简论接受美学

简论接受美学
孙 军,朱煜媚
(大同医专外语教研室;大同市党留庄中学,山西大同037000)
摘 要:接受美学作为当代美学、文艺学的一种令人瞩目的文艺思潮和文艺美学方法,它反对作品
中心论和单纯的作家研究,强调文学作品的社会效果,重视读者的积极参与和接受。对当代文艺理论和
美学有着重要的创新意义。本文就文学创作与接受,作品与读者间的相互关系略作论述。
关键词:接受美学;作家;作品;读者
分类号:B834文献标识码:A 文章编号:1009-1939(2000)04-0036-03
近些年来,随着当代西方接受美学理论在学术界的广泛传播,人们越来越倾向于将文学研究的兴
趣,从作家的创作活动扩大到文学接受活动,探讨文学创作与接受,作品与读者间的相互关系,进而考察
文学的接受活动及其在文学发展中的地位和作用,从而使文学研究跳出了狭隘的研究范围,进入了一个
更广阔的领域。
毫无疑问,接受美学理论将作为历史的创造者作者当作文学创造的参与者加以推崇,这是对传统文
艺观的大胆挑战。20世纪初,随着俄国形式主义思想的发展,文学研究的重心逐渐发生了变化。即从以
作家为中心的研究转向以作品为中心的研究。他们认为,文本研究是文学研究的重心所在,本文与作者
和现实没有关系,应该摈弃外部研究,而走向本文的文学性研究;而本文的文学性与作家的心灵表现和
现实反映不相干,仅取决于文学语言与日常语的差异性,并因此而提出“陌生化”理论。这一理论对布拉
格结构主义,英美新批评和法国结构主义影响很大。在20世纪中期形成一种世界性思潮,文学研究者将
作品看作一个自足的封闭整体,仅仅关注作品本文的语言、意义、主题、结构、形式特征等,甚至最后走向
割断作品与作家和社会联系的极端。
随着伽达默尔新解释学在60年代的兴起,人们愈来愈注意到单纯作品本文研究与单纯作家心灵研
究都具有明显的片面性,它们都仅仅抓住了文学总活动中的一个方面,将文学活动这一动态连续过程
(作家一作品一读者)分割成静态封闭、互不相连的领域,忽视了人的活生生的交流和文学社会接受效果
问题。人们愈加迫切地感到必须重视接受和影响的研究。
以尧斯和伊塞尔为代表的康斯坦茨学派迅速崛起,对作品内部研究的美学思潮提出挑战,对本文中
心论进行反驳,确立了以读者为中心的美学理论,实现了文学研究方向的根本变化,接受美学理论认为
研究文学与文学史,必须侧重研究读者的接受过程。接受美学围绕读者与本文的对话这一焦点,展开了
自己研究的新维度。
第一,接受美学强调读者研究的重要性、客观性。与英美新批评派,结构主义文论不同,

接受美学的
理论家们把读者研究抬到了很高的地位,郑重向人们指出:不研究读者的文艺学不是健全的文艺科学,
不注重读者的作家,不是优秀的作家,不关注读者的文学史家,不是全面研究文学史的专家。因为读者是
作品的直接承受者,作品的意象与表现形式有赖于读者完成,所以,读者本身是文学艺术的一个组成部
分。既然读者是文学艺术的一个组成部分,那么研究文艺自然就必须研究读者。无论从哪个方面说,接
受美学或更广义的接受理论都是在作者、作品、读者的整个系统中专事研究读者的学问。
第二,接受美学注意研究读者的审美经验及其他基本条件。读者在阅读作品前,头脑里并非完全是
空白,而有一系列自觉或不自觉的准备,如审美经验、生活经验、文化水准、赏析能力等等。接受美学家认
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第16卷第4期
2000年8月 雁北师范学院学报JOURNAL OF YANBEI TEACHERS COLLECE Vol.16 No.4 Aug.2000