乐平 有地方特色的风俗文化
乐平市历史悠久、人文昌达。东汉灵帝光和元年(公元178年)始设县治，因“南临乐安
河，北接平林”而得名，至今已有1800多年历史。1992年9月21日经国务院批准撤县设
市，属江西省计划单列市。全市共有国土面积1973平方公里，辖16个乡镇、2个街道办
事处、1个农业科技示范园区和1个大型水库管理局；城区面积达15平方公里，人口15
万人；全市总人口80万人。
乐平市拥有灿烂的史前文化、优秀的传统文化、宝贵的革命文化和丰富多彩的民俗文
化，尤以“洪公气节，马氏文章”著称于世。这里诞生了与《通志》、《通典》合称“三通”的
《文献通考》这部流芳千古的巨大史书，以及毛泽东同志一生珍爱的《容斋随笔》这一垂范
后世的历史佳作；源发了得到周恩来同志以“美、秀、娇、甜”高度评价的赣剧饶河戏；保留
了400余座融建筑、雕塑、工艺、绘画、文学于一体被称为“中华一绝”的古戏台；培育了“一
王二侯三驸马，四位左右一品相，五位状元、榜眼和探花，三百多位进士郎”；记载了方志
敏、红十军等革命先辈留下的光辉足迹。
乐平人过立夏：
立夏，意味着夏天到了。这时农作物生长渐旺，繁忙的田间劳作即将开始。为了补充体
力和营养，强身健体，乐平民间立夏有两大习俗，一是家家煮食鸡蛋，有“吃了立夏子（鸡
蛋），棒槌打不死”之说；二是专门宰杀子鸡公给男青年吃。这里的子鸡公，指的是斤把重、
没阉割的刚开啼的公鸡。男青年指的是十七八岁的后生，这个年龄段刚处于长身体、增力气
的时期。凡家有此种后生的家庭，均杀子鸡公，配以适量滋补中药，全鸡焖蒸，让年轻后生
连汤一顿吃光，据说可为他们“撑力”“壮身”。
传统节日习俗
乐平民间重视的传统节日除春节（民间仍称“过年”）、端阳、中秋外，还兴冬至、清明
祭祖，元宵合家团聚。
宜都市民风民俗
宜都市民风民俗宜都民俗：讲古山随平野尽，江入大荒流”的宜都市，是块兵家必争人杰地灵的宝地。
红花套原始村落，荆门山江关会战，陆逊火烧连营，杨守敬名播东瀛，白莲教首义，贺炳炎投军……灿烂的古老文明，雄壮的历史话剧，睿智的先辈前贤，让宜都人为之自豪，使宜都人酷爱“讲古”。
宜都方言讲古，类似北方的侃大山和西南的摆龙门阵，就是现今的讲故事。
讲古听古是宜都人的癖好，从毛头小子到耄耄老者无不痴迷。
记得孩童时期，发育中的大脑犹如天坑犹如海绵始终装不尽填不满，听讲古和读课本同样如饥似渴。
五、六十年代的乡村，没有广播电视，难见报章杂志，借一本书就像“谋宝贝”，看一场戏就象“打牙祭”。
供不应求的文化境况，高抬了粗通文墨的“讲古”人。
张大叔旧社会读过私塾做过道师，险些划进“地富”行列。
老上中农成份虽高，却是村里一位活宝，特别受人敬重。
无论劳作还是休闲，总有一伙人缠着他讲古，就象蜜蜂围着花儿。
张大叔精瘦干瘪的身架，装着一脑子一肚子的“古”，低头百句信手拈来，三天三夜不炒剩饭。
张大叔轻易不开口，开口乐死人，讲起来慢条斯理一本正经，听古的津津有味眉飞色舞，不时笑得前仰后合。
诸如放牛娃子智斗财主曾克保（真刻薄）、半边铜钱整倒恶棍梅良信（没良心）、种田汉巧难大学士、穷书生痛斥糊涂官、赵公明接郎中、巧媳妇对对联……幽默诙谐，妙趣横生，描绘世间百态，寓意人生哲理，给人一份轻松快乐的享受。
有时带点“荤”，成年人掺和着逗笑，伢子们只听不吱声。
听古的常常贪得无厌，有时听了一个再求一个，有时打破沙罐问到底。
张大叔约法三章，坚持事不过三，总是留一点“欠欠味”。
张大叔常年讲古，带出一批小徒弟，徒弟们偶尔卖弄，推磨转圈一人一个，讲古的阵势越来越大。
那时乡村劳作有一条规矩，“口里讲古手里摇橹”，不允许耽误农活。
一边讲古一边干活，往往不觉得累，格外出活儿。
村里还有个施大爷，喝过的墨水多，会下棋，会吹箫，尤其会拍楠管。
蒙着蛇皮的楠竹管，外加云板和铃子，是施大爷讲古时伴奏的三样“家业”（道具）。
家乡的风俗江西 作文
家乡的风俗江西作文篇一“离家三里远，别是一乡风。
”我们的祖国幅员辽阔，民族众多，每个地方都有自己的风俗习惯，我的老家在江西乐平，我们也有着自己独特的风俗。
今天我给大家说说我们老家的春节吧。
老家春节的气氛非常浓郁，一般进入腊月就能感觉得到了。
听爸爸说他们小时候过了腊八，每家每户就开始动手自己制作做各式各样的美食点心，一是庆祝丰收和希望来年还能大丰收，二是正月里可以用来招待客人。
除夕前一天是我们过小年的日子，通常这一天姑姑们会带着他们的小家庭来我们家一起过小年，这一天会非常的热闹。
过了小年就是年三十了。
年三十一大清早奶奶和爸爸就开始忙碌起来。
我和弟弟妹妹们也不会闲着，帮着爸爸贴对联、贴五彩、贴门神等等……按照我们老家的习俗，在大年三十吃午饭前就要把家里里外外的对联啦、五彩啦、窗花啦、门神啦全部贴好。
吃完午饭后，爸爸要先去祭祖上坟，回来后，我们就开始分工，大人们开始准备年夜饭，而我们小孩子则负责给家里贴红（就是给家里的一些大件、院子里的树木等贴上一些长方形的红纸条）寓意来年红红火火。
贴完红我和弟弟妹妹就会在厨房旁边玩耍，一边可以看着大人们做美食，一边可以随时待命帮着大人跑跑腿做点小事情。
在大家的齐心协力下，年夜饭一般在傍晚六点时就能做好，虽然做好了年夜饭但暂时还不能吃，因为在吃年夜饭前还需要点蜡烛上香，然后放一挂大大的爆竹就可以开动啦！年夜饭菜也有讲究，我们家一般会有8或者12样菜。
炖鸡、炖鹅、鱼、肉丸、米酒，这几样是必备的。
鱼，一般奶奶是买红鲤鱼，活的鱼上桌摆盘，等放完鞭炮我们就会把鱼放生。
米酒是奶奶自己提前酿好的。
我和弟弟妹妹最喜欢的就是奶奶做的那盆香喷喷的炖鸡，里面有笋干、豆泡、香菇，把锅盖一打开就可以闻到一股浓浓的鸡肉加上香菇的味道。
吃过年夜饭，我们一家人一起放烟花、看春晚，奶奶就在一旁包饺子。
到了要睡觉的时候，我们这里还有个习俗就是要放一挂鞭炮才可以关门睡觉，然后新年第一天爸爸会早早起床放一挂鞭炮叫开门，寓意除旧迎新。
江西的“奇葩”年俗
江西的“奇葩”年俗江西位于我国东部，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的省份。
江西的年俗也是别具特色，其中不乏一些“奇葩”年俗，让人眼前一亮。
下面就让我们一起来了解一下江西的“奇葩”年俗吧！一、“拜年”摔瓜每年大年初一，江西省上饶市婺源县的居民有一个独特的习俗，那就是“拜年摔瓜”。
据当地人介绍，这一传统始于明清时期，当时官宦之家在大年初一会邀请来乡亲和子弟们到家里拜年，为了表示尊敬和礼貌，大门外摆放着一个木头做的瓜坛。
来宾要先对着瓜坛行礼，然后摔碎瓜坛方能入内拜年。
这个习俗传承至今已有两三百年了。
如今，虽然官宦大家已经不在，但新老乡亲们却把这一习俗传了下来，成为民间传统的节日活动，据说还有着驱邪避灾的意义。
二、泼水节放风筝泼水节是傣族、傈僳族和汉族等族群的传统节日。
但在江西省南昌市的进贤县，泼水节有了与众不同的变化，即在泼水节上放风筝。
当地人在泼水节的时候，除了相互泼水外，还会在宽阔的田野上放风筝，这成为了一道别具特色的风景线。
据当地人介绍，这一习俗始于清代，目的是迎接新春，祈求来年风调雨顺。
如今，泼水节放风筝已经成为当地一道独特的民俗风情，吸引着许多游客前来观赏。
三、赶秧节打狗花赶秧节是江西省乐平市的传统习俗，而打狗花则是赶秧节上的一种特有表演。
赶秧节是农历五月初三，当地农民按惯例插秧后要将一头黑色水牛装扮成犬形，甚至还要在牛背上绑上“大红花”等饰物，称之为“打狗花”，然后在田地里赶蹿。
这一习俗源于唐代。
据当地人介绍，这一传统有多种解释，比如有驱蛇避害、驱疫除病等说法。
如今，赶秧节打狗花成为了乐平市的一大特色，吸引着众多游客前来观赏。
四、砍吊树砍吊树是江西省吉安市的一种民间传统习俗。
农历三月初三，吉安市的部分村落每户人家都会在自家门前挂吊树，然后举行砍吊树的活动。
市民们纷纷拿起手中的工具，争相在吊树上砍刀和镰刀，然后把被砍下来的吊树收藏起来。
据当地人介绍，这一传统始于元朝时期，当时人们认为砍吊树能够祈求五谷丰登、家庭興旺，保护家人免遭灾害。
安徽宿州的民俗文化介绍作文
安徽宿州的民俗文化介绍作文
凤阳花鼓作为安徽民俗体育资源代表,具有地域特征和文化价值,在国际上享有“东方芭蕾”美誉。
凤阳花鼓的产生离不开凤阳民间本土,更与当地风俗、文化、生活方式相适应。
安徽民俗体育“凤阳花鼓”最早出现于明代,“原生态”的凤阳花鼓主要由鼓、鼓条两部分组成,表演者一手持鼓,另一只手持两根鼓条进行边唱边跳,因此,又称为“双条鼓”。
凤阳花鼓可以与现在流行的儿童体适能运动馆结合起来,将凤阳花鼓元素融入课程中,突出它自己的特色。
如,选取节奏适宜的凤阳花鼓曲作为慢跑和关节热身音乐,帮助儿童充分热身。
选取易学的花鼓舞蹈动作进行教学,发展儿童肢体协调性等。
凤阳花鼓在儿童体适能运动馆的发展带动下,能更快地为城市中的儿童以及家长所了解。
此外,在当下体育运动小镇的热潮下,可以把凤阳花鼓游戏引进体育小镇中,或者建设具有特色的民俗体育游戏运动小镇。
这样可以让孩子们不仅到郊区得到很好的放松,呼吸新鲜空气,还能增强他们的体质、锻炼身体。
凤阳花鼓融入并服务城市发展,既能宣传、创新其内容,又能成为城市化发展中独具特色的一面旗帜。
阳花鼓在与时俱进过程中打造具有自己特色的表演项目,适当改变自己的形式使具有观赏性。
这样形成与凤阳花鼓相关的表演集会和文化节,吸引更多的人参加,使凤阳花鼓越来越多地出现在人们的视野中。
平山的风俗人情
平山的风俗人情春节习俗俗称过年，是一年中最为隆重盛大的节日。
春节穿新衣、放鞭炮、贴春联、吃饺子、喝年酒。
春节前办年货，肉蛋奶鱼及各种蔬菜准备齐全。
大年初一早饭吃饺子，午饭丰盛齐全，讲究吃鱼，吃年糕，以示吉庆有余，光景高升。
晚辈给长辈拜年，未婚女子不拜。
见面互呼“见面发财”、“过年好”。
初二开始走亲戚，即晚辈给长辈拜年，也有访友串门的，表示友好敬重，祝福吉祥。
建国初机关实行“团拜”。
“文革”时把拜年当“四旧”扫除，人际关系淡漠，长幼无序。
许多村庄春节期间唱“年戏”，庆贺五谷丰登，安乐太平。
建国后春节搞“拥军优属”、“拥政爱民”活动，给烈军属贴对联，打水扫地，清洁卫生。
旧时春节期间禁忌多，如大年初一，嫁出去的女子不许回娘家，小孩不许苦恼，不许说不吉利的话，不许和别人吵架，不要打碎家具，如果打碎赶快说声“岁岁平安”，初一这天不准扫地，病人不能吃药。
平山的牛斗虎在平山的春节、元宵灯节的民间花会中，独具一格、妙趣横生的“牛斗虎”表演，非常引人入胜。
“牛斗虎”源于民间传说：古代的太行山麓有户农家，娶了个专横跋扈的儿媳妇，人称“母夜叉”。
这个儿媳十分霸道，不但欺负年幼的小叔子，还虐待公婆，每逢年关就把年过花甲的公婆撵出家门沿街乞讨。
这件事儿被山里的老虎知晓了。
有一天，老虎就下山找“母夜叉”算账来了。
老虎在她家门前怒吼道：“你再胆敢把公婆撵出家门，我就先把你吃掉！”“母夜叉”吓得跪倒在老虎面前，一动也不敢动。
正在这时，恰巧耕地的老黄牛回来了，就和老虎厮斗在一块儿，几经较量，角斗有了胜负，那老黄牛怎是老虎的对手呢？终于败下阵来。
这时的“母夜叉”吓得出了一身冷汗，乖乖地又跪倒在老虎面前求饶地说：“你千万别吃掉我的老黄牛，我认罪，发誓再也不虐待我的公婆和小叔子了”。
于是，老虎放过老黄牛。
从此，“母夜叉”改掉了虐待老人的坏毛病，当地乡亲们再见面都不把她叫“母夜叉”，而是改叫做“一朵花”了。
传统的民间艺术“牛斗虎”分“过街”、“撂场”两种表演形式。
端午节的由来：端午节的风俗【端午节精品作文】
端午节的由来：端午节的风俗
传说公元前278年端午节这一天，流放到汨罗江边的爱国诗人屈原得
知楚国都城沦陷，在绝望之下怀抱大石投汨罗江而死，于是说“端午”
乃屈原祭日。
一、湖北：
湖北秭归是屈原的故乡，位于长江北岸，四周城墙环绕，形似一
个倾斜的葫芦，故有“葫芦城”之称。在秭归有许多有关屈原的名胜
古迹，如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。
纪念仪式：
在屈原故乡秭归有三个端午节。农历五月初五为“头端阳”，五
月十五为“大端阳”，五月二十五为“末端阳”。秭归人从农历四月
底就开始忙碌——泡糯米，杀鸡鸭、扫庭院，备锣鼓，修龙舟……准
备过节的阵势丝毫不亚于过大年。到了五月初五头端阳这天，人们开
始包粽子、煮鸡蛋、吃大蒜、喝雄黄酒，还采来白艾和菖蒲用红纸条
扎成束后悬于门前。到了农历五月十五这天，各家各户备下佳肴接女
儿、女婿回家同享，俗称“过大端阳”，这期间的重头戏包括划龙舟、
投粽子、办诗会，这种热闹的节日气氛一直持续到农历五月二十五日，
也就是“末端阳”，整个端午节仪式前后长达20天。
屈原故乡秭归龙舟竞渡从长江南岸开始到北岸屈原庙结束，象征
着把汩罗江爱国诗人屈原英魂迎归故里。秭归人们在划龙船时，有唱
龙船歌助兴的，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，歌声雄浑壮美，
扣人心弦。
屈原的诗篇流传千古，办端午诗会是秭归人欢度端午最独特的形
关于端午节的五个习俗被列为世界非物质文化遗产
端午节的五个习俗被列为世界非物质文化遗产河北秦皇岛“秦皇望海祈福习俗”、湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”和江苏苏州市的“苏州端午习俗”共同营造世界非物质文化遗产——端午节的节庆氛围。
一、秦皇望海祈福习俗“望海祈福”是秦皇岛地区悠久的民俗文化活动，也是中国历史记载最早、也最为详尽的望海祈福活动。
秦皇望海祈福文化旅游节由传统民俗“逛码头”发展而来。
每年端午节，冀东一带人们赶到秦皇岛海港逛码头，观景、购物。
近年来，“逛码头”的文化内涵不断丰富，从“求仙”逐渐发展为祝愿国泰民安，祈求幸福祥和之意。
两千年前的历史故事秦皇岛是全国唯一一座以帝王名字命名的城市。
传言，秦始皇统一六国后，曾派徐福率五百童男童女去海上寻找仙药，以求长生不老。
后来有人从海里打捞起一座明代的石碑，上面记录着秦始皇求仙的故事。
传言与历史相叠加，石碑被捞起的地方被称为秦皇求仙入海处，也成就了秦皇岛市一处有名的旅游景点。
“求仙入海”景区的园子并不大，里面有求仙殿，还有一些秦始皇有关的主题建筑。
从园区的后门出来就到了海滨，景区修建了一处长长的木桥直通到大海深处，称为求仙桥。
走上求仙桥，感受着扑面而来的海风，很难想象，2000多年前，雄心伟略的秦始皇真的从此处下海寻求长生不老药吗？或者，他派人出海真的是为了求仙吗？还是他要在海上继续他的疆域探索？并不是只有中国，在海的另一边，韩国和日本对这段历史也有记忆。
“徐福公园”、“徐福登陆处”“、徐福研究会”就是明显的痕迹，而且当地依然有着徐福及所率众人的后裔，每年两国都会不少人来到这里一起参加当地举办的“求仙望海”主题活动。
中国望海祈福第一地近年来，海港区每年都会举办以“望海”为主题的旅游节。
“最早的时候叫‘望海大会’，后来叫‘求仙节’，再后来又改成‘望海祈福旅游节’。
望海祈福是冀东一代的民俗，最早也是起源于秦始皇派童男童女求仙的故事，家长们到海边祈祷自己的孩子能平安回来。
赣剧与乐平古戏台
赣剧与乐平古戏台黄辉富 江西省乐平市向以物阜民丰、人物俊秀声誉远播,乐平的赣剧与古戏台更是遐迩闻名。
赣剧的演出活动在乐平城乡盛况空前。
有首民谣曰:“深夜三更半,村村有戏看。
鸡叫天明亮,还有锣鼓响。
”志载:当时长年活跃城乡演出的班社有近百个,梨园子弟达千余人。
为培养民间戏曲艺人,乡村自办的太子班(亦称儿科班)多至数十个,学员数千。
虽岁月蹉跎,时盛时衰,但赣剧艺术已深深地植根于乐平这块沃土之中。
在乐平农村,演戏的由头多得是。
每逢春节、元宵、端午、中秋、重阳,或子弟升学,接风剪彩,新屋落成,婚丧嫁娶以及修谱、开谱,攀华宗,接娘娘,建寺庙,祈福禳灾等等,都要堂而皇之请戏班演出。
每逢开台演戏,村子里便热闹非凡,家家户户宰猪杀鸡,买菜置酒,炊烟不断,三乡五里的亲朋好友都要请来做客看戏。
一次演出的时间或三五天,或七八天不等。
演出活动夜以继日,村民看戏如醉如痴。
凡上点年纪的人无不娴熟剧情,唱做念打,心中有度。
若是熟段子,台下会立即击节唱和,就连那吐字漏风的老翁老太,瘪嘴也在跟着翕动。
倘若演出稍有怠慢或差误,台下则立即起哄,或报以喝倒彩,或向台上扔蔗梢、果皮。
真是演的认真,看的仔细,台下台上,情感互融,双向感染,痴痴迷迷。
随着赣剧在乐平的形成和发展,乐平古戏台也相继出现和增多,逐渐成为与赣剧血肉相连且并驾齐驱的独特建筑艺术。
与辉煌灿烂的赣剧相比,古戏台建筑更是灿烂辉煌。
乐平的古戏台,融建筑、雕塑、工艺、美术和文学于一体,灿若星辰,遍布农村各地。
全市现有古戏台240余座,占江西全省古戏台总数的五分之一以上,其中不乏明清建筑。
这样大面积地完好保留各个时代的古戏台,海内外难得多见,是一笔珍贵的民族文化遗产,无怪乎许多专家学者盛赞乐平是一座庞大的“中国古戏台博物馆”。
乐平古戏台,不仅数量多,分布广,而且风格多样,异彩纷呈。
就属性而言,有会馆台、庙宇台、宅院台、万年台和祠堂台5种,多见的是万年台和祠堂台。
万年台是独立的单台,大都坐落在村坊中心,台前有一坪小广场,与大街小巷相通,便于观众集散。
萍乡的风俗
萍乡的风俗
萍乡市位于江西省中部，是一个历史悠久、文化底蕴深厚、民俗风情
独特的城市。
以下是一些萍乡的风俗：
1.安东武术：安东武术是萍乡市安源区地方武术，是当地民间文化中
的瑰宝之一。
据传，安东武术起源于清代末期，是当时安源矿区矿工为了
保护自身安全而创造的一种武术。
安东武术主要包括太极拳、形意拳、八
卦掌等门派，被誉为“南方太极之源”。
2.龙舟赛：龙舟赛是萍乡传统的盛事之一，有“水上盛宴”之称。
每
年端午节期间，全市各地的龙舟队伍都会前来参加比赛。
龙舟赛开幕式上，会有舞狮、舞龙等节目，气氛十分热烈。
3.龟蛇宫庙会：每年农历正月初八，萍乡市安源区文化街区的龟蛇宫
就会举办盛大的庙会活动。
庙会上有各种特色美食、手工艺品、民间表演等，吸引了大量游客前来观赏和购买。
4.蒋中正故居：蒋中正故居位于萍乡市湘东区太平街，是国家AAAA
级旅游景区。
故居建筑风格浓郁，是富有江南风情的古典建筑。
故居内部
展示了蒋中正先生的生平事迹和历史文物，吸引众多游客前来参观。
5.石梁水乡：石梁水乡位于萍乡市区西北部，是一个典型的山水风光区。
石梁水乡的建筑风格独特，有“小苏州”之称。
这里的民居、大牌楼、石桥、山泉、水榭、花园等景点构成了一个天然的人文生态景观区，吸引
了无数游客前来游览。