翻译理论3奈达的功能对等翻译理论
奈达动态对等翻译理论
1）结构主义语言学—成分分析( Componential Analysis) a. Semantic Componential Analysis semantic features semantic component distinctive features man= [+HUMAN]&[+MALE]&[+ADULT] woman=[+HUMAN]&[+FEMALE]&[+ADULT]
1. 2. 3. 4. 5. 6.
There is something. I must say something (to my people). My people stand ( on the warm threshold). The threshold is warm. The threshold leads ( into the palace). The palace is of justice.
形式对等 动态对等
Translating consists in reproducing in the
receptor language the closest natural
equivalent of the source-language
message, first in terms of meaning and secondly in terms of style. — Eugene A. Nida “功能对等” 核心就是找出目的语的各种有 效表达手段以最接近、最自然的方式表达出原 文的对等信息。（先思想内容，再文体风格）
奈达 “动态对等” 翻译理论
一、奈达主要翻译理论简述 二、“动态对等”理论
英汉习语的翻译与奈达的功能对等理论_张清宏
第7卷 第4期河北理工大学学报(社会科学版)V o l.7 N o.4 2007年11月J o u r n a l o f H e b e i P o l y t e c h n i c U n i v e r s i t y(S o c i a l S c i e n c e E d i t i o n)N o v.2007文章编号:1673-2804(2007)04-0160-04英汉习语的翻译与奈达的功能对等理论张清宏,田翠芸(河北理工大学外语学院,河北唐山063009)关键词:英语习语;直译;意译;功能对等;读者反应论摘 要:英语习语是英语的一个重要组成部分,具有浓厚的文化色彩和形象性,在表达上有其特有的作用。
其翻译的优劣直接影响译文的效果。
论述了英语习语的特点和作用,以及其翻译存在的难度,并论述译论是如何从“直意”之争,发展到奈达的功能对等,重点论述了应用奈达的“功能对等”理论和“读者反应论”。
可通过四种方法来翻译英语习语。
中图分类号:H315.9 文献标识码:A 一 英语习语的特点在英汉两种语言中,习语或成语占有相当大的比例,是语言在长期使用过程中凝结提炼出来的固定词组、短语或短句。
习语往往来源于历史典故、习惯用法、习俗、宗教、名著等。
应用习语,可以使表达具有更加简洁、形象、韵味隽永、生动、幽默、精辟、优美、通俗、寓意深刻等效果。
如:a d o g's l i f e(猪狗不如的生活);l e t t h e s l e e p i n g d o g l i e(不要惹事生非);c r o c o d i l e'st e a r s(假慈悲);n o t t o h a v e a l e g t o s t a n d o n(站不住脚)。
但英语习语最为重要的,且有别于汉语习语的一个特点是其含义往往不是其各组成部分的词组的意思相加,而往往具有特殊的意义。
牛津大辞典对习语的定义是:“i d i o mi s d e f i n e d a s a s e n t e n c e o r a g r o u po f w o r d se s t a b l i s h e d b yu s a g ea n dh a v i n ga m e a n i n gn o t d e d u c i b l ef r o m t h o s eo ft h ei n d i v i d u a l w o r d s”(习语被定义为有固定用法的一组词或句子,其含义往往不能由构成词组或句子的个体的词来推断)。
功能翻译理论
功能翻译理论于二十世纪中期兴于德国，以赖斯，弗米尔，曼塔里和诺德为代表，对当代翻译界产生了巨大的影响。
事实上，纵观历史，可以发现，功能翻译理论在很早的时候就有源头了。
西塞罗翻译《圣经》的时候就注意到逐字翻译会是译文显得笨拙，如果作适当的语序和措辞方面的变动，就会有更好的效果。
奈达提出“功能对能”或“动态对等”理论，强调翻译的目的，译者和译文接受者的作用以及翻译过程的文化意涵，实现了翻译理论上的一大飞跃。
厄廷格将翻译解释为一种语码转换的过程。
威尔斯认为翻译是要实现语篇转换。
到此为止，翻译理论都是原文至上的。
一九七一年赖斯提出，理想的翻译是“目标语语篇和原语语篇在思想内容，语言形式以及交际功能等方面实现对等”，从而创立了基于原语语篇和目标语语篇功能关系的翻译批评模式。
而后赖斯的学生弗米尔提出著名的目的论，认为翻译（包括口译）是一种语言的和非语言的交际符号从一种语言转换成另一种人类行为。
这里的行为指的是带有目的或意图的行为。
翻译目的决定翻译策略。
原文的功能在于想翻译接受者只提供信息。
翻译再也没有必要格地再现原文，译者只需要根据译文接受者的需要提供相应的信息即可。
这就意味着译者在整个翻译活动过程中有了更大的处理原文的自由。
曼塔里则借用行为理论，特别强调翻译过程是一种行为，注重对行为的参与者（行为发起者，译者，译文使用者，信息接受者等）和环境条件（时间，地点，媒介等）进行分析。
这有助于我们对翻译的过程进行深层次的剖析。
当然，弗米尔的目的论容易让译者感到激进而拥有过多的自由，结果反而对翻译没有好处，为了平衡目的论，诺德后来提出功能加忠诚理论。
所谓忠诚是指译者，原文作者，译文接受者及翻译发起者之间的人际关系。
忠诚原则在某种程度上限制了译者的自由度。
当翻译活动的涉及者出现冲突的时候，译者有责任协调各方关系，平衡各方利益，实现对各方的忠诚。
需要指出的是，这里的忠诚与忠实是不同的。
翻译研究中的忠实指的是译者不能背叛原文。
奈达及其翻译理论
动态对等翻译的局限
1.读者反应不能作为评价译文的标准。 2. 文学翻译中功能对等很难实现。 3. 违背了翻译的文化交流目的。
05 奈达的贡献与不足
奈达对翻译科学的贡献
1、在翻译史上第一个把社会效益(读者反应)原则纳人翻译标准 中，提出翻译重心转移的思想
2、把信息论与符号学引进了翻译理论，提出“功能对等”的翻 译原则
再现原文形式和内容。形式对等要求严格地再现原语的形式，其实也就是 “逐字翻译”或“死译”。奈达本人也不主张形式对等的翻译，他认为严 格遵守形式无疑会破坏内容。 动态对等：（dynamic equivalence）注重读者反映，以最贴近、最自然的 对等语再现原文信息，使译文读者能够达到和原文读者一样的理解和欣赏 原文的程度。
翻译信息论（Message of Translation）
译文读者理解原文的信息＜原文读者理解的信息 译者就必须“拉长”信息的表达形式 译文读者理解原文的信息≈原文读者理解的信息
Son, lover, thinker, fighter, leader, Hamlet is the incarnation of all human potential defeated by some warp of human nature and destiny.
04 奈达动态对等翻译理论
“动态对等”理论(Dynamic Equivalence)
一）“动态对等”理论的提出背景 二）“动态对等”理论的内涵 三）“动态对等”理论局限性
一）“动态对等”理论(Dynamic Equivalence)的提出背景
1 9 6 4 年 ， 尤 金 · 奈 达 在 《 翻 译 科 学 探 索 》 （ Toward a Science of Translating）一书中首次提出了“动态对等”的概念。后来，奈达用“功
(完整版)翻译理论概括
翻译理论尤金·奈达的“动态对等”（Dynamic Equivalence)/“功能对等”(Functional Equivalence)尤金·A·奈达(Eugene A。
Nida）(1914—2011），美国著名的语言学家，翻译家，翻译理论家。
1943年获密歇根大学语言学博士学位，长期在美国圣经学会主持翻译部的工作，曾任美国语言学会主席，1980年退休后任顾问。
奈达是一位杰出的语言学家，他到过96个国家，在一百多所大学做过讲座，来中国有13次之多，直至2003年,奈达89岁高龄时，仍到非洲讲学。
（Toward a Science of Translating），尤金最有影响的著作是1964出版的《翻译的科学探索》其次要数《翻译理论与实践》(The Theory and Practice of Translation)，系与查尔斯·泰伯合著（1969)。
奈达理论的核心概念是“功能对等”。
所谓“功能对等”，就是说翻译时不求文字表面的死板对应，而要在两种语言间达成功能上的对等。
为使源语和目的语的之间的转换有一个标准，减少差异,尤金·A·奈达从语言学的角度出发，根据翻译的本质,提出了著名的“动态对等”翻译理论，即“功能对等”。
在这一理论中，他指出，“翻译是用最恰当、自然和对等的语言从语义到文体再现源语的信息”（郭建中,2000 ， P65）.奈达有关翻译的定义指明,翻译不仅是词汇意义上的对等，还包括语义、风格和文体的对等，翻译传达的信息既有表层词汇信息，也有深层的文化信息。
“动态对等”中的对等包括四个方面：1. 词汇对等;2。
句法对等；3。
篇章对等；4.文体对等.在这四个方面中，奈达认为,“意义是最重要的，形式其次”(郭建中，2000 ， P67）。
形式很可能掩藏源语的文化意义，并阻碍文化交流。
因此，在文学翻译中，根据奈达的理论，译者应以动态对等的四个方面，作为翻译的原则，准确地在目的语中再现源语的文化内涵.为了准确地再现源语文化和消除文化差异,译者可以遵循以下的三个步骤。
功能对等论文：奈达的“功能对等”理论浅析
功能对等论文：奈达的“功能对等”理论浅析摘要：奈达的“功能对等”理论是其翻译理论体系的核心，以读者反映论作为译文判断的标准，即是译文读者对译文的反应与原文读者对原文的反应对等。
“功能对等”理论从多角度对翻译进行研究，为翻译研究提供了新方法，但因过于强调译文的交际性和可懂性导致该理论的局限性。
关键词：功能对等；读者反应；局限性一、“功能对等”的基本观点美国著名的翻译理论家、语言学家奈达，在世界翻译领域占有重要地位，为翻译理论的发展做出了巨大贡献。
奈达的“功能对等（functional equivalence）”理论是其翻译理论体系的核心，具有深厚的理论基础和丰富的实践基础。
在对“功能对等”的阐述中，奈达强调以读者反应作为译文判断的标准，“读者反应论”是“功能对等”理论的核心，是译文读者对译文的反应与原文读者对原文的反应对等。
二、对等理论的演变发展奈达分析了翻译中译语文化和源语文化关系的三种类型，认为这三种关系是由语言和文化之间的距离决定的。
在此基础上，他总结出翻译的两种基本导向：等值有两种不同的基本类型—形式对等和动态对等。
形式对等关注信息本身的形式和内容两个方面，与此相对应的是以“等效原则”为基础的动态对等。
在以动态对等为导向的翻译中，翻译的标准是“接受者和信息之间的关系应该和原语接受者和原文信息之间存在的关系相同。
”他同时强调，动态对等的翻译以完全自然地表达方式为目标，译者并不坚持读者理解源语语境中的文化模式，而是尝试将接受者与他自己文化语境中的行为方式联系起来。
奈达的《论对等原则》一文集中阐发了动态对等思想。
他认为语言之间不存在绝对的对等，必须辨别翻译的不同类型，以确定不同的对等原则，根据信息的本质、作者的目的以及译者的目的、受众的类型等因素，对翻译进行了分类，即根据信息的本质，确定内容和形式何为翻译的主要考虑因素；根据作者及译者目的，确定翻译的预期目的是提供知识、引起情感反应，还是建议某种特有的行为举止。
奈达与纽马克翻译理论比较
奈达与纽马克翻译理论比较一、本文概述本文旨在深入比较和分析奈达（Eugene Nida）与纽马克（Newmark）的翻译理论，揭示两者在翻译理念、方法和实践上的异同。
奈达和纽马克都是翻译领域的杰出学者，他们的理论对现代翻译实践产生了深远的影响。
奈达以其“动态对等”理论著称，强调翻译应以读者为中心，追求原文和译文在语义和风格上的对等。
而纽马克则提出了“语义翻译”和“交际翻译”的概念，主张根据文本类型和翻译目的选择合适的翻译方法。
本文首先概述奈达和纽马克的主要翻译理论，包括其核心理念、关键术语和具体应用。
通过对比分析，揭示两者在翻译理论上的共性和差异，探讨这些差异如何影响翻译实践。
本文还将评估这两种理论在现代翻译实践中的适用性，并探讨其未来发展方向。
通过本文的比较研究，读者能够更全面地了解奈达和纽马克的翻译理论，理解它们在现代翻译实践中的价值，并为今后的翻译研究和实践提供有益的启示。
二、奈达翻译理论概述奈达（Eugene Nida）是当代西方翻译理论界极具影响力的人物，他提出的翻译理论被誉为“功能对等”或“动态对等”理论。
奈达的翻译理论主要基于两个核心概念：形式对等（formal equivalence）和动态对等（dynamic equivalence）。
形式对等，也被称为字面对等，指的是译文尽可能地复制原文的语言形式，包括词汇、语法、句子结构等。
奈达认为，这种对等方式主要适用于那些具有重大历史、文化和文学价值的文献翻译，因为这些文献的语言形式本身就是其意义的重要组成部分。
然而，奈达更加强调的是动态对等，也就是译文应该在传达原文语义和风格上达到对等，而不是在语言形式上。
他认为，翻译的主要目的是使译文读者能够像原文读者一样理解和欣赏原文，因此，翻译过程中应当考虑到译文读者的语言习惯和文化背景。
为了实现动态对等，奈达提倡译者在翻译过程中进行适当的调整和重构，包括词汇选择、句子结构、修辞手法等方面的调整。
胡庚申的“生态翻译”理论和奈达的“功能对等翻译”理论的异同点探讨
2472020年12期总第504期ENGLISH ON CAMPUS胡庚申的“生态翻译”理论和奈达的“功能对等翻译”理论的异同点探讨文/胡 琳奈达的“功能对等”理论体系比较适合同属一个语系的西方语言，它们相对容易实现“功能对等”。
2. 翻译实践中的关注点不同。
“生态翻译”和“功能对等”都摆脱了以词句为单位的翻译方法，生态翻译学将翻译活动的内部翻译生态、外部生态环境及其相互作用整合成一个整体的生态体系，关注文本、译者和外部环境整体和谐，概括了一条较合理的生态化路径与整体论方法。
“功能对等”则以信息为单位，强调信息内容传达之间的等效和等值。
奈达主张对源语言进行由表及里的研究，将其深层结构转换成目标语的深层结构，而后以目标语的表层结构呈现给目标语读者。
3. 翻译中译者和读者的地位不同。
胡庚申提出了翻译过程是“以译者为中心”的翻译原则观，他把译者的翻译过程描述为:翻译=译者的适应+译者的选择，这也充分说明译者在胡庚申“生态翻译”理论中的重要地位。
奈达认为读者的反应才是衡量译作成功与否的重要标准。
他注重目标语读者在接收译文所传达信息时的反应，是以源语文本为基础的“读者反映论”。
三、结语总之，不管是胡庚申还是奈达的翻译观，都需要译者们取其精华，以推动翻译理论研究和实践的不断进步。
参考文献：[1]胡庚申.生态翻译学:产生的背景与发展的基础[J].外语研究, 2010(4).[2]思创·哈格斯.生态翻译学Ｒ＆D 报告:十年研究十大进展[J].上海翻译,2011(4).[3]王琳.傅雷“神似说”与奈达“功能对等”理论的异同点分析[J].英语广角,2019(9).[4]陈金莲.2001年以来国内生态翻译学研究综述[J].昆明理工大学学报(社会科学版),2015(4).[5]杨司桂.奈达翻译理论与生态翻译学之“面对面”[J].成都大学学报(社会科学版),2017(8).尤金·奈达是西方翻译理论界核心人物，他的功能对等理论对东西方翻译都影响深远。