浅析如何认识文化相对主义
简述文化相对主义的基本主张及适用范围
文化相对主义是一种文化学理论，认为人类的价值观念和行为是根据其所处的文化环境而相对的，不同文化之间没有绝对的优劣之分。
文化相对主义认为文化是构建人类认知和行为的主要因素，文化的多元性和相对性造就了不同文化之间的差异性，因而无法用同一标准来衡量和对比不同文化。
文化相对主义的主张主要包括以下几个方面：1. 文化多元性：文化相对主义强调不同文化之间的多元性，认为每个文化都有其独特的价值观念、信仰和行为规范。
这种多元性是人类文明的丰富和多彩之处，不同文化之间应该相互尊重和包容。
2. 文化相对性：文化相对主义认为人类的认知和行为是相对于其所处的文化环境而言的，不同文化之间的差异性是由不同的文化背景所决定的。
无法用一种文化的价值观念和行为规范来评判另一种文化，也不存在绝对的优劣之分。
3. 文化决定论：文化相对主义倾向于强调文化对个体认知和行为的决定性作用，认为个体的认知和行为是受其所处的文化环境所影响和塑造的。
这种观点也暗含着对文化多元性和相对性的认同。
文化相对主义的适用范围主要包括以下几个方面：1. 不同文化之间的价值观念和行为规范：文化相对主义的主张适用于不同文化之间的价值观念和行为规范的比较和对比。
在全球化的背景下，不同文化之间的交流和融合日益频繁，因此了解和尊重不同文化的多元性和相对性显得尤为重要。
2. 跨文化交流和交流：文化相对主义的理论对于促进跨文化交流和交流具有积极的作用。
在不同文化背景下的人际交往和合作中，了解和尊重对方的文化价值观念和行为规范可以有效减少误解和冲突，有利于建立良好的跨文化关系。
3. 本土文化的保护与传承：文化相对主义的理论也提醒人们在全球化浪潮中应该重视和保护本土文化的多样性和独特性，不应简单地接受外来文化的价值观念和行为规范，而应该在尊重他人文化的保护和传承自己的文化传统。
在实际应用中，文化相对主义的理论也面临着一些挑战和争议。
一些人批评文化相对主义忽视了文化之间的交流和融合，以及全球化对文化多元性的影响。
文化相对主义的例子
文化相对主义的例子文化相对主义是一个具有争议性的观点，它认为每个文化都有其独特的价值和意义，并且不能以自己的标准评判其他文化。
随着世界日益全球化，这个问题变得越来越复杂。
在本文中，我将回顾文化相对主义的背景和理论，并探讨一些实际的例子，以说明文化相对主义的合理性和局限性。
文化相对主义的背景文化相对主义认为，文化是社会和历史环境的产物，它被视为不同群体的想法和行为的共同特征。
这一观点是在20世纪早期形成的，并首先由美国人民学家弗朗茨·博阿斯提出。
他主张不应将人的观念和行为看作固定不变的特征，而应该意识到文化是可变的，并且它在各种不同历史和社会环境下具有不同的含义。
博阿斯认为，文化不应被评判为高低优劣，而应被视为同等的，尊重多样性和差异性，这是一个开放、宽容的观点。
然而，文化相对主义的概念也受到质疑。
一些人认为这种观点会导致道德混乱和对暴行的容忍。
另一些人则认为，文化相对主义往往忽略了文化与其他因素之间的相互作用，如社会阶层、性别、种族等。
文化相对主义的实际例子1.女性的权利在一些文化中，女性的权利受到了限制。
在沙特阿拉伯，女性不能声称自己的财产或参加投票。
在印度，父母可能会选择流产女儿，因为他们不能为家庭带来钱财。
文化相对主义认为，这些做法应该被尊重和理解。
亚马逊原始部落中，有些部落实行女性阳台的制度，女性被限制在一个特定的区域内，她们不能离开该区域。
文化相对主义主张，这些群体的传统、宗教或文化信仰应该在讨论改变时得以保留。
2.艺术与审美审美观念是文化的重要组成部分。
不同的文化赋予艺术和美感不同的含义。
例如，在中国艺术中，神龙、富贵、福禄等都是非常受欢迎的主题，而在西方，抽象、现代化的艺术形式更受到青睐。
文化相对主义者认为，不应将一个文化的审美标准应用到其他文化中。
如“像Monet 一样画画”，Monet被归为法国表现主义画家，他的绘画方法和内容在各文化中都不会被轻易模仿。
3.宗教信仰宗教信仰也是文化的重要组成部分。
文化相对论概念的理解
文化相对论概念的理解文化相对论是一种关于文化的理论，认为不同的文化可以有不同的价值观念、行为方式和社会规范，这基于文化多样性和文化认知的不同。
文化相对论的核心思想是，文化是人类社会集体的产物，不同的历史、地理和环境背景下形成了不同的文化，这种文化的差异性决定了人们的价值观念和行为习惯不同。
文化相对论可以从多个维度进行理解和阐述。
首先，文化相对论认为每个文化都有其独特的价值观念和行为方式，这是因为每个文化都有自己的历史、地理、经济和政治背景。
例如，东方文化强调家庭和社群的重要性，尊重权威和传统；而西方文化则更加看重个人主义、自由和平等的价值观念。
每个文化都通过社会交往、教育和媒体等渠道将这些价值观念传递给下一代，形成了文化的延续。
其次，文化相对论认为文化的相对性并不意味着一种文化优于另一种文化，不同的文化都有其内在的合理性和价值。
例如，不同的宗教信仰产生了不同的道德标准和行为准则，这些准则在不同的文化中可能是相互矛盾的，但对于每个文化来说都有其合理性。
文化相对论主张我们应该尊重和理解不同文化的差异，不将自己的文化价值观强加给别人。
此外，文化相对论还强调文化的动态性和变化性。
随着社会的发展和变革，文化也会不断发生变化。
例如，全球化进程加速了不同文化之间的交流和融合，促进了文化的多样性和混合。
文化相对论认为文化并不是静止不变的，而是随着时间和环境的变化而不断演进和调整。
对于文化相对论的理解还可以从以下几个方面进行深入思考。
首先，文化相对论对于跨文化交流和理解具有重要意义。
我们生活在一个多元化的世界中，不同文化的人们生活在同一个社会中，相互之间的交流和互动不可避免。
文化相对论提醒我们要摒弃偏见和歧视，尊重和接纳不同文化的差异，促进文化之间的对话和互鉴。
其次，文化相对论让我们反思自身文化的局限性和偏见。
人们往往以自己所熟悉的文化为标准来评判其他文化，这种以自我为中心的观念可能会导致对其他文化的误解和偏见。
我们如何理解和解决不同文化之间的冲突？
我们如何理解和解决不同文化之间的冲突？不同文化之间的冲突是一个全球性的问题。
尽管人类历史上已经有了大量的交流和互惠，但文化之间的差异依然是常常导致矛盾的主要原因。
由于全球化的进程不断加快，不同文化之间的交往日益密切，因此理解和解决文化冲突的问题至关重要。
下面将为您介绍三个方法，帮助我们更好地理解和解决这个问题。
一、文化相对主义文化相对主义是一种哲学观点，它认为不同文化之间的价值观和观念都是相互独立和相对的。
这种观点认为每个文化都有自己的道德、伦理和行为准则，我们应该尊重和理解它们，而不是提出批评或评价。
在实际应用中，文化相对主义可以帮助我们避免因为道德和价值观的不同而引起的误判，更好地相互交流与了解。
二、跨文化沟通技能跨文化沟通技能是指在不同文化背景下有效地沟通的能力。
与对待同一文化背景下的人们不同，跨文化交流需要对其他文化的知识了解、对语言、礼仪、信仰等方面的敏感度，以及对他人文化实践的理解和尊重。
例如，在中国文化中，对某些话题的过度讨论会被视为不礼貌，而在美国文化中，直接表达自己的需求和想法是很正常的事情。
在实践中，跨文化沟通技能可以帮助我们在处理不同文化冲突时更加有效地解决问题。
三、文化调解文化调解是帮助不同文化之间消除误解和解决冲突的一种方法。
文化调解者必须充分了解他们代表的各个文化之间的差异，并采取一种中立和非批判的态度来协助解决争端。
在实践中，文化调解可以采用不同的技术。
例如，采用面对面沟通，帮助不同文化之间的个人或团体直接进行交流。
或者，采用互惠的方法，即不同文化之间的个人或团体都需要作出一定的让步和牺牲，以便消除误解和挽救关系。
结论不同文化之间的冲突是一个全球性的问题，需要所有人的共同努力。
了解文化相对主义、跨文化沟通技能和文化调解是解决不同文化冲突的关键。
通过这三个途径，我们可以更好地认识和尊重不同的文化，避免矛盾和纷争，促进人类的相互理解与和谐。
文化相对主义的批判与反思
文化相对主义的批判与反思文化相对主义是一种观点，认为不同文化之间没有高低之分，各文化都是平等且相对的。
然而，我认为文化相对主义存在一些问题，需要进行批判与反思。
首先，文化相对主义忽略了文化之间的差异。
虽然每个文化都应该受到尊重，但并不意味着所有文化都相等且不可比较。
不同文化在价值观、道德观念、社会制度等方面存在着明显的差异。
如果我们认为所有文化都是相对的，那么我们也就无法对某些文化中存在的不平等、不公正现象提出批评和改进。
其次，文化相对主义可能导致对人权的忽视。
文化相对主义强调以本土文化为中心，将其视为评价标准。
然而，这种观点忽略了普遍人权的重要性。
普遍人权是每个人都应享有的基本权利，不应受到文化和地域的限制。
文化相对主义可能导致对某些文化中存在的人权侵犯问题的视而不见，从而对个人的尊严和自由产生不利影响。
再次，文化相对主义容易滋生文化冲突。
如果我们将文化视为绝对的相对性，那么不同文化之间的差异就会产生更大的冲突。
当某一文化主张自身的绝对价值时，就会与其他文化产生冲突。
因此，我们需要更加谨慎地处理文化之间的差异，以避免文化冲突的发生。
最后，文化相对主义忽视了个体的观点和自主性。
每个人有权利选择自己的信仰和生活方式，不应受到文化的束缚。
文化相对主义过于强调了文化的力量，可能忽视了个人的自主性。
我们应该鼓励个体在不同文化之间自由选择和取舍，而不是将其困在一个特定的文化中。
综上所述，我认为文化相对主义需要进行批判与反思。
尽管每个文化都应该受到尊重，但我们不能无视文化之间的差异和不平等。
我们应该坚持普遍人权的原则，谨慎处理文化之间的冲突，并重视个体的观点和自主性。
只有这样，我们才能够建立一个包容、平等和自由的社会。
试析文化的相对主义
德 属性 的 判 断 ， 能 依 据 具 体 的 环 境 或 境 遇 来 只
确定 。我 们说 ， 境 或 境 遇 确 实 对 行 为 的 道 德 环 属性 有 影 响 ， 时 甚 至 有 很 大 的 影 响 ， 是 ， 有 但 最 终 决定 行 为 道 德 属性 的 还 是 人 们 所 奉 行 的道 德 原则 或 他 们 所 主 张 的 伦 理 价 值 观 。
文 献标 识码 ： Ａ
文 章 编 号 ：１７ －０ ３ ２ １ ） ３ ０ ６０ ６ １ ２ （ ０２ ０ － ０ －３ ７ ０
一
、
文化 的相 对 性 与 绝对 性
相对 的 和 特 殊 的 形 式 。 由 于 各 民 族 所 处 的 地
域 、 代 以及 文 化 发 展 水 平 的 不 同 ， 表 现 形 式 时 其
这 种 道 德 相 对 主 义 ， 且 有 泛 滥 的 趋 势 。 这 种 而
首 先 ， 者 以 为 ， 论 是 文 化 还 是 伦 理 道 笔 无 德 ， 具有相对性和绝对性的特征。也就是说 ， 都 任 何 文 化 都 有 其 相 对 和绝 对 的属 性 。可 以这 样 说 ， 文化 的绝 对 性 是 它 的普遍 性 特 征 ， 文 化 的 而 相 对 性 是 它 的特 殊 性 特 征 。 以 伦 理 学 为 例 ， 不
对 性 和 特 殊 性 抬 高 到 绝 对 的 地 位 ， 这 是 很 不 而
最 近 ， 中央 提 出加 强 文 化 建设 ， 是 一 项 党 这
十 分 正 确 和重 大 的决 策 。通 常 谈 到 文 化 就 会 提 及 文 化 相 对 主 义 和 绝 对 主义 的 问 题 ， 确 实 是 这 我 们 文 化 建 设 中 的 一 个 重 要 问题 ， ｇ－ 就 此 笔 想 问 题 谈 一 点 看 法 。作 为 文 化 的 一 个 重 要 部 分 ， 伦 理 学 也 存 在 这 样 的 问 题 。所 以 ， 们 可 以 以 我 道 德 的 相 对性 和 绝对 性 为 例 来 谈 文 化 相 对 主 义
文化相对论
文化相对论文化相对论的探析每个民族、种族、国家都有属于自己的文化，文化是人类生活的重要因素。
文化相对论作为一种文化主张，已逐渐成为学者们研究的热点。
一、文化相对论19 世纪末20 世纪初，被誉为美国“人类学之父”的博厄斯通过对进化论和传播论的批判与扬弃，提出一种历史研究法，形成了文化人类学的历史特殊论学派。
历史特殊论学派的主要观点有“文化历史主义”、“文化至上主义”和“文化相对论”。
文化相对主义既是人类学的核心，同时也是直接涉及到文化价值判断的方法和理论。
它认为每一种文化都有自身的特征和个性，从时间角度来看，不论过去、现在或者将来，我们不能仅用普遍或绝对的标准去衡量一种文化的价值，因为它同时也是文化普遍主义发展的必然结果，所以在价值方面每一种文化都是平等的。
人类学层面的文化相对主义让人们明白，每一种文化都有特别的目的，并且没有必要为其它类型的社会分享。
二、文化相对论的影响1、文化相对论的学者认为，存在的就是合理的，每个民族的文化都有某种独特并合理的结构组合方式，文化没有高低好坏之分、也不存在所谓的进步与落后，它既能够抵消民族中心主义，又能反对种族歧视，保护弱小民族的利益，因此文化相对论有一定进步意义。
2、文化相对论强调多种生活方式的价值，其核心是尊重差异同时相互尊重。
在尊重的前提下，理解与和谐共处才是根本目的，而不是单纯的评判甚至消灭与自己的文化价值观不同的东西。
这种文化价值观对于全球化环境下，尊重各国家，各民族不同文化具有重要的意义，满足了文化多元话的需求。
三、文化相对论的意义文化相对论作为人类的一种文化存在，它是人类生存状况的真实表达，反映了旧形而上学坍塌之后本体失去了神圣光环的人类存在。
1、相对主义文化首先表达的是差异的人类生存环境，不同的生存环境对不同的人类文化形成起决定作用。
相对主义文化根本上正是人类最初生存环境的差异所导致的人类文化的多样性与多样性文化的共同合理性的表达。
2、相对主义文化表达的是多元的相对独立的人类存在及这些人类存在之间交往的一定程度的发展。
文化相对主义与文化普世价值观的对立
文化相对主义与文化普世价值观的对立文化是一种特定社会集体所共有的、具有普遍性的观念、价值、信仰、风俗和习俗的总和。
在全球化的时代，不同文化之间的相互交流日益频繁，文化的多样性和差异性也引发了人们对文化相对主义和文化普世价值观之间的辩论。
文化相对主义强调不同文化之间的相对性和平等性，而文化普世价值观则主张一些具有普遍适应性的价值观应被广泛接受。
本文将探讨文化相对主义与文化普世价值观的对立，以及对此进行思考和评估。
一、文化相对主义的观点文化相对主义认为，每个文化都有其独特的历史、传统和价值观念，没有一个文化是高于或者低于其他文化的。
文化是由人们自主创造和维系的，反对任何形式的文化偏见和歧视。
文化相对主义注重尊重和保护各种文化的多样性，强调文化的相对性和不可比较性。
人们应该学会包容和理解其他文化，不以自己的文化标准来评价他人。
然而，文化相对主义也受到了一些批评。
有人认为，文化相对主义过于强调文化差异，导致对世界问题缺乏客观性和普遍价值的判断。
此外，文化相对主义也容易导致文化孤立主义和文化自大的心态。
二、文化普世价值观的观点文化普世价值观主张存在一些具有普遍性和普遍适用性的价值观，这些价值观超越了特定的文化界限。
例如，人权、言论自由、平等等价值观被视为文化普世价值观的核心。
文化普世价值观认为，这些价值观对于人类社会的发展和进步至关重要，在各个文化之间应该得到普遍的认同和尊重。
然而，文化普世价值观也面临着一些挑战。
由于不同文化背景的存在，不同群体对于这些普世价值观的理解和解释也存在差异。
一味强调文化普世价值观可能会导致文化霸权主义和文化侵略的问题。
三、对立与平衡文化相对主义与文化普世价值观之间的对立不应被简单地看作是一种二元对立关系，而应该寻求平衡和妥协。
在尊重和保护文化多样性的同时，我们也应该追求一种共同的基本价值体系。
这需要建立在平等和对话的基础上，以尊重文化差异的同时，对跨文化交流进行倡导。
文化相对主义和文化普世价值观的对立是复杂而且长期的辩论，没有一种绝对正确的答案。
在我国多元文化的社会背景下谈谈文化分析的立场及角度
在我国多元文化的社会背景下谈谈文化分析的立场及角度
在中国多元文化的社会背景下，进行文化分析是一项重要的研究工作。
文化分析的立场和角度可以有多种，以下是一些常见的立场和角度：
1. 相对主义：相对主义强调文化的相对性和多样性。
从这个角度来看，不同文化之间没有优劣之分，每个文化都有其独特的贡献和价值。
相对主义认为，文化的理解应当以内部观点为基础，即从该文化成员的视角出发去理解和解读文化现象。
2. 功能主义：功能主义关注文化的功能和作用，认为文化是社会生活的重要组成部分，对社会秩序和稳定起着重要的作用。
从这个角度来看，文化分析可以从社会功能的角度去理解文化，包括文化的意义、价值、规范以及文化的传递、保持和变迁等方面。
3. 解构主义：解构主义关注文化的权力、身份和边界问题。
从这个角度来看，文化分析可以通过揭示文化中的权力关系、势力斗争和身份认同问题，分析文化的边界和界定，以及文化间的冲突和交融。
4. 批判理论：批判理论关注社会结构和阶级压迫对文化的影响。
从这个角度来看，文化分析可以从批判的角度去揭示文化中的权力和压迫，以及文化与社会结构之间的关系，关注文化背后的社会经济因素和价值观念。
以上仅为一些常见的立场和角度，文化分析的理论框架和视角还有其他多样性，可以根据具体研究问题或学科背景选择适合的方法和理论。
文化相对主义的经典例子
文化相对主义的经典例子文化相对主义是指不同文化间存在着不同的价值观、道德观和习俗，没有一个文化能够作为标准来评判其他文化的好坏与对错。
以下是几个经典的例子说明文化相对主义的观点和论证。
1. 礼仪与行为方式：不同文化对待礼仪和行为方式有不同的看法。
例如，西方文化中，握手在社交场合被视为一种正式的问候方式，而在东方文化中，鞠躬被视为表达敬意的方式。
在西方文化中，开足大笑被视为友好和真诚的表达，而在一些亚洲文化中，过于大笑被视为不尊重和失礼的行为。
这显示了不同文化对待礼仪和行为方式的差异，没有一个标准可以用来评判哪种方式更好或更正确。
2. 价值观和道德观：不同文化对于道德和价值观的看法也存在差异。
例如，在西方文化中，个人主义被强调，个人的权力和自由被认为是重要的，而在一些亚洲文化中，集体主义被强调，个人的行为和决策应该符合整体利益。
这导致了不同的道德观和价值观，例如在西方文化中，自我实现被视为一个重要的价值观，而在一些亚洲文化中，为家庭和社会做出贡献被视为更重要的价值观。
因此，没有一个文化可以作为评判其他文化的标准。
3. 宗教信仰和仪式：不同文化对待宗教信仰和仪式也存在差异。
例如，印度教、佛教和伊斯兰教的婚礼仪式与基督教的婚礼仪式有很大的不同。
在印度教中，婚礼仪式是一个复杂的仪式，涉及到家庭和宗教的许多方面。
而在基督教中，婚礼仪式通常是简洁而庄重的，注重两个人的爱和承诺。
这些差异反映了不同文化对待宗教信仰和仪式的态度和价值观。
因此，没有一个宗教或仪式可以被视为更好或更正确。
4. 社会结构和角色分工：不同文化中的社会结构和角色分工也存在差异。
例如，在一些文化中，家庭是一个核心单位，家庭成员之间的关系非常紧密，而在其他文化中，更注重个人的独立和自主。
在一些文化中，男性被期望扮演家庭和社会的领导者角色，而在其他文化中，男女角色的分工是更加平等的。
因此，没有一个社会结构和角色分工可以被视为更好或更正确的。
总的来说，文化相对主义认为不同文化间的差异是合理存在的，没有一个文化可以被视为标准来评判其他文化的好坏与对错。
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浅析如何认识文化相对主义
文化相对主义不是一个哲学概念,而是一个人类学中的基本命题。
尢其是人类学的发展,将文化相对主义提升到了理论和方法论的层次。
文化简单而言,是指人类文明活动的凝结,它既包括思想、艺术、制度、习俗等文字或载体的流传和发展,也包括器物的流传和发展。
人类学的奠基者之一的爱德华·泰勒曾经对文化做过一个权威定义。
他认为,文化“就广泛的种群意义上来说,是包括“知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗在内,以及其他所有的、人作为社会的一分子所要求的能力和习惯的、复杂的综合体”。
由于古代交通工具简陋,再加上地理的阻隔,文化总是在特定人群长期的相互交往中形成的,并成为人群共同活动和相互依赖的重要纽带。
民族的形成,不但具有种族特点,同时,也是共同文化发展和在一个文化环境中相互联系和互动的产物。
文化最直接地表现为文字、思想和制度,文化是建立民族国家的基础,也是人类有组织的社会和政治结构不断发展的载体。
在历史的演进过程中,文化与民族、与国家相互依存,彼此共同发展。
最终,文化总是以一定的民族和国家为单位,民族文化也就成为了文化最基本的特色,国家也就构成了文化不同单位的界限。
一定的文化总是同一定的人群相联系,带有民族生活历史轨迹中所产生、并遗留下来的文化传统、环境和经济发展过程的鲜明烙印。
文化人类学的最终目的,就是要研究所有人类社会的文化对人类成长的影响,说明它们的相似性和不同性。
文化人类学家们强调,文化作为人们的行为、
思考和情感模式,是通过学习、模仿和传授来获得并发生影响的;它是群体的特征,而非个人的特征。
每个民族的群体文化特征因自身的历史存在和发展久而弥坚。
特别是生活习惯和人的信仰体系,都是文化构成的重要内容,现代生活给文化可以添加新的内容,但民族的基本文化特性是难以改变的。
正如阿拉伯人信仰伊斯兰教,印度人信仰印度教一样。
人们可能将部分文化视为落后或远离现代文化,但他们也有自己的文化,并在自己的文化氛围中延续他们的生存方式,同样也能够有自我满足。
文化相对主义就是在对不同文化的正面反应中产生的。
如果生活在自已文化中的人,以理解和尊敬的态度和心态去看待不同于自己的其他文化,就一定会意识到,文化虽然有现代性或非现代性之分,但是,各种不同的文化都有其内在的价值,都值得所有其他文化平等地予以尊敬。
这就是文化相对主义的认识方法。
美国著名的文化人类学家马文哈利斯指出,文化相对主义“是同各民族文化差异相联系的、可以被科学地接受的方法”,也是对不同文化存在的应有的、合乎伦理的判断。
文化相对主义的反面是种族中心主义( ethnic- centralism)以及文化帝国主义( cultural imperialism)。
种族中心主义认为,只有本民族的文化才是有价值的现代文化,因而也就是惟一正确的、至高无上的文化;在与其他民族文化的关系上,种族中心主义只根据自身的文化价值来判别和对待他国的民族信仰和行为。
西方从16世纪以来对弱小民族所推行的殖民主义征服,在具体的文化表现上就是西方的种族中心主义。
文化帝国主义则是一种更为赤裸裸的文化干涉主义和文化侵略主义。
它只认同与自已
相近的观点、习惯和制度,对于与自己不同的文化和民族的生活和社会选择,一概采取予以排斥、干涉甚至是野蛮地压迫。
文化帝国主义和武力帝国主义往往相互支持、配套出现。
无论是种族中心主义还是文化帝国主义,都是当代国际关系所唾弃的对象,并在二战后国际关系的发展中也完全失去了现实土壤。
人类学的发展和国际关系进步的经验事实都已经证明,各民族的文化不仅多种多样,而且也各有其特性和历史的合理性,是相互平等和和谐共存的关系。
“人类学的主要目的是同各种形式的种族中心主义作斗争”,国际关系的发展就是要同各种现实政策中的种族中心主义和文化帝国主义作斗争。
文化相对主义代表了对种族中心主义和文化帝国主义的坚决否定。
总之,文化相对主义是今天世界文化多元化时代一项合理、现实的文化态度,也是各民族在处理不同国家及文化关系中应该具有的文化及政治意识。
特别是随着信息技术的提高,在当今各个民族相互依存程度越来越高的“全球化”时代,不同民族文化的交流、沟通和接触、碰撞也越来越普及。
不同文化的相互兼容应该是当代国际关系的文化本质。
学会理解、甚至欣赏在行为和思考方式等方面都有不同文化特色的其他民族,越来越具有世界性的意义,也是交往、友谊和发展的客观要求。
否则,世界各个民族在广泛的文化往来和碰撞中如果不能相互理解和信任,那么,文化的隔阂就会逐渐发展成文化的对立,并进而形成文化的冲突而走向国家间关系的紧张。
文化相对主义为我们观察和认识国际关系中的人权问题,提供了符合辩证唯物主义的基本思路。
文化也有不同的形态,比如文物、典籍和遗迹中所展示的古代文化,体现当代人类生活和文明程度的现代文化。
今天我们谈论文化现象中,最直接的,是目前各个民族在其日常社会生活中所坚持和发展中的社会文化。
世界文化本身就是由今天世界上不同的民族文化所组成的。
民族文化的绚丽多姿、共存共荣,才会有真正意义上世界文化的兴旺发达。