兰亭集序默写常考句子(共4篇)
高中课文《兰亭集序》理解性情景式默写附答案
高中课文《兰亭集序》理解性情景式默写1.在《兰亭集序》的开篇，王羲之交代写这篇文章的年份的句子是“，”。
2.王羲之在《兰亭集序》中，描写了兰亭周围优美的环境，描写高山、竹林的句子是“，”。
3.在《兰亭集序》中，王羲之用“，”介绍与会的名士人数之多，范围之广。
4.王羲之在《兰亭集序》中，描写兰亭周围的流水的句子是“，”。
5.在《兰亭集序》中，王羲之描写把水引来作为漂传酒杯的曲水，他和各位名士排列坐在曲水旁边的句子是“，”。
6.王羲之在《兰亭集序》中，用“，”描写兰亭集会时一仰一俯看到的景象。
7.王羲之在《兰亭集序》中，写他们借以纵目观赏，开畅胸怀，足够来极尽视听的欢娱的句子是“，”。
8.在《兰亭集序》中，与会者尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。
在此基础上，王羲之把与会者的感受归结为“”。
9. 我们常常用“光阴似箭，日月如梭”来感叹时光流逝。
《兰亭集序》中与之相似的感叹是“，”。
10.王羲之在《兰亭集序》中，指出虽然人们各有各的爱好，静与动各不相同的句子是“，”。
11.在《兰亭集序》中，王羲之用“ , ”描写人们交往时“躁”的具体表现。
12.王羲之在《兰亭集序》中，用“ , ”描写人们交往时“静”的具体表现。
13.在《兰亭集序》中，王羲之认为寿命长短听凭造化，最后都归结于消灭的句子是“，”。
14.当人们满足于自己所喜欢的事物时，会忽视时光的流逝，王羲之在《兰亭集序》中化用《论语·述而》中的语句来表达此意的句子是“”。
15.王羲之在《兰亭集序》中，在对“死亡”的观照中，感受到人生之痛的句子是“‘’，！”16.在《兰亭集序》中，王羲之用精练的语言表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是“，”。
17.王羲之在《兰亭集序》中，用“，”表示每当看到古人对死生发生感慨的文章，与自己所感叹的好像符契一样相合。
18.在《兰亭集序》中，王羲之写自己没有不面对着古人的文章而悲伤感叹，也说不出是什么原因的句子是“，”。
《兰亭集序》理解性默写(一)
《兰亭集序》理解性默写
1.王羲之认为寿命长短，听凭造化，最后都归结于消灭的句子是：况修短随化，终期于尽。
2.写后代的读者对《兰亭集序》的感受的句子是：后之览者，亦将有感于斯文。
3.王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
4.王羲之在《兰亭集序》中用了一句来表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
5.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，《兰亭集序》中用了一句来批评人句子是：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
6.兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗，表达幽深内藏的感情的句子是引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
7.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
8.王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
9.《兰亭集序》中“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”几句写生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。
10.生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来。
这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
1。
选择性必修下册《兰亭集序》理解性默写训练及答案
选择性必修下册《兰亭集序》理解性默写训练及答案1.在《兰亭集序》中，“取诸怀抱，晤言一室之内”是说“静：谈玄悟道”。
2.在《兰亭集序》中，“因寄所托，放浪形骸之外”是说“躁：归隐山林”。
3.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。
《兰亭集序》中有一句相似的感叹“夫人之相与，俯仰一世”。
4.描写气候宜人的句子是“天朗气清，惠风和畅”。
5.王羲之在兰亭集会时一仰一俯看到景象是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
6.在《兰亭集序》中，王羲之确实感到非常快乐的句子是“所以游目骋怀，足以极视听之娱”。
7.在《兰亭集序》中，“信可乐也”一句是对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律——“乐”。
8.在《兰亭集序》中，“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
”表达了往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤。
9.在《兰亭集序》中，写况且人的寿命的长短，要听凭造化，其结果是殊途同归，最后归结于消灭（死亡）的句子是：“况修短随化，终期于尽！”10.在《兰亭集序》中，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛的句子是：“‘死生亦大矣’，岂不痛哉！”11.在《兰亭集序》中，悲士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无的句子是：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
”表明了王羲之对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。
12.在《兰亭集序》中，描写想到后人对于自己所处的时代的看法与自己对于过去的看法一样时内心的悲伤的句子是，“后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！”13.纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在《兰亭集序》中所说：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
《兰亭集序》理解性默写(含答案)二
《兰亭集序》理解性默写9.表现兰亭气候宜人的句子是，。
2.王羲之在兰亭集会时一仰一俯看到景象是，。
10.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：，；，。
1.王羲之认为寿命长短，听凭造化，最后都归结于消灭的句子，。
3.王羲之在《兰亭集序》中用了一句来表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是：，。
7.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。
《兰亭集序》中有一句相似的感叹：，。
5.王羲之在《兰亭集序》中写到人们各有自己的情趣取向：“，；，。
8.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，《兰亭集序》中用了一句来批评人句子是：，。
4.《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“，”,各路英才，老少皆有。
6.写后代的读者对《兰亭集序》的感受的句子是：，。
《兰亭集序》默写答案9.表现兰亭气候宜人的句子是:天朗气清，惠风和畅。
2.王羲之在兰亭集会时一仰一俯看到景象是:仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
10.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
1.王羲之认为寿命长短，听凭造化，最后都归结于消灭的句子是：况修短随化，终期于尽。
3.王羲之在《兰亭集序》中用了一句来表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
7.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。
《兰亭集序》中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一世。
5.《兰亭集序》中写人们各有自己的情趣取向的句子是：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
8.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，《兰亭集序》中用了一句来批评人句子是：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
4.《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“群贤毕至，少长咸集”,各路英才，老少皆有。
6.写后代的读者对《兰亭集序》的感受的句子是：后之览者，亦将有感于斯文。
兰亭集序理解性默写
《兰亭集序》欧阳学文1、王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是：，，，。
表现兰亭气候宜人的句子是，。
2、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗，表达幽深内藏的感情的句子是，。
，，。
3、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，确实感到非常快乐的句子是：，，，，。
4.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。
《兰亭集序》中有一句相似的感叹：，。
5.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：，；，。
6、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来。
这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：，，，。
7、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所写：，，，。
8.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：，。
9.王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：，，。
10.《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“，”,各路英才，老少皆有。
11.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。
这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：，，。
12.《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。
正如王羲之《兰亭集序》中所写：，！13.每当我们看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。
正如王羲之《兰亭集序》中所写：，，，。
14.纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在《兰亭集序》中所说，，。
《兰亭集序》1、王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
表现兰亭气候宜人的句子是天朗气清，惠风和畅。
兰亭集序理解性默写
赤壁赋理解性默写1、在【赤壁赋】中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹-—-——-———-———--———----——-，--—-——--——--———-——-————--———-—。
2、成语{沧海一粟｝由苏轼【赤壁赋】中的-—-———--—--—-——--—-—————-————-—，——----———-———————--—-—----演化而来。
3、在【赤壁赋】中，针对客人对人生短促，生命无常的感慨，苏轼以江水、明月为喻,提出了——————----—--——————-—-,———-——---—-—-----——-；-——--—--————-—-—-——-—-，—-—-——-—--———————-的观点.4、【赤壁赋】中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是—-—---—---—-—--——---—-——,--—-——-——--——-—-—-————.5、苏轼【赤壁赋】中，［状难写之景如在目前]，写天上的满月从东面天上升起,似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中,有意把脚步放得很慢、很慢的语句是———-————-----------—---——--,——————--—----------———-——-.6、苏东坡以回答客人的方式,在【赤壁赋】中另一种对宇宙、对人生的看法。
它紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人［挟飞仙以遨游，抱明月而长终］的理想,指出我们若从变化的角度来观察,眨眼之间,万事万物都在变化的语句是：-—--—----———，-——---—--—--. 又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是:—-—--——-——-——，-—--——---—--。
7、【赤壁赋】中，写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己的身世凄凉,不禁泣下的语句是：-—--——--——-—-—-，---—----—-—--.8、【赤壁赋】中，些飘飘欲仙的神态,好像身体在天空中,驾着风飞行,脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，并抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举得超然之乐的语句是：———-———-------，-——-———-——-——;-———-—-----，---——-————--—。
《兰亭集序》情景默写题
《兰亭集序》情景默写题 《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死 无常的感慨，一起来看看分享的《兰亭集序》默写题及答案，可以帮助更好背诵 课文 。
《兰亭集序》默写题答案 1、王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子 是：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
表现兰亭气候 宜人的句子是天朗气清，惠风和畅。
2、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下， 流到谁面前， 谁就取来饮酒赋诗， 表达幽深内藏的感情的句子是引以为流觞曲水， 列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
3、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸 怀开畅，极尽视听的乐趣，确实感到非常快乐的句子是：仰观宇宙之大，俯察品 类之盛，所?a href='/wenxue/zawen/' target='_blank'>杂文 砍一常阋约犹椋趴衫忠病?/p>4.我们在感叹时光流逝时， 往往会 说“光阴似箭，日月如梭”。
《兰亭集序》中有一句相似的感叹：夫 人之相与，俯仰一世。
5.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”， 并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托， 放浪形骸之外。
6、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时 光的流逝，不觉中老年将要到来。
这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的 句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
7、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正 如王羲之《兰亭集序》中所写：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之 兴怀。
8.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话 来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
(完整版)兰亭集序情境式理解默写
《兰亭集序》（王羲之）1.《兰亭集序》中描绘山、竹风景的句子：__________________，____________________ ，2.描写气候宜人的句子____________________，____________________。
3.王羲之在兰亭集会时一仰一俯看到景象是____________________，___________________。
6.王羲之认为寿命长短，听凭造化，最后都归结于消灭的句子______ _______，________________。
7.王羲之在《兰亭集序》中用了一句来表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是：，。
8.后代的读者，对《兰亭集序》有什么感受9、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所写：，，，。
10针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评：，。
11王羲之在《兰亭集序》中写到人们各有自己的情趣取向：“或取诸怀抱，悟言一室之内；，。
”12.每当我们看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。
正如王羲之《兰亭集序》中所写：，，，。
13.纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在《兰亭集序》中所说：，。
14、王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子：____________________，____________________ ，____________________，____________________。
气候宜人的句子____________________，____________________。
15、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子____________________，____________________，____________________，____________________，____________________。
《兰亭集序》默写练习
《兰亭集序》默写练习 1、此地有崇山峻岭，-------------------；-------------------，映带左右，-------------------，列坐其次。
2、-------------------，----------------，亦足以畅叙幽情。
3、是日也，天朗气清，惠风和畅，--------------------，---------------------，---------------------，足以极视听之娱，信可乐也。
4、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，---------------------；或因寄所托，---------------------。
5、虽趣舍万殊，---------------------，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。
及其所之既倦，--------------------，感慨系之矣。
6、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，---------------------。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
” 7、固知一死生为虚诞，---------------------。
8、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者---------------------。
9、清风徐来，水波不兴---------------------，--------------------，--------------------。
10、少焉，月出于东山之上，--------------------。
---------------，水光接天。
纵一苇之所如，---------------------。
11、------------------，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，---------------------。
12、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉-----------------，---------------。
高中语文：《兰亭集序》挖空练习+理解性默写(教师版)
兰亭集序永和九年，岁在癸丑（干支纪年法），暮春（春季的最末一个月，农历三月）之初，会(集会)于会稽山阴之兰亭（句式：状语后置），修禊事也。
群贤毕（全，都）至，少长咸（全，都）集。
此地有崇山峻岭，茂林修（高高的）竹，又有清流激湍，映带（景物回互相衬托）左右，引以为流觞曲水[引（清流激湍）来作为流觞的曲水]，列坐其次（旁边）。
虽无丝竹管弦之盛（繁盛），一觞一咏（喝着酒，作着诗），亦足以畅叙幽情（深远高雅的情思）。
是日也，天朗气清，惠风（和风）和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类（自然界的万物）之盛，所以（用以，用来）游目骋怀（纵目观赏，开畅胸怀），足以极视听之娱，信（实在）可乐也。
夫人之相与（互相交往），俯仰（一俯一仰之间，比喻时间短暂）一世。
或（有的人）取诸（相当于“之于”）怀抱，悟（同“晤”，面对）言一室之内；或因（凭借）寄所托，放浪（放纵，不受拘束）形骸（人的躯体）之外。
虽趣（同“取”）舍万殊，静躁（静与动）不同，当其欣（感到欣喜）于（对）所遇（接触）（句式：状语后置），暂（一时）得（自得）于己，快然自足，不知老之（取独）将至；及其所之（求得）既倦，情随事迁，感慨系（连接）之矣。
向（过去，以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（因）之兴（发生，引起）怀，况修（长）短随化（自然），终期（归结）于尽！古人云：“死生亦大（大事）矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由（原因），若（像）合一契，未尝不临（面对）文嗟悼（悲伤），不能喻（明白）之于（在）怀。
固（乃，就）知一（把…看作一样）死生为虚诞（虚妄荒诞），齐（把…看作相等）彭殇为妄作（虚妄之谈）。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（纵使，即使）世殊事异，所以（表原因）兴怀，其致（意态，情趣）一（相同）也。
后之览者，亦将有感于（对）斯文（这次集会的诗文）。
1在《兰亭集序》中，“, ”是为了祈福消灾。
2《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“, ”,各路英才，老少皆有。
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兰亭集序默写常考句子〔共4篇〕篇1：兰亭集序默写常考句子仰观宇宙之大,俯察品类之盛或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作虽世殊事异,所以兴怀,其致一也《兰亭集序》原文永和(1)九年，岁在癸gui(三声)丑，暮春(2)之初，会于会(kuài)稽(3)山阴之兰亭，修禊(xì)(4)事也。
群贤(5)毕至(6)，少长(zhǎng)(7)咸(8)集。
此地有崇山峻岭(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映带(12)左右,引以为流觞(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。
虽无丝竹管弦之盛(15)，一觞一咏(16)，亦足以畅叙幽情(17)。
是日也(18)，天朗气清，惠风(19)和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛(20)，所以(21)游目骋(22)怀，足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。
夫人之相与，俯仰一世(25)。
或取诸(26)怀抱，晤言(27)一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。
虽趣舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然(31)自足，不知老之将至(32);及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之(35)矣。
向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽!古人云：“死生亦大矣”(41)，岂不痛哉!每览昔人兴感之由，假设合一契(42)，未尝不临文嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作(45)。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人(46)，录其所述(47)，虽世殊事异(48)，所以兴怀，其致一也(49)。
后之览者(50)，亦将有感于斯文(51)。
《兰亭集序》注释1、永和：晋穆帝年号，345—356年，上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
2、暮春：春季的末一个月。
3、会(kuài)稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。
山阴：今浙江绍兴。
4、修禊(xì)：这次聚会是为了举行禊礼。
古代风俗，于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。
实际上这是古人的一种游春活动。
5、群贤：指谢安等三十二位社会的名流。
贤：形容词做名词。
6、毕至：全到。
7、少长：指不同年龄的社会名流。
如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之是长。
少长：形容词做名词。
8、咸：都。
9、崇山峻岭：高峻的山岭。
10、修竹：高高的竹子。
11、激湍：流势很急的水。
12、映带：映衬、围绕。
13、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。
这是古人一种劝酒取乐的方式。
流：使动用法。
14、列坐其次：列坐在曲水之旁。
列坐，排列而坐。
次，旁边，水边。
15、丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。
盛，浩大。
16、一觞一咏：喝点酒，作点诗。
17、幽情：幽深内藏的感情。
18、是日也：这一天。
19、惠风：和风20、品类之盛：万物的.繁多。
品类，指自然界的万物。
21、所以：用来。
22、骋：奔驰，敞开。
23、极：穷尽。
24、信：实在。
25、夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。
夫，引起下文的助词。
相与，相处、相交往。
俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。
26、取诸：从……中获得。
27、晤言：坦诚交谈。
《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”(“悟”通“晤”)，指心领神会的妙悟之言。
亦通。
一说，对面交谈。
28、因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。
因，依、随着。
寄，寄托。
所托，所爱好的事物。
放浪，放纵、无拘谨。
形骸，身体、形体。
29、趣舍万殊：各有各的爱好。
趣，趋向，取向。
舍，舍弃。
万殊，千差万别。
30、静躁：安静与躁动。
31、快然自足：感到快乐和满足。
32、不知老之将至：不知道衰老将要到来。
语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”33、所之既倦：(对于)所喜欢或得到的事物已经厌倦。
之，往、到达。
34、情随事迁：感情随着事物的变化而变化。
35、感慨系之：感慨随着产生。
系，附着。
36、向：过去、以前。
37、陈迹：旧迹。
38、以之兴怀：因它而引起心中的感触。
以，因。
之，指“向之所欣……以为陈迹”。
兴，发生、引起。
39、修短随化：寿命长短听凭造化。
化，自然。
40、期：至、及。
41、死生亦大矣：死生毕竟是件大事啊。
语出《庄子·德充符》。
判断句。
42、契：符契，古代的一种信物。
在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。
43、临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。
临，面对。
44、喻：明白。
45、固知一死生为虚诞，齐彭殇(s hāng)为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
固，本来、当然。
一，把……看作一样;齐，把……看作相等，都用作动词。
虚诞，虚妄荒唐的话。
殇，未成年死去的人。
妄作，妄造、胡说。
一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。
46、列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
47、录其所述：录下他们作的诗。
48、虽世殊事异：纵使时代变了，事情不同了。
虽，纵使。
49、其致一也：人们的思想情趣是一样的。
50、后之览者：后世的读者。
51、斯文：这次集会的诗文。
【古今异义】列坐其次其次古义：其，代词，指曲水。
次，旁边、水边。
如：列坐其次。
今义：① 次第较后;第二。
② 次要的地位。
亦将有感于斯文斯文古义：这次集会的诗文。
如：亦将有感于斯文。
今义：文雅;文化或文人。
或取诸怀抱怀抱古义：胸怀抱负。
如：或取诸怀抱今义：①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算。
引(之)以(之)为流觞曲水。
篇2：兰亭集序常考默写永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内; 或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至; 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽! 古人云：“死生亦大矣。
” 岂不痛哉!《兰亭集序》原文永和(1)九年，岁在癸gui(三声)丑，暮春(2)之初，会于会(kuài)稽(3)山阴之兰亭，修禊(xì)(4)事也。
群贤(5)毕至(6)，少长(zhǎng)(7)咸(8)集。
此地有崇山峻岭(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映带(12)左右,引以为流觞(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。
虽无丝竹管弦之盛(15)，一觞一咏(16)，亦足以畅叙幽情(17)。
是日也(18)，天朗气清，惠风(19)和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛(20)，所以(21)游目骋(22)怀，足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。
夫人之相与，俯仰一世(25)。
或取诸(26)怀抱，晤言(27)一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。
虽趣舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然(31)自足，不知老之将至(32);及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之(35)矣。
向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽!古人云：“死生亦大矣”(41)，岂不痛哉!每览昔人兴感之由，假设合一契(42)，未尝不临文嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作(45)。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人(46)，录其所述(47)，虽世殊事异(48)，所以兴怀，其致一也(49)。
后之览者(50)，亦将有感于斯文(51)。
《兰亭集序》译文永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都会聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，(如同青罗带一般)环绕在亭子的'四周，引(溪水)作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐.人与人互相交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不一样，但当他们对所接触的事物感到快乐时，一时感到自得.感到快乐和满足，(竟然)不知道衰老将要到来。
等到对得到或喜欢的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。
古人说：“死生毕竟是件大事啊。
”怎么能不让人悲哀呢?每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。
本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
后人对待今人，也就像今人对待前人，可悲呀。
所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。
纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。
后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
篇3：《兰亭集序》常考知识点梳理兰亭集序 / 兰亭序朝代：魏晋王羲之原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。