敦煌佛教美术欣赏(教学大纲)
七年级美术上册 敦煌莫高窟——石窟艺术的宝库(自学)课件2 人美版
宝钿，碧衫红裙肩帔、脚蹬
笏头履。身后女十一娘，面
饰花钿、花子，着朱衫白裙。
女十三娘头带凤冠斜插步摇，
衫裙帔帛，小头鞋履。在后
面有九个婢女，为首的也饰
抛家髻着衫裙帔帛，执纨
扇，画中其余八人均为男性
打扮，身着圆领衫，腰间束
带，这是天宝年间时兴的奴
隶服装。
都督夫人太原王氏供养像（局部，第130窟） 唐代
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自学检测
• 1、什么是敦煌石窟？什么是石窟艺术？ • 2、莫高窟的开凿年代、所经朝代以及
石窟规模、壁画、彩塑的数量？ 莫高窟什么时候达到鼎盛？ • 3、唐朝与西魏时期的莫高窟艺术有哪
些不同？ • 4、我国著名的四大石窟是哪几个？
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• 1、敦煌石窟”：
• 广义：广义是指古敦煌郡境内的所有石窟，包括莫高窟（千佛洞）、榆林峡 （万佛峡）、西千佛洞、东千佛洞及一些庙等石窟群。
• 狭义：莫高窟是“敦煌艺术中最重要的一处”，它不仅是敦煌石窟的主体， 也是我国最大的石窟群。因此，狭义的敦煌石窟即专指莫高窟。
• 石窟艺术：
• 是一种包括建筑、雕塑、壁画等的佛教艺术。
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2、 开凿年代、所经朝代： 莫高窟：又名“千佛洞”，有沙门乐尊者行至此处，见鸣 沙山上金光万道，状有千佛，于是萌发开凿之心，后历建 不断，遂成佛门圣地。莫高窟位于敦煌县城东南25公里大 泉西侧鸣沙山崖壁上。最初开凿于前秦建元二年（366）， 经北梁、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏至 元代，以后历代开窟，至唐代极盛时达五六百窟。现存洞 窟绝大多数是北梁至元代开凿的，前后历时千年。 石窟规模、壁画、彩塑的数量：
现存洞窟735 个，窟内有壁画 45000 多平方米，彩塑 3000 余身，还保存唐宋木构窟檐 6座。
实践活动教案——敦煌藻井艺术
实践活动教案(一年级）
（美术学科）制作：陈亚静教学
内容
敦煌艺术——藻井
教学要求1.了解敦化的文化，重点分析敦煌装饰壁画中的藻井艺术。
2.学习设计有特色的藻井花纹，学会用合适的莲花图案。
3.喜爱敦煌的佛教文化，热爱中国的文化艺术。
重点难点重点：学会设计敦煌藻井纹样。
难点：设计具有特色的莲花纹样。
教学
准备
ppt课件。
教学设想设计意图
一、激趣导入
1.播放视频《九色鹿》，引导学生这个故事来源于敦煌壁画的一个《鹿王本生》故事，故事主要讲的是一个鹿王救了落水的弄蛇人，结果弄蛇人恩将仇报出卖了九色鹿，不幸弄蛇人死去的一个故事。
设个故事绘制于敦煌，在敦煌壁画中有很多各种各样的故事壁画，今天我们就来学习一下敦煌艺术。
二、知识新授
1.了解敦煌的地理位置——ppt图片，教师讲授敦煌的具体位置：甘肃省西北角敦煌市鸣沙山上。
2.敦煌莫高窟的来源：一门综合的佛教艺术。
敦煌中国
希腊印度
阿拉伯
花是佛教圣物，生长在水里，藻井是防火用的，用水里的圣物可以防火，很适合用在藻井的图案中。
4.今天我们就来设计一下藻井莲花图案，首先欣赏莲花的图案，请同学们来说一说：有什么特别之处，莲花的花瓣不一样，大小不一样，花纹不一样，粗细不一样。
总结：我们今天就用我们所学的点、线、面来设计一下莲花藻井图案；
5.将发下去的常用的方形纸设计出好看的莲花藻井图案。
同时欣赏莲花藻井图案设计
四、展示评价
1.评一评谁的花纹最特别？
2.评一评谁设计的莲花最好看？
3.评一评谁画得最认真最仔细？。
开学第一课敦煌文化教案
开学第一课敦煌文化教案一、教学目标。
1. 了解敦煌文化的历史渊源和文化特点；2. 掌握敦煌文化的代表性艺术形式和艺术作品；3. 培养学生对敦煌文化的兴趣和热爱，提高学生的文化素养。
二、教学重点和难点。
重点，敦煌文化的历史渊源和代表性艺术形式；难点，敦煌壁画的艺术特点和价值。
三、教学内容。
1. 敦煌文化的历史渊源。
敦煌是中国古代丝绸之路上的重要节点，也是中国古代文化的重要发源地之一。
敦煌壁画作为敦煌文化的代表之一，以其独特的艺术风格和丰富的文化内涵而闻名于世。
2. 敦煌文化的代表性艺术形式和作品。
敦煌壁画是中国古代艺术的珍贵遗产，其题材广泛，内容丰富，形式多样，艺术价值极高。
敦煌壁画以其精湛的绘画技艺和丰富的题材内容，展现了古代中国社会、宗教、文化等方面的丰富内涵，具有很高的历史、艺术和学术价值。
3. 敦煌文化的艺术特点和价值。
敦煌壁画融合了中国传统绘画和佛教艺术的特点，形成了独特的艺术风格。
敦煌壁画不仅在绘画技法上具有很高的艺术水平，而且在历史、宗教、文化等方面也具有重要的学术价值。
通过学习敦煌文化，可以帮助学生更好地了解中国古代艺术和文化，提高他们的文化素养和审美能力。
四、教学方法。
1. 讲授法，通过讲解敦煌文化的历史渊源、代表性艺术形式和艺术作品，让学生全面了解敦煌文化的特点和价值；2. 示范法，通过展示敦煌壁画的图片和视频资料，让学生感受敦煌文化的艺术魅力；3. 讨论法，组织学生进行小组讨论，共同探讨敦煌文化的相关问题，培养学生的思辨能力和团队合作精神。
五、教学过程。
1. 导入，通过展示敦煌壁画的图片和视频资料，引导学生了解敦煌文化的艺术特点和历史价值；2. 学习，讲解敦煌文化的历史渊源、代表性艺术形式和艺术作品，让学生全面了解敦煌文化的特点和价值；3. 讨论，组织学生进行小组讨论，共同探讨敦煌文化的相关问题，培养学生的思辨能力和团队合作精神；4. 总结，对敦煌文化进行总结，强调敦煌文化的重要性和价值，激发学生对敦煌文化的兴趣和热爱。
天上人间——壁画剖析
伎 香伎 乐 音乐 天 之天
神 佛 教 中 的
—
飞天—天女散花
飞 天 天 女 散 花
印
的度
天 神
中 把
称空
为中
飞飞
天行
九色鹿的故事 你知道吗？
江边救人，溺水人叩谢，王后梦鹿，国王悬赏， 溺人告密，国王捕鹿，诉说救人；放走鹿王， 王后心碎；告者遭报，身上长癞，口中恶臭
江边救人，溺水人叩谢
夜半逾城
夜半逾城
西方净土变 上方 虚空段 中上 宝树段 中部 三尊段 中下 七宝池 下方 宝地段 三尊段的左方 和右方为宝阁段
啥 感 觉 ？
敦煌 图 案 服 饰
敦 煌 元 素
敦
人
煌 元
民
大
素
会
堂
顶
灯
壁画
——又叫墙画， 是近年来室内装 潢、装饰的潮流。
墙绘
——一般家庭装潢都是以白 墙为主，墙绘的介质便是墙， 也就是在墙上绘画 。
街头涂鸦
——街头涂鸦作为一种街 头艺术，也是以墙为介质 的艺术形式。
生活
当 中 的 壁 画
小结
本课先欣赏了敦煌壁画，它具有独立的艺术品 位，是我国宗教绘画的历史长卷和结晶；特别是伎 乐天和九色鹿王本省故事，是我们这节课的重点知 识。
通过欣赏敦煌壁画，我们知道敦煌莫高窟的 精彩及原因。特别是了解敦煌的现状激发学生对敦 煌的保护意识！
天上人间——壁画
美术欣赏 第七章
敦煌 莫高窟 佛教 壁画
丝绸之路
“丝绸之路”是指起始于古代中国，连 接亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业 贸易路线。狭义的丝绸之路一般指陆 上丝绸之路。广义上讲又分为陆上丝 绸之路和海上丝绸之路。
丝绸之路
《敦煌艺术中的彩塑》教学设计(杨明勇)
《敦煌艺术中的彩塑》教学设计本节课的内容是三年制高中美术课本《敦煌艺术中的彩塑》。
我主要从教材分析、教法使用、学法指导和多媒体教学过程演示四个步骤加以阐述：一、教材分析（一）本课的内容、地位、作用本课是知识传授与欣赏融为一体的综合课，主要是对敦煌艺术中的彩塑作较为系统的介绍。
使学生在对敦煌大背景的了解下，重点突出彩塑艺术的知识，本课将以彩塑图片和学生的分析回答为主线，教师的引导讲解为辅，使学生在感受美的同时了解到敦煌彩塑艺术的发展及其独特的地位。
（二）教学目标根据《美术教学大纲》和教材的要求，本着提升学生艺术感知水平和审美鉴赏水平，使学生了解中国优秀传统文化，确定本课的教学目标为：初步了解敦煌彩塑艺术在中国雕塑史和佛教造像史上的重要地位，并掌握其发展的全过程。
（三）教学重点和难点1、教学重点：彩塑艺术的特点。
2、教学难点：使学生对彩塑艺术的特点及其社会背景、发展过程有切实的感受和体验。
二、教学过程（一）组织教学：（二）导入新课：（三）讲授新课（主要内容提要）：板书课题：敦煌艺术中的彩塑1、敦煌的位置：对敦煌艺术作综合的介绍（出示课件）2、敦煌彩塑的地位：表现主体：佛教偶像（出示图片资料）表现对象：佛像、菩萨、天王、力士等3、敦煌彩塑的发展史：早期：从北朝前期继承秦汉雕塑深沉宏大而形成的浑朴单纯，到北魏后期南方“瘦骨清像”的造像风格风靡北方；中期：隋唐两代彩塑规模宏大、造型生动、绚烂多姿；晚期：包括五代、宋、西夏、元等朝代，形神、塑工和敷彩均已失去了盛期的活力。
结合中国历史的发展，能够得出敦煌彩塑的盛衰史与中国佛教艺术的变迁是一脉相承的。
4、敦煌彩塑的功能和特点（1）功能：既是宗教艺术品展示的殿堂，也是僧侣从事宗教活动的场所。
（2）特点：彩塑是融合多种艺术元素于一身的造型艺术。
（四）课堂小结：本节课让大家对敦煌艺术有了一个初步的了解，重点对彩塑艺术的特点、社会背景、兴衰历程作了客观的分析和阐释，同时也使大家感受到了彩塑的独特艺术美感。
心灵的慰藉教案
心灵的慰藉——中国佛教艺术（第1课时）教学目标：1、理解在宗教流行的历史时期，宗教对美术创作产生的影响。
2、了解中国佛教艺术中有代表性的美术作品。
教学重点难点：1、在中国宗教美术作品中出现的佛教形象本土化的现象。
2、了解中国佛教美术的代表—石窟艺术中的一些特点和有代表性的作品。
教具与学具：教具：多媒体课件学具：笔记本、笔、课本书教学流程：一、导入：展示四段录像短片（自然灾害）提问：天有不测风云，人有旦夕祸福。
面对严重的自然灾害，人们往往显得无可奈何。
当然在现代，高科技的发展特别是国家领导人的正确指导，人们很容易摆脱困境。
那么在古代呢？在科学水平低下，人们近乎无知的情况下，他们有该怎么做呢？——只能寻求宗教的庇护，以得到心灵的慰藉！再次提问：世界三大宗教？佛教、基督教、伊斯兰教二、出示课题：中国佛教美术1、（简述佛教产生和发展的原因）提问：佛教的基本教义有哪些？为什么到今天有部分人信奉这个？佛教所宣扬的教义：万物平等，众生皆苦，因果报应，生死轮回，一切众生皆有佛性……2、分析思考佛教艺术传入中国后，中国的艺术家是如何逐步按照中国人的审美标准和信仰的需要将形象本土化的？一是吸收阶段，三国两晋南北朝时期，这形成了中国佛教发展的第一个高峰。
二是佛教中国化的阶段，按中国人审美习惯与标准发展成完全中国化的佛教美术了。
举例分析印度—北魏—唐代的作品3、中国佛教美术形式的主要代表是什么？生答：……中国的佛教美术以石窟艺术为代表。
中国是世界上佛教石窟艺术最为发达的国家。
它持续时间之长、分布之广、数量之多，超过任何受佛教影响的国家，甚至包括佛教及佛教美术的故乡——印度4、介绍四大石窟的基本特点。
欣赏一段敦煌莫高窟的壁画录象短片。
主要欣赏敦煌莫高窟的壁画作品《九色鹿》及《割肉贸鸽》壁画三、小结：中国的佛教美术，还包括除石窟以外的其他佛教建筑、雕塑、绘画等。
它们共同构成中国三国两晋南北朝美术和隋唐美术的主要内容，并对朝鲜和日本等东方其他国家产生巨大影响。
小学美术《飞天》优质课教案、教学设计
课题：第六课《飞天(一)》教学过程：壱、欣赏交流，导入新课今天老师想先请大家欣赏一段录像（播放中央电视台文体节录像）。
师：同学们，你们知道，刚才在短片中你们欣赏的、在空中飞翔的是什么形象吗？师：飞天一个富有想象力的名字。
通过课前自主学习，学生交流对飞天的了解。
师总：飞天是从古印度传来的一种佛教艺术形象，在佛国里，它们既散发香气又载歌载舞，是美好和优雅的化身，千百年来，一直为大家喜闻乐见。
导入新课，板书课题。
（设计意图：通过欣赏网络搜索的《飞天》视频，学生初步了解飞天，认识我国的飞天形象，初步感受飞天的美，感悟我国传统造型艺术的魅力。
通过自主学习交流，让学生的知识进行交流和碰撞，进一步加强对飞天的认识）二、探究体验，走进敦煌（一）介绍敦煌莫高窟的位置。
在我国飞天最集中的地方就哪里？敦者，大也，煌者，盛也；而敦煌的盛名来自于莫高窟，学生观看录像，了解莫高窟的位置。
在我国西部甘肃省，在茫茫沙漠之中，掩映着一片绿洲敦煌，那里珍藏着世界上独一无二的艺术珍宝——莫高窟。
莫高窟历经10个朝代，1000 多年不间断的修建，共修建石窟492 个，这个庞大的石窟群，绘有大量的飞天形象，被称为丝绸之路的一颗艺术明珠。
它为什么会享有如此高的盛誉呢，让我们一起走进莫高窟。
（二）欣赏莫高窟，着重欣赏莫高窟的飞天。
播放录像，走进莫高窟学生交流感受。
生：飞天很多。
生：敦煌的壁画非常漂亮。
生：莫高窟里面太壮观了。
师：我们热爱飞天，更尊重飞天的创造者，勤劳智慧的劳动人民。
看样子，同学们都被敦煌的飞天深深的吸引。
（设计意图：利用视频将学生带到神秘的敦煌莫高窟，让学生感受莫高窟的雄伟、壮大，感受飞天的的独特美欧利，它的变化万端，绚烂多姿，激发学生民族自豪感）（三）追根溯源，了解飞天的发展史。
在莫高窟内最引人注目的莫过于飞天了，从十六国开始，就有许多的画师在创造飞天，在千余年的历史长河中，由于时代的更替和变迁，飞天的艺术形象，姿态、风格，也在不断的变化，它经历了兴起、盛世、衰落三个阶段板书：兴起探索盛世创新走向衰落分组探究不同时期飞天的特点。
《敦煌壁画》教学课件最新
《敦煌壁画》教学课件最新（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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敦煌佛教美术欣赏（教学大纲）
第一章导论：敦煌佛教美术史的基本问题第一节、敦煌的历史与文化
一、中国历史上的敦煌
二、敦煌藏经洞的发现与被盗
第二节、敦煌石窟艺术的“历史情境”
一、佛教艺术的东传及“中国化”
二、敦煌佛教美术遗存概要
三、石窟艺术的构成要素
1、建筑形制
2、彩塑的制作
3、壁画的绘制
第二章白马东来：敦煌早期石窟艺术
一、十六国时期的敦煌艺术遗存：北凉三窟
二、北魏时期的敦煌莫高窟
三、西魏时期的敦煌莫高窟
四、北周时期的敦煌莫高窟
第三章走向辉煌：敦煌石窟艺术的成熟与全盛期
一、隋代敦煌佛教美术
二、唐前期敦煌佛教美术
第四章落日斜阳：由盛而衰的敦煌石窟艺术
一、中唐（吐蕃时期）敦煌艺术的演变
二、晚唐至宋初归义军时期的敦煌佛教美术
三、西夏时期的敦煌石窟艺术
四、元代敦煌艺术的终结
结论：敦煌与佛教美术的中国化
参考读物
谢稚柳《敦煌艺术叙录》上海古典文学出版社，1957年11月。
姜亮夫《敦煌——伟大的文化宝藏》上海古典文学出版社出版，1956年12月。
敦煌文物研究所编《敦煌的艺术宝藏》北京文物出版社，1980年10月。
敦煌文物研究所编《中国石窟·敦煌莫高窟》（五卷本）北京文物出版社，1987年3月。
敦煌文物研究所编《敦煌莫高窟内容总录》，北京文物出版社，1982年。
敦煌文物研究所编《敦煌莫高窟供养人题记》，北京文物出版社，1987年。
段文杰《敦煌石窟艺术论集》，甘肃人民出版社，1988年。
段文杰、樊锦诗主编《中国敦煌壁画全集》（共11册），辽宁美术出版社、天津人民美术出版社，1989-2006年。
萧默《敦煌建筑艺术》，北京文物出版社，1989年。
段文杰主编《敦煌石窟艺术》（共22册），江苏美术出版社，1991-1997年。
[法]伯希和著，耿升、唐健宾译《伯希和敦煌石窟笔记》，甘肃人民出版社，1993年。
敦煌研究院编《敦煌石窟全集》（全26卷），商务印书馆，1997-2005年。
敦煌研究院编《中国石窟安西榆林窟》，北京文物出版社，1997年。
赵声良《敦煌石窟艺术总论》，甘肃教育出版社，2013年。