名著导读1

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-- 作者：杨大林 -- 发布时间：2003-11-23 16:01:09

-- 中国现当代文学名著导读1期末复习 中国现当代文学名著导读辅导六： 期末复习 一、本课程的性质

《中国现当代文学名著导读》是一门宁波电大自开的选修课。共分上下两学期。6学分。本学期所学为《中国现当代文学名著导读》（1）。 二、本课程考试的有关说明 使用教材：《中国现当代文学名著导读》（钱理群）、《中国现当代文学专题研究》（温儒敏）、《中国现代文学发展史》（黄修己）等。 考试形式：开卷。 考试时间：150分钟。 考试成绩：由形成性考核成绩和期末考试成绩两部分组成。其中作业为30分，期末考试为70分。 考试题型与比分：分为问答题、论述题两种。卷面为100分。 问答题（60分，每题20分）：四题中任选三题。回答时应注意内容的切题和表达的流畅。文面尽可能整洁美观。每题答案不少于600字。 论述题（40分）：两题中任选一题。论述有自己的见解，举例具体恰当，文字流畅，逻辑清晰，文面整洁，字数不少于1000字。 注意：两种题型均要求密切结合作品。 三、本课程的考试范围 小说现代部分（另加汪曾祺）、诗歌现代部分、戏剧部分。 小说重点作品：《在酒楼上》、《铸剑》、《纺纸记.楔子》、《桥》、《菱荡》、《边城》、《呼兰河传》选读、《倾城之恋》节选、《故里三陈》。

诗歌重点作品：《我不知道风是在那一个方向吹》、《闻一多诗二首》、《戴望舒诗二首》。 戏剧重点作品：《日出》选场、《北京人》选场、《茶馆》选场。 四、本课程的复习思考题 （一）、鲁迅小说《在酒楼上》、《铸剑》： u 鲁迅作品中的回乡主题； u 鲁迅小说主人公的孤独情结； u 鲁迅小说的第一人称叙事； u 何谓复调？举例说明鲁迅小说的复调叙事艺术； u 《在酒楼上》废园老梅的描写在作品中的作用； u 从《铸剑》看鲁迅的复仇情结； u 从《铸剑》看鲁迅小说的反讽艺术。 （二）禅趣 诗情 画境 ——废名、沈从文、汪曾祺小说： u 废名小说的美学特征； u 废名小说的禅趣； u 废名小说的意象美； u 废名小说的语言特色； u 沈从文小说中的人性美展台； u 汪曾祺小说的审美特征； u 汪曾祺小说的散文化特征； u 废名、沈从文、汪曾祺对乡土文明描写的异同。 （三）萧红、张爱玲小说——《呼兰河传》、《倾城之恋》： u 从《呼兰河传》看萧红小说的美学特征； u 举例说明萧红体小说的诗意美质； u 从《呼兰河传》看主体精神对作品的投射； u 试分析《倾城之恋》中“城”与“墙”意象的象征意义； u 从《倾城之恋》看张爱玲小说的苍凉风格； u 以《倾城之恋》为例说明张爱玲小说中新旧元素的结合； u 试比较萧红与张爱玲创作风格的异同。 （四）现代诗歌 u 闻一多、徐志摩、戴望舒诗歌： u 以《发现》为例谈闻一多诗歌的诗艺特征； u 以《寻梦者》为例看戴望舒诗歌的诗艺美； u 举例说明闻一多、徐志摩对“三美”诗歌理论的实践。 （五）现代话剧——曹禺的《日出》、《北京人》： u 曹禺作品的死亡情结； u 从曹禺笔下的女性形象看曹禺的原罪意识； u 陈白露形象分析。 五、重点问题提示 （一）鲁迅小说主人公的孤独情结 鲁迅小说中的孤独者是较多倾注了作者主体精神的人物形象。此类作品可以构成一个系列：《狂人日记》中的狂人、《伤逝》中的涓生、《在酒楼上》的吕纬甫与“我”、《孤独者》中的魏连殳与“我”等。（宽泛而言，还应包括《药》中的夏瑜、《孔乙己》中的孔乙己、《故乡》中的“我”等）。

这是一个先觉者的寂寞感：先驱者已经自觉意识到历史变革的要求，与实现这一要求的历史条件不成熟之间的脱节；先驱者的思想所达到的历史高度与国民思想平均数之间脱节。

鲁迅思想的超前的深刻性往往只被理解了一个时代的平均值，更深层次的内容却被忽略。如《狂人日记》引起人们共鸣的是作品对封建制度的吃人本质的尖锐揭露，而作品中对自我至善至美性的怀疑与否定，那痛心疾首的“有了四千年吃人履历的我„„难见真的人”的自我批判，却没有得到足够的重视与评价。

《在酒楼上》：叙述者“我”引出了主人公吕纬甫的独白，而吕纬甫所倾诉的又是这两个孤独者共同的经验。小说结构的独特性正是用叙述者与主人公心灵对话的双重叙事来表现对生活意义的内心探索。废园老梅的怒放，只是鲁迅心头激情依然的佐证，但只限于心里。回到故乡找不到归属感，离开故乡更只剩下浓厚的漂泊感。遇到故人想表露欣喜却又故作矜持，分明心有所动却还要掩饰，这样的心理，是“我”和吕纬甫共有的对现世的抽离姿态。（在吕纬甫的倾诉过程中，有一处细节写到叙述者看到他“眼圈微红”了，但立即又把这解释为“有了酒意”，说明叙述者已感到吕纬甫动了感情但自己却不愿意卷入那感情中去。但读者明白，这倾诉已经织成了一张惆怅的网，笼罩着两个孤独者，把他们和冷酷的外部世界隔开了。） 《孤独者》的故事是由一个参与者在故事以内的叙述者来讲述的。这个叙述者与主人公几乎到了与之认同的程度。小说以丧礼始，以丧礼终，最初是魏连殳回家参加他祖母的丧事叙述者因此而认识了他。结束时是叙述者参加魏连殳的丧事。这说明孤独者是以祖母——魏连殳——叙述者这样的一条线在重复着。《孤独者》是鲁迅作为一个陷于夹缝中的，必然痛苦并感觉到死之阴影的笼罩的，觉醒了的孤独者的自我隐喻。在《孤独者》之后，鲁迅的小说中就不再写孤独的个人了。魏连殳之死结束了从“狂人”开始的孤独个人的谱系。鲁迅已用魏连殳的死亡对孤独个人的命运作了总结。

（二）何谓复调？举例说明鲁迅小说的复调叙事艺术 俄罗斯著名的评论家巴赫金曾经提出一个概念：复调小说。这是从音乐理论借用的术语。复调的原意即指在一首曲子中，有着两个以上的主旋律。如果一首音乐作品在整体上是和谐的，那么，这两个主旋律就不是各自表述和展开，而是有一种对话的关系。否则就是一种独白了。古典意义上的音乐，就是典型的单一主旋律，音乐的美感来自和谐。但是，在现代的音乐美学中，和谐不再是美学的最高追求，在工业时代和后工业时代，人的灵魂被撕裂开来，存在着人与人，人与自我，人与社会，人与自然的普遍分裂。人在自我意识和潜意识里，有着多重的构造。所以古典美学中的单一的旋律就无法表现现代人的心灵深度。于是10世纪初出现了无调性音乐。用迷乱的音响组合表现人的复杂的灵魂世界。

小说也是这样。一个作家，作为一个叙述人，也就是一个讲故事的人，就不再是一个全知全能的上帝，可以把一个故事讲述的非常完整，因为他自己的灵魂深处也可能是割裂的，在他的人物设计和情节讲述中，无意识地把自己的内心的矛盾在故事中流露出来，因此也就把自己表露的更加深刻。复调小说，其实，就是指作者自己多个人格的对话。

《在酒楼上》、《孤独者》都是由第一人称叙述者“我”来叙述的，但叙述的不是他自己，而是作品的主人公。可是，这个“我”又不是简单的旁观者，而是独立的角色。他们不但对各自的作品的环境氛围和抒情基调承担着极大的作用，而且自身就融入到小说情节中，和主人公构成对白的关系，甚至成为互相渗透、互相影响的对偶式人物。 “他们似乎是一对有着独特心灵感应的孪生人，虽各各不同，又密切相关，骨头连筋。”（注：旺晖《反抗绝望》第331页，上海人民出版社1991年8月出版。）究其实，这两组对偶式主人公，都各自是作者鲁迅内心的两个侧面。他们的对话背后，正隐藏着20年代中期鲁迅内心深处的冲突。《在酒楼上》、《孤独者》（还有《头发的故事》）的叙事特点是将自己的内心体验一分为二，化成两个人物——两个孪生兄弟似的人物，一部分以单纯独白的主观的方式呈现，另一部分则以客观的、非“我”的形式呈现。这种独特的方式，恰到好处地表现了作者自身经验过的许多内心矛盾，是鲁迅富有独创性的艺术尝试。

（三）从《铸剑》看鲁迅的复仇情结 《铸剑》写的是黑色人那种与专制暴君誓不两立以及行侠不图报的原侠精神，它可以说也是鲁迅自己精神气质的外化。 1、宴之敖者： 跳出小说本身，很容易就会发现：鲁迅与小说中的复仇者极为相似，这位黑色人的外貌长相简直就是鲁迅的自画像。而且他有一个姓名，叫做“宴之敖者”，而这“宴之敖者”，就是鲁迅曾经用过的一个笔名。由此可见，《铸剑》和作者鲁迅间的那种密切关系。同样是父亲早丧，孤儿寡母；同样在被逼无奈的境况下改变了先前优柔、善良的性格与黑暗势力相抗，宁为玉碎，不为瓦全；甚至同样瘦硬的骨头，黑色的面容„„站在这一角度再看宴之敖者对眉间尺说的一段话，便另有一番况味了：“我一向认识你的父亲，也如一向认识你一样。但我要报仇，却并不为此，„„我是怎样地善于报仇，你的就是我的；他也就是我。我的魂灵上是有这么多的，人我所加的伤，我已经憎恶了我自己。”要报仇，还为周围逼迫他的无物之阵。那些“与子同仇”的话，不就是个简短的自供状么？倘不是心灵独语，对一个孩子谈自己魂灵上的伤痕和对自己现状的憎恶，不是太矫情了吗？

2、眉间尺与黑衣人： 眉间尺一来到这个世界上，前世的复仇的格局就早已为他设好：他的父亲为王所杀，他必须报仇；但王又受到重重保护，自己心中爱与恨的交织又构成了优柔寡断的性格，于是报仇成为不可能的事。当尖锐的冲突产生之时，黑色人将眉间尺的境界提升上去，让眉间尺抛弃自己的躯体，