语言艺术的审美特征_贾平凹散文语言的审美特征
朴素自然蕴含哲理——贾平凹散文语言审美特征赏析
朴素自然蕴含哲理——贾平凹散文语言审美特征赏析
田萍
【期刊名称】《科技信息》
【年(卷),期】2013(000)018
【摘要】贾平凹不愧为语言大师,其散文语言最显著的特点是朴素自然,他的散文无论是记人叙事还是写景状物,从不用气势去鼓动,而是用平和朴素的语言,准确生动地表达作者此刻的情绪感悟,达到以俗为雅、以拙为巧的效果.具体表现为:朴素中见真情,朴素中蕴哲理,朴素中含幽默,朴素中出诗画.
【总页数】2页(P189-190)
【作者】田萍
【作者单位】安庆市劳动就业培训中心
【正文语种】中文
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贾平凹散文语言风格演变及其特征
收 稿 日期 ：０ ０ ０ － ５ ２ １ － ４ １
我不喜欢花哨的东西 ，不喜欢太轻太光滑 的东 西， 我在文章中追求憨 ， 憨而不呆 。石头纯 以天 成， 极拙极拙 了， 拙到极处， 又有了大雅。无为而 为， 是无规律的大规律。” 抒情是散文 的一个标志性文体特征， 并不意 味着越是抒情的散文越成功。 抒情散文最容易流
力。 贾平凹认为这是一种 山石风格 ：石头的质感 “ 好 ， 子 憨 ， 中蕴 玉 ， 中有宝 ， 表 又朴 朴 素 样 石 石 外
素 ， 影响 到我 的 性格 ， 这 为人 以及 写文 章 的追 求 。
读起来语言好， 就有兴趣读下去 。如果稿面乱七 八糟， 读上几段， 语言枯燥无味 ， 就不想看 了。 贾平凹是个艺术上不断求新求变 、 超越 自我 的优秀作家 ， 这种创作个性直接催 生了他散文语 言风格的演变轨迹 。 贾平凹散文语言是从摹仿上 路 的， 自己也 承认 这一 点 。他 说过 ： 孙 犁 我学 他 “ 得早， 开始 语言主要 是 学孙 犁 。 馏他 早期 散文 语 言 中孙犁的痕迹很 明显 ，注重主观 与细致 的感 觉， 追求“ 阴柔” 意义上 唯美 ” 。其散文语言偏 重于诗情画意， 清纯流利， 朴素传神， 虽显得有些
关 键 词： 贾乎 凹； 文语 言 ； 格特征 散 风 ．
中图分 类号 ： ０ ． Ｉ ６７ ２
文献标 识码 ： 文章编 号 ：６ ４ ０ ３ （０ ００ — Ｏ ７ ０ Ａ １ ７ — ｏ ３２ １１５ ０ ０ — ４
贾平 凹是一 个复 杂 而独特 的存在 ， 同文 体 不 经 他 灵 光照 射 便 能 异彩 顿 生 ， 以一 人 “ 兼具 数
贾平凹散文赏析
贾平凹散文赏析 贾平凹 的散文 被学者和评论家排在了优秀之列， 并且有多篇被选进中学课本。
本文浅谈贾 平凹散文的艺术特色，欢迎阅读了解。
摘要：贾平凹的散文取材广泛，语言简朴、幽默，小说 化的写法和特色鲜明的区域文化更让他的散文独树一帜。
本文就结合其散文， 从取材、 手法、 语言、 地域特色等方面入手， 来谈谈其散文所表现出的艺术特色。
关键词：贾平凹；散文；艺术特色 一、取材自由广泛 贾平凹的散文取材自由广泛。
他的散文似乎不拘一格，丑汉、退伍军人、屠 夫、石头、树木等统统走进了贾平凹的散文。
从反映的内容和笔调去看，大致可 以分四类：一是人物篇。
一般以粗线条勾画人物为主，如《我的老师》塑造了一 个纯真、正义、极富爱心的儿童孙涵泊形象，《米脂婆姨记》则描写了一个对爱 情充满憧憬的农村少女形象。
二是世相篇。
这类散文常常评说人生，针砭时弊， 如《病人》借一个病人的口道出了世态炎凉、人情冷暖，《玩牌》则将麻将桌上 的众生相刻画得淋漓尽致。
三是游记篇。
《游寺耳记》给读者展现了一幅“野菊 花开花落，云雾忽聚忽散”的山间图画。
《入川小记》描绘了四川的山光水色、 物产人情，让读者想身临其境去领略一番。
四是风情篇。
通过描摹地方风俗，记 述地方风物， 把个人的主观情感融入自然景观之中， 与大自然构成一种和谐的关 系。
如《五味巷》通过巷中景、巷中事、巷中人、巷中风俗，展现了古风很浓的 长安小巷，这里的人们重人情、讲信用，知足乐观。
《静虚村记》则描绘了一幅 人与自然的和谐统一的画卷， “静虚村”是一个偏离市区的地方， 显得既原始又 古朴，没有受到现代文明的浸染。
二、小说化写法 贾平凹一直倡导散文写作小说化。
他在《散文就是散文――自我告诫之二》 中说： “小说家可以以散文的笔调去写小说， 为什么你不可以以小说的笔法写散 文？”散文与小说的不同点在于重视抒情， 而不刻意追求情节的曲折和完整。
情 节是小说的基本要素之一， 在小说中担负着表现人物性格的重任， 是吸引读者的重要因素。
贾平凹散文语言的艺术美（2）
贾平凹散文语言的艺术美（2）
贾平凹不仅仅在散文作品的创作上善于使用语言修辞手法，为读者创造出阅读中的音乐效果，而且，在一篇文字中，还经常使用极富乐感的来直接描绘感受音乐。
又如，在游记散文《陈炉》中这样描绘“瓷”的音律：
“墙壁是瓷的，台阶是瓷的，水沟是瓷的，连地面也是瓷的，一页页铺成的。
站在这里，一声呐喊，响声边有了瓷的律音，窑音而韵长。
”
这种文字，本来就相当的清纯上口，富于节奏美，再加之本身又是写景物的音乐意象的，所以就格外显得乐感更强了。
又如，《空谷萧人》描写吹萧的心理感受：
“我吹起我的萧来，悠悠忽忽，原来在这空谷里声调这么清亮，音色这么圆润：我也吹的醉了……我又到了我的境界去，这山、这水、这林子、都是有情物了，它们在听着我的烦闷，我吹着、想着把一腔的烦闷都吹散。
我愿意将我的萧眼儿，将我的口，变成那山巅上的风洞儿，永远让风来去地吹吧!”
这段完全陶醉了萧音中的文字的酣畅淋漓，宛如滚珠散玉一般，把吹萧的抒情劲儿一古脑儿给泄尽了。
任何事物的存在，都不是偶然的，贾平凹在自己的生长环境及自己的爱好中，都受此熏染。
因此，贾平凹散文中的音乐美成分，也就如此。
浅谈贾平凹散文
浅谈贾平凹散文浅谈贾平凹散文作为中国当代文学史上的一个贯穿性人物,贾平凹有着无可争议的地位与影响。
贾平凹是一个复杂独特的存在,不同文体经他的灵光照射便能异彩顿生,以一人“兼具数美”,实为当代文学创作界的奇才。
其小说创作成就巨大,散文创作也毫不逊色,以广泛宏富的内容、超凡脱俗的形式在当代散文创作中脱颖而出,卓然独立。
青年评论家谢有顺，在评谈平凹散文作品时曾说：散文“为人类一切无法归类的情感和心灵碎片提供了含混的表达方式”，“好的散文一定是心灵的奇迹和语言的意外收获”，贾平凹的散文，“说书，说话，说人，说事，说生说死，谈奉承，请客，花钱，谈房子，打扮，玩牌，都是从微小的细节入文，趣味生动，精神也自在，没有陈腐之气，整体上还给人开阔的想象。
我想，散文之大，应该指的就是这种从小而大的大;事是小的，但精神是大的。
……我非常喜欢贾平凹散文里那种实在的、生活化的基础部分。
……众多物质性元素(坚实的细节和经验)，支撑起了他散文精神流动的河床和气势。
好的散文是悟出来的……”，贾平凹的散文，“有小说家的实(物质性)，又有思想家的悟(精神性)”，他就成了一个善于悟的“好的散文家”了。
(一)富有个性的艺术风格《贾平凹散文选集》无论在意境、结构，还是语言艺术上都充分展示了作者富有个性的艺术风格。
1、以真挚的感情拥抱生活在《贾平凹散文选集》里，作者通过笔锋来展现自己所处年代的生活，抒发自己对生活的感受、感悟及讲述自己独特的人生体验。
他追求一种朴实无华、率真自然的生活意境美和意趣美，透过敏锐的观察力来写平常人生的微妙情绪和意趣，他视艺术感受为一种生活的情趣和人生的态度，讲求情操所致，自然为文。
正如他自己所说：“我必须老老实实生活，不是存心去生活中获取素材，也不是弄到将自身艺术化，只能有意无意地，生活的浸润感染，使提笔时自然而然地写出要写的东西。
”①2、自然而成的文章结构贾平凹没有费尽心思地去琢磨文章的结构，大都是按照客观事物的发展规律来架构的，但又不是千篇一律，而是形式多样，各有各的特色。
贾平凹散文语言的幽默艺术
贾平凹散文语言的幽默艺术贾平凹散文语言的幽默艺术导语：贾平凹是一个复杂独特的存在,不同文体经他的灵光照射便能异彩顿生,以一人“兼具数美”,实为当代文学创作界的奇才。
其小说创作成就巨大,散文创作也毫不逊色,以广泛宏富的内容、超凡脱俗的形式在当代散文创作中脱颖而出,卓然独立。
贾平凹是个艺术上不断求新求变、超越自我的优秀作家,早期散文语言偏重于诗情画意,清纯流利、朴素传神,虽时显单薄清浅,或有雕琢痕迹,但其优美含蓄的笔致,却已走在了同时代作家前列,赢得广大读者的喜爱与好评。
上世纪九十年代以来,贾平凹散文语言发生了可喜而重要的变化:追求语言的喜剧色彩,有意放大、凸显生活中某一阶段、某一侧面或某一瞬间的滑稽、可笑、荒诞,有一种大智若愚、大巧若拙的意蕴和智慧。
他的幽默不是那种轻松的谐趣和开怀大笑,而是带着淡淡的苦涩微笑,不露声色地把深刻哲理寓于其中,使读者得到愉悦享受,受到启迪感悟。
幽默(Humor)是个音译的外来语,美国《新时代百科全书》这样解释:幽默表达了人们嘲笑自己及其所创建的'社会时的得意心态。
亚里士多德认为:“一切荒谬可笑的事物都饱含了某种不致酿成伤害和痛苦的缺陷或丑。
”中国最早发掘并在生活中享受幽默的当推林语堂先生。
他在《论幽默感》里写道:“我很怀疑世人是否曾体验过幽默的重要性,或幽默对于改变我们整个文化生活的可能性――幽默在政治上,在学术上,在生活上的地位。
它的机能与其说是物质的,还不如说是化学的,它改变了我们的思想和经验的根本组织。
”河南大学文学院教授许兆真先生认为,幽默“是作家发现、把握生活中喜剧性因素并能艺术地表现出来的一种能力,它的本质是表现生活中或思维中的矛盾,给人以特殊的审美享受”。
作为美学范畴,幽默就是一切滑稽可笑的事物。
某种意义上说,作品的生命力往往与作品的幽默艺术有很大关系,许多时候读者忘记了作品内容, 却对作品里的幽默铭记在心。
贾平凹的幽默散文,结集在作家出版社2002年9月出版的《长舌男――贾平凹幽默作品选》中。
作家贾平凹小说的语言风格
作家贾平凹小说的语言风格作家贾平凹小说的语言风格贾平凹作为当代文坛不可忽视的一位作家，其语言风格独特，带有浓重的地域性特征。
当代作家中，贾平凹作品语言独特，蕴含极大的本土性和民族性特色，北大陈晓明教授称其写作为“中国当代汉语言文学的奇观”。
《秦腔》和《废都》代表了贾平凹两种截然不同的文学探索――一个回归农村、农民，一个描写城市、知识分子。
其中《秦腔》以细腻的笔触将零散的细节紧密连接，近乎写意的语言将日常生活的场景一一再现，全篇无处不在的方言土语更是当代文学作品语言的一次成功革新。
《废都》受明清世情小说语言风格影响的痕迹很重，采用大量文言，进行有意识的语言颠覆，这其中蕴含了他惯常使用的商洛方言土语，使得古典和现代汉语语言较好地结合，形成极为个性化的语言风格。
本文将这两部作品结合、对比，以求更全面地凸显贾平凹的语言风格。
一、神秘荒诞主义的渗透神秘荒诞主义对贾平凹的语言风格影响极大，在他的多部作品中我们皆可以看到神秘荒诞主义的影子，我们有理由相信这并非作者的个人喜好，或纯粹为了自己的写作服务。
一位作家语言风格的形成是深受其所接受的文化影响和熏陶的，这是一种深入骨髓里的东西，或许连作者本身都是无意识的。
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
”①“乡音”尚且难改，更何况是文化，那是一种深深沉积在骨子里的东西。
贾平凹生在陕西省商洛市丹凤县棣花镇，一直长到十九岁，可以说在农村度过了整个童年和少年时期，算得上是地地道道的农民，在农村盛行的神秘荒诞主义的一些传统文化与思想便不可避免地渗透到他整个文化背景中。
就连贾平凹也曾经提到：“我一直是病包儿，却从来没进过医院，不是喝姜汤捂汗，就是拔火罐或用磁片割破眉心放血，久久不能治愈的病那都是‘撞了鬼’，就请神作法。
”②这种我们看来有些封建迷信的文化恰恰是农村传统文化中最不可或缺也无法回避的一部分，所谓的“鬼神”也一再在他的作品中出现，成为他写作语言中独特而又极度现实的一道风景线。
谈贾平凹八十年代散文的审美品质
美，就是这么简单——谈贾平凹八十年代散文的审美品质自然界，有巍巍高山、滚滚流水，这类景象文艺作品中有过描写，使人向往，让人敬畏，自不待言。
然而，在我们生活着的环境里也有些不起眼的石头、司空见惯的落叶，如果我们是生活中的有心人的话，就可能从灵魂的窗口窥见这看似简单的事物中竟能蕴含着质朴的美的品质。
一个思想敏锐而又有艺术感受的作家是绝不会放过这些美好品质的，他一定会通过艺术手段也让读者接受一次美的洗礼。
贾平凹就是其中的一位具有艺术气息的作家，他八十年代的散文作品就蕴含着质朴的审美品质。
我们说，如果作品在内容上对审美进行执着的追求，那么作品在艺术上也要找到相应的美的表现形式，作品的色彩才能鲜明、协调。
贾平凹的散文不是雄浑的，很少产生拍案而起的力量。
但他的许多作品倘若慢慢的咀嚼，细细的品味，一种淡淡的美的感觉便笼罩着你，让你有一种身临其境的享受。
这种效果的获得主要是由于他的散文中所追求的一种诗的境界。
贾平凹称自己的作品为“山地向导”，确实如此。
读他八十年代的散文，一幅幅乡村朴实的生活画面便会映入思维之中：那满天星星的夜晚，孩子们观星时的无限遐想；静虚村中人们安适的生活……童真、安闲、恬静，无不透露着诗境般的美。
贾平凹在八十年代的散文创作中所展示的美的图景大都来自平常的生活，美的载体也就自然而然的成了最习以为常的事物，如“丑石”“落叶”“天上的星星”等等。
然而，就是这简简单单的事物便组成了一篇篇意味深长的对生命进行审美化的散文。
例如，在《丑石》中，作者随生命的价值进行了一番表达，传达给读者“默默奉献”“不怀恨被人误解”的生命是美的信息；在《天上的星星》中，作者极力展示的是孩子天真且又无拘无束的生命之美。
因此，我们可以总结出贾平凹“生命审美化”所包含的内容：一是包含主体对生命历程的回味，并将这种回味沉积于审美意识中，参与审美活动；另一方面包含贯穿于主体大部分意识活动的生命体验，它的主要特征是主体脱离于理性判断和功利目的对世界沉静的体味和审美关照。
浅谈贾平凹小说的语言特色
浅谈贾平凹小说的语言特色
贾平凹是一位极具影响力的中国当代作家。
他以独特的写作风格和语言方式闻名于文坛，成为中国文学史上的重要人物。
本文将重点讨论贾平凹小说的语言特色，以期更好地理解其作品的魅力所在。
首先，贾平凹作品的语言独具特色。
他的小说经常使用本地化的语言和土话，贴近了普通百姓的生活。
例如，在《废都》中，贾平凹让人物使用大量的方言和乡土词语，突出了小说表现的地域性。
其次，贾平凹善于使用闲话和口语化的叙述方式。
他常常以故事的方式来介绍人物和景物，并且善于在故事中夹杂讽刺和诙谐。
这种叙事方式既别开生面，又让读者更加容易理解故事的内在含义。
再次，贾平凹小说的语言风格独具一格。
他喜欢使用丰富多彩的比喻和比喻句，让语言更加准确生动。
同时，他也非常善于使用隐喻和象征意义来传达深层次的情感和思想。
比如，在《废都》中，明显的象征意义表现于废都叙述者想要毁灭单桥而无法实现，因为单桥代表个人的权力，正如昭和时期日本的一架小飞机，在抗日战争初期，因为从铁路桥上飞过，激发了许多中国人民的爱国热情。
最后，贾平凹小说的语言节奏感十分强烈。
他的小说常常使用短句和断句，让句子更加生动有力。
同时，他善于切换语调和节奏，让作品更加丰富有趣。
这种节奏感也让贾平凹的作品更具有民间文学的特色。
总之，贾平凹小说的语言特色独具一格，具有明显的地域性和民间性。
他的语言生动有力，充满了比喻和隐喻。
这不仅仅是他作品成功的重要因素之一，同时也让读者更加喜爱他的创作。
谈贾平凹八十年代散文的审美品质
谈贾平凹八十年代散文的审美品质第一篇：谈贾平凹八十年代散文的审美品质美，就是这么简单——谈贾平凹八十年代散文的审美品质自然界，有巍巍高山、滚滚流水，这类景象文艺作品中有过描写，使人向往，让人敬畏，自不待言。
然而，在我们生活着的环境里也有些不起眼的石头、司空见惯的落叶，如果我们是生活中的有心人的话，就可能从灵魂的窗口窥见这看似简单的事物中竟能蕴含着质朴的美的品质。
一个思想敏锐而又有艺术感受的作家是绝不会放过这些美好品质的，他一定会通过艺术手段也让读者接受一次美的洗礼。
贾平凹就是其中的一位具有艺术气息的作家，他八十年代的散文作品就蕴含着质朴的审美品质。
我们说，如果作品在内容上对审美进行执着的追求，那么作品在艺术上也要找到相应的美的表现形式，作品的色彩才能鲜明、协调。
贾平凹的散文不是雄浑的，很少产生拍案而起的力量。
但他的许多作品倘若慢慢的咀嚼，细细的品味，一种淡淡的美的感觉便笼罩着你，让你有一种身临其境的享受。
这种效果的获得主要是由于他的散文中所追求的一种诗的境界。
贾平凹称自己的作品为“山地向导”，确实如此。
读他八十年代的散文，一幅幅乡村朴实的生活画面便会映入思维之中：那满天星星的夜晚，孩子们观星时的无限遐想；静虚村中人们安适的生活……童真、安闲、恬静，无不透露着诗境般的美。
贾平凹在八十年代的散文创作中所展示的美的图景大都来自平常的生活，美的载体也就自然而然的成了最习以为常的事物，如“丑石”“落叶”“天上的星星”等等。
然而，就是这简简单单的事物便组成了一篇篇意味深长的对生命进行审美化的散文。
例如，在《丑石》中，作者随生命的价值进行了一番表达，传达给读者“默默奉献”“不怀恨被人误解”的生命是美的信息；在《天上的星星》中，作者极力展示的是孩子天真且又无拘无束的生命之美。
因此，我们可以总结出贾平凹“生命审美化”所包含的内容：一是包含主体对生命历程的回味，并将这种回味沉积于审美意识中，参与审美活动；另一方面包含贯穿于主体大部分意识活动的生命体验，它的主要特征是主体脱离于理性判断和功利目的对世界沉静的体味和审美关照。
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《语言艺术的审美特征_贾平凹散文语言的审美特征》摘要：真情哲理幽默诗画摘要：贾平凹不愧为语言大师,其散文语言最显著的特点是朴素自然,他的散文无论是记人叙事还是写景状物，从不用气势去鼓动，而是用平和朴素的语言，准确生动地表达作者此刻的情绪感悟，达到以俗为雅、以拙为巧的效果，贾平凹曾说过，“失去了真情，散文就消失了，贾平凹说他最早的文学创作就是写诗,他曾说：“诗可以使我得到休息和安怡,得到激动和发狂,使心中涌动着写不尽的东西,永远保持不竭的精力关键词：朴素自然真情哲理幽默诗画摘要：贾平凹不愧为语言大师,其散文语言最显著的特点是朴素自然,他的散文无论是记人叙事还是写景状物，从不用气势去鼓动，而是用平和朴素的语言，准确生动地表达作者此刻的情绪感悟，达到以俗为雅、以拙为巧的效果。
具体表现为：朴素中见真情, 朴素中蕴哲理，朴素中含幽默，朴素中出诗画。
贾平凹是当代著名作家，在创作上，既写小说，又写散文、诗歌，可谓是“多栖”作家。
在散文创作方面，无论是在数量上，还是在质量上都取得了惊人的巨大成就。
在无须任何掩饰的散文创作里，我们看到了一个真实的贾平凹。
翻开他的任意一本散文集，篇篇作品都让你感觉清爽，读着痛快。
你会感叹，这普普通通的汉字，怎么一经过贾平凹的组合就有如此的魔力？贾平凹真不愧为语言大师,其散文语言最显著的特点是朴素自然。
著名作家徐迟曾说：“散文作家不仅要掌握华丽的文采，而且要善于控制它，不仅要掌握朴素的文章，还要善于发扬它。
写得华丽并不容易，写得朴素更难……越是大作家，越到成熟之时,越是写得朴素。
”贾平凹的散文无论是记人叙事还是写景状物，从不用气势去鼓动，而是用平和朴素的语言，准确生动地表达作者此刻的情绪感悟，达到以俗为雅、以拙为巧的效果。
具体表现为：朴素中见真情, 朴素中蕴哲理，朴素中含幽默，朴素中出诗画。
一、朴素中见真情贾平凹曾说过，“失去了真情，散文就消失了。
它不靠故事来吸引人，不靠典型的人物形象，它就靠的是情绪的感染和思想的启示”。
他认为有无真情是衡量散文艺术质量的重要标准和依据,好的散文无不直接地袒露着作者的思想、情感、志趣乃至人格和灵魂。
认为那种装腔作势、无病呻吟的矫情不是真情，真情是作者的生命意识与自然宇宙、与社会人生相碰撞而闪烁的火花。
正是对“真实是艺术的生命”这一美学原则的坚持，使贾平凹的作品无处不显现出真情美。
这种真情首先表现在对故土的眷恋；“商州”这一对大多数人来说并不熟悉的行政区域，对于贾平凹来说已融进了他的精神生命里。
“商州是生我养我的地方，那是一片相当偏僻、贫困的山地，但异常美丽，其山川走势、流水脉向、历史传说，民间故事，乃至天上飞的，地上跑的，构成了极丰富的、独特的神秘天地。
在这个天地里，仰观可以无奇不有，俯视可以无其不盛。
”从这段描写中，我们看到作者对家乡的爱之深，情之切。
家乡原本是相当偏僻、贫困的山地，但作者却说“异常美丽”，用尽美好的语言，极写家乡的富有，仰观可以无奇不有，俯视可以无其不盛。
真有“谁不说俺家乡好”的味道。
“商州曾经是我认识世界的一个法门……十几年里，商州确是耗去了我的青春和健康的身体，商州也成全着我作为一个作家的存在”。
此时的商州,对于贾平凹来说，已不再是行政区域的商州，它是一个载体，承载着作家的全部情感。
如此看到，他对故土的眷恋之情已融到血液之中了。
其次，作家的真情表现在对亲人的思念中；读过贾平凹《祭父》《酒》《我不是个好儿子》的人都会强烈地感受到，这些文章是作家用心和泪水凝聚而成的肺腑真言。
在作家群中，贾平凹对父亲的孝敬是出名的。
现在，父亲去世了，他说“人生的短促和悲苦，大义上我全明白，面对着父亲我却无法超脱”。
忍受巨大的悲痛，作家终于完成了《祭父》这篇充满至爱真情的纪念文字。
“父亲去世后，我仍是常常梦到父亲，父亲依然还是有病痛的样子，醒来就伤心落泪”。
父亲去世了，作为长子，“我”是应该为这个家操心，使母亲在晚年活得幸福，但现在既不能照料母亲，反倒让母亲还为儿子牵肠挂肚，“我”这做的是什么儿子呢？于是作家又写出了《我不是个好儿子》：“母亲的伟大不仅生下血肉的儿子，还在于她并不指望儿子的回报，不管儿子离她多远又回来多近，她永远使儿子有亲情，有力量，有根有本。
人生的车途上，母亲是加油站。
”第三，作家的真情还表现在自我真情的袒露。
贾平凹认为：“散文是情种的艺术，纯、痴，一切不需掩饰，甚至暴露、解剖自己。
”在无需掩饰的散文里，我们看到了一个真实的贾平凹，这里既表现他对生活的热情，也披露他对人世的超脱；既抒发他对美的追求向往，也吐露因美的失落而生的抑郁烦恼。
无怪三毛在给贾平凹的信中所说：“看到您的散文部分,一时里有些惊吓。
原先看您的小说,作者是躲在幕后的,散文是生活的部分,作者没有窗帘可挡,我轻轻地翻了数页。
合上了书,有些想退的感觉。
令人不舍一下子进入作者的家园。
”可见在散文创作中，贾平凹真正做到了袒露自己，他自然也是个重情之人，对能理解他的人、理解他的作品内涵的人，会引为终身知己。
当得知三毛死讯后，贾平凹悲痛著笔，写出了《哭三毛》《再哭三毛》：“这些天来，我一直处于恍惚之中，总觉得常常看到了您，又都形象模糊不清”，“现在，我的笔无法把我的心情写出，我把笔放下来，又关了门，不让任何人进来，让我静静地坐一坐，不，屋里不是我独坐，对着的是您和我了，虽然您在冥中，虽然一切无声，但我们在谈着话，我们在交流着文学，交流着灵魂。
这一切多好啊，那么，三毛，就让我们在往后的长长久久的岁月里一直这么交流吧。
三毛！”多么令人感动啊！真情的袒露无遮无挡，淋漓尽致。
二、朴素中蕴哲理翻开贾平凹的散文，哲理性的感悟随处可见。
这种感悟，不是对某种现成思想的形象阐释，也不是生硬的哲理说教，而是来自鲜活的生活体验。
作家往往能从身边点点滴滴的生活世事中洞悉人生妙谛，随感而发。
《三游华山》，是充满哲理的文章，作者从三次游历华山写起，看似写游记，但最后笔锋一转，在与学生的对话中巧妙地点出：“好东西不可一次饱享，慢慢消化才是”，“知之不知才要欲知”。
这种智慧的语句，在许多篇章中都可以见到。
评论家费秉勋指出：“除了游记作品外，贾平凹大部分散文的结穴，都归总到哲理的阐发。
”这种哲理阐发，并非现成哲学结论的形象注脚，并非美文写成的讲义，而是出自作家的特异感受和体察生活所获得的独特见解。
再如：“能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒迟欢；于嚣烦尘世中而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。
”（《好读书》）这里作者不是板起面孔说读书的好处怎样，而是与读者平等地娓娓叙谈，给人无穷的沉思。
在《对月》中，借月亮来思考人生“人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。
老和少是圆的接榫。
冬过去了是春，春种秋收后又是冬。
老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。
就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆”。
“所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了”。
“活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。
我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量”。
到这里，作者已具有了一种超然的心态：真正达到了“不以物喜，不以己悲”的境界。
并且劝诫人们：活着就是一种荣幸，尽管活着有苦，但苦里面也有乐。
因此，我们要珍惜现在，努力去完成属于我们自己的大圆。
作者借月亮的圆缺变幻，对人生进行思考，由月及人，饱含人生启迪，充满哲理趣味。
《地平线》道出了人生命运和理想抱负之间的关系和人生追求的意义,“命运和理想是天和地平行,但又总有交叉的时候。
那个高度融合统一的很亮的灰白色的地平线,总是在前边吸引着你。
永远去追求地平线,去解这个谜,人生就充满了新颖、乐趣和奋斗的无穷无尽的精力”。
这些作品在简短的篇幅中，既没有玄奥的言词，也没有空洞的说教，只是以一个经历者的身份讲述一个个富有哲理的故事。
娓娓动听，从容不迫，决不自以为是，不炫耀、不张扬，在朴素自然的描述中闪烁着哲理的火花。
三、朴素中含幽默幽默是贾平凹散文语言的又一大特色。
《说话》就是贾平凹的一篇非常幽默的文章，“我出门不大说话，因为我不会说普通话。
我曾经努力学过普通话，但我一学说，舌头就发硬，像大街上走模特儿的一字步，有醋熘过的味儿。
自己都恶心自己的声调，也便羞于出口让别人听，所以终没有学成。
数年前同一个朋友上京，他会普通话，一切应酬由他说，遗憾的是他口吃，话虽说得很慢，仍结结巴巴，常让人有没气儿了，要过去了的危险感觉。
偏有一日在长安街上有人问路，这人竟也是口吃，我的朋友就一语不发，过后我问怎么不说，他说，人家也是口吃，我要回答了，那人以为我是在模仿戏弄，所以他是封了口的。
受朋友的启示，以后我更不愿说话。
我现在常提一个提包，是一家聋哑学校送我的，我每每把有‘聋哑学校’的字样亮出来，出门在外觉得很自在”。
看到这你会笑出声来，真是太幽默了，把学说普通话，比成有醋熘过的味儿，一定会让人想起酸酸的感觉。
口吃的朋友竟不敢回答口吃的人的问话，想一想还真有点学问。
因自己出门不大爱说话，因此就提一个印有“聋哑学校”字样的包，觉得很自在。
真是既真实又幽默。
《饮者》又是一篇让人发笑的作品，“饮者一般都彬彬有礼，酒席上差不多经历三个境界，先轻声细语，再高声粗语，最后无声无语”。
短短几个词，高度概括了喝酒人的神态和形态，引发人们无穷的想象。
《笑口常开》描述无数个生活中普普通通的令人发笑的人和事：“路遇一女子，回望我嫣然一笑，极感幸福，即趋而前去搭话，女子闪进一家商店，尾随入店，玻璃上映出自己衣服纽扣错位，不禁乐而开笑。
”在《说孩子》中，对于那些把全部希望寄托在儿女身上的人，他认为“愈是这般强烈地要培养儿女的人，愈是这人活得平庸。
他自己活得没有自信了，就把希望寄托在儿女身上”，这一见解既深刻又独到，“和女人在一起，最好不提起说她的孩子――她会全不顾你的厌烦和疲劳，没句号地说下去”。
这观察真是细致入微，语言纯熟老到，在说笑中，在幽默的闲聊之中，将对生活的真知灼见和盘托出。
正如评论家所说：“是天籁之音，人籁之声，极自然的流露，完全泯绝了硬做的痕迹，里边的幽默，机智，无奈，都是生活与心灵自身就有的，无需外加，浑然天成，可谓有什么话，说什么话的最佳实践。
” 四、朴素中出诗画贾平凹说他最早的文学创作就是写诗,他曾说：“诗可以使我得到休息和安怡,得到激动和发狂,使心中涌动着写不尽的东西,永远保持不竭的精力。