5000字左右的读书笔记

5000字左右的读书笔记

【篇一：《生死场》读书笔记(5000字以上)】

微风拂气弦，柳枝舞细腰，连阳光也绕指柔，一切都显得那么的恬

静美好。但随着一片暗淡的云的移动，我仿佛又看到了那个时常浓

烟遮蔽太阳，幽暗遍布院落的陈旧的地方，那个说起就让人心生感

触的地方。

那个地方是存在着的，而且不老不朽。初读《生死场》便觉得萧红

笔下的村庄就是一个这么的荒凉，这么的贫困，这么的落后，这么

的肮脏的地方。仿佛这个村庄盛产的永远只有糜烂的腐朽的空气，

而且在这个村庄上生活着的人们也总是没天没日地在打着以物质价

值重于人性价值为口号的生与死的斗争。“浓烟遮住太阳，院中一霎

幽暗，在空中烟与和云似的”“雷响，雨声，一切翻动这黑夜的村

庄”“如此荒凉的旷野，野狗也不到这里巡行。”读到这些句子时脑海

中总会随之勾勒出画面，感觉周遭本是明媚的样子却突然没了明媚

的温暖。当然书中也不乏明亮之景的描写，但与我眼中那些欢快的

景色到有点别样的对书中人物的悲惨遭遇的反衬。所以在读这本书

时前半部分时，所读到的景与人总能让我从心底油然而生出悲愁来。埋怨天公的不作美，痛斥地主的苛捐压迫，抗击外来魔鬼的无情残害……这些形形色色的声音，即使是不习惯悲春伤秋的人听了也会

有黛玉葬花的怜悯，孟姜女哭长城的无助。然而在读到书的后半部

分时，这个时常浓烟遮蔽太阳的村庄里的一直生活着的人们在经历

种种爱恨情仇后人性终于觉醒，开始有了摆脱奴性，继而去争取，

去反抗的苗头。这股正能量虽然不如涛涛江水之浩大，但给予读者

的是一种欣慰，欣慰看到这些悲苦人们的勇气与崛起。是啊，这个

村庄不曾让人感到欢喜，但它一直静静的存在在那里，不会淹没在

时间洪流中，它一直等着有所探究，有所感想的人去挖掘，去挖掘

那无形却有质量的财富，那财富关于人生，关于大义，关于前世今生。

人生不过一场纠葛，一场对于生的坚强与死的挣扎的激烈而又悲怆

的纠葛。《生死场》里面的大多人物都在进行这这样的纠葛，有的

轰轰烈烈，有的辗转反侧，有的平淡乏味……就像永恒不变的定律

一样，我们对于第一个上场表演的人总会有些印象。书中一开始走

进读者的就是农民二里半，俗气又有着乡土气息的名字就能让人有

所关注，木讷而猥琐的性格特点又让印象值升高了！二里半忙于应

对生活的柴米油盐，一头羊的丢失都能让他方寸大乱，更不用说在

找羊时被人殴打得连帽子也丢了的事，那可是他的奇耻大辱啊！所

以在被赵三调侃后赶忙辩解道：“那家子不通人情，哪有丢了羊不许

找的勾当？他硬说踏了他的白菜，你看，我不能和他动打”看，他用“不能动打”来掩盖自己的奇耻大辱！还有他总用高高在上的态度对

待麻婆娘，他习惯对麻脸婆的各种谩骂:“混蛋，谁吃你的焦饭”“傻婆娘，你又来干什么？”“你干的吗？糊涂虫！”骂完老婆骂孩子：“混蛋，狗娘养的”“他妈的混帐，不能干活，就能败坏……”。在鬼子进

村时，却对进家里肆虐的日本人百般谄媚招待，却没想到自己的婆

娘和孩子都丧命在鬼子刀下。

又想起福发，对于他来说生的屈辱就像甩不掉的狗皮膏药，离不开

的空气一样如影随形。他就因为年轻时繁殖的冲动，导致他的婆娘

未婚先孕，遭受村上人的鄙夷嘲笑。因着自己的耻辱他也轻视着侄

子成业与金枝的恋爱。仿佛是为了验证可以把“男人婚前是情圣，婚

后是禽兽”这样的笑谈转变为“真理”，福发与成业都在恋爱时对爱人

呵护无限，爱慕永恒。但结婚后便嫌弃着他们的女人，使他们的女

人或害怕懦弱或痛哭后悔。福发与成业生时反复多变，害人伤心，

死时也就无所令人怀念。《生死场》里的男性群体都被精神的重负

和宿命的耻辱压得人格低矮，性格蹒跚。值得浓墨重彩的述说的是

赵三，他有着最接近人生的质感，他不仅有着勇武的志气，也有着

领袖的人物色彩。在忍受生活的艰辛与地主的铁公鸡般的压迫，他

率先揭起反抗地主的旗帜。他是那样的下定决心，所以在李青山问他：“我们应该怎样铲除二爷哪恶棍？”他如此回答：“打死他吧！那

个恶棍。”但人生就像天气，反复无常，人也不可能总是勇敢无谓的，一直都会存在着怯弱的一面。一次虚伪的欺诈性的帮助——在赵三

打断小偷的腿进监狱，二爷帮忙解决事情。他选择了懦弱：“从前是

我错了也许现在是受了责罚！”在王婆说出：“……起初看来还像一

块铁，后来越看越是一堆泥”这样的话后，他又以

“人不能没也有良心”来掩盖自己的懦弱。无论是对生的坚强还是死

的挣扎，这个村庄里的男人们都实实在在地表现了自己的人性，无

论丑恶，还是美好。

”如果跳进历史长河中，回溯过去，封建社会属于女性的那部分历史

几乎全是暗淡无光的。女性地位是摆得那么的低下卑贱，女人的生

活过得是那么的苦不堪言，以至于后来鲁迅都在为女性权利竭尽所

能的呐喊。萧红在《生死场》中有对男性群体的认真刻画形象，自

然也有对于女性人物的精心设定。这个村庄上的女人其自然存在都

有着动物性，胡风的一句话很好的形容着这种麻木的存在:“蚊子似的生活着，糊糊涂涂地生殖着，乱七八遭地死去”。正如麻脸婆，作者

总用蠢笨的语言来形容她:比牛的眼睛还要大的可怕的眼睛，头发飘

了满脸，满手的茅草，说话像猪声。又如这样的比喻:母熊带着草类

进洞。麻脸婆就是这样一个愚蠢的农妇的存在。她的偷倭瓜行为让

人啼笑皆非，但当看到她“抱着她未死的、连哭也不会哭的孩子沉没

在雾中”时顿生一股无力的苍白感，大抵愚蠢的生，沉默的死太能令

人扼腕伤心却无泪可再流了！怪命运吗？如果埋怨命运有用，那些

女人的生与死也许就会变得简单一点了。但事实并非如此，未婚先

孕的荆棘紧紧地束缚这福发的婆娘和金枝，好不痛苦！连“打鱼村最

美丽的女人……生就的一对多情的眼睛，每个人接触她的眼光，好

比落到绵绒中那样愉快和温暖的女人”如此的美好而温暖的月英因为

贫穷，疾病，丈夫的漠视全都消失了，消失得十分彻底！当王婆约

五姑姑来探望她时，看到的就是一个满身难忍的臭味，牙绿了，发

乱了，面容形如枯槁，臀部甚至生了蛆的人，不，是一只鬼了！恍

恍惚惚的世界里，美丽善良的事物总会总会遭遇世俗的无道理绑架

勒索致使其烟消云散。所以又想起鲁迅笔下的《幸福》里的祥林嫂

本是那么的纯朴，却在封建礼数和世俗眼光的重压下变得麻木呆滞，光彩不再。

但王婆给我的印象是不一样的。初始觉得王婆是如此一尘不变，只

是在衰老的人，就像品茶的过程，我渐渐明白了一些关于王婆这个

人啊。她是善良的，关心着帮助着月英，她为着送老马进屠宰场而

痛苦半日，然而“王婆半日的痛苦没有代价了？王婆的一生的痛苦也

都是没有代价。”因为地主们总是竭尽全力的，从不舍弃的从贫农们

身上榨取。她又是极有勇谋的，她细心发现了丈夫的筹划，鼓励了

女儿去参加革命。她还是有着近乎愚蠢的重亲情，听闻早就分离的

儿子出事了，她服毒了。生的坚强给予她力量，她从鬼门关重新回

到了这个“生死场”……王婆绝不愿陷入苦难的漩涡里呜呼哀哉，她

的反抗精神在这个“生死场”里熠熠生光。若王婆代表着老妇人的反

抗楷模，那金枝则是年轻妇女中有着星星般的梦想和浪漫情怀，却

生活狼藉的典型代表了。金枝曾是一个单纯的渴望美好爱情与生活

的人，她与成业恋爱时为着成业的歌声所感动，小心翼翼的与成业

约会，期待着成业的目光。幸福总是不长久，婚后的生活令她后悔，流泪。男人的变心，狠心，日本人对村子的搅扰，小金枝的死都给

她带来了巨大的痛苦，仿佛在心口上用刀子钝钝的划开来。后面金

枝进都市了，用血汗与身体赚着钱，忍受着赤裸裸的城里人的白眼。“从前恨男人，现在恨小日本。”她恨着，不再幻想了！《包身工》

里的工人不也是在城市里如牛般的工作着，却狗般的生活着。处于

如此境地，即使是呼天抢地也不能让自己好过几分。果然“所谓悲剧

就是把有价值的东西毁灭给人看”引起一堆堆的愤慨。不是局中人，

不解其中愁。这时几个亮丽的身影浮现在脑海中，把我从《生死场》与《包身工》里的女人们残酷遭遇的感伤中拉出来。木兰英勇从军，昭君大义和亲，唐婉不悔表爱，苏小妹才情双全……放下姿态，哈

巴狗似的讨好所谓的倚仗之人，过着貌似安宁的生活。女人何必为

难自己，何必欺骗自己？拾起自尊，独立成木，像木兰，苏小妹那

般解放女性的个性，展现女性之美。世界总在进步的，所以在如今

女性的身影舞动在各个领域，女性之美越加大放光彩。前人栽树，

后人纳凉。在某种意义上，《生死场》里的女人成就着后世的女人。多话一句，我呢，希望邀请身边的所有女性一起努力地走上“淑女”

之路！在这个“生死场”里，无论是男人还是女人，都有着他们自己

生死的姿态。彼此的相遇，交往，结合，都是为了生下来，活下去。读《生死场》会为了男人的背叛，怯弱而失望，也会

为了女人们的闲言碎语而厌恶，。但更多的是对他们悲惨命运的哀呼，对他们反抗意识觉醒的欢呼。不禁感谢自己生长的那个农村，

它不像《生死场》里的村庄那么令人窒息。我生长的农村啊，它的

空气是那么的使我欢喜，它的青山绿水是那么的令我着迷，里面生

活着的人是那么的勾起我的思念！哦，可爱的农村！噢，可怜的村庄！

在这个“生死场”里，人性已经压抑到最低。就像《生死场》描述的

那样:这场是死的轮廓，没有花香，没有虫鸣，即使有花，即使有虫，那都是唱着别离的歌，陪伴这说不尽的死者永久的寂寞。丈夫对妻

子的残暴，父母对子女的痛打已经变得司空见惯，自然而然了。人

与人之间的关系有时是如此的凉薄，非人的东西与人之间，有时倒

会显得有人情味。王婆送老牛进屠宰场，老牛的紧紧跟随，不愿留下；二里半去找人民革命军，老羊依依不舍“……身后的老羊不住哀叫，羊的胡子慢慢在摆动”。当二里半身影远去时“……羊声在遥远

处伴着老赵三茫然的嘶鸣”人非草木，孰能无情。为了衬出“人不能

无情”的观点而拿草木做比本无可厚非，但读过《生死场》后我便觉

得这句话并不是那么的客观。草木是有感情的，动物也是有感情的，

它们的感情都不能随意遭到否认。我相信那头老牛，那头老羊能感

受到主人家生活的潦倒，情感的脆弱，它们见证了那个村庄里发生

的悲惨的所有事，它们亦会以嘶鸣来表达不离弃和留念。

中国人总有这样一种潜能——在所珍惜，所思念的东西被无情摧毁

后会迅速成长起来，迸发出不死不休的斗争气节。在封建地主的暴

压豪夺下的可怜村庄，一棵菜苗或一株茅草也要超过人的价值，宰

牛买羊不足以裹腹，人的努力一直在付出却没有收获……在传染病

肆虐下的可泣村庄，天空灰蒙蒙，人心乱惶惶，到处死尸狼藉……

在鬼子扫荡下的可悲村庄，死神再次横行，年轻男人们被打杀虐待，年轻女人们被猥琐玷污，老人小孩则担心受怕，无所倚仗……种种

连老天都看不下去的人间悲剧，人又会有如何的蜕变呢？在亡国的

阴影笼罩下，李青山和赵三数次召集村上的人，拧成一股绳，结成

一堵墙，起来革命，反抗。而呆板的男高女低界限也被忽视，男的

女的都聚在一起大声的宣誓着，脑海里回响着彼此之间的真诚而又

坚定的高呼。王婆借枪杆助赵三铲除二爷的计划，她的的女儿也能

干的背着步枪行走深林，爬越高山，最后英勇牺牲。老人家不惧蛮

横的鬼子帮助平儿逃脱，连木讷又猥琐的二里半在经历丧妻失子之

痛后也决心宰掉羊，然后急迫的跑到革命军那里去，去战斗，去战斗！一场场力透纸背的生的坚强与死的挣扎的较量，撼动着人心，

传递着可贵意义。《生死场》里的人被生的痛苦扭曲了人的价值，

却被死的悲恸激起斗争精神的觉醒，掀起万丈的民族精神巨浪。不

经历一场流血飘橹，马革裹尸，发断身灭的惨烈，怎会大彻大悟跳

出黯淡无光的地牢？怎能因缘结义，举旗相聚，响起一首首革命战歌？怎能以一具具高大的身躯筑起一道道铜墙铁壁？人们会因为相

识相知而结下千丝万缕的羁绊，又会因为羁绊在生与死前面变得异

常坚强勇敢。

秋风清，秋月明，落叶聚还散。与《生死场》的相遇平淡无奇却留

下了美丽的回忆，就像那句情意绵绵的话:留念的不是和你相遇的雨天，而是与你一起躲过的屋檐。一本书所能给我们的远远超过所有

的想象，品读着这本书，感谢与这本书的相遇，更感谢它引领我去

了解“民国四大才女之一”——萧红！一部优秀的作品不都是倾注了

创作者的所有的心神力，像一个母亲怀胎十月般的珍惜着的吗？萧

红以她特有的感知，丰富的感情，年少的经历孕育了《生死场》，

为我们留下了可贵的精神食粮。当然精神食粮不会仅此一部，《呼

兰河转》里有着无比心伤的述说:满天星光，满星月亮，人生何如，

为什么这么悲凉。若赶上一个下雨的夜晚就特别凄凉，寡妇可以落泪，鳏夫要起来彷徨。……想击退了黑夜，因此而来了悲哀。《最末的一块木拌》却有着惊醒人心的话语:生前何必久睡，死后自会长眠。这些词藻并不是绚丽多彩的，而是带着沉重感的，一下一下的敲击着读者的心口。文字所带来的感动真的很感动，我珍惜着，你呢？

漫漫人生路，几多欢喜，几多悲愁，兜兜转转又是一次轮回。所谓生，所谓死，都不算离

愁。因为美丽啊，最终会向死而活！

【篇二：老人与海5000字读书笔记】

《老人与海》5000字读书笔记

一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光超越极限！作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。

《老人与海》这本书讲了这么一个故事：古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看做失败者，可是他坚持不懈，终于钓到了一条大马林鱼，大马林鱼将他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，他用尽了一切手段来反击。回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。

圣地亚哥是个可怜的老头。海明威以自己精炼的语言塑造了这个形象，可以说，海明威并没有给予老人成功，却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象。

海明威的这部小说荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖。这个骨头里留有几百块弹片的硬汉作家，恰当地写出了生命的强度，告诉我们怎么去面对生、老、病、死，告诉我们心该有多宽。老人是孤独的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤独的，因为他的意志是那样的坚强。

看了这本书，我的心久久不能平静，这位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：做人不应该被任何困难所屈服，应该尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。

人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫

圣地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值

得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信。

人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满

坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，就将永

远是一个真正的胜利者。

以前，我做什么事只要有一点不顺利，就会退缩，有时还会说上几

句垂头丧气的话。在学习上，我只要有几次考试不是很理想就没有

信心，认为自己考不到好成绩。《老人与海》中，主人公与鲨鱼搏斗，鱼叉被鲨鱼带走了，他就把小刀绑在桨把上。刀子折断了，他

就用短棍。短棍也丢掉了，他就用舵把。这种充满信心、锲而不舍

的精神，不正是我所缺少的吗？

自从读了这本书之后，我知道了自己的不足，学习上不再因为一两

次不顺利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。

今后，我不管遇到什么困难，都要信心十足地去面对，坚持到底，

决不退缩。我要感谢这本书，感谢它让我学到了那么多知识，感谢

它让我懂得了那么多道理，感谢它让我知道自己的不足，及时改正

自己的缺点，使我成为一个对社会有用的人。

不妨将鲨鱼看作打击，吃掉我们的成功和幸福。但正如那孩子说的：它没有打败你，它没有。

一个真正的强者，只能被摧毁而不能被击败。永不言败，这就是

《老人与海》告诉我们的。

暑假，我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。我十分佩

服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的

精神，才能获得成功。

小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓

到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这

是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不

放弃。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但

老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其

他渔夫佩服不已。

当我读到老渔夫想：这里离海岸实在是太近了，也许在更远的地方

会有更大的鱼时，我十分佩服这位老渔夫，因为他这时已经打到了

一些鱼，但他没有安于现状，而是向着更大的目标前进。再看看我们，平时遇到一点小困难，我们都叫苦连天。我们是祖国的未来，

应该像这位老人一样胸怀大志，去追求更好、更大的目标。

当我读到大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅

杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地

向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面

上时，我的心也像一块大石头落了地。我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较

量的胜利。我们在生活中也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。

在读到大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了，争相游来抢食，老人的左

手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切

可以用来攻击的武器自卫，并最终赶走了这群鲨鱼。但大鱼的肉已

经被吃了一大半，而老人还风趣地批评自己的左手该工作的时候却

在休息的时候，我也被老人乐观的精神所折服。在生活中，有些损

失是不可避免的，我们应该以乐观的态度来对待，不能斤斤计较。

最后，小说以一个少年看到老渔夫在度量足有十八英尺长的大马林鱼，再次描写了这条鱼的巨大，说明老渔夫所克服的困难之大，非

比寻常。

小说歌颂了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神，我们也应该像他那样，不能满足于现状，应该积极向上，做任何事都要坚持不懈，遇到困

难要迎难而上，决不能半途而废。只有这样，我们才能获得更大的

成功和胜利

个古怪的老头，钓一条鱼，直到天昏地老，海枯石烂。

这就是读《老人与海》到一半然后两眼昏花所发出的感慨。此后，

这本薄薄的书就被我扔在书架最偏僻的角落，落了一片灰灰的尘。

我是一个极度缺乏毅力的女孩，若能把一件持续了半个月的事情延

续到一年半载，那是奇迹。

在今天被动的翻开这本书之前，可怜的老人与海就像雕塑一般充当

一个显示我学富五车的工具。我一点也不了解它，也不愿意去了解它。

蓦地，突然发现本文由范文网收集整理，那些讲述如何坚强勇敢的

书籍要不就是被强制性的送给人家，要不就是卖给了捡破烂的。那

些色彩斑斓的，浮若尘丝的奇书异卷反而夺得了一大片疆域。只有

这本孤独的老人与海，孤独地在封闭的世界中不停息地自导自演一

部相同的戏。翻开柔韧的纸页，赫然见到我要和它斗到死。着实让

我惊心。

纵使老人顽固不化、愚蠢木钝，但他的坚持赢过了波塞东的嚣张。

转而想到了自己，从小学画画不到一年，放弃了；想当律师，不到

半年，丧气了；想当作家，不到三个月，泄气了。曾经许下那么多

豪言壮志，就在绝壁前灰飞烟灭。毕竟是年轻啊，好奇而善变。这

是对自己的安慰。

并不是没有坚持过，但那种枯燥与永无止境的等待是一枚细针，足

以穿破一个鼓鼓的气球。于是曾经那么多次，承受不住坚持换来的

失败，躲在瀑布里哭泣。

纵使老人身处险境，但他的生存信念驱走了死神的垂顾。

听说除了教徒们，人是没有太多信仰的。时间在句子后面划上了一

个巨大的叉子。

信仰可以是一个人，如同《幻城》；信仰亦可以是一句托付，如同

母亲对你的关照。我们曾有那么多的理想像吹泡泡一样接连破灭，

但仍剩下对生活与生命的信念。去相信吧，如同没有被欺骗过一样。纵使老人一次次失败，他从没有绝望过，那份淡定，平息了一切波涛。

孩子们都喜欢在沙滩上堆砌一座座城堡，但最终却必定会被潮水吞噬，而那些可爱的精灵们，扇扇翅膀，理理衣服，就带着一份亘古

的梦想回家去了。轻轻地来，悄悄地去，如同徐志摩写再别康桥时

的平静。

我们总是努力的朝一个方向奔跑，纵使摔进泥坑，没准儿眼前就有

一朵俏丽的铃兰在守候抚平你的疲惫。

纵使老人一次次精疲力竭，然而他的等待，胜过了时间的脚步。

有人说，人生就像钓鱼，总是挣扎于等待机会的岸边。面对一次次

不得已的妥协，我们总是暴跳如雷，却从来没有尝试过等待的滋味。眺望一池春水，忽现波澜涌动，潇洒挥杆，赢得鲤鱼一桶。人们总

是忙着登上山顶，却从不考虑即将迎来的危险和最短的路径。绵长

的等待能换来绵绵的喜悦，成功需要人们去学会天时、地利、人和

的分配。

小说是小说，生活是生活，我们不可能像老人去一个苍茫的大海，

不服输地和鲨鱼搏斗，但我们可以在摔倒后，珍藏那枚把我们绊倒

的石头，然后带着它，负着伤，继续前行，同时等待天空中的云雾

拨开。

1961年7月2日晨7时，海明威取出自己珍爱的镶银双筒猎枪，枪口对准口腔，他用最后的勇气为自己敲响丧钟。

也许正如他言：有勇气死去比经受身心屈辱的恐怖要幸福得多。人们总是把海明威的《老人与海》作为硬汉精神的代表，人不是为失

败而生的、一个人可以被毁灭，但不能被打败，所有读过这篇小说

的人都对这两句话留下了深刻的印象。伟大的作品都能散发出象征

和寓言的意味，这篇作品在表现老渔夫坚毅意志的同时，也深刻表

现了他孤独的忧伤，或许，这是比单纯表达他惊人意志力更为感人

更为使人震撼的蕴含在作品深处的意味。

这是一个自然的毁灭力与老渔夫意志较量的故事。老渔夫在海上连

续84天没有捕到鱼，起初一个男孩跟他一起出海，可是过了40天

还没有任何收获，孩子被父母安排到另一条船上去了。第85天，老

人在深海处捕到一条比他的船还大的马林鱼。老人和这条鱼搏斗了

两天两夜，终于制服了大鱼。在归航的途中，引来无数的鲨鱼争抢

他的猎物，老人又与一个又一个鲨鱼搏斗。他回到港口时，马林鱼

只剩下一付巨大的骨架。老人累的连续沉入睡梦，那个小孩不停流

着泪守护着他，认为老人没有被打败。小说的最后一句话是：老人

在梦中见到了狮子。

海明威的小说文体的简洁素有电报体之称。他习惯站着写作，他说：我站着写，而且是一只脚站着。我采取这一姿势，使我处于一种紧

张状态，迫使我尽可能简短地表达我的思想。《老人与海》只有5

万多字，它却征服了所有的诺贝尔文学奖的评委，1954年，因为他

精通于叙事艺术，突出地表现在他的《老人与海》之中，被授予了

这一奖项。海明威自己也非常喜欢他的这一作品，他说：我一直读

过200多遍，每读一次，我就多一份收获，好像我最后得到了我这

一生辛苦工作所欲得到的东西。

【篇三：飘5000字读书笔记】

《飘》5000字读书笔记

它有无穷的魅力－－－就像古希腊艺术一样，完美无瑕，匀称和谐。 --------------------------------阿希礼

在书的末章，斯佳丽如鹦鹉学舌般将阿希礼说过的这句话告诉瑞特，瑞特警觉起来，他正要表达这意思－－－－关于旧时代的。

斯佳丽。奥哈拉，塔拉庄园的大小姐，她魅力非凡，娇艳美丽。有

众多追求者的她却偏偏爱上了即将与玫兰妮订婚的阿希礼。在遭遇

表白被无情拒绝后，她一气之下嫁给了玫兰妮的哥哥查尔斯。随后，南北战争爆发。阿希礼，查尔斯相继应征入伍，不料查尔斯病死军营，阿希礼的妻子玫兰妮邀独居的她来到亚特兰大与其一同生活，

再次邂逅封锁线商人瑞特。玩世不恭的瑞特对斯佳丽极尽挖苦讽刺，却又能在斯佳丽需要帮助时即时出现在她身边。

战后，斯佳丽为保全拉塔庄园而嫁给了妹妹苏艾伦的情人弗兰克，

为不再挨饿受冻，她强迫妹妹种地，开办锯木厂，兴办酒馆，拼命

赚钱。在弗兰克死于意外后，鸿商富贾瑞特迎娶斯佳丽，极尽所能

地爱她，满足她，而斯佳丽心头却仍挂念着阿希礼。

直到玫兰妮临终之际，斯佳丽才恍然明白，玫兰妮在生前给了她怎

样的爱护与支持，而自己所爱的阿希礼不过幻象之体，瑞特的深爱

才是自己真正所需。斯佳丽飞奔回家，而瑞特心灰意冷准备离开。

全书在斯佳丽充满期待的明天中结束，留给读者无尽遐思。

他们，无论是温柔善良，高尚兼有传统美德的玫兰妮，还是高贵优

雅并忧郁着的阿希礼，或是淳朴严厉的黒妈妈，还有玩世不恭，深

沉执着的瑞特都属于那个旧时代，风云突变的乱世。而斯佳丽，一

个活脱脱的战神雅典娜。她高傲自私，虚荣任性，甚至为了得到自

己想要的不择手段。但这些，都掩饰不住她的聪慧美丽，坚强刚毅，精明能干，以及在失败与绝望中永不言弃的勇气与民族精神。她凭

此挑战着旧时代，走向一个崭新的明天，一个充满希望的新时代。

历史的轮子残酷地旋转着，把一切美好碾成齑粉。战火纷飞，南北

战争爆发，家园被毁，亲人离散，宁静的生活就此打破她娇嫩的肩

膀实在是不胜负荷－－－－－一个生命垂危的产妇，一个哭声越来

越细弱的婴儿，一个饿得半死的小男孩（她自己的儿子），一个吓

破了胆的黑丫头，她们都指望从她身上得到些许鼓舞，得到保护，

把她挺直的腰板视作勇气和精力的象征，其实她根本没有勇气，精

力也早已耗尽。在筋疲力尽中，她回到了塔拉庄园，满心欢喜，却

从仆人波克口中得知，百名黑奴只剩下三个，食物几乎没有，两个

妹妹正在康复，父亲神志恍惚，母亲昨日已死面对旧时代的变迁，

那些与她息息相关的旧制度随战火而崩溃。命运的转折，她失望了，她享用着最后的玉米威士忌，模糊的意识却让奥哈拉家族史再次清

晰重现：

杰拉尔德是白手起家创建了塔拉庄园的；埃伦是克服了神秘的精神

创痛才振作起来的；外公罗比亚尔是拿破仑帝位倾覆后的幸存者，

在佐治亚的海边沃土上重振了家业；外婆的父亲普柳多姆曾在海地

茂密的丛林中建立过一个袖珍王国，却把它丢了，后又在萨凡纳赢

得了人们的尊敬。斯佳丽家族中有些人曾参加过爱尔兰义勇军为自

由爱尔兰而战，结果竟被绞死了。奥哈拉家族中也有人为捍卫属于

他们的权利而战斗着，直到流尽最后一滴血，死在博恩河畔。

这些人，厄运或许曾断其头，但却从未夺其志。斯佳丽的静脉中流

淌着他们的血液，继承着这种绝不屈服。斯佳丽明白塔拉庄园是她

的命运，她的战场于此，她必须战斗并且获胜。于是，她思考着明天，以永不言弃的姿态，奋起反抗。泰戈尔说：如果错过太阳时你

流泪了，那么你也将错过星星了。是的，与其自怨自艾，哀叹已逝

去的歌舞升平的旧时代。不如像斯佳丽一般，在旧时代消逝的阵痛

中顽强站起来，接受命运风暴的洗礼，接受成长的挫折，接受人生

的坎坷。历史的变迁，我们无法选择，也许从哥伦布发现美洲新大陆，麦哲伦船队全球航行，开始罪恶的黑奴贸易就注定这是一场血

与火的征服与掠夺。新航路的开辟是拉美传统社会的灭顶之灾，却

也是世界近代化的开端，而正是因为这种殖民掠夺才使得斯佳丽曾

经的生活雍容华贵。美国的革命，从独立战争到南北战争，它废除

南方的奴隶制度渴望建立一个平等自由

民主的联邦政府权，却因此打破南方贵族的宁静生活，并使得后来

斯佳丽颠沛流离它象征着旧时代的消逝与新时代的开端。如果说，

希腊神话中潘多拉打开魔盒，放出战争，痛苦，疾病，悲伤而唯一

留下的是希望。那么斯佳丽就是守着这份希望，以永不言弃的姿态，带着血液中与生俱来的民族精神穿过旧时代，奔向那个充满希望美

好的明天－－－－－新时代。

杰拉尔德说，世上唯一值得为之战斗的就是土地。

因为它是世上唯一经久不变的东西。对任何一个身上由爱尔兰血液

的人来说，他们在其上居住，靠它生活的土地就像母亲这是唯一值

得为之辛苦，为之战斗，为之去死的

东西。斯佳丽想起父亲曾经说过的话，塔拉庄园是值得为之战斗的。随后她鼓起勇气，以永不屈服的精神挑起家庭沉重的担子，带领亲

人战胜饥饿，赢得家园。

当然，为了保全塔拉庄园，她嫁给了妹妹苏埃伦的情人弗兰克。同时，她也接到妹妹苏埃伦的一封对她破口大骂的信。但是她这时正

得知塔拉庄园安然无恙，至少暂时没有危险，内心异常高兴，所以

苏埃伦的那些话并没有引起她的多大不快。斯佳丽保全了塔拉庄园

并嫁给弗兰克住在夫家，即使妹妹苏埃伦对她破口大骂，她也毫不

在意，以为塔拉庄园才是她的一切。塔拉庄园承载着她儿时生活富

裕的美好记忆，也承载着她庄园主的身份。更重要的是塔拉庄园承

载着她永不言弃的希望。塔拉庄园是杰拉尔德（斯佳丽的父亲）白

手起家创建的，它记载着祖祖辈辈为之奋斗的英勇传奇，它承载着

代代相传的－－－－永不言弃的希望，民族精神。

现在让她难以接受的是她永久的家是在亚特兰大而不是在塔拉庄园。当她拼命地想弄到那笔钱付税时，心里除了塔拉庄园及它不幸的命

运之外，再不能容下其它的事。哪怕是在结婚的那一刻，她也没有

想到自己为保全家园而付出的竟是永远离开家园的代价。现在家园

是保全了，但当她意识到这一点时却患起了相思病，并且怎么也摆

脱不掉。她永远的离开家园患起相思病来。是呀，塔拉庄园是她的

一切，然而她为了保全它却要弃它远去，这是多么可笑的一件事。

后来，甚至连白兰地都无法压抑住她心中因怀念塔拉庄园产生的痛楚，这种痛楚甚至比担心失去锯木厂而产生的痛楚还要深刻。这就

是深厚的思乡之情。土地，一直都是个敏感的话题。小的方面来说，它是我们赖以生存的家园，大的方面来说，它承载着我们的民族精神。斯佳丽失去塔拉庄园的痛楚都还历历在目，是塔拉庄园带给了

她勇气与希望，使其永不言弃，在我们面对家园被侵占时，我想我

们每一个人都会如同斯佳丽般奋起反抗。时代虽在变迁，但土地所

传承的却是生生不息的民族精神。

现在她才意识到自己在梦中一直寻觅的那个避难所，那个一直被迷

雾遮住的温暖而安全的地方是哪儿。那个温暖而又安全的地方并不

是阿希礼－－－哦，绝不是阿希礼！阿希礼像一盏沼气灯，他身上

并没有多少温暖，他还像一片流沙，一点也不安全。那个温暖而又

安全的地方是瑞特。直到玫兰妮死后，斯佳丽才明白，她正真所爱

正真所需是瑞特。而阿希礼，战争，死亡，沉郁，悲伤带走了他曾

作为庄园主的美好时光，使他胆小懦弱的性格充分显露无遗。他早

已不是那个高贵忧郁的阿希礼，他靠斯佳丽接济，他劈砍柴木维持

生活，时光带走了他；具有传统美德的玫兰妮，在离开战火弥漫，

硝烟四起的亚特兰大时，只剩半条命的她惦记的是查尔斯的遗物，

终因为了想要一个孩子而去逝；还有黒妈妈，她仍希望斯佳丽还是

那个贵族小姐，有细嫩的双手而不是老茧；还有深沉执著的瑞特，

他不明真相，心灰意冷而离开他们都属于那个旧时代，做着庄园主

的美梦，却遗失了最初曾拥有的保卫家园，永不言弃的勇气，终随

旧时代的消逝一同离开了斯佳丽。只有斯佳丽留了下来，因为她至

始至终都坚守着旧时代所传承的永恒的民族精神：永不言弃。并带

着希望，保卫土地，保卫家园。随着新时代的到来，她也最终由庄园主过渡到资产阶级。

文末写道等明天回到塔拉庄园再考虑这一切吧。到那个时候我就能够忍受了。

我明天会想出办法来重新得到他的。不管怎么说，明天是新的一天了。《飘》，旧时代的消逝。文末的新的一天也代表着新时代的来临。正如文章开头所写道的斯佳丽。奥哈拉算不上十分貌美，但却有一种让男人着迷的魅力，使人忘了她长相的不足。这种貌美是旧时代所赋予的，而这种让男人着迷的魅力则是骨子里与生俱来的，永恒的，永不言弃的民族精神。

《飘》，它见证了一个时代的变迁。旧时代向新时代过渡的时期－－－这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的年头，这是愚蠢的年头；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；我们面前什么都有，我们面前一无所有；我们都在直奔天堂，我们都在直奔相反的方向。－－－查尔斯。狄更斯《双城记》。

民族精神永不磨灭，唯有坚守永不言弃的民族精神。方能在旧时代消逝中存活，在民族精神的引领下走向新时代。