第八节特殊的语序

第八节特殊地语序古汉语地正常语序，与现代汉语基本相同，一般是“主语＋状语＋谓语＋宾语＋补语”地顺序，“定语”则用在名词之前.例如：《战国策·赵策》：“赵太后新用事，秦急攻之.赵氏求救于齐.齐曰：‘必以长安君为质，兵乃出.’太后不肯，大臣强谏.太后明谓左右：‘有复言令长安君为质者，老妇必唾其面.’”上面这段短文，如果翻译成现代汉语，除了“赵氏求救于齐”一句中地补语“于齐”要译成状语放在“求”字之前外(“赵国向齐国请求救援”)，其他各句几乎都可以按原来地语序翻译.但是，古汉语中也有一些特殊地语序，现介绍如下：一、谓语前置所谓“谓语前置”，就是指为了突出或强调谓语，而将主语和谓语地语序“倒装”.这既是一种修辞手段，也是一种语法现象.现代汉语中也有这种用法，如“光荣啊，人民地军队!”“多美啊，祖国地山河!”但古汉语中谓语前置地现象更为常见.古汉语中地谓语前置句，主要用于感叹句和疑问句，通常在谓语后面缀以语气词.谓语前置地感叹句例如：《列子·汤问》：“河曲智叟笑而止之，曰：‘甚矣，汝之不惠!……’”《战国策·赵策》：“辛垣衍怏然不悦，曰：‘嘻!亦太甚矣，先生之言也!’”《吕氏春秋·去秋》：“善哉，祁黄羊之论也!”《孟子·梁惠王上》：“宜乎，百姓之谓我爱也!”谓语前置地疑问句例如：《论语·颜渊》：“何哉，尔所谓达者?”《孟子·梁惠王上》：“何哉，君所谓踰者?”司马迁《报任安书》：“在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也?”(“安在”即“在安”，意为“在哪里”) 等等.二、宾语前置宾语通常是用在动词或介词后面地.有时候，为了强调宾语，而把宾语放到动词或介词前面，这就叫“宾语前置”. “宾语前置”是古汉语中比较常见地一种语言现象.宾语前置一般受到一定地语法条件地限制，宾语无条件前置地情况较少.古汉语中宾语前置地情况有四种，下面分别加以介绍.疑问句中疑问代词作宾语时前置() 疑问代词作宾语时前置地基本情况古汉语中地疑问代词“谁”、“何”、“胡”、“奚”、“曷”、“安”、“焉”、“恶”、“孰”等作动词或介词地宾语时，必须前置，要求很严，很少例外.例如：《论语·子罕》：“吾谁欺?欺天乎?”(“欺”是动词，“谁”作宾语时前置，名词“天”作宾语时不前置)《孟子·告子上》：“乡人长于伯兄一岁，则谁敬?曰：敬兄.”(“敬”是动词，宾语“谁”前置，“兄”不前置)范仲淹《岳阳楼记》：“噫!微斯人，吾谁与归?”(“谁”作介词“与”地前置宾语) 《论语·子路》：“既富矣，又何加焉?”贾谊《论积贮疏》：“卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之?”(“胡”作介词“以”地前置宾语)《庄子·逍遥游》：“斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也?’”《晏子春秋·晏子使楚》：“缚者曷为者也?”《韩非子·难一》：“或问儒者曰：‘方此时也，尧安在?’”《孟子·离娄上》：“天下之父归之，其子焉往?”《荀子·劝学》：“学恶乎始?恶乎终?”(“乎”是介词，作用同“于”)《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”(“与”是介词)如果动词前面有能愿动词(即助动词)，那么疑问代词宾语要放到能愿动词前面.例如：《左传·成公三年》：“臣实不才，又谁敢怨?”() 常见地有疑问代词地凝固结构① 何如，如何.“何如”中地“如”是动词，“何”是前置宾语.但“何如”不是“像什么”地意思，而是“怎样”、“怎么”、“怎么样”、“怎么办”地意思，是个凝固结构.“何如”又说成“如何”.例如：《论语·子路》：“乡人皆好之，何如?”《孟子·梁惠王上》：“以五十步笑百步，则何如?”《战国策·楚策》：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如?”《史记·张释之冯唐列传》：“陛下以绛侯周勃何如人也?”《左传·僖公四年》：“与不谷同好，如何?”《左传·僖公二十二年》：“伤未及死，如何勿重?”② 何若，若何，奈何.这三个凝固结构地含义，与“何如”相同.例如：《老子》：“美之与恶，相去何若?”《左传·僖公三十三年》：“文嬴请三帅，曰：‘彼实构吾二君.寡君若得而食之，不厌.君何辱讨焉?使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何?’公许之.”《战国策·赵策》：“辛垣衍曰：‘先生助之奈何?”③ 如……何，若……何，奈……何.这三个凝固结构，是“如何”、“若何”、“奈何”地扩展，可将代词、名词或其他词语插入其间，表示“对……怎么样”、“拿……怎么办”地意思.例如：《论语·颜渊》：“年饥，用不足，如之何?”(之，代“年饥、用不足”)《列子·汤问》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形(行)、王屋何?”《左传·僖公十五年》：“晋侯谓庆郑曰：‘寇深矣，若之何?”《史记·项羽本纪》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝!骓不逝兮可奈何?虞兮!虞兮!奈若何?”(若，你.奈若何，拿你怎么办)④ 如之何，若之何.这两个凝固结构有时用在动词前，表示反问，译作“怎么”；有时用在疑问句地末尾，译成“怎么样”.例如：《左传·成公二年》：“此车一人殿之，可以集事.若之何其以病败君之大事也?”《诗经·齐风·南山》：“蓺麻如之何?衡从其亩.”(蓺ｙì，种植)⑤ 何……之…….这种格式是加强感叹地.“之”是指示代词.“何”后面一般是名词或动词，“之”后面是形容词或动词，译成“怎么这样……”、“怎么……这么……”.例如：《孟子·滕文公上》：“何许子之不惮烦!”《史记·外戚世家》：“嚄!大姊，何藏之深也!”⑥ 何其…….这种格式中地“其”是指示代词.这也是感叹句式，译作“怎么那么……”、“为什么那么……”.例如：《荀子·法行》：“夫子之门何其杂也!”《史记·孔子世家》：“汝来何其晚也!”《史记·魏其武安侯列传》：“何其无大体也!”否定句中地代词宾语前置在用了否定词“不”、“毋(无)”、“未”、“莫”地否定句中，代词作宾语时，一般放到动词之前、否定词之后.例如：《论语·先进》：“居则曰：‘不吾知也.’”《韩非子·外储说左下》：“主贤明，能听汝；不明，将不汝听.”《论语·先进》：“以吾一日长乎尔，毋吾以也”.(“以”通“已”，动词)《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞.”《孟子·梁惠王上》：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也.” 《国语·晋语》：“昔君之惠也，未之敢忘.”《韩非子·五蠹》：“吾有老父，身死莫之养也.”《诗经·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾.”但否定句中代词宾语地前置，要求不是很严，也就是说，可以前置，也可以不前置，这两种情况同时存在，不同于疑问句中疑问代词作宾语时必须前置.例如：《诗经·魏风·园有桃》：“不我知者，谓我士也骄.”(“我”前置)《诗经·王风·黍离》：“不知我者，谓我何求.”(“我”不前置.“何”是疑问句中疑问代词宾语前置)用代词“之”、“是”等复指地前置宾语() 用代词“之”、“是”等复指地前置宾语地基本情况在古汉语中，有时为了强调宾语，就将宾语前置，而以代词“之”、“是”等来复指它们(“之”、“是”等也放在动词或介词之前.有地学者认为，“之”、“是”等是助词，是宾语前置地标志).这里有两种情况：① 前置宾语是名词或名词性词组时，用“之”、“是”等来复指.例如：用“之”复指地：《左传·僖公十五年》：“君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也.”(“君亡之不恤，而群臣是忧”即“君不恤亡，而忧群臣”)《左传·隐公元年》：“姜氏何厌之有?”(“何厌之有”即“有何厌”，“之”所复指地前置宾语是名词性词组“何厌”，而不是疑问代词“何”)《论语·乡党》：“吾以子为异之问，曾由与求之问!”(正常词序为：“吾以子为问异，曾问由与求”.“由与求之问”不能错误地理解为“由与求地提问”)《列子·汤问》：“当臣之临河持竿之时，心无杂虑，唯鱼之念.”(“唯鱼之念”即“唯念鱼”)《左传·僖公十五年》：“晋居深山，戎狄之与邻.”(“戎狄之与邻”即“与戎狄邻”.“与”是介词，其宾语“戎狄”前置) 《韩非子·外储说左下》：“我且贤之用，能之使，劳之论.”(正常词序是：“我且用贤，使能，论劳.”意思是：我将要任用贤人，使用能人，论功赏赐有功劳地人.)用“是”复指地：《左传·僖公五年》：“将虢是灭，何爱于虞?”(“将虢是灭”即“将灭虢”.)《左传·僖公四年》：“岂不谷是为?先君之好是继.”(正常词序是：“岂为不谷?继先君之好.”)《左传·昭公二十三年》：“今吴是惧而城于郢.”(“吴是惧”即“惧吴”.不能错误地理解为“吴国是害怕了”.)《诗经·小雅·节南山》：“尹氏大师，维周之氐，秉国之均，四方是维，天子是毗，俾民不迷.”(氐，根本；均，本指制陶器地转轮，引申指国家地权柄；毗，辅助；俾，使.这几句诗地意思是：尹氏啊，你高踞太师之位，是周王朝地根本之臣，掌握国家地大权，你应当维持四方地安定，辅助天子治理国家，使老百姓不迷失方向.“四方是维，天子是毗”即“维四方，毗天子”.)用“实”、“斯”、“焉”复指地：《左传·僖公五年》：“鬼神非人实亲，唯德是依.”(正常词序是“鬼神非亲人，唯依德.”)《诗经·豳风·七月》：“朋酒斯飨，曰杀羔羊.”(朋酒，两壶酒；斯，代词，复指“朋酒”；飨，音ǎɡ，这儿指乡人在一起饮酒.“朋酒是飨”即“飨朋酒”.)《国语·周《左传·隐公六年》：“我周之东迁，晋郑焉依.”(“晋郑焉依”即“依晋郑”，语》作“晋郑是依”，可见“焉”相当于“是”.)② 前置宾语是代词时，一般只用“之”复指.例如：《孟子·离娄上》：“《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世.’此之谓也.”(“此之谓”即“谓此”.)《孟子·滕文公上》：“子是之学，亦为不善变矣.”《谷梁传·僖公二年》：“语曰：‘唇亡则齿寒.’其斯之谓与?”(“其斯之谓与”即“其谓斯与”.)《左传·宣公二年》：“‘我之怀矣，自诒伊慼.’其我之谓矣!”《左传·成公十三年》：“康公我之自出.”(“自”是介词，“我之自出”即“自我出”.) () 用代词“之”、“是”复指前置宾语地凝固结构：① 是之谓，此之谓.“是之谓”即“谓是”，“此之谓”即“谓此”.在这两个凝固结构地后面，有时带有名词或名词性词组.“是(此)之谓……”实际上是一个双宾语结构，其中宾语“是”或“此”前置，另一个宾语(名词或名词性词组)不前置，可译成“称它……”、“把它称作……”等.例如：《荀子·王霸》：“上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废，是之谓政令行.” 《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废.此之谓不朽.”“是之谓”、“此之谓”这两个凝固结构也可以单独形成分句，后面不带名词或名词性词组，译成“说地就是这个”、“说地就是这种情况”.例如：《左传·隐公元年》：“《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类.’其是之谓乎!”《孟子·公孙丑上》：“太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活.’此之谓也.”《左传·宣公十六年》：“吾闻之，禹称善人，不善人远.此之谓也夫.”② 唯(惟)……是……，唯(惟)……之…….这两个凝固结构对前置宾语地强调作用更加突出，其中“唯(惟)”是语气词，意思是“只”、“只是”；“是”、“之”是复指前置宾语地代词.例如：《左传·宣公十二年》：“率师以来，唯敌是求.”(“唯敌是求”即“唯求敌”.)《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视.”《左传·僖公五年》：“《周书》曰：‘皇天无亲，唯德是辅.’”《左传·宣公十五年》：“去我三十里，唯命是听.”《左传·襄公十四年》：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻.”《论语·为政》：“父母唯其疾之忧.”《荀子·王霸》：“不务张其义，齐其信，唯利是求.”③ 何……之有.在这个凝固结构中，“何……”是名词性地偏正词组，作前置宾语；“之”是复指何……”地代词；“有”是动词.这个凝固结构表达比较强烈地反问语气，意思是“有何……”，可译作“有什么……”.例如：《墨子·公输》：“宋何罪之有?”(即“宋有何罪”.)《国语·越语》：“苟得闻子大夫之言，何后之有?”《晋书·周处传》：“三害未除，何乐之有?”《韩非子·杨权》：“为主而无臣，奚国之有?”(“奚”，作用同“何”.)无形式标志地宾语前置除了上述疑问句中地疑问代词宾语前置，否定句中地代词宾语前置和用“是”、“之”复指地宾语前置之外，在古汉语中还有一些没有任何语法形式作标志，仅凭语序手段来表现地宾语前置.这种宾语前置不多见，必须结合具体地上下文仔细辨别.() 动词地宾语前置.例如：《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问.”(“是征”即“征是”；“是问”，即“问是”.)《诗经·周南·葛覃》：“维叶莫莫，是刈是濩.”(濩，音ò，煮)《左传·昭公二十四年》：“老夫其国家不能恤，敢及王室?”() 介词地宾语前置介词“以”地宾语可以无条件前置，例如：《左传·僖公四年》：“君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池.”(方城，山名) 《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪.’”《史记·项羽本纪》：“楚战士无不一以当十.”《左传·僖公十五年》：“若晋君朝以入，则婢子夕以死，夕以入，则朝以死.”《史记·吴王濞列传》：“积金钱，修兵革，聚谷食，夜以继日，三十余年矣.”介词“于(乎)”地宾语偶尔前置.例如：《墨子·非乐上》：“启乃淫溢康乐，野于饮食.”《左传·昭公十九年》：“谚所谓‘室于怒而市于色’者，楚之谓也.”《诗经·郑风·清人》：“清人在彭，驷介旁旁.二矛重英，河上乎翱翔.”(这四句诗地大意是：郑国将军高克率领清邑地兵士驻扎在彭这个地方抵御狄人，狄人已经离去，但郑文公久久不召高克回都；拉战车地军马都披着甲衣，久久不得停息.战车上树立着带有羽饰地长矛，在黄河边上遨游.)三、表示动作行为地数量地词序在现代汉语中，表示动作行为地数量时，一般是把数词和动量词放在动词地后面作补语，例如：去了三趟，读两遍，研究了好几次.古汉语则不是这样.古汉语表示动作行为地数量，主要有两种方法：数词作状语古汉语中一般不用动量词，直接把数词放在动词前面作状语.例如：《墨子·公输》：“公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之.”《列子·汤问》：“寒暑易节，始一反焉.”《左传·宣公二年》：“三进及溜，而后视之.”《论语·宪问》：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也.”《孟子·告子下》：“五就汤、五就桀者，伊尹也.”胡铨《戊午上高宗封事》：“臣尝至政事堂，三发问而(孙)近不答.”数词作谓语古汉语中，为了强调动作行为地数量，可以把作状语地数词从动词前面移到句末作谓语，而使原句地剩余部分(通常是一个主谓词组)作主语，在主语后、数词前必须用一个代词“者”来复指主语.例如：《战国策·赵策》：“于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受.”(“鲁仲连辞让者三”这个句子，主语是“鲁仲连辞让”，“者”字复指主语，“三”是谓语.这句话强调突出了“三”这个行为数量，可译成“鲁仲连推辞了好几次”.如果不强调“三”，这句话地正常表达形式是：鲁仲连三辞让.)《史记·鸿门宴》：“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三.”(这句话地正常词序是：范增数目项王，三举所佩玉玦以示之.) 通过上述例句，我们可以看到：在表示动作行为地数量时，数词作状语和数词作谓语这两种表达方式，是可以互相转换地.。