冯友兰《中国哲学简史》(插图修订版)典型题(含考研真题)详解【圣才出品】

一、填空题

1．据《周礼》记载，太卜掌三《易》之法，一曰______，一曰______，一曰______。《易经》的八卦（经卦）是______、______、______、______、______、______、______、______。乾卦的四德是______、______、______、______。

【答案】《连山》；《归藏》；《周易》；乾；坤；震；巽；坎；离；艮；兑；元；亨；利；贞

2．六府三事，谓之九功（《左传·文公七年》）。______、______、______、______、______、______谓之六府。______、______、______谓之三事。

【答案】水；火；金；木；土；谷；正德；利用；厚生

3．洪范九畴（《尚书·洪范》），初一曰五行：一曰______，二曰______，三曰______，四曰______，五曰______。

【答案】水；火；木；金；土

4．《墨经》是战国时期后期墨家的著作，指今本《墨子》中的______、______、______、______、______、______六篇。《墨经》又称______，主要是讨论认识论、逻辑学和自然科学的问题。《墨经》之名始见于______篇。

【答案】《经上》；《经下》；《经说上》；《经说下》；《大取》；《小取》；《墨辩》；《庄子·天下》

5．后期墨家逻辑以______为核心，其中包括______（概念）、______（判断）、______（推

理）三种基本思维形式。他们把概念分为三类：______、______、______；还提出了______、______、______等几类判断。

【答案】辩；名；辞；说；达；类；私；尽；或；假

6．《周易》包括《经》和《传》两部分，《易传》是对《易经》的解释，包括______、______、______、______、______、______、______、______、______、______等七种十篇文章，被称为“十翼”。

【答案】《彖传上》；《彖传下》；《象传上》；《象传下》；《系辞传上》；《系辞传下》；《文言传》；《说卦传》；《序卦传》；《杂卦传》

7．道教所尊崇的真人很多，其中影响较大的有道教宣称为老君四大弟子的四真人，即南华真人______、冲虚真人______、通玄真人文子、洞灵真人亢桑子。唐代帝王十分推崇道教。开元年间，唐玄宗下令生徒研习四子之书，天宝元年又追号四子为真人，其四子之书也分别改为______、______、______、______。唐高宗曾追封老子为“______”，下令王公以下皆习《老子》。开元二十九年，还设置了______博士。

【答案】庄子；列子；《南华真经》；《冲虚真经》；《通玄真经》；《洞灵真经》；太上玄元皇帝；玄学

8．王玄览是唐初道教学者，他是以______思想来充实道教理论的代表人物之一，其主要著作有______。

【答案】佛教；《玄珠录》

9．邵雍将______称为先天之《易》；将______称为后天之《易》，其由一而二，由二而四，由四而八而十六而六十四的卦画演化的方式被称为______。

【答案】伏羲之易；文王之易；加一倍法

10．邵雍将人类历史发展的过程概括为______、______、______、______。

【答案】皇；帝；王；霸

11．在邵雍的宇宙生成图式中，由动分化出来的天之四象是______、______、______、______；地之四象是______、______、______、______。

【答案】日；星；月；辰；水；土；火；石

12．龚自珍和魏源是19世纪中叶今文经学运动的积极倡导者。今文经学派推崇______，对经典的解释着重探求其中的______，从而同古文经学派注重______的学风对立起来。今文经学运动提倡______，即要求把学术研究和现实政治联系起来，通过对古代典籍的解释，评论时政，应对当前的社会问题。

【答案】《公羊春秋传》；微言大义；文字考证；经世致用

13．龚自珍对公羊三世说加以改造，提出每一个朝代的历史都可以分为______、______、______三个阶段。

【答案】治世；衰世；乱世

14．孙中山的《建国方略》包括______、______、______三部分，从哲学、经济学、政

治学三方面阐述了建设资产阶级民主共和国的理论和计划。

【答案】《孙文学说》；《实业计划》；《民权初步》

15．在《孙文学说》中，孙中山根据进化论原理，把宇宙的发展划分为三个阶段：其一为______，其二为______，其三为______。

【答案】物质进化之时期；物种进化之时期；人类进化之时期

二、名词解释

1．化性起伪[武汉大学2014、2015研]

答：化性起伪是荀子的观点，是指用礼义法度等去引导人的自然本性，改造人的本性，使之树立道德观念。荀子提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。“化性起伪”的性恶论认为凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物，凡是没有经过教养的东西不会为善。价值来自文化，文化是人的创造。

2．四书[武汉大学2015研]

答：四书，又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。朱熹取《礼记》中《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与《论语》《孟子》合为“四书”。四书的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等。四书蕴含儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代教育以及社会生活有着重大而深远的影响。

3．上本之古者圣王之事[山东大学2015研]

答：“上本之古者圣王之事”语出《墨子·非命上》，是墨子三表法里的重要方法之一，是以古代圣明帝王的事迹为判断标准。墨子认为，言论必须设定一些标准和仪法，这些标准和仪法是判断该言论是否正确的基本依据。“三表法”是墨子正面论证自己思想观点的基本方法。判断一种言论是否正确的标准一共有三个，即“本之”“原之”和“用之”。“本之”，就是根据前人的经验教训，其依据是求之于古代的典籍之中。《墨子》书中《尚贤》以下各篇对记载于诗书中古圣先王事迹的征引都可看作是对这一方法的应用。