深圳整体风水龙脉解析
山水环境与风水龙脉（上篇）
山水环境与风水龙脉（上篇）
赵复才[1];邵玉华[2];蔡慧连[3]
【期刊名称】《中华建设》
【年(卷),期】2018(000)005
【摘要】一部中华风水史,就是一部寻龙点穴史。
＂三年寻龙,十年点穴。
＂历朝历代,不少史传风水大师,毕其一生精历,跋山涉水,钻林履险,就花在＂寻真龙,点的穴＂上,以满足当事人之＂荫及子孙,大保国运,中佑自身,福泽后代＂之心理。
觅得真龙,点得的穴,究竟能不能＂大保国运,中佑自身,福泽后代＂？这是一个仁者见仁,智者见智的世俗学术问题,这不是本文要论及的问题。
【总页数】4页(P56-59)
【作者】赵复才[1];邵玉华[2];蔡慧连[3]
【作者单位】[1]中华建设宜居风水研究中心;;[2]中国专业人才库邵雍易学传承师考评上海分部;;[3]南方风水文化研究院
【正文语种】中文
【中图分类】TU984.14
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《堪舆风水》中国仅存的三大龙脉, 至今无人敢盗
《堪舆风水》中国仅存的三大龙脉, 至今无人敢盗国人相信风水学，墓地风水则是一门显学，古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水。
常年累月，流传至今，墓地风水的科学性已然毋庸置疑了。
不仅是达官贵人，就连古代的帝王也是十分相信风水学！墓地的选址建造要求十分严谨，为了享受生前的荣华富贵，不少帝王都把生前的宝贝玩意儿带进了自己的墓葬，于是与之相关的盗墓行业应运而生了！古代帝王墓大大小小都被盗墓贼光顾过，但是中国境内还仅存三大龙脉，至今保存完好无人敢盗，到底是何原因？第一位自然就是：秦始皇陵到目前为止，我们对于秦始皇陵墓的记忆只有秦始皇陵兵马俑！但是那只不过是一个陪葬坑，真正的秦始皇陵如今依旧完好无损的躺在地下。
根据史料记载，之所以无人敢盗，是因为秦始皇陵机关遍布，甚至还有水银河从中穿过！难度系数相当高。
第二位：黄帝陵黄帝陵至今无人敢盗首先是出于对先帝的敬畏之心。
千古第一帝，只要是炎黄子孙谁不敬畏。
其次黄帝陵是在没有盗取的“价值”，考古价值除外！第三位：乾陵这里的乾陵并不是乾隆的陵墓，实际上是一代女皇武则天的陵墓，关于乾陵只有一个传说！当年五代十国盗墓活动异常猖獗，甚至出现个官府勾结。
但是他们盗掘乾陵之时，天空忽然狂风大作，阴云密布。
据说这是上天的惩罚！前面，我们提到了秦始皇陵，虽然秦始皇陵机关遍地，又有水银护卫，但是真正不能盗掘的原因却不是这个。
近日，有一队考古队员进入到秦始皇陵中，他们原本想探索里面到底埋藏了什么东西，可是没想到他们刚进入秦始皇陵后，竟然发生了非常恐怖诡异的事情，所有人都被吓坏了，他们从来没有见过如此的怪物，于是他们只得落荒而逃。
据说，他们全副武装进入了里面，刚到门口，就感觉古墓中射出一股非常冰冷的寒气，他们非常害怕，踌躇不前。
后来队长告诉他们，如果此行能够有收获，那他们一定会在业界出人头地。
队员们最终被队长说服，进入到古墓之中。
秦始皇陵的地下宫殿非常的辉煌，甚至连故宫里面的宫殿都比不上这里，由此可见当年秦始皇耗费了多少人力物力在里面。
玄学地理试题答案及解析
玄学地理试题答案及解析一、单项选择题（每题 2 分，共 20 分）1. 玄学地理中，“龙脉”是指？A. 山脉B. 河流C. 道路D. 城墙答案：A2. 风水学中，“明堂”是指？A. 住宅的前院B. 住宅的后院C. 住宅的屋顶D. 住宅的地下室答案：A3. 在风水学中，哪个方位被认为是最吉利的？A. 东方B. 南方C. 西方D. 北方答案：B4. 玄学地理中，“水口”是指？A. 水的源头B. 水的流向C. 水的出口D. 水的深度答案：C5. 风水学中的“四象”不包括以下哪一项？A. 青龙B. 白虎C. 朱雀D. 玄武E. 麒麟答案：E6. 玄学地理中，“砂”指的是？A. 土壤B. 石头C. 植物D. 水体答案：B7. 风水学中，“坐北朝南”的住宅布局，其主要考虑因素是？A. 地形B. 风向C. 光照D. 交通答案：C8. 玄学地理中，“龙穴”是指？A. 龙的洞穴B. 风水宝地C. 龙的雕像D. 龙的画像答案：B9. 风水学中，“煞气”通常是指？A. 吉祥之气B. 有害之气C. 清新之气D. 污浊之气答案：B10. 玄学地理中，“水龙”是指？A. 真实的龙B. 河流C. 龙的雕像D. 龙的画像答案：B二、多项选择题（每题 2 分，共 20 分）1. 玄学地理中，以下哪些因素会影响“龙脉”的吉凶？A. 山势B. 水流C. 植被D. 地形答案：A、B、C、D2. 风水学中，“明堂”应该具备哪些特点？A. 开阔B. 平坦C. 干净D. 杂乱答案：A、B、C3. 在风水学中，以下哪些方位被认为是不吉利的？A. 东方B. 南方C. 西北D. 东北答案：C、D4. 玄学地理中，“水口”的重要性体现在哪些方面？A. 影响财运B. 影响健康C. 影响人际关系D. 影响事业发展答案：A、B、C、D5. 风水学中的“四象”包括哪些？A. 青龙B. 白虎C. 朱雀D. 玄武答案：A、B、C、D6. 玄学地理中，“砂”的吉凶如何判断？A. 形状B. 质地C. 颜色D. 大小答案：A、B、C、D7. 风水学中，“坐北朝南”的住宅布局，其主要考虑因素包括？A. 光照B. 风向C. 地形D. 交通答案：A、B、C8. 玄学地理中，“龙穴”的特点包括？A. 地势高B. 地势低C. 地形平坦D. 地形起伏答案：A、C9. 风水学中，“煞气”的来源可能包括？A. 尖锐的物体B. 直冲的气流C. 污染的水源D. 杂乱的布局答案：A、B、C、D10. 玄学地理中，“水龙”的吉凶如何判断？A. 水流的速度B. 水流的清澈度C. 水流的弯曲度D. 水流的深浅答案：A、B、C、D三、判断题（每题 2 分，共 20 分）1. 玄学地理中的“龙脉”与实际的山脉无关。
3涿鹿城的风水龙脉
涿鹿城的风水龙脉：一个让皇帝寝食难安的小城建贵口述，尤子健整理（石家庄）涿鹿历史悠久，拥有五千年灿烂的文化，数千年来几十个朝代和政权的更替，产生了丰富多彩的城市文化。
县城是一县之中枢，是全县的政治、经济和文化中心，自古以来，中国的县城以“设险以守其地”为目的，以“易守难攻”为建城的基本原则。
同时在古代，县城的选址规划和建设受到当时价值观的影响，风水龙脉就是其中一个重要的因素。
一是地方要大。
堪舆风水学认为，县城基址必须选择大环境，要求地方大、山大、“明堂”大、有河流，水的弯曲大，只有容量足够大，才能修建较大的州县城。
二是县城要选址在“龙脉”的集结处。
所谓“龙脉”，是指“山龙”和“水龙”。
山为阴，水为阳，古人认为，州县城形势“山停水聚，半阴半阳，方成太极”。
事实上，涿鹿历史上几大古都，如黄帝城、舜都均建在“龙脉”集结、“半阴半阳”的基地上。
涿鹿县城的选择亦如此。
涿鹿城坐落在塞北怀涿盆地的西北部，位于桑干河下游，平原与山地的交会处和交通要冲。
涿鹿城的西边是太行山脉、西山、笔架山拱卫，北边是黄羊山，形成一处半圆形山湾，北部和东北部就是著名的燕山山脉构成的天然屏障。
涿鹿县曾给作家们留下非常美好的印象，大家迷恋这座古朴的小城，他们笔下的涿鹿城：它三面环山，一面依水，温暖、富饶、安祥、宁静，许多仿古建筑朱漆门面。
秦砖汉瓦，鳞次栉比，宛似走进北京的老胡同，这是一块风水宝地，是塞北的江南……涿鹿城就建筑在这太行山和燕山两条山脉交会之地，桑干河与洋河之间的永定河冲积扇平原的西北端，跨越山麓和平原、丘陵之地，在沧海之畔的桑干河古渡口之上，南临大河。
太行山自北向南奔腾而来，燕山蜿蜒曲折，像两条巨龙守卫着涿鹿。
东边是洋河、永定河，西边、南边有岔道河、壶流河汇聚的桑干河，自西向东，从南绕城蜿蜒流淌。
雄浑的桑干河夹杂着大量的黄土高原的泥沙呼啸而来，与来自蒙古草原的洋河在城东汇合，在涿鹿城东部地区形成浩浩荡荡的永定河。
涿鹿城北面、西面、东北面三面高山环绕，形成天然屏障，拱卫着这座气势非凡的千年文化古城。
富贵不住东南房的俗语
富贵不住东南房的俗语富贵不住东南房的含义富贵不住东南房是中国一句俗语，指的是富贵人家不住朝向东南的房子。
这句俗语的由来可以追溯到古代的风水观念和传统文化中的一种信仰。
根据中国古代的风水理论，东南方位被称为龙脉所在之处，被认为是息养生气的方向。
因此，住在朝向东南的房子可以吸收到丰富的阳气，有助于身体健康、财富充裕。
然而，富贵人家有时候并不选择住在朝向东南的房子，他们更倾向于选择其他的居住方向。
这条俗语的意思是，富贵的人并不需要过于依赖风水，而是通过自身的努力和智慧创造属于自己的富贵生活。
东南房的风水学解读1. 龙脉传统龙脉是指自然地势中的气脉线，被认为是生命力和财富力量的来源。
传统上，人们认为住在龙脉所在之处可以获得好运气和福报。
因此，东南方位作为主要的龙脉方向，被认为是最好的方位之一。
2. 阳气积聚朝向东南的房子，可以吸收到早晨的第一缕阳光，这意味着阳气在这个房子中积聚。
阳气被认为是积极、活跃、带来繁荣和幸福的力量。
因此，住在朝向东南的房子中，可以让人拥有更多的积极力量和好运气。
3. 五行平衡根据风水学的五行理论，东南方位属于木属性。
一般认为，住在与自己五行属性相符合的房子中，有助于平衡个人的五行能量，从而提升运势和幸福感。
富贵人家不住东南房的原因虽然东南方位因为风水学的原因被认为是最好的住宅方向之一，但是富贵人家却不一定选择住在朝向东南的房子中。
这里列举几个可能的原因：1. 风水学信仰的变革随着现代社会的发展，风水观念在富贵人家中的影响可能有所减弱。
他们更倾向于追求现实的利益和舒适的居住环境，而不是依赖于风水的影响。
2. 个人喜好和习惯富贵人家有时会根据自己的喜好和习惯选择居住的房子。
他们可能更倾向于住在朝向其他方向，例如朝向南或朝向西北的房子。
这样做可能是因为个人的偏好或习俗的考虑。
3. 核心价值观富贵人家往往注重的是自己通过努力和智慧所创造的财富和成功，而不是依赖外部的风水信仰。
他们相信自己的实力和能力，更重视实际的经济收益和发展潜力。
撼龙经原文及译文
04
2. 避免煞气：撼龙经上篇讲述了各种煞 气的形成和影响，如尖射煞、反弓煞等 ，并给出了避免和化解的方法。
原文解析：撼龙经中篇
总结词：撼龙经中篇主要讲述了如何根据不同的地理环境 和风水情况来调整建筑布局和装饰，以达到趋吉避凶的效 果。
详细描述
1. 建筑布局：撼龙经中篇强调了建筑布局的重要性，要 根据风水原则来安排房屋的方向、大小和形状等。
4. 立向的调整：介绍了如何根据实际情况进行立向调整 ，以达到趋吉避凶的效果。
撼龙经下篇译文及注释
总结词：撼龙经下篇主要介绍了点穴的方法和技巧，以 及如何通过观察穴位周围的砂山、水势等来判断吉凶。
1. 点穴的方法：包括“认太极”、“定穴场中心点”、 “观穴星”等。
3. 水势的观察：讲述了如何通过观察穴位周围的水势来 判断吉凶，如“水要屈曲有情”、“水直射主凶”等。
原文引用：“论富贵贫贱，在乎人心……若能知命，可 以顺天。”
04 译文解析与运用
译文解析：撼龙经上篇
总结词
上篇主要介绍了撼龙经的基本概念和 理论，包括“撼龙”的含义、风水的 重要性以及风水轮流转的规律等。
详细描述
上篇内容较为基础，主要介绍了撼龙 经的基本概念和理论，为后续的学习 和理解打下基础。
2. 撼龙经的基本原则：指风水实践的 准则和规范，如“寻龙捉脉”、“察 砂观水”、“点穴立向”等。
3. 龙脉的寻找：介绍了寻找龙脉的方 法和技巧，如“寻龙需登高远望”、 “察砂观水寻龙法”等。
4. 立向的原则：讲述了立向的注意事 项和原则，如“向首一星财喜旺”、 “三吉六秀要牢记”等。
撼龙经中篇译文及注释
译文解析：撼龙经中篇
总结词
中篇主要深入探讨了风水的原理和运用，包括寻龙、点穴、察砂、观水等各个环节的风 水技巧。
城市风水解读：曲靖市龙脉和风水
城市风水解读：曲靖市龙脉和风水坊间有流传，曲靖在城市风水中是个风水宝地，依山傍水，是难得一见的老城建筑。
有人说曲靖城风水龙脉位于委党校院内，这种说法流传已久，至今都寻不到依据，那么接下来就为大家来介绍一下曲靖城风水及龙脉在哪？一起来看一下吧！曲靖文昌宫，也称文昌学宫，是清代曲靖规模与影响最大的官办“书院”，即讲学和读书的“学堂”。
古代，文昌宫是庙学合一的地方，既是祭拜文昌神的宫殿，同时也是教学、教化的场所。
曲靖贡院，即“考场”，民间称“考棚”，国家选拔人才的场所。
科举时代，曲靖辖区各县的读书人通过本县县试后，到曲靖贡院参加府试和院试，中试者（即秀才）到省城参加乡试，考中者（即举人）再到京城参加会试和殿试。
《南宁县志》记载曲靖老城的特点是“四门错落不对开，巧布八条丁字街，九对巷道十字路”。
老城背靠寥廓山东麓，北邻康桥河，依山傍水，易守难攻。
在一平方公里的古城里，设施俱全、功能完善，有满足政治的衙门，有满足宗教的庙宇，有满足教育教化、选拔人才和文化活动的孔庙、文昌宫、贡院以及书院，有点缀风光的亭台楼榭。
临街建筑前店后厂，楼上居住，每户房子均呈长条状，三房套两院，院内均有水井，这种布局有人说是“一颗印”，由众多“一颗印”排成一行，就是一条街，为了防火，设置了马头墙、猫拱墙，猫拱墙是曲靖建筑特色之一，采用腰厦结构，能缓解屋顶雨水对街道的冲击。
城内的丁字街，有防风、防火、防骑兵冲击的作用。
有一种传说，曲靖老城的设计者是明代设计南京城的汪湛海，曲靖城的设计图纸后来又用于建筑澳门城。
澳门古城已荡然无存，曲靖古城还保留几条残破的街道。
汪湛海，明朝地理学家、勘舆家（即风水家），参与设计并修建明皇宫、明祖陵，还设计了几个大城市。
古老的曲靖城，有大量文物古迹，仅明清时期，志书上明确记载的寺：观音寺、天王寺、报恩寺、圆通寺、正法寺、玉泉寺等20余座；庙宇：关帝庙、文庙、城隍庙、旗庙、东狱庙、火神庙、财神庙、玄坛庙等20余座；祠：武侯祠、名宦祠、乡贤。
葬者寻风水,活人看地理,不要随便用“风水”二字!
葬者寻风水,活人看地理,不要随便用“风水”二字!“风水”二字源远流长，自晋代郭璞提出，此后数千年被广泛引用，绝大多数人，一提到风水，脑海里立刻浮现龙脉、龙穴、墓葬，风水学成为中华民族重要的文化标志之一。
现在的人，但凡遇到选址问题，动辄说此地风水如何如何，其实，这样的说法，欠缺妥当。
阴与阳“风水”二字，最早出现在晋代郭璞的《葬书》中，何谓“葬书”？自然是讲述如何下葬、安葬之法，那可是替逝者选址，而非替活人选址，可见如果按照最初的定义，我们要给自己住的房子看看位置如何，可不能乱用“风水”这两个字。
不过由于“风水”二字实在泛用得多，一时间想要转变估计不容易，而在古代，逝者安息之地，谓之阴宅；活人居住之地，谓之阳宅。
寻龙脉，看阴宅，自然是首先考虑风水，不过看阳宅呢？那就用“地理”二字来称呼，应当是更为贴切妥当的。
事实上，如果你替别人看房子，言语上用“看地理”肯定比“看风水”更让他心里舒服，这是笔者的经验。
毕竟风水两个字，很容易让人联想墓葬，而许多人之所以不讲地理这两个字，其实是没有意识到，或者想不到这个词而已。
不过，虽然名称不一样，但很多道理是相同的，归根到底无非是“藏风聚气”四个字，《葬书》中说：“气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
”“风水”界定通俗点讲，气即是生气，风水学认为，自然中有一种能让万物生长发育的强大力量，他能够让万物焕发生机，这就是“生气”，也可以理解为一种特殊的“场”。
古人认为生气遇到风就会扩散，会随风而动，所以要将风藏起来，使之不四处而走；而生气遇到水就会停止，所以要用活水来收拢生气，二者结合起来，便能很好的将生气留住，那个留住生气的地方，就是好的风水，好的地理。
这就是所谓的藏风聚气。
当然，生气留住了，但阴宅和阳宅所要求的生气，是不太一样的，自然不能一概而论，具体区别如何，容后再述。
大龙脉和大明师【 玄空风水 】
大龙脉和大明师【玄空风水】 大龙脉和大明师伯乐和千里马类似矣，集地域山川之精灵、运周天四维之气，四季明然万物润生。
经云：万物土中生是也。
观古贤：郭仙、杨、曾、廖、赖毕生杰作，总结出山川地理形态万千，中肯论证了“地灵人杰”。
理论的概念。
拟定地域的贫富贤愚，把山脉喻为龙，古人对山脉比喻赞美实不为过，认为山脉有极大的灵性及至尊地位，与人类的生存发展有密切相关的联系，其中包括地理建筑学、地理养份学、地理美学、地理声学及地理组织成份学，地理气场学。
宣扬地理的重要性和认识性，还提出有神鬼的学说论……古人认为凡都市城镇，富贾商阜，人旺物丰，聪慧贤智，性善勤劳。
地域均与山脉江川湖泊、河流形势走向的因素相关联，如浙人，古代绍兴师爷，今人温州商团大军等。
凡贫脊地域人稀物少、低智愚钝、性情暴懒，也与山川来势山脉走向因素有关“一方水土养育一方人”的论断由此而生。
还认为俊杰贤士成功的因素来自于地气基因阴宅或阳宅有关系。
宇宙全自学和气功学的学者认为：自然环境与地理气场对人的利与害是分不开的。
建筑学者认为山川、地域、自然环境对人的影响是无可非议的（阴阳宅）那末，郭仙与杨、曾、廖、赖诸公先贤为后人留下不可破解之迷，看来还有待研究。
非人勿为？什么是龙?什么是大明师?顾名思义，龙是中国帝王的象征。
大明师即阴阳风水之国手高人、异人。
关于龙说，龙神之传说，自四千五百年前就有所记载，特别在《易经》尤为突出。
因此国人对龙的传说既崇敬又迷惑，既祈求又追求，既神秘又现实。
之所以古代先贤阴阳国手大师把山脉形象成精成灵之地域山形，富贵万千之精灵气象，可人而光均的大自然，自然形成物体形象，山体山形喻定为龙。
从此几千来年炎黄子孙对龙的传说、赞美、歌颂息息相承，有增无减，把山脉形体形象定律为龙由此而生。
人们对“龙”山脉崇拜不息探究、研发利用。
如《易经》之后，晋朝仙师郭璞总结了天地阴阳的规则，研发风水理论，破释“龙”基因，揭开“龙”神秘说的面纱，规范了阴阳风水定义，继承和发扬易术阴阳论著的基本思想，肯定易学阴阳术的学术理论和指导思想，启开易学论之阴阳学术研究的开端，给后人研讨予以指南《葬经》？而《葬经》之前《易经》之后，汉代就有许多发明、实践和例子，最为突出的汉墓及汉墓群。
从龙脉说西安的风水兴衰(下)
从龙脉说西安的风水兴衰（下）原标题:从龙脉说西安的风水兴衰（下）历代统治者之所以看中了西安，这与西安的地理形势有关。
西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，气候温和，土地肥沃。
《史记·留侯世家》记载汉代张良对西安的赞誉：“夫关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。
诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输，此所谓金城千进而，天府之国也。
”咸阳紧邻西安，秦朝建都咸阳。
咸阳在九山南、渭水北，山水俱阳，故名咸阳。
秦朝修建咸阳，运用了天体观念。
把渭河比作天体的银行“天汉”，以各座宫殿比作星座，四周有许多通道，咸阳宫居中，形成了众星拱辰，屏藩帝都的格局，体现了“万世一系”的秦帝国都城的宏伟和尊严。
高祖刘邦在咸阳东南建造了新都。
与咸阳不同的是渭水流过平原中部后，于秦岭以北形成了一个巨大的“人”字型水口，所分的几条支流从秦岭的北麓流出，最后在中部交汇，环抱了一片沃野。
刘邦便以秦岭北麓为主脉，紧靠西侧的渭水建造了长安，喻意长治久安。
这是现在的西安市建都史上一次真正意义上的飞跃，秦岭也是在这时候才开始被赋予关中龙脉主干的地位。
隋朝立国后，放弃了原来的长安城，在东南另建新城，《隋书?文帝纪》记载：“此城从汉以来，凋残日久，屡为战场，旧经丧乱，今之宫室事近权宜，又非谋筮从龟，瞻星揆日，不足建皇王之邑。
”于是，选择了“山川秀丽、卉物滋阜、卜食相土”的龙首高原建新城。
长安新城南对终南山及子午谷，北临渭水，东有、灞二水，城西一片平原。
宫城在城市中部偏北，宫殿坐北朝南，“南面称王”。
当时称为大兴城。
唐代改大兴城为长安，并且增修宫殿。
唐朝皇帝认为隋朝的宫城建筑所处地势偏低，便在东北龙首塬高阜上新建了大明宫，又在城内修建了兴庆宫。
整个长安城布局工整，它以南北御道——朱雀大街为中轴线，东西两边各有54个坊和一个市，表现出对称美。
长安城的格局对北京城的建筑形式是有影响的。
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深圳整体风水分析
深圳风水大师智仁浅谈
《黄帝宅经》云：“认脉寻宗，看山别水，察龙观势是寻龙穴之本也。
”其意思是讲要想寻得真正龙穴，必须首先搞清楚“来龙去脉”，为了方便各个风水先生认清深圳大地风水龙脉，特撰本文供大家参考。
深圳经济特区位于广东省珠江三角洲东南部。
深圳特区东起大鹏湾背仔角，西至珠江口之安乐村，南与香港新界接壤，北靠梧桐山和羊台山。
深圳市全境属珠江三角洲，龙脉走势东南高西北低。
大鹏半岛七娘山主峰海拔高达867．4术，中部为海岸山脉地貌带，莲花山系延伸到境内笔架山、梧桐山，呈东北至西南走向，向西南一直到香港的大雾山（海拔959米），逼近海岸，主峰梧桐山（海拔943．7米）是深圳市最高点；北部为丘陵谷地地带貌，由茅洲河、大破河、观澜河、龙舟河等10条河流切割，形成低丘降谷地、阶地及台地。
深圳在风水上看有三条来龙：
1、七娘山系：在本市的东部，由笔架山、大岭古、求水岭、排牙山、七娘山组成。
从葵涌东部直伸到海滨。
2、鸡公山系：在本市的中部，主要有山岭鼓、鸡公头、大脑壳、螳娜山、南山、小南
山等山峰，从布吉延伸到南头。
3、羊台山系：在本市的西部，由横坑、羊台山、仙人塘、油麻山、凤凰岭、大茅山组
成，从平湖一直仰展到西乡大茅马、铁岗一带.。
总之：深圳祖龙是来自东北，蛇口西南为水口。