美学期末考试复习资料
美学复习资料
复习资料人物、作品及言论和著作中：哲学家和思想家老子、“涤除玄鉴”（→宗炳：“澄怀观道”）道是宇宙万物的本体，虚实有无的统一哲学家、思想家、文学家，辩论家庄子、“心斋”和“坐忘”的理论：从内心彻底排除利害观念，保持空明的心境。
中国描述移情现象的第一人。
（《庄子•秋水》） “物我同一” “山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！” 道存在于万事万物诗人、哲学家、儒学家、政治家柳宗元、“美不自美，因人而彰”文学家、国学大师、考古学家王国维、《人间词话》（现代美学的第一个理论模式）夫境界之呈于吾心而见于外物者，皆须臾之物。
惟诗人能以此须臾之物，镌诸不朽之文字，使读者自得。
《去毒篇》一文便说：“美术者，上流社会之宗教也。
”哲学家、美学家、诗人宗白华、《美学散步》一切美的光是来自心灵的源泉；没有心灵的映射，是无所谓美的。
美是心灵与世界的沟通，是情景交融而创造的一个独特世界。
“把玩‘现在’，在刹那的现量的生活里求极量的丰富和充实”“主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境”。
美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜、《谈美书简》美是主客观的统一→美在意象。
境界是直觉的产物，是每个人独特的创造。
“在观赏的一刹那中，观赏者的意识只被一个完整而单纯的意象占住，微尘对于他便是大千；他忘记时光的飞驰，刹那对于他便是终古。
”《谈美》:“我们对于一颗古松的三种态度”我们通常以为我们自己所见到的世界才是真实的，而艺术家所见到的仅为幻象。
《文艺心理学》：“自然中无所谓美，在觉自然为美时，自然就已告成表现情趣的意象，就已经是艺术品。
” “心理距离说”革命家、教育家、政治家蔡元培、“美育代宗教”现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、文学家和翻译家丰子恺、“艺术的绘画中的两只苹果，不是我们这世间的苹果，不是甜的苹果，不是几个铜板一只的苹果，而是苹果自己的苹果。
”我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
《美学原理》考试试题及答案
《美学原理》考试试题及答案《美学原理》考试试题及答案一、选择题1、在下列选项中，哪一种是美的基本形态？（） A. 喜剧 B. 悲剧C. 优美D. 崇高答案：C2、下列哪一个选项符合“审美心理”的描述？（） A. 是一种理性的认知活动 B. 是一种感性的体验活动 C. 是一种客观的判断活动D. 是一种主观的联想活动答案：B3、“审美疲劳”是指（）。
A. 对美好事物的厌倦和无聊 B. 对美好事物的崇拜和迷恋 C. 对丑恶事物的忽视和厌恶 D. 对丑恶事物的关注和批评答案：A二、简答题4、请简述“美学”的基本含义。
答案：“美学”是一种研究人类审美现象及其规律的科学，主要包括美的本质、美的形态、审美心理、审美教育等方面。
41、请简述“审美心理”的基本过程。
答案：审美心理过程包括审美准备、审美展开和审美结束三个阶段。
审美准备阶段包括审美需要的产生和审美心理的准备；审美展开阶段包括审美注意、感知、联想、想象、情感、理解等心理活动；审美结束阶段包括审美评价和审美反思。
三、论述题6、请论述“悲剧美”的基本特征及其在艺术作品中的表现。
答案：悲剧美是一种通过对人类生命、尊严、价值等方面的歌颂和肯定，展现出人类在面对苦难和毁灭时所表现出来的崇高和英勇的精神美。
悲剧美在艺术作品中的表现多种多样，例如在戏剧中，可以通过对主人公的悲惨遭遇、高尚品德和顽强精神的描绘，展现出人类在面对命运时的无奈和抗争；在音乐中，可以通过对旋律、节奏、音色等元素的运用，创造出具有强烈感染力和震撼力的悲剧美。
四、分析题7、请分析下列画作《蒙娜丽莎》所体现的“美学”原理。
答案：《蒙娜丽莎》是达·芬奇的代表作之一，它所体现的“美学”原理主要包括以下几个方面：首先是神秘的微笑，它引发了观众无限的想象和联想；其次是背景的虚化，突出了蒙娜丽莎的形象，强调了主题；再次是身体比例的微妙调整，使得画面更加和谐；最后是画家对于细节的精湛描绘，例如衣物、头巾、背景等，使得画面充满了真实感和生活气息。
美学原理复习提纲
1毕达哥拉斯学派认为美是一种宇宙的和谐。
2苏格拉底将早期希腊美学的自然哲学基础转变为伦理学基础。
3亚里士多德提出了人与美的对象相适应的原则。
4狄德罗把美区分为“真实的美”和“相对的美”。
5休谟等人认为“美即美感“。
博克等人认为美即客观对象的属性，也是主体感受的对应物。
康德认为美的对象是一种“合目的的形式”。
黑格尔说“美是理念的感性显现”。
车尔尼雪夫斯基认为美是生活。
解词1美感：广义的美感指审美心理结构、心理功能、心理活动和观念形式的总和，具体包括审美趣味、审美态度、审美感受等。
狭义的美感指具体的审美感受。
2审美理解：指在美感活动中审美主体用某种感性的形式，对客体的意蕴和审美活动的意蕴的整体把握和领会。
3自然美及其特征：自然美是指自然事物的美，其主要特点是侧重于形式，以自然原有的感性形式直接唤起人的美感，它和社会功利的联系比较曲折，自然美是社会性和自然性的统一。
4美育:又称为审美教育或美感教育，它运用审美形象的感染作用塑造人的知、情、意等符号实践能力的教育形式，它的目的在于实现人的全面发展。
5人化自然：指人类已经改造、把握的自然，它是通过人类劳动实践转化“自在自然”的结果。
简答 1 为什么说美感随着人类社会的演进而不断丰富？答：审美领域的扩大和审美观念的丰富。
审美感受的细致与深入。
20世纪审美意识的反传统倾向。
2艺术中的丑也具有审美价值吗？答：丑的形象包含着美的意蕴与理想，通过外丑与内美的对比产生审美效果。
揭示丑的事物被历史抛弃的命运，用否定的态度加以表现，从中寄予美的理想。
由于高超的艺术技巧、独特形式使丑的事物具备了可观赏价值。
3结合赏析体验，谈谈对“生活是艺术的基础”原理的理解？答：生活是艺术创作的基础与源泉；生活是培育艺术家想象力的源泉；生活是激发艺术家创作激情的源泉；生活是孕育艺术家创作技巧的源泉。
《美学与美育》期末复习要点 *美学。
美学是一门突出形象、具体和体验方式的人文学科。
美学的对象是人的感性的活生生的整体形象。
美学复习资料
美学期末复习资料1、美学的历史：“美学之父”是德国哲学家鲍姆加。
西方的美学是从柏拉图开始的，他是第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家。
（注意一下康德、布诺等主要的美学家及代表作）中国美学的真正起点是老子，老子提出和阐发的一系列概念，如：道，气，象，有，无，虚，实，味，妙等，对于中国古典美学形成自己的体系和特点，产生了极为重大的影响。
老子开创了道家美学的传统，中国古典美学的元气论、意象说、意境说、关于审美心胸的理论等等，都发源于老子的哲学和美学。
孔子是中国历史上第一个重视和提倡美育的思想家。
魏晋南北朝时期是我国古典美学发展的第二个黄金时代,清代美学是中国美学史上第三个黄金时代。
2、宗白华和朱光潜的美学贡献:特点：第一，他们的美学思想都在不同的程度上反映了西方美学从“主客二分”的思维模式走向“天人合一”的思维模式的趋势；第二，他们的美学思想都反映了中国近代以来寻求中西美学结合的趋势。
朱光潜：总体上说是传统的认识论模式，即主客二分的模式，但在对审美活动的具体分析时，常突破这种主客二分的模式，趋向于“天人合一”的模式，他提出美在“意象”，其影响最大的著作是《谈美》、《文艺心理学》；宗白华：（1）、立足点是中国哲学，他认为中西的形上学分属两大体系：西洋是唯理的体系，中国是生命的体系他也提出了美在“意象”的观点，他认为艺术家所要表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境,这个“灵境”也就是意象世界；（2）、对中西美学都有很深的理解和研究，倡导和追求中西美学的融合，而且他认为这种融合东西文化的事业以中国人最相宜，中国学者在实现中西美学融合的道理上可以做出自己独特的、别人不能替代的贡献，他也指明了一个重要的道理：中国学者在学术文化领域（包括美学领域）应该有自己的立足点。
3、美学的研究对象是审美活动。
4、美是什么：狭义的美：是我们在审美范畴里讨论的“优美”，即一种单纯、完整，和谐的美，也就是古希腊式的美；广义的美：包括一切审美对象，不仅包括优美，也包括崇高、悲剧、喜剧、荒诞、丑、沉郁、飘逸、空灵等各种审美形态。
《美学概论》期末考试复习题及参考答案(201518)
《美学概论》期末考试复习题及参考答案(2015-1)一、单项选择题1、美学作为一门学科是由德国哲学家（ C ）首次提出来的，他本人也因此被称为“美学之父”。
A、康德B、阿多诺C、鲍姆嘉通D、黑格尔2、柏拉图在其美学名著（ A ）中，明确提出“什么是美”和“什么东西是美的”两个不同性质的命题。
A、《大希庇阿斯篇》B、《理想国》C、《判断力批判》D、《走向科学的美学》3、人们在进行具体的审美活动时，往往不经理性分析就能把握住美的特质，这反映了美感的（ A ）。
A、直觉性B、情感性C、逻辑性D、社会性4、美学史上最早提出“美在数的和谐”的美学家是( A )A、毕达哥拉斯B、苏格拉底C、柏拉图D、亚里士多德5、在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是( D )A、德谟克利特B、休谟C、博克D、康德6、弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是（ B ）A、把美的本质问题的探讨引入到人的主观精神世界B、揭开了心理无意识这一重要领域C、发现了人的心理结构D、描述了人的审美心理机制7、标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是（ D ）A、柏拉图《大希庇阿斯篇》B、维柯《新科学》C、鲍姆加登《美学》D、黑格尔《美学》8、美育之所以能起到潜移默化的作用，主要因为它是（ C ）A、人生教育B、思想教育C、情感教育D、智慧教育9、我国第一次将美育正式规定为教育的重要内容的人是（ B ）A、王国维B、蔡元培C、鲁迅D、毛泽东10、美育的最终目的是（ D ）A、培养人的审美能力B、培养人的创新能力C、净化情感陶冶心灵D、培养全面发展的人。
11、叔本华说："国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美"。
这是在强调（ B ）A、美有绝对一致的评判标准B、美的普遍性和超功利性C、审美是纯粹的知性活动D、审美与社会地位毫不相干12、美感产生于（ D ）A、游戏B、摹仿C、巫术D、社会实践13、“爱美是人的天性”的说法出自（ C ）A、席勒B、柏拉图C、亚里土多德D、尼采14、俗话说“对牛弹琴”，它说明美感的形成依赖于（ B ）A、感官B、审美能力C、想象D、灵性15、“美是生活”这一著名美学命题的提出者是（ B ）A、狄德罗B、车尔尼雪夫斯基C、黑格尔D、席勒16、西方历史上首次系统论述审美教育理论的专著《美育书简》的作者是（ B ）A、马克思B、席勒C、康德D、亚里斯多德17、本质论美学的代表人物是古代西方哲学家( A )A、柏拉图B、黑格尔C、鲍姆加登D、贺拉斯18、古典派艺术的基本美学原则是强调( B )A、表现B、再现C、抽象D、和谐19、最重要的审美途径是( D )A、自然B、社会C、人生D、艺术20、鲁迅曾说，他的农村老家讨媳妇时，并不要什么杏脸柳腰的美人，而是更青睐那些脸色红润、体格健壮的妇女。
美学原理复习要点
36、完形作用是指人在知觉的瞬间，就把握 了客观事物完整的形象。
37、知觉和表象是从现实生活通向审美世界 的桥梁。
38、在审美活动中，知觉和表象，对客观世 界的转化表现在：人类的审美活动，是通 过知觉与表象的桥梁，从感性走向理性， 从有限走向无限，从物质走向精神。然后 又实现了两者的有机沟通。
⑸从人类社会生活本身探究美；
①核心内涵：美是一种社会现象，它与人 类社会生活休戚相关。
②代表性观念：席勒提出美是“活的形象 〞的讲法，认识到美是生活与形象的统一， 注意到了生活，但是，他所说的生活，只 是人的感性的生命活动，只是人性的一个 方面，而不是现实的人类的社会生活。
车尔尼雪夫斯基第一次明确地提出“美是 生活〞的命题，并把生活中的美当成美学 研究的主要对象。
பைடு நூலகம்
⑹从社会化了的人的审美实践活动中求解美。
康德：从先验的主观唯心主义出发，把美学研究 从客观世界转移到主观世界，转移到期主观鉴赏 能力和主观的审美心态，“主观的合目的性〞， 成了他的美学的一个中心命题。
①核心内涵：立足于社会化了的人的审美实践活 动，从人的审美关系和审美实践活动出发追求人 的全面开展和全面解放。〔马克思主义美论乃至 整个美学思想体系有一个新的逻辑起点〕
9 、审美意识的形成：
早在无文字可考的远古时代，人类就已有 了审美意识。人类审美意识的产生是一个 历史的过程，从根本上说，是与人类的生 产劳动分不开的。例如：石器的造型；审 美对象从动物扩展到植物〔彩陶上的纹饰 显现及岩壁上的绘画显现〕。
10、美学思想的两个根本特点：
⑴能够借助语言形式进行传播，也就是说， 美学思想具有语言文字的形式存在于典籍 文献中，并得以传诸后代。
楚雄师范学院-18级-美术学-美学原理期末复习资料
自然美三大类社会美从审美对象来分审美意识学科史艺术美绪论1、鲍姆嘉通：第一次使用“感性学”1735年《诗的哲学默想录》。
2、“感性学”：鲍姆嘉通提出了感性认识的完善就是美的观点。
鲍氏因此被称作“美学之父”，新兴学科的开拓者（感性学）。
3、近代诸多美学论题在康德处获得集大成的哲学论证。
三种中国美学的具体内容概述如下：1.中国古典美学思想依托中国古代文化的主干儒道释。
“美”与“德”紧密相连是中国美学精神的主要特点。
中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用，同时也强调向美的二次生产。
美一方面涵养道德，另一方面引领道德，它在个体层面涉及“以美立人”问题，在国家层面涉及“以美立国”问题。
2..近代中国美学建设的代表人物、首先是将西方美学理论与中国审美精神结合诠释的王国维，这也是中国本土美学远超出学科知识介绍的深度开端。
蔡元培（中国美学教育制度建设的近代奠基人），朱光潜和宗白华（结合中国文化推广近代美学的代表）3.当代中国美学呈现出超越上述中国主流美学的多元化趋势。
基于马克思的哲学美学形成了马克思主义美学传统：（！！！）1.首先，马克思主义美学基于生产一生活的现实审美眼光，2.其次。
以普列汉诺夫为代表的艺术起源于劳动的马克思主义艺术社会学与人类学，超出了艺术起源于自然环境的法国理论。
3.再次，“经济基础-----上层建筑”的社会结构揭示了审美与艺本的社会属性位置及功能。
美学研究对象的若干观点1.艺术2.“美”3.审美经验美学是研究审美活动的学科美学研究的三个层次：1.哲学美学2.实用美学3.边缘性美学美学相邻学科1、美学与艺术学2、美学与心理学3、美学与宗教学另外，美学有着明显的哲学基础，美学的很多话题需要以哲学来进行解释。
第一章审美活动论一.审美活动的动力机制：审美活动论：柏拉图的《大希庇阿斯篇》是美学思想史上首次专题讨论审美本质的文献。
亚里士多德：“美本身”体现为“美的事物”属性亦即“美的主要形式”秩序、匀称与明确。
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美学考点知识点1、从历史上看，人类发现美、欣赏美以至从不自觉到自觉的在实践中创造美，是由来已久的。
2、《国语》（伍举论美）是我国较早介绍对美的本质的一种看法的书。
孔子的“尽善尽美”；孟子提出了“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”；墨子“食必求饱，然后求美”；老子的“虚静说”；庄子提出了美丑关系的相对性学说，发展老子的观点“心斋”“坐忘”“天地有大美而不言”；荀子“不全不粹之不足以为美”。
3、毕达哥拉斯根据“数的原则”认为美在于“对立因素的和谐统一，把杂多导致统一，把不协调导致统一”；柏拉图提出：美的本质就是美的理式，他认为现实中的一切事物的美都根源于“美的理式”，他的《大希庇阿斯篇》是西方第一部谈论美的著作；亚里士多德的进化说。
4、鲍姆加登（美学之父）1735年第一次提到了美学的概念，1750年德国哲学家鲍姆加登的《美学》第一卷出版。
他认为人的心理活动包括知、情、意。
知就是指逻辑学；意是伦理学；情是感性学或美学。
5、康德无目的的合目的性，抓住感性与理性的中介——想象力；黑格尔——美作为理念的感性显现6、与马克思同时出现，以及此后20世纪的美学流派，大致分为三个方面：哲学方向发展：叔本华的生命意志哲学美学、克罗齐直觉主义美学、胡塞尔现象学美学、海德·格尔存在主义美学沿着心理学方向：费希纳实验美学（自下而上、自上而下的美学，心理实验美学，是现代美学之父）、里普斯移情说、布洛“心理（审美）距离说”；弗洛伊德精神分析美学、阿恩海姆的格式塔心理学和心理完形从艺术社会学角度研究：丹纳（时代、种族、环境）7、梁启超（趣味教育）、王国维（系统介绍西方美学的第一人）、蔡元培(以美学代宗教)以及鲁迅，代表了中国近代美学自觉建构的开端。
朱光潜、宗白华、蔡仪等为中国美学发展做出巨大贡献。
20世纪50-60年代的美学大讨论，形成了以吕荧为代表的主观派、以蔡仪为代表的客观派、以朱光潜为代表的主客观统一派和以李泽厚为代表的客观社会派，形成了四大派争鸣的局面8、车尔尼雪夫斯基提出了“美在生活”9、从美学史上来看，黑格尔曾经区分美学研究的经验方法和理论的方法，其后费希纳归纳为“自上而下的美学”和“自下而上的美学”10、英国画家荷迦兹认为波浪线和蛇形线是美的；克莱夫·贝尔提出美是“一种有意味的形式”的见解；柏拉图认为，美的本质在于理念；黑格尔发展并完善了“美在理念”说，提出美是“理念的感性显现”11、克罗齐（直觉主义）说“美不是物理的事实，它不是属于事物，而属于人的活动，属于心灵的力量”；“美在关系”说的创导者是法国启蒙主义者狄德罗12、美是人的本质力量的感性显现的三个方面：①首先，美必定是一种感性存在。
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一，名词解释1美感：对于美的感受或体会。
审美活动中,对于美的主观反映、感受、欣赏和评价。
人都有不同程度的美感能力,但不是天生的,而是在社会实践中产生和发展起来的。
不同时代、阶级、民族和地域的人,固然有不同的美感;就是个人与个人之间也会因文化修养、个性特征等的不同,而形成美感的差异性。
美感的基本特征之一,是形象的直线性和可感性。
2距离说：“距离说”就是主张体验是一种拉开功利距离的体会。
“距离说”的提出者是瑞士心理学家、美学家布洛。
‘距离’指审美主体在心理上同实际生活世界保持适当距离，以进行审美移情。
3移情：移情对应的英文单词为transference，来源于精神分析学说。
移情是精神分析的一个用语。
来访者的移情是指在以催眠疗法和自由联想法为主体的精神分析过程中，来访者对分析者产生的一种强烈的情感。
是来访者将自己过去对生活中某些重要人物的情感会太多投射到咨询者身上的过程。
4美的规律：反映美的（形式与人类生命主体有益性内容之间）内在的本质的联系。
5崇高：崇高，是一个词语，指雄伟高大的意思。
同时又是审美范畴的一种，它具有强大的艺术魅力，能够使人在精神境界上面有一个很大的提高。
6悲剧：悲剧是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局，构成基本内容的作品。
它的主人公大都是人们理想、愿望的代表者。
悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶，用鲁迅的话说，悲剧即将人生有价值的东西毁灭给人看，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的。
7有音乐感的耳朵：8净化：概述在一定空间范围内，将空气中的微粒子、有害空气、细菌等污染物排除，并将室内温度、洁净度、压力、气流速度与气流分布、噪音振动及照明、静电控制在某一需求范围内的工程学科。
净化工程所特别设计的房间，不论外在空气条件如何变化，室内均具有维持原先所设定要求之洁净度、温湿度及压力等性能9自然美：自然美，是指各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。
它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状声音等）是形成自然美的必要条件。
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一、选择题1、优美的基本特征是（）。
A.和谐B.有机C.柔软D.舒适2、直接宣称艺术即直觉，即“抒情的表现”的美学家是（）。
A.伯格森B.康德C.克罗齐D.克莱夫·贝尔3、在西方美学史上，享有“美学之父”的美学家是（）。
A.柏拉图B.亚里士多德C.鲍姆加登D.康德4、在美学研究的探索中，直接提出美学这门学科的正当名称应该是“艺术哲学”的美学家是（）。
A.恩格斯B.车尔尼雪夫斯基C.黑格尔D.马克思5、在关于美的本质问题的论争上，主张“美是客观”的中国当代美学家是（）。
A.蔡仪B.吕荧C.高尔太D.朱光潜6、狄德罗曾说，卢浮宫的美，不论有人或无人，都同样存在。
这句话说的是（）A.美感的主观性B.美的客观性C.美感的社会性D.美的社会性7、美感从本质上讲是（）A.人的自然禀赋B.人的先天快感C.人的种族属性D.人的精神享受之一8、提出“人也按照美的规律来塑造”这一命题的人是（）A.康德B.席勒C.马克思D.车尔尼雪夫斯基9、有意味的形式说的倡导者是（）A.席勒B.斯宾塞C.克莱夫·贝尔D.康德10、“一千个观众就有一千个哈姆莱特”说明（）A.观众是真正的艺术家B.审美活动无标准可言C.审美是一种积极主动的创造D.作家的创造不及观众的创造（）。
二：名词解释1、集体无意识2、崇高3、突然荣耀说4、审美活动三、简答题1、为什么说车尔尼雪夫斯基“美是生活”的命题符合生活的常识，却不符合生活的辩证法？2、建筑艺术的审美特征3、服饰打扮的美学原则四、论试题：请根据所提供的作品分析艺术品的美的构成。
《易经》、你及其他作易者，其有忧患乎杨炼六十四卦卦卦都是一轮夕阳你来了，你说：这部书我读了千年千年的未卜之辞早已磨断成片片竹简，那黑鸦俯瞰世界万变而始终如一没有故土，在陌生人中间也没有你那座搁置整个东方的小屋黄昏永远不知道第几次濒临死亡被雕出面孔的石头迷失于自己内部更深沉的夜一群麻风病患者残缺，又眺望字和字紧咬着，永恒是铜壶中的谜点点滴滴，注定的时刻恶梦掘成最后一个栖身之所龟甲碎裂，失传的历史嵌进新闻古猿再次占领人类的话题而神，都把脑袋塞入不男不女的裤裆为表演痛苦、或偷偷窥测那黑暗中万物存在的阴险目的六十四卦卦卦都在怒吼之外颤抖你被自己流放，仿效着野兽超越，无非避开人群像避开一场瘟疫预言在风中蹒跚行走向每一扇门伸出勒索的手给所有读这部书的嘴打满补丁月亮和大海同样盲目，陨落或升起浸透谎言，像一条自如的鱼深渊忽略着时间，你从皮肤开始伤口用尸布缠了再缠当猝然发现，心也是一只黑鸦你，你的等待，又已千年参考答案：一、单项选择题1、A2、C3、C4、C5、A6、B7、D8、C9、C 10、C二、名词解释1、集体无意识（1）集体无意识说是由瑞士心理学家荣格提出的；（2）他认为“集体无意识”是由遗传保存下来的一种具有人类普遍性的、潜藏于意识深层的朦胧精神；（3）艺术家正是在“集体无意识”的驱动下进行创作的，艺术起源于集体无意识。
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五、什么叫审美趣味：个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。
第三章一、审美活动的基本性质：整体性、特殊性（人与世界本己性精神交流、最具个性化的精神生活、有限无功利性和最高功利性的统一）二、为什么说审美活动是有限无功利和最高功利的统一：1.审美是一种在自身排斥直接的功利性，但又与人类生存，发展血脉相通的特殊活动。
是诸多矛盾因素的辩证统一，一方面积极的扬弃和克服这种功利，一方面又指向这种整体的功利性。
三、为什么说审美活动是人最本质的存在方式：1.人在审美活动中的存在不同于从日常生活中的存在，是一种超越性的存在方式。
2.不同于在异化活动中的存在，是一种自由的存在方式。
3.不同与现实存在，是一种应然的存在方式。
四、关于审美发生论（四学派）的代表人物，观点，产生时代：1.游戏说（古希腊，柏拉图）：席勒、康德；席：游戏不仅是审美活动的根本特征，而且是人摆脱动物状态，达到人性的一种标志；康：自由游戏说2.生物本能说（古希腊，哲学家德谟克）：达尔文、弗洛伊德；达：动物也有美感能力。
弗：人的本能中最基本、最核心的是性本能。
3.巫术说（20世纪）：泰勒、弗雷泽；（1)同类相生火果必同因（2）物体一接触，在中断接触后还会远距离相互作用；《原始文化》、《金枝》4.劳动说（20世纪）：卡·毕歇尔；（1）劳动先于艺术（2）原始狩猎者的心理本性决定他一般的能够有审美的趣味和概念（3）人的审美能力在生产劳动中形成并与生产力发展水平相一致第四章一、审美形态定义：指审美活动中特定的人生样态、自由人生境界的对象化和审美情趣、审美风格等感性凝聚、显现及其逻辑分类。
二、审美情趣：在什么实践中，不同的样式在与主体构成不同审美关系时所产生的不同趣味效应。
三、人生样态：指由个人的外在形态、个性特征、人生际遇等诸多因素共同构成的存在样式。
四、西方基本审美形态：悲剧、崇高、丑、荒诞五、悲剧的文化内涵、重要理论家对他的解释：1.亚里士多德：悲剧是行为造成的，与悲剧主人翁的道德因素无关，是人的过失行为造成了厄运，是命运的安排。
因此引起人的怜悯。
2：黑格尔：悲剧是两种片面理想的冲突，代表片面理想人物遭受痛苦或毁灭。
3.尼采：日神精神和酒神精神的结合，俗人的美感是形而上行的慰藉。
六、悲剧的审美特征、本质：1.审美特征：2.悲剧的本质：命运感七、悲剧产生的美感的形式：怜悯、恐惧、振奋八、喜剧的本质：时间感九、喜剧的美感：同情感、智慧感、兴奋感十、喜剧的两种类型：1.低下，卑劣的东西以高尚的面貌出现2.无足轻重的东西以异常隆重的形式出现。
十一、怎样理解“透明的错觉”（《寻枪》）：第五章一、崇高的文化内涵：艺术风格。
中世纪基督教的哥特式教堂建筑表现了早期的崇高，是对神的赞颂和对人的压抑。
二、崇高的风格（宗教和浪漫主义）是如何转化的：1.宗教艺术风格：人自身成为崇高的主体，人超越自我的精神历程成为崇高的核心。
2.浪漫主义风格：追求对有限人生的精神超越一、崇高的审美特征：完整、单纯、静穆、和谐的美。
精神灵魂美是如何体现的：这种精神的崇高显现于审美主体所照亮的一个情景交融的意象世界。
这种精神美、灵魂美本质上一种爱，这种爱，包含着生命的牺牲与奉献，造就了精神的崇高，把我们内心经验深处的那种对于宗教、神圣和艺术的珍贵而又深挚的感情保持下去。
这种奇异的创造性的力量，把人生神圣化、理想化。
五、优美的文化内涵、特点：优美的审美特点：完整、单纯、静穆、和谐的美，是“高贵的单纯和静穆的伟大”。
它所引起的美感，就是一种始终如一的愉悦之情。
古希腊的这种单纯、静穆、和谐的美。
不仅表现于建筑和雕塑，而且也表现于绘画、音乐、诗歌等其他艺术形式。
总结：优美是古希腊文化培养出来的文化形态，以古希腊雕塑和人体雕像为代表。
其特点是完整、单纯和绝对的和谐，引起的美感是一种愉悦之情。
崇高是希伯莱文化和基督教文化培育出来的审美形态。
神是崇高最纯粹、最原始的形式。
崇高的意象世界的核心意蕴是追求无限，而崇高的“形式语言”的灵魂则是“空间意识”是一种宏伟深远的空间感，实际上也是一种历史感，是对命运、时间、生命的内在体验。
在优美和崇高之中，有一种灵魂美，它闪耀着高尚、圣洁的精神的光辉。
这种灵魂美的本质是一种大爱，是生命的牺牲与奉献，这种神圣感是一种心灵的净化和升华。
六、丑的审美价值在什么地方：作为审美意象的“丑”的审美价值：1. 现实生活中不仅有引起优美和崇高的体验的东西，而且也有引起丑的体验的东西。
“丑”的审美价值就在于可以显现“生活的本来面目”。
2. “丑”常常能显现一个人的特性特征。
自然中认为“丑”的，往往要比那认为“美”的更显露出它的性格。
七、怎么认识丑的审美价值（举例）：中国美学中的“丑”：1、“丑”由于显示宇宙的生命力而生成意象（即成为美），从而具有一种“意义的丰满”。
2、“丑”由于显示内在精神的崇高和力量而生成意象（即成为美），从而具有一种“意义的丰满”。
3、“丑”由于在审美活动中融进了艺术家对人世的悲愤体验而生成意象（即成为美），从而具有一种“意义的丰满”。
4、“丑”由于发掘和显现实际生活中某些人的丑恶的人性而生成意象（即成为美），从而具有一种“意义的丰满”。
八、在丑中产生的愉快是怎么形成的：“丑”的概念：作为审美形态的“丑”并不是客观物理存在，而是在审美活动中生成的一个情景交融的意象世界。
作为审美范畴的“丑”并不等同于伦理学范畴的“恶”。
1、由于显示宇宙的生命力而生成意象：2、由于显示内在精神的崇高和力量而生成意象：3、由于在审美活动中融进了艺术家对人世的悲愤体验而生成4、发掘和显现生活中某些人丑恶的人性而生成意象九、荒诞的文化内涵：“荒诞”不仅仅只是荒诞派戏剧的定义，而且是整个现代派艺术的定义。
不同时期有不同内涵。
十、反映西方文学流派：十一、荒诞的本质：人的异化和局限性的表现十二、荒诞的背景：荒诞感是由于人与世界的疏离而体验到的一种不安全感和不可信任感，从而产生一种极度的焦虑、恐惧、失望和苦闷。
在某种程度上，荒诞感里渗进理性的思考，因而显现出一种脱离美感（当下直接的感兴）的倾向。
十三、荒诞的两种形式：1. 返回自然，拒绝整个社会：嘲笑现实的荒诞与无意义；艺术上表现为对中世纪的怀念。
2. 返回自我，深入内心：嘲笑人类理性的虚伪，嘲笑这种理性所创造的优雅的文化、优美的艺术、崇高的精神追求，觉得它们整个儿显得滑稽可笑。
它粗暴的践踏美，鄙夷崇高，摧毁一切传统十四、荒诞的作品：《等待戈多》、《变形记你》第六章一、艺术的审美：二、艺术审美的四种学说、代表人物、思想：三、艺术的实质：四、判断艺术和非艺术：意蕴的虚无，看他是否能表现审美意象。
看这个作品能不能呈现一个意象世界。
艺术等于美。
艺术的本体是审美意象，艺术的本体是广义的美，所以艺术与美是不可分的，从本体的意义上我们可以说，艺术就是美。
五、名词解释一、观念艺术：二、三、什么是四、艺术作品的层次：五、艺术作品的材料、意蕴：六、怎么认识形式的复合性：1.表达意蕴2.本身形式就能产生美感 3.语言形式的流动感七、举例说明多义性：美育一、人文内涵：二、功能：1，培育审美心胸2，培养审美能力3，培养审美趣味三、最终目标：四、总体目的：五、功能（3个）：六、在现代教育中的地位、作用：在当今世界存在的众多问题中，有三个问题十分突出：人的物质生活与精神生活的失衡人的内心生活的失衡人与自然的关系的失衡。