用课余或假期深入民间，走访社会 在南音的传统音乐元素中添加现代的 播。媒体还应关注南音社团以及有关南音活 大众，与他们进行交流，了解人们对南音 音乐元素将促进南音在青年人中的推 动开展的信息的公布。 的看法，普及南音的基础知识，宣传南音 广。 的魅力，加深南音的社会影响力。
探究背景
• 当前，水平较高的老艺人大多年事已高或 已经亡故，而中年艺人掌握的曲目数量、 演唱或演奏技巧很少有能达到老艺人水平 的。而且，现实社会中功利主义的盛行， 使中青年艺人中投机钻营者逐年增加，务 实钻研者越来越少。
探究目的意义
南音是闽南的文化之一，它与 闽南人的生活密切相关 。然而 如今大多数年轻人却对之不感 兴趣。因此，为了不让南音消 逝在历史的浪潮中，如何传承 和发展南音变得至关重要。
课题持续研究方向 或完善设想
• 1、将南音引入校园； • 2、在南音的传统音乐 元素中添加现代的音乐 元素； • 3、借助媒体传播南音。
心得体会
• 新兴的艺术以明快激情的节奏以及层出不穷的视 听艺术相结合吸引更多青年人的眼球，这种文化 艺术的多样化改变了人们的审美情趣，南音这种 抒缓典雅的艺术形态无疑受到极大的挑战，生存 空间受挤压学南音唱南音的群体进一步缩小。自 然泉州南音受到口口相传的传承方式的限制，南 音面临自然退化和消亡的危险，抢救和保护南音 成了整个社会的共识。在这次研究中我们懂得了 最重要的一点在闽南人的生命轨迹中，始终有南 音相伴，无论是婚丧嫁娶的人生礼仪，还是喜怒 哀乐的人生情感，南音都能安慰人们的心 灵。 ——何碧玲
南音文化的传承与发展
组长：吴圆圆 出勤记录员：吴鸿荣、 王歆歆 过程记录员：欧阳楚凡、 许依婷 资料收集与整理： 施晓琳、易丁进、何碧玲 PPT制作：吴圆圆
简介
• 南音，发源于福建泉州，用泉州闽南语演唱，又 称“南曲”、“南管”、“南乐”、“弦管”、 “郎君乐”、“郎君唱”等，各地名称不一。南 音是中国现存历史最悠久的汉族古乐。 • 南音的唱法保留了唐以前汉族古老的民族唱法， 其唱、奏者的二度创作极富随意性。 • “南乐”乃就流传地域而言，“弦管”指南管音 乐以丝竹箫弦为主要演奏乐器，古代大多称“弦 管”；“郎君乐”、“郎君唱”指的是南管乐者 祀奉孟府郎君为乐神。还有称“锦曲”、“五音” 等。
心得体会心 得 体 会 Nhomakorabea这次的研究性学习，让我收获了 很多，特别让我受益匪浅的是研究性 学习的过程。调查过程中，很多事情 不能如愿。找到了目标，却总是见不 到人，东一会西一会就浪费了时间， 因此失去了机会。在这次活动中，我 们这个小组的同学互相帮助，互相鼓 励，从来不伤和气。我觉得团结的力 量是强大的，让我受益匪浅，这么多 人合作起来做一件事是多么不容易啊。 这次活动不仅让我学到了知识，更让 我懂得做事的重要途径——重在实践， 只有靠自己的双手才能成功地做好每 一件事，自己付出努力才能得到回报， 才能收获成功。 ——施晓琳
心得体会
• 研究性学习转变了我们的学习观念，也改变了我们的学习 方式。研究性学习的过程要多方面考虑，还要收集有关资 料，再加以运用，这自然会遇到许多麻烦，它给了我们很 大创新空间和实践机会，转变我们对学习和生活缺少独立 思考新发现的一些依赖观念，改变我们“死读书”的学习 方式，创造另一种学习的风气，营造更优的学习环境。这 对学习科学文化的学生来说也是一个运用科学知识解决问 题的良好机会。同时，研究性学习也促进同学们学会交流， 学会合作。这个我在学习研究中有切身的体会，像哪个同 学有何特长、爱好，对事情处理的态度，协作能力如何， 这都很容易在研究性学习过程中反映出来。这段日子，我 们一起调查讨论，一起查阅资料，一起总结分析，一起解 决问题。经历了如此之多，组员之间不知不觉中建立了友 谊，加深升华了友谊，这对以后的生活和学习无疑会起巨 大的作用。 ——王歆歆
• 在传统教 学中对学习态度的培养中，往往 采用教师和 家长督促、检查、奖罚的方法，使学生 感到外力胁迫 而产生勉强学习的态度，从而不能主动 地 参与教学过程。研究性学习则是建立在学生的自我意识、主 动 探索的基础上的，认识活 动的强度和力度要比单纯接受 知识大 得多。在这样的活动中，我们能够逐渐形成主动学习的 心理倾向。同时通过主动的探求、发现和体验，使我们学会了对 大量信息的收集、分析和判断，从而增进思考力和创造力。而且 研究性学习更关心学习的过程，而不是结果。当然研究性学习也 讲求方法，但它较少强调学习知识的技能和方法，而更关注培养 思维能力、特别是创造性思维能力的方法和途径。在这样的学习 过程中，关键在于能否对所学知识有所选择、判断、解释、运用， 从而有所发现、有所创造。换句话说，研究性学习的过程本身也 就是它所追求的结果。 ——吴圆圆