中西医结合《中医诊断》——望姿态

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8诊法-1望诊。中医学基础

8诊法-1望诊。中医学基础

湿热秽浊之气上攻于口。见于成人多属重病 晚期 虚证,肺气将绝,病危 实证,肝风内动,筋脉拘急。见于痉病、惊 风、破伤风 邪正交争(正气衰而邪气盛),见于新生儿 脐风、破伤风 风痰阻络。见于中风病
口振(战栗鼓颌,口唇振摇)
口动(口频繁开合,口角掣动不止)
阳盛寒盛或邪正交争。见于伤寒欲作战汗、 疟疾发作 胃气虚弱,热极生风,脾虚生风
3、假神:垂危病人出现精神暂时好转的假象, 临终前预兆(回光反照,残灯复明)
面色:突然颧红如妆 两目:目光突然转亮、浮光外露 言语呼吸:突然言语不休、声音转亮 精神:突然精神转佳、意识似清 饮食:突然思食、索食 临床意义:脏腑精气耗竭,阴阳即将离决
阴不敛阳,虚阳外越
二、望色
• 望色,又称色诊,是医生通过观察病人全 身皮肤色泽变化来诊察病情的方法。 • 一般以望面部色泽为主
流脓涕,气腥臭 (鼻渊) 鼻腔出血(鼻衄)
(六)望口与唇 1.望口与唇的意义: 主要可诊察脾与胃的病变。 2.色泽异常表现及其临床意义 (1)唇色淡白——血虚证、失血证。 (2)唇色深红——实热证。 (3)唇色青紫——血瘀证。 (4)口唇干裂——津液耗伤。
项目
内容 唇色淡白
主病与病机 血虚或失学,血少不能上充于头面
4.目态异常表现及其临床意义
(1)瞪目直视——脏腑精气将绝,属病危。 (2)戴眼反折一一太阳经绝证,属病危。 (3)横目斜视——肝风内动。 (4)昏睡露睛——脾气虚衰,胞脸失养。眼 诊望色
望眼之动态
动态 瞳孔缩小 瞳孔散大 两侧瞳孔散大 两侧瞳孔完全散大 一侧瞳孔逐渐散大 主病与病机 肝胆火炽;中毒(如川乌、草乌、 有机磷农药中毒) 肾精耗竭,病危 临床死亡指征之一 中风;颅脑外伤,病危 五风内障(青光眼) 瞪目直视(两目固定前视) 戴眼反折(两目上视,不能转动) 横目斜视 昏睡露睛 兼神志昏迷,为脏腑精气将绝, 病危 兼项强抽搐,角弓反张,为太阳 经绝证,病危 肝风内动(足厥阴肝经系于目系) 脾胃虚衰。为脾虚清阳不升,气 血不足,胞睑失养,启闭失司, 见于吐泻伤津和慢脾风 见于重症肌无力 先天不足, 脾肾亏虚 脾气虚衰或 外伤

中医诊断学歌诀

中医诊断学歌诀

中医诊断学绪论一、中医诊断学的主要内容中医诊断学内容,望闻问切与辩证,望诊观察四方面,全身局部舌排物。

闻诊切记两方面,听声音和嗅气味,问诊症状及病史,脉诊按诊属切诊。

二、中医诊断疾病的基本原理诊病要知三原理,司外揣内表知里,见微知著局把体,以常达变标衡异。

三、中医诊断疾病的基本法则诊断遵循三原则,整体观念要考虑,四诊合参免误诊,辨病辨证相结合。

四、中医诊断学发展简史中医诊断发展史,重要医家医著寻,黄帝内经奠基础,伤寒杂病论六经。

西晋王叔和脉经,最早脉学专著书。

最早病历是诊籍,诸病源候论病源。

世医得效方十怪,二十七脉出濒湖,张景岳编十问歌,脉诀汇辨六纲脉,诊家枢要元滑寿,宋代陈言创三因,卫气营血叶天士,三焦辨证吴鞠通。

敖氏伤寒金镜录,最早舌诊专著书,彩图辨舌指南书,曹炳章著重要书。

上篇诊法四诊总括四诊望闻问切明神色形态舌诊称闻诊听声嗅气味问以言审切指凭四诊合参查全面整体症状辨病情第一章问诊问诊总括问诊一般内容多主症现病既往何个人生活家族史重点景岳十问歌一、问诊的方法问诊首先抓主诉,重视主症了一般,问诊直接问病人,语言通俗又易懂,避免主观和片面,防止暗示性套问,危重病人要细心,果断迅速快诊断。

二、问诊的一般内容(―)问一般情况一般情况问姓名性别婚否和年龄民族职业和籍贯现住单位记录清(二)问主症和现病史主症主要自觉症现病发展经过情治疗效果和兼症辨证论治此为凭(三)问既往史、个人生活史、家族史既往病史诊可参家族患病查相传个人嗜欲和习惯亦有影响问周全三、问现在症状问诊现症是首件十问歌诀有贡献一问寒热二问汗三问头身四问便五问饮食六胸腹七聋八渴倶当辨九问旧病十问因再兼服药参机变妇女尤必问经期迟数闭崩皆可见再添片语告儿科天花麻疹全占验(一)问寒热(1)恶寒发热恶寒发热同时呈新病外感表证名寒重热轻属表寒伤风热轻而恶风表热热重恶寒轻(2)但寒不热但寒不热里寒证久病肢冷内损阳新病畏寒腹冷痛寒邪直中在胃肠(3)但热不寒但热不寒里热证壮热邪实热蒸腾热有定时名潮热阴虚湿温热阳明长期微热自觉热郁热气虚或阴虚(4)寒热往来寒热往来无规律胸胁苦满病少阳疟疾寒热定时发先后交替寒热强(二)问汗汗为阳热蒸津缘寒热虚实问周全表虚伤风汗自出表实无汗感风寒自汗阳虚动尤甚盗汗阴虚潮热烦大汗不止绝汗居冷汗热汗亡阳阴病变转折出战汗冷汗阳气虚或惊壮热汗蒸里实热黄汗风湿热邪蒸头面汗出上焦热半身汗见中风瘫手足心汗阴虚证中焦湿热脾虚关下焦湿热蒸阴汗心脾心肾心胸汗(三)问疼痛(1)问疼痛的性质胀痛气滞刺痛瘀,重痛湿邪隐痛虚,灼痛火热冷痛寒,有形实邪绞痛寒,酸痛湿证腰膝肾,掣痛肝病窜气风,部位不同六经痛,胸痹真心痛多胸。

执业药师考试知识题库--中医诊断学--望诊

执业药师考试知识题库--中医诊断学--望诊

第二单元望诊一、A11、温病后期,午后低热,耳聋,颧红,牙齿燥如枯骨,此属( )A.肾阴枯竭B.胃阴大伤C.阳明热盛D.津液大伤E.胃肾热盛2、下列哪项表现与痈无关( )A.红肿高大B.掀热疼痛C.根盘紧束D.容易成脓E.难溃难敛3、鼻流浊涕,质稠量多,气味腥臭属( )A.外感风热B.湿热蕴阻C.风寒束肺D.外感风寒E.燥邪犯肺4、阵发性清涕量多如注多属( )A.外感风寒B.外感风热C.鼻鼽D.鼻渊E.以上都不是5、咯痰白滑量多易出者属( )A.寒痰B.燥痰C.热痰D.湿痰E.肺痈之痰6、斑与疹的主要区别是( )A.是否色红成片B.是否时现时隐C.是否抚之碍手D.是否压之褪色E.是否伴有身热7、疮疡漫肿无头,皮色不变,疼痛不已者是( )A.痈B.疽C.疔D.疖E.瘾疹8、痈疮的病因是( )A.外感火热毒邪B.感受疫毒火毒C.阴寒之邪凝聚D.湿热火毒蕴结E.气血亏虚9、咽部红肿,溃烂成片属于( )A.肺胃热轻B.肺胃热盛C.肺胃热毒D.阴虚火旺E.以上都不是10、患者双侧瞳孔散大是因( )A.肝火上炎B.颅脑外伤C.颅内肿瘤D.脏腑精气耗竭E.脾虚清阳不升11、瞳孔缩小可见于( )A.青风内障B.颅脑外伤C.颅内肿瘤D.川乌中毒E.杏仁中毒12、小儿昏睡露睛多属( )A.肺经郁热B.肝胆火炽C.肾精不足D.心阴亏损E.脾胃虚衰13、重病眼窝深陷,视不见人属( )A.吐泻伤津B.气血两虚C.阴阳竭绝D.邪热炽盛E.肝肾阴亏14、按“五轮学说”心病多见于( )变化A.血轮B.风轮C.气轮D.水轮E.肉轮15、两目白睛是“五轮学说”之( )A.血轮B.风轮C.肉轮D.气轮E.水轮16、小儿发结如穗,枯黄稀疏属于( )A.先天不足B.疳积C.血热D.肾精亏损E.血虚17、头发成斑片状脱落的原因是( )A.肾精亏损B.气血两虚C.久病体弱D.血虚受风E.血热18、病人肢体软弱无力,行动不便属( )A.瘫痪B.痹病C.痿病D.痫病E.中风后遗症19、病人卧时向外,躁动不安属( )A.阳证B.阴证C.寒证D.虚证E.虚寒证20、下列哪项是形盛气衰的表现( )A.体胖能食,肌肉坚实B.体胖食少,神疲乏力C.形瘦能食,舌红苔黄D.形瘦颧红,皮肤干焦E.卧床不起,骨瘦如柴21、小儿鼻柱、眉间及口唇四周青紫,属于( )A.寒凝气滞B.瘀血内阻C.热盛动风D.疼痛剧烈E.肝郁脾虚22、假神最主要的病理机制是( )A.气血不足,精津亏损B.机体阴阳失调C.脏腑虚衰,功能低下D.阴盛于内,格阳于外E.精气衰竭,虚阳外越23、下列哪项不是失神的表现( )A.目无精彩B.形赢色败C.呼吸微弱D.神志昏迷E.壮热面赤24、下列哪项不是得神的表现( )A.目光精彩B.神志清楚C.颧赤如妆D.面色荣润E.呼吸调匀二、A21、某女,27岁,二个月来眼眶周围发黑,苔白滑,脉沉弦,此属( )A.肾精亏虚B.肾阳虚C.肾虚水饮D.瘀血内停E.肾阴虚三、B1、A.痰中带血B.痰黄质稠C.痰白清稀D.痰少黏稠E.痰白滑量多<1>、燥痰的特征是( )A.B.C.D.E.<2>、寒痰的特征是( )A.B.C.D.E.2、A.横目斜视B.昏睡露睛C.瞳孔散大D.目睛微定E.双睑下垂<1>、脾肾亏虚多见( )A.B.C.D.E.<2>、肝风内动多见( )A.B.C.D.E.答案部分一、A11、【正确答案】:A【答案解析】:肾在体合骨,生髓,通脑,其华在发,在窍为耳及二阴,齿与骨同出一源,亦由肾精充养,故称“齿为骨之余”。

中医诊断学 四诊.ppt

中医诊断学   四诊.ppt

5. 黑色(主肾虚证、水饮证、寒证、 血瘀证)
黑色五行属水,为阳虚阴寒,水饮内泛,气血凝滞 , 经 脉肌肤失养所致,常见于面部或口唇及眼眶,可分为禁 黑、紫黑、或青黑。
面色黧黑:为肾阳虚衰,阴寒凝滞之证 ; 面黑而干焦:为肾阴亏虚,虚火上炎 ; 色黑伴肌肤甲错:为有瘀血 ; 眼眶黑为肾虚或有水饮:妇人多为崩中漏下。
3.症、病、证等概念的区别与相互关系:
症:是疾病所反映的现象;(是辨证﹑辨病的基础) 证:反映疾病的本质;(是对证的概括) 病:反映病理变化的全过程。
(四)病案
1.“病案”的含义:临床有关诊疗等情况的书面记 录。又称病历、诊籍。
2.病案的要求:如实记录病人的详细病情、病史、 诊断和治疗等情况。
意义:是临床医疗、科研、教学的重要资料。
类型
阴脏 人
形态
体形偏于矮胖,头圆颈粗, 肩宽腰厚,身体姿势多后仰, 喜热恶凉,便溏
临床意 义
阳较弱而 阴偏盛
转归
易从阴化寒,寒 湿内停
阳脏 人
体形偏于瘦长,头长颈细, 阴较弱而 肩窄胸平,身体姿势多前屈, 阳偏盛 喜凉恶热,便燥
易丛阳化热,伤 津伤阴
阴阳 平和 人 (平 脏人)
体形介于两者之间,平时无 寒热喜恶之偏,大便不燥不 溏
2.望诊注意事项:
①望诊应在充足的天然光线下进行 , 如无天然 光线,也应在日光灯下进行,必要时白天再进行复 诊,要避开有色光线。
②诊察时要充分暴露受检部位,以便能清楚地进 行观察。
③注意诊室内温度适宜。
④为了更好地识别病理体征,必须熟悉各部位 组织的正常表现和生理特点,将病理体征与生理 体征相比较.还要熟悉各部位组织与内在脏腑经 络的联系,运用整体观念进行分析。

中医望诊如何实现中西医结合

中医望诊如何实现中西医结合

中医望诊如何实现中西医结合中医望诊,作为中医诊断学中的重要方法之一,通过观察患者的神色、形态、舌象等外在表现来推断其健康状况和疾病本质。

在现代医学的背景下,如何将中医望诊与西医的诊断方法相结合,实现优势互补,为患者提供更精准、全面的医疗服务,是一个值得深入探讨的课题。

中医望诊有着悠久的历史和深厚的理论基础。

中医认为,人体是一个有机的整体,内在的脏腑、气血、经络等的变化会在体表有所反映。

比如,面色苍白可能提示气血不足,面色潮红可能是有热证,舌苔黄腻可能意味着体内有湿热。

望诊不仅仅是观察表面现象,更是通过这些表象去洞察内在的病机。

西医则依靠各种先进的仪器设备和实验室检查,从微观层面深入了解人体的生理病理变化。

例如,通过 X 光、CT、MRI 等影像学检查可以清晰地看到器官的结构和病变;血液生化检查可以检测出各种生化指标的异常,从而辅助诊断疾病。

那么,中医望诊如何与西医实现结合呢?首先,在疾病的初步筛查和诊断方面,可以将中医望诊作为一种辅助手段。

比如,对于一些常见的慢性病,如高血压、糖尿病等,在患者初诊时,医生除了进行常规的西医检查外,还可以通过观察患者的面色、舌象等,初步判断其体质和可能存在的中医证候。

如果患者面色晦暗、舌有瘀斑,可能提示存在血瘀的情况,这对于后续的中西医结合治疗方案的制定具有一定的参考价值。

其次,在疾病的诊断过程中,中医望诊可以与西医的症状学相结合。

西医注重症状的描述和分析,而中医望诊可以为症状的解读提供更多的思路。

例如,对于一位咳嗽的患者,西医会关注咳嗽的频率、性质、有无咳痰等。

而中医通过望诊观察患者的咽喉、舌苔等,判断咳嗽是属于外感还是内伤,是风寒咳嗽还是风热咳嗽,从而为治疗提供更有针对性的方向。

再者,中医望诊中的舌诊与西医的口腔检查也可以相互补充。

舌诊是中医望诊中的重要内容,通过观察舌质、舌苔的变化,可以了解人体的气血盛衰、脏腑功能等。

而西医的口腔检查则侧重于观察口腔黏膜、牙齿、牙龈等的病变。

中医-望闻问切

中医-望闻问切


断出有关病证。如畏缩不欲去衣,是恶寒的
2.望姿态
表现,为表寒或里寒证;欲揭衣被,是恶热 ,为表热或里热证;想见人而又喜寒凉,多
为阳证;怕见人而喜温,多为阴证。
• 从坐卧姿态也可推断人体阴阳消长和正邪盛
衰的情况。如卧而蜷曲,喜向里,多为阳虚
寒证;卧而袒露,喜向外,多为阳盛热证;
坐而喜伏,多为肺虚少气;坐而喜仰,多属
语声低微,反应迟钝,甚至神志不清,循衣摸床,或

卒倒而目闭口开,手撒遗尿等。表示正气已伤,病情 较重,预后不好。

3、假神常见于久病、重病精气极度衰弱的病人。如
原本神识昏糊,突然神志清楚;原来不多言语,语
声低微,突然转为言语不休,声音响亮;原本面色
晦暗,突然颧[quán]红如妆;原本毫无食欲,忽然食
• 明代医学家张景岳在总结前人问诊要点的 基础上写成《十问歌》,清代陈修园又将 其略作修改补充为
• 一问寒热二问汗,三问头身四问便,
• 五问饮食六胸腹,七聋八渴俱当辨,
• 九问旧病十问因,再兼服药参机变,
• 妇女尤必问经期,迟速闭崩皆可见,

再添片语告儿科,天花麻疹全占验。”
精选2021版课件
14
华佗精心问“病”情
• 有一次,一位病人请华佗看病。
华佗问病人身体各部位最近有什么
异常,病人叹着气,脸上流露出悲
伤的样子,对华佗说:“十几天前
,我感觉腹中刺痛,最近几天,眉
毛头发几乎掉光了。大夫,您看我
这是什么病?”华伦仔细检查了病
人腹部,说:“你这是脾腐烂了一
半,必须动手术切除。”于是让病
人服用“麻沸散”,然后进行开腹
• 扁鹊将中医诊断方法 概括为: 望以目察、闻以耳占 、问以言审、切以指参的望闻问切--- 四诊法, 并 认为“明斯诊道,识病根源,能合色脉,可以万全” 。

中医诊断的望闻问切有何独特之处

中医诊断的望闻问切有何独特之处中医作为我国传统医学的瑰宝,历经数千年的发展,形成了一套独特而完整的诊断体系——望闻问切。

这四种诊断方法相互配合,为中医准确判断病情、制定治疗方案提供了重要依据。

那么,望闻问切究竟有何独特之处呢?望诊,是中医通过观察患者的神色、形态、舌苔、脉象等外在表现来诊断疾病的方法。

中医认为,人体的外部表现与内部脏腑的功能状态密切相关。

比如,一个人的面色苍白,可能是气血不足;面色潮红,可能是体内有热。

眼睛的神态也能反映出健康状况,目光炯炯有神通常表示精力充沛,而眼神呆滞可能是身体虚弱的表现。

再看舌苔,舌苔的颜色、厚薄、润燥等都能为医生提供诊断线索。

舌苔厚腻往往提示体内有痰湿,舌苔黄燥可能是热盛伤津。

此外,医生还会观察患者的形体姿态,走路姿势不稳可能与肝肾亏虚有关,肢体浮肿则可能是水湿内停。

闻诊,包括听声音和嗅气味两个方面。

通过听患者的说话声音、呼吸声、咳嗽声等,可以判断其病情。

声音洪亮有力,多属实证、热证;声音低微无力,多为虚证。

比如,咳嗽声重浊,多为外感风寒;咳嗽声清脆,多为燥热伤肺。

嗅气味方面,口臭可能是胃火炽盛,身体有腐臭气味可能是痈疽溃烂。

问诊,是医生通过询问患者的症状、病史、生活习惯等来获取病情信息的方法。

这需要医生有耐心和技巧,引导患者详细准确地描述自己的不适。

比如,询问头痛患者头痛的部位、性质、发作时间等,能帮助判断病因。

是刺痛还是胀痛?是单侧头痛还是整个头部疼痛?发作是在白天还是晚上?再如,了解患者的饮食偏好、睡眠情况、大小便情况等,也能为诊断提供重要参考。

喜欢吃生冷食物可能导致脾胃虚寒,失眠多梦可能是心肾不交,大便溏稀可能是脾虚湿盛。

切诊,主要是指切脉。

脉象是中医诊断中非常重要的依据之一。

中医认为,脉象能够反映人体气血的盛衰、脏腑的功能。

常见的脉象有浮脉、沉脉、迟脉、数脉等。

浮脉多主表证,沉脉多主里证,迟脉多主寒证,数脉多主热证。

但脉象的判断需要医生具备丰富的经验和敏锐的触觉,因为脉象的变化非常微妙。

中医四大诊断法望闻问切

中医四大诊断法望闻问切中医四大诊断法:望、闻、问、切中医术语中的“四诊法”是指中医诊断过程中的四个步骤,即望诊、闻诊、问诊和切诊。

这四个步骤结合使用,帮助中医医生准确地判断病症及其病因,从而制定出个体化的治疗方案。

一、望诊望诊是通过肉眼对患者的外观特征进行观察,包括面色、舌苔、舌质、目珠、唇色、姿态等,从而了解患者的体质以及病情。

1. 面色:面色是人体内脏功能和气血活动的反映,中医将其分为红色、苍白、黄赤、青紫等多种类型,并与不同疾病进行关联。

例如,面色苍白可能与气血不足有关。

2. 舌苔、舌质:舌苔是指舌面上的白色或黄色覆盖物,舌质则是指舌头的颜色、形状以及湿润程度。

中医通过观察舌苔和舌质的变化,判断患者的脏腑功能、寒热症状以及瘀血情况等。

3. 目珠:中医医生可以观察患者的眼睛颜色、神情以及眼球的活动情况,从而初步判断有无肝火旺盛、湿热症状等。

二、闻诊闻诊是通过听取患者的声音、呼吸、咳嗽等各种声音,对患者的身体状况进行分析。

1. 声音:中医医生通过闻听患者的声音来判断是否存在有痰湿、瘀血、虚实等问题。

例如,咳嗽声高亢可能与肺热有关。

2. 呼吸:呼吸的声音和节律可以反映出患者的肺气活动情况,中医可以从中判断是否存在有肺气郁结、肺阴亏损等不同症状。

三、问诊问诊即通过与患者交流,详细了解患者的病情,包括症状、发作时间、疼痛情况、饮食习惯、精神状态等方面,以便于中医医生全面地了解患者病理情况。

1. 症状:中医医生会详细询问患者的症状,如头晕、胸闷、恶心等,通过患者的回答进行初步判断。

2. 发作时间:了解症状的发作时间有助于中医医生分析患者的病理情况,比如疼痛发作时间的长短、频率等。

3. 饮食习惯:中医注重饮食对于疾病的影响,了解患者的饮食情况有助于中医医生进一步判断病理。

四、切诊切诊是通过望诊患者的舌质、脉搏等特征,进一步确认诊断并判断病情。

1. 脉搏:中医医生通过触诊患者的脉搏,可以判断出脉搏的弦滑、青数和弱缓等不同状态,从而了解患者的气血状况。

中医诊断学-望诊课程提要

中医诊断学-望诊课程提要细目一、望神(掌握临床表现及意义)1.得神--有神--精充神旺--正常人或病情轻浅2.失神--无神--精亏神衰-久病重病3.少神--神气不足--虚证或恢复期神志、语言、目、面色、动作、呼吸、肌肉神志、语言、目、面色、动作、呼吸、肌肉望神神志语言目面色动作呼吸肌肉得神清楚清晰明亮,灵活荣润灵活平稳不削少神不振懒言乏神少华迟缓少气松软失神不清混乱呆滞无华迟钝微弱瘦削4.假神--回光返照、残灯复明--脏腑精气极度衰竭--突然好转---常见于临终之前,为死亡的预兆突然原来失神→假有神如:神志、目、语言、面色、饮食5.神乱--癫、狂、痴、痫、脏躁①脏躁:时时恐惧,焦虑不安,心悸气促,不敢独处②狂:狂躁不安,胡言乱语,打人毁物,不避亲疏③癫、痴:表情淡漠,神识痴呆,喃喃自语,哭笑无常,悲观失望④痫:突然昏倒,口吐白沫,目睛上视,四肢抽搐,移时苏醒,醒后如常。

1.下列除哪项外,都是得神的表现()A.语言清晰B.目暗睛迷C.反应灵敏D.呼吸平稳E.肌肉不削【正确答案】B2.下列除哪项外,均提示病情严重,预后不良()A.目暗睛迷B.舌苔骤剥C.脉微欲绝D.抽搐吐沫E.昏迷烦躁【正确答案】D3.久病精气衰竭的病人,突然精神好转,食欲大增,颧赤如妆,此属()A.有神B.无神C.神乱D.假神E.少神【正确答案】D4.狂证的病因是()A.痰火B.痰浊C.肝郁D.血虚E.肝火【正确答案】A细目二、望面色要点学习要求常色与病色了解五色主病√掌握望面色意义了解一、常色与病色1.常色:①色+泽②中国人的常色:红黄隐隐,明润含蓄③主色,客色2.病色:①病色特征:晦暗暴露②善色恶色二、五色主病1.赤色:主热证①实热:满面通红②虚热:两颧潮红③假热:两颧泛红如妆(戴阳证)2.白色:淡白、苍白、(白光)白3.黄色:主虚证、湿证①虚证—脾虚—脾不运化水谷不化—气血不生—萎黄水液不化—水湿停聚—黄胖(脾虚湿困)②湿证—湿阻气机—影响脾胃肝胆气的升降—胆汁外溢—黄疸若:湿与热相合—黄色鲜明如桔—阳黄湿与寒相合—黄色晦暗如烟熏—阴黄4.青色:寒证、气滞、血瘀、疼痛、惊风证△青为气血不畅,经脉瘀滞之色(1)面色淡青或青黑者,属寒盛、痛剧。

中医诊断望闻问切之-望神概诉

2018/12/5


中医 诊断
2、少神(神气不足)
表现:面色暗淡少华,精神不振,肢体倦怠,
动作迟缓,肌肉松弛,思维迟钝,
气短懒言等。
意义:提示正气不足,精气轻度损伤,机体功 能较弱。多见于轻病或恢复期病人,也 可见于体弱者。
2018/12/5
3、失神(无神)


中医 诊断
表现:精神萎靡、面色无华、表情淡漠、两目
全;气血不足,心神失养
病例:痴呆。肾气不足, 心血亏虚(先天智能发育 不全,愚鲁型)
2018/12/5
项目
得神
少神 精神不振 懒言 乏神 少气
神志清 神志 楚 语言 语言清 晰
两目 呼吸 精彩 平稳

失神 诊
假神
中医 诊断
精神萎靡,语言错乱, 突然神识清醒 或神昏谵语,或卒然 言语不休,想 昏仆 见亲人 晦暗 气微或喘促 面色无华,形体羸瘦 动作艰难,反应迟钝, 或烦燥不安,四肢抽 搐,或循衣摸床,撮 空理线,或两手握固, 牙关紧急 突然食欲增进 面色无华, 两颧泛红如妆 突然目光转亮, 浮光外露
中医 诊断
(一)神的概念 “神藏于心,外候在目” 目光、面色、表情、言语、意识、体态、 动作、肌肉、呼吸、饮食等方面。 (二)望神的内容
得神、少神、失神、假神
2018/12/5


中医 诊断
(三)望神的原理 先天(化生) 精、气 充养形体 后天(滋养)
表现于外

(四)望神意义 了解人体脏腑精气盛衰、测知正气的存亡、 判断病情。
“得神者昌,失神者亡”
2018/12/5
望 诊 (五)神的表现类型及意义
中医 诊断
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望姿态正常的姿态是舒适自然,运动自如,反应灵敏,行住坐卧各随所愿,皆得其中。在疾
病中,由于阴阳气血的盛衰,姿态也随之出现异常变化,不同的疾病产生不同的病态。望姿
态,主要是观察病人的动静姿态、异常动作及与疾病有关的体位变化。如病人睑、面、唇、
指(趾)不时颤动,在外感病中,多是发痉的预兆;在内伤杂病中,多是血虚阴亏,经脉失
养。 四肢抽搐或拘挛,项背强直,角弓反张,属于痉病,常见于肝风内动之热极生风、
小儿高热惊厥、温病热入营血、也常见于气血不足筋脉失养。此外,痫证、破伤风、狂犬病
等,亦致动风发痉。战栗常见于疟疾发作,或外感邪正相争欲作战汗之兆。手足软弱无力,
行动不灵而无痛,是为痿证。关节肿大或痛,以致肢体行动困难,是为痹证。四肢不用,麻
木不仁,或拘挛,或痿软,皆为瘫痪。若卒然昏倒,而呼吸自续,多为厥证。 痛证也有
特殊姿态。以手护腹,行则前倾,弯腰屈背,多为腹痛,以手护腰,腰背板直,转动艰难,
不得俯仰,多为腰腿痛;行走之际,突然停步,以手护心,不敢行动,多为真心痛。蹙额捧
头,多为头痛。 如病人畏缩多衣,必恶寒喜暖,非表寒即里寒;病人常欲揭衣被,则知
其恶热喜冷,非表热即里热。伏首畏光,多为目疾;仰首喜光,多为热病,阳证多欲寒,欲
得见人;阴证则欲得温,欲闭户独处,恶闻人声。 从坐形来看,坐而喜伏,多为肺虚少
气;坐而喜仰,多属肺实气逆;但坐不得卧,卧则气逆,多为咳喘肺胀,或为水饮停于胸腹。
但卧不耐坐,坐则神疲或昏眩,多为气血双亏或脱血夺气。坐而不欲起者,多为阳气虚。坐
卧不安是烦躁之征,或腹满胀痛之故。 从卧式来看,卧时常向外,身轻能自转侧,为阳
证、热证、实证;反之,卧时喜向里,身重不能转侧,多为阴证、寒证,虚证;若病重至不
能自己翻身转侧时,多是气血衰败已极,预后不良。蜷卧成团者,多为阳虚畏寒,或有剧痛;
反之,仰面伸足而卧,则为阳证热盛而恶热。

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