杭州市高三语文高考模拟考试试卷(I)卷

杭州市高三语文高考模拟考试试卷（I）卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、选择题 (共1题；共6分)

1. （6分） (2017高一下·江苏期中) 景新中学耘梦文学社将组织“与作家零距离”系列活动，请你参加。

（1）

【我与同学谈作家】文学社成员搜索到下面这则消息，请你拟写一个合适的标题。（不超过20个字）

当地时间4月4日14时50分（北京时间20时50分），在第53届意大利博洛尼亚国际童话书展上，2016年“国际安徒生奖”正式揭晓，中国儿童文学作家曹文轩获得该奖项，这是中国作家第一次获得该奖项。

曹文轩曾创作了《草房子》《青铜葵花》《火印》等作品。在揭晓现场，曹文轩本人也很高兴。国际安徒生奖评委会主席帕奇·亚当娜称曹文轩“用诗意如水的笔触，描写一些生活中真实而哀伤的瞬间”

（2）

【我与作家面对面】文学社准备于5月8日在报告厅举行“我与作家面对面”访谈活动，想邀请作家曹文轩老师参加，请你以文学社名义拟写一份请柬。

二、现代文阅读 (共3题；共27分)

2. （6分） (2016高二上·邢台月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

陶渊明自耕自食的田园生活虽然远离了尘世恶浊，却也要承担肢体的病衰、人生的艰辛。田园破败了，他日趋穷困，唯一珍贵的财富就是理想的权利。于是，他写下了《桃花源记》。田园是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”。终点在彼岸，一个可望而不可即的终点，因此也可以不把它当做终点。

《桃花源记》用娓娓动听的讲述，从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活清晰地隔离开来。这种隔离，初一看是艺术手法，实际上是哲理设计。

就时间论，桃花源中人的祖先为“避秦时乱”而躲进这里，其实也就躲开了世俗年代。“不知有汉，无论魏晋。”时间在这里停止了，历史在这里消失了，这在外人看来是一种可笑的落伍和背时，但刚想笑，表情就会凝冻。人们反躬自问：这里的人们生活得那么怡然自得，外面的改朝换代、纷扰岁月，究竟有多少真正的意义？于是，应该受到嘲笑的不再是桃花源中人，而是时间和历史的外部形式。这种嘲笑，对人们习惯于依附着历史寻找意义的惰性，

颠覆得惊心动魄。

就空间论，桃花源更是与人们所熟悉的茫茫尘世切割得非常彻底。这种切割，并没有借用危崖险谷、铁闸石门，而是通过另外三种方式。第一种方式是美丑切割。这是一个因美丽而独立的空间，在进入之前就已经是岸边数百步的桃花林，没有杂树，“芳草鲜美，落英缤纷。”那位渔人是惊异于这段美景才渐次深入的。这就是说，即便在门口，它已经与世俗空间在美丑对比上“势不两立”。第二种方式是和乱世切割。这是一个凭着祥和安适而独立的空间，独立于乱世争逐之外。和平的景象极其平常又极其诱人：良田、美地、桑竹、阡陌、鸡犬相闻、黄发垂髫……这正是历尽离乱的人们心中的天堂。但一切离乱又总与功业有关，而所谓功业，大多是对玉阶、华盖、金杖、龙椅的争夺。人们即便是把这些耀眼的东西全都加在一起，又怎能及得上桃花源中的那些平常景象？因此，平常，反而有了超常的力度，成了人们最奢侈的盼望。很多人说，我们也过着很平常的生活呀。其实，即使是普通民众，也总是与试图摆脱平常状态的功利竞争有着千丝万缕的联系，因此都不是桃花源中人。桃花源之所以成为桃花源，就是在集体心理上不存在对外界的向往和窥探。外界，被这里的人们切除了。没有了外界，也就阻断了天下功利体系。这种自给自足的生态独立和精神独立，才是真正的空间独立。第三种方式可以说得拗口一点，叫“不可逆切割”。桃花源的独自美好，容不得异质介入。那位渔人的偶尔进入引动传播，而传播又必然导致异质介入。因此，陶渊明选择了一个更具有哲学深度的结局——桃花源永久地消失于被重新寻找的可能性之外。桃花源中人虽不知外界，却严防外界，在渔人离开前叮嘱“不足为外人道也”。渔人背叛了这个叮嘱，出来时一路留下标记，并且终于让执政的太守知道了。但结果是，太守派人跟着他循着标记寻找，全然迷路。更有趣的是，一个品行高尚的隐士闻讯后也来找，同样失败。陶渊明借此划出一条界限，桃花源并不是一般意义上的隐士天地，那些以名声、学识、姿态相标榜的“高人”，也不能触及它。这个“不可逆切割”，使桃花源表现出一种近似洁癖的冷然。陶渊明告诉一切过于实用主义的中国人，理想的蓝图是不可以随脚出入的。在信仰层面上，它永远在；在实用层面上，它不可逆。

（1）

下列对文中“哲理设计”解读不正确的一项是（）

A . 桃花源没有历史，看似令人可笑，但世俗的改朝换代、纷扰岁月与这里怡然自得的生活相比却未必更有意义。

B . 桃花源是一个因美丽而独立的空间，这种令人惊讶的美与世俗空间的美丑形成了强烈的对立。

C . 桃花源是真正的空间独立，这里的人主动断绝与外界一切联系，过着极其平常的生活。

D . 桃花源对外界的介入表现出一种近似洁癖的冷然，因此桃花源与茫茫尘世“不可逆切割”。

（2）

下列表述,不符合原文意思的一项是（）

A . 桃花源在集体心理上不存在对外界的向往和窥探，也因此阻断了天下功利体系，形成了自给自足的生态独立和精神独立。

B . 桃花源是理想的蓝图，是真正意义上的隐士天地，只有真正的隐士才能找到它。。

C . 桃花源再也找不到了，《桃花源记》的这一结局具有更深的哲学意味：理想的蓝图是不可以随意出入的。

D . 桃花源中人不会向往和窥探外面的世界，他们不知外界，却严防外界。

（3）

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A . 田园是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”，陶渊明隐居田园的理想破灭了，《桃花源记》是他一个更虚幻的寄托。

B . 就空间论而言，桃花源是独立的，它美丽，祥和安适，而又容不得异质的介入。

C . 《桃花源记》描绘的美好世界，从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活隔离开来，这不仅是艺术手法，更有哲理意味。

D . 人们常说“人人心中都有一个桃花源”，是指人人心中都有一个理想世界，它已经超越了桃花源本身，这与作者所说的“在信仰层面上，它永远在”是相通的。

3. （9分） (2017高二下·鸡西期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。

“网红”，原本是“网络红人”的意思。然而在当下，“网红”一词逐渐特指那些依靠秀脸蛋、秀身材、秀美食、秀财富而走红的青年女性。每当媒体提及“网红”，几乎都对其加以挞伐，而受教育程度较高的知识阶层，更是一碰到“网红”就蹙眉，唯恐避之不及。“肤浅”“拜金”“媚俗”等骂名与“网红”总是如影随形。对这些“网红”的鄙夷和批判，也成为一种主流舆论。

“网红”们走红的方式的确肤浅，粉丝对“网红”的追捧，也确实物质了些，庸俗了些。然而，“网红”们为何能以如此肤浅的方式走红？成千上万的年轻人又为何毫无保留地把热情和时间，献给这些难登大雅之堂的“网红”？对于这些现象存在的内生合理性，鲜见具备人文关怀的思考，这是不应该的。

其实，只要我们愿意试着去理解“网红”现象，年轻人追捧“网红”的真正原因并不难找。“网红”之所以能够依靠发自拍、发美食赢得追捧，不就是因为社会中许多下层的年轻人，需要依靠这些东西来满足自己对现实和未来的幻想，让自己的精神生活得到充实吗？对于大多已经在社会上立足的成年人，和少数有幸享受较好教育环境的年轻人而言，这种充实精神生活的方式或许过于廉价，过于媚俗了。但对社会中大多数下层年轻人而言，“网红”们那半真半假的姣好面容，逛逛吃吃的悠闲生活，正是他们最真实的内心向往。对他们来说，更高层次的精神生活，是可望而不可及的，大多数青年都没有机会接受精英式教育，叫他们欣赏曲高和寡的高雅文化，未免有些强人所难，经济上的压力则让他们难以负担日益高昂的文化消费成本，进一步挤压着他们的精神空间，在这样的情况之下，他们或许只能在网络上用这种廉价方式寻求精神生活的满足。

我也是年轻人，我幼时的玩伴中，有不少人也是这些“网红”的粉丝。他们可能刚成年，就挑起了生活的担子。我深知和他们相比，自己是幸运的，有幸生在小康之家，接受高等教育，因此绝不会对他们的精神生活加以批判和鄙夷，而我们的社会也应该有更强的同理心，去理解“网红”现象背后的社会现实。

说“网红”肤浅也好，低俗也好，既不是“网红”自己的错，也不是“网红”粉丝群体的错。社会文化既需要有高雅的形式，也需要有通俗的形式。如果要让网络文化环境更加高雅，更加丰富，那么我们就应该对社会阶层差距的根源开刀，让身处社会中下层的年轻人能过得更富裕，更有尊严，让他们能够有余暇和条件去追求更加高雅，更加丰富的精神生活。

试想，如果有一天，每个人都可以走进影院欣赏一场精彩深刻的电影，每个人都可以抽出时间，摊开书本，在阅读中遨游知识与艺术的海洋，那人们又何必要依靠追捧“网红”来填充自己的心灵？努力去创造一个这样的社会，远比坐在清谈室中，高高在上地批判“网红”更有意义。

（节选自《中国青年报》2016年02月26日05版）

（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A . “网红”们以秀脸蛋、秀身材等肤浅的方式走红，并成为成千上万的年轻人追捧的对象，这些现象存在的内生合理性，需要具备人文关怀的思考。

B . 社会中大多数下层年轻人，因受到教育水平及经济收入的影响，其结果他们只能在网络上用一种廉价方式寻求精神生活的满足。

C . 在当下，媒体和受教育程度较高的知识阶层，他们对“网红”几乎都是鄙夷和批判的态度，这也成为现在看待“网红”的一种主流舆论。

D . 社会中许多下层的年轻人，通过“网红”发自拍、发美食等方式来满足自己对现实和未来的幻想，这是“网红”能够赢得追捧的原因。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A . 本文作者不对“网红”粉丝们的精神生活加以批判和鄙夷，这是由于作者幼时的玩伴中，有不少人也是这些“网红”的粉丝。

B . 想要让网络文化环境更加高雅，更加丰富，我们就应该从社会层面着手，让身处社会中下层的年轻人有条件去追求更加高雅，更加丰富的精神生活。

C . “网红”们那半真半假的姣好面容，逛逛吃吃的悠闲生活，是现在社会中大多数下层年轻人最真实的内心向往。

D . 让每个人都能有时间摊开书本，在阅读中遨游知识与艺术的海洋，这远比坐在清谈室中，高高在上地批判“网红”更有意义。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A . “网红”原本是指“网络红人”，没有褒贬之意，然而在当下，“网红”却背负着“肤浅”“拜金”“媚俗”等骂名。

B . 如果每个人都能走进影院欣赏一场精彩深刻的电影，或抽出时间，摊开书本阅读，那人们就不必依靠追捧“网红”来填充自己的心灵。

C . 对高雅文化欣赏的困难，以及日益高昂的文化消费成本，这些都挤压着生活在社会下层青年人的精神空间。

D . 社会文化既然需要有高雅与通俗的形式之分，因此在评判“网红”肤浅与低俗与否时，不能将错误归咎于“网红”自己或“网红”粉丝群体。

4. （12分） (2019高三上·南昌月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

农历八月，是庄稼人一年中美好的时光。不冷不热，也不饥:走到山野里，手脚时不时就碰到了果实上。秋收已经拉开了序幕:打红枣、割小麻、摘豇豆、下南瓜……庄稼人孙少安的心情和这季节一样好。真是他自己也难以相信，几年前他梦想过的一种生活，現在开始变成了現实。一群人穷混在一起的日子终于结束了，庄稼人的光景从此有了新的奔头。

谁说这责任制不好?看看吧，他们分开オ一两个月，人们就把麦田种成了什么样子啊!秋庄稼一眼就増添了多少成色!庄稼人不是在地里种庄稼，而是象抚育自己的娃娃。最使大伙畅快的是，农活忙完，人就自由了，想干啥就能干啥;而不必象生产队那样，一年四季把手脚捆在土地上，一天一天磨洋工，混几个不值钱的工分。庄稼人也愿意活得自由啊!谁愿意一年到头牛马般劳动而一无所获呢?人们在土地上付出血汗和艰辛，那是应该收获欢乐和幸福，而不是收获忧虑和苦痛的……

少安感到，他父亲的脸上也显出了他过去很少看见的活色。一年多前，当他像现在一样把队分开的时候，父亲曾多么担心他栽跟头呀!好，现在老人放心了，因为上面有人支持让这样搞哩!

在他们这个责任组时，父亲实际上成了领导人。二爸一开始不愿“走资本主义道路”，牛着不出山，他没办法，父亲就到田家圪崂吼着骂了一通，二爸也就无可奈何的被吆起身了。对于二爸来说，大队的常年基建队已经解散，他要是不在责任组劳动，就没处去干活了——归根结底，他是农民，还拉扯着三个娃，不劳动一家人吃啥呀?

少安家里眼下还没有什么大变化。老祖母八十二岁，仍然半瘫在炕上;母亲头发已经半白，但也没什么大病，照常象过去一样门里门外操劳;弟弟少平还在村里教书，今年二十ー岁，完全成了大人:小妹兰香去年考入了原西县高中——让全家骄傲的是，她考高中考了全县第三名。

他们家里最大的煎熬，仍然是他大姐一家。罐子村实行责任组后，他姐夫王满银就跑了出去。说是做生意，可这二流子两手空空，谁知到什么地方瞎逛荡去了。政策一宽，社会一松动，有些农民已经开始脱离土地，向外地和城镇流去。这些人大部分出去就是靠カ气和手艺挣钱:也有些人鬼知道靠什么手段谋生呢。他们村金俊文的大儿子金富，半年前就出走了，至今都杳无音讯，连家里人也不知道他在哪里。

少安知道，他姐夫屁股一拍走了以后，那个家就又得靠姐姐一个人来操磨了。猫蛋今年八岁，已经在罐子村小学上二年级;狗蛋也已经六岁，明年就该上学了。可是他们不务正业的父亲丢下他们和母亲不管，一个人到外面逛世界去了——真是作孽!

孙少安自己的家庭仍然是幸福的。他和秀莲从结婚到现在，一直保持着热烈的恋爱。据说有了孩子，两口子感情就要减少一些，而分散给了孩子。但是虎子降生以后，他两个的感情似乎倒更深了。是啊，仔细地品味，人生是多么美妙，又是多么神秘——这样一个活蹦乱跳的小东西，竟是两个人共同创造的!他和她，通过这个娃娃，更意识到他们是完全融合在一起了。当他们共同疼爱孩子的时候，相互看一眼对方，心间就会淌过那永不枯竭的、温暖的感情的热流。

有孩子以后，秀莲就更不讲究自己的穿戴，经常是一身带补钉的衣服。少安记得他很小的时候，那时还年轻的母亲就是穿着这样一身缀补钉的衣裳。像土地一样朴素和深沉的母亲啊!想起来就让人温暖，让人鼻根发酸。少安

很喜欢妻子这身打扮，他希望自己的儿子也能记住这样一个母亲的形象……

责任组实行以后，所有组的麦田比往年生产队种得又好又快;而且秋田也比往年多锄了一遍。金家湾和田家圪崂毗邻的地块，庄稼看起来明显地有了高低之差。东拉河西岸的劳动热情空前地高涨。孙少安尽管还是名义上的生产队长，但实际上田家圪崂现在有了十几个队长，甚至每一个农民都成了队长。早晨，再也不用孙少安派活和催促了，许多人现在出山都走到了他的前头!

农历八月，麦子种毕，又停了锄务，而大規模的秋收还没开始，田家地的庄稼人多少年来破天荒第一次消闲了。好，人们开始有时间赶集上会，做点小生意;手巧的庄稼人，鼓弄起了家庭副业。眼下，少安还没有这份心。责任组的活是没什么可做了，他就又一头扑在了自留地里。做起圪塄帮畔，想多整出一块平地来，明年扩大蔬菜种植。

（节选自路遥《平凡的世界》）

（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A . 小说以农村刚开始推行联产承包责任制为背景展开叙写，弱化情节，注重以孙少安的视角来展现农村发生的变化。

B . 小说多处成功使用对比手法，如父亲和二爸的对比、父亲自身前后的对比以及孙少安自己家庭情况变化的对比等。

C . “那是应该收获欢乐和李福，而不是收获忧虑和苦痛的……”既表达了眼前的幸福之情，也体现了对过去的反思。

D . 小说在农民生活的背后有着丰富的内容，既有对社会变化的喜悦，也有一丝担忧，是转型期中国社会的一面镜子

（2）小说中孙少安有哪些形象特点?请结合作品简要分析。

（3）小说开篇写农历八月是庄稼人的美好时光，结尾又写农历八月农村的相关内容，作者这样安排有什么用意?请结合全文简要分析。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)

5. （11分）(2018·东莞模拟) 阅读下面的文言文，完成下列小题。

杨津字罗汉，少端谨。除侍御中散。津以身在禁密，不外交游，至宗族姻表罕相参候。司徒冯诞与津少结交友，

而津见其贵宠，每恒退避，及相招命，多辞疾不往。后迁长水校尉，仍直阁。出除岐州刺史。有武功人赍绢三匹，去城十里，为贼所劫。时有使者驰驿而至，被劫人因以告之。使者到州，以状白津。津乃下教，云有人着某色衣，乘某色马，在城东十里被杀，不知姓名，若有家人，可速收视。有一老母行哭而出，云是己子。于是遣骑追收，并绢俱获。自是阖境畏服。至于守令僚佐有浊货者，未曾公言其罪，常以私书切责之。于是官属感厉，莫有犯法者。延昌末，起为华州刺史。先是，受调绢度尺特长在事因缘共相进退百姓苦之津乃令依公尺度其输物尤好者赐以杯酒而出其所输少劣者为受之但无酒以示其耻于是竞相劝厉，官调更胜。除定州刺史。初，津兄椿得罪此州，由赵略投书所致。及津至，略举家逃走。津乃下教慰喻，令其还业。于是阖州愧服，远近称之。孝昌中，北镇扰乱，侵逼旧京。时贼帅鲜于修礼、杜洛周残掠州境，孤城独立，在两寇之间。津修理战具，更营雉堞。又于城中去城十步，掘地至泉，广作地道，潜兵涌出，置炉铸铁，持以灌贼。贼遂相告曰：“不畏利槊坚城，唯畏杨公铁星。”津与贼帅元洪业等书喻之，并授铁券，许之爵位，令图贼帅毛普贤。洪业等感寤，复书云欲杀普贤，又云：“贼欲围城，正为取北人，城中所有北人，必须尽杀。”津以城内北人，虽是恶党，然掌握中物，未忍便杀，但收内子城，防禁而已。将吏无不感其仁恕。卒，谥曰孝穆。

（选自《北史·杨津传》，有删改）

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）

A . 受调绢度尺特长/在事因缘/共相进退/百姓苦之/津乃令依公尺度其输物/尤好者赐以杯酒而出/其所输少劣者/为受之/但无酒以示其耻/

B . 受调绢度尺特长/在事因缘/共相进退/百姓苦老/津乃令依公尺/度其输物尤好者赐以杯酒而出/其所输少/劣者为受之/但无酒以示其耻/

C . 受调绢度尺特长/在事因缘/共相进退/百姓苦之/津乃令依公尺度其输物/尤好者赐以杯酒而出/其所输少/劣者为受之/但无酒以示其耻/

D . 受调绢度尺特长/在事因缘/共相进退/百姓苦之/津乃令依公尺/度其输物尤好者赐以杯酒而出/其所输少劣者/为受之/但无酒以示其耻/

（2）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A . 宜阁，原为值勤殿阁，南北朝时为禁卫武官，侍卫在皇帝左右，负责其安全。

B . 官调，是指官府按户征收的布、绢或绵等，与田租一起构成了国家的正式赋税。

C . 雉堞，由女墙、垛墙和垛墙之间形成的垛口组成，作战时用于掩护守城的将士。

D . 铁券，是外形如筒瓦状的铁制品，是我国古代皇帝颁赏赐给臣子的钱财和礼物。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A . 杨津严于律己，为人端正谨慎。他因为身在禁密，所以不和外人交往，即使是宗族姻亲也少有往来；对已得贵宠的少时好友，亦尽量避而不见。

B . 杨津治境有方，得到官民敬服。在岐州，他迅速破案，因此地方官吏不敢再为非作歹；在华州，他采取有力措施，解除百姓长期以来受到的欺压。

C . 杨津宽厚仁慈，有君子的风范。赵略举报了他的兄长，他以德报怨，让赵略还家就业；对待城中的北镇乱党，他不忍心处死他们，而设法保全他们。

D . 杨津善用谋略，平定地方叛乱。在定州受两军围困时，他开挖地道，巧设伏兵，设炉冶铁，持以灌敌；他又劝降洪业，有效地分化瓦解了敌军。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①时有使者驰驿而至，被劫人因以告之。使者到州，以状白津。

②至于守令僚佐有浊货者，未曾公言其罪。，常以私书切责之。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)

6. （7分） (2017高二上·南江期末) 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

郡斋①雨中与诸文士燕集（节选）

韦应物

兵卫森画戟，宴寝凝清香。

海上风雨至，逍遥池阁凉。

烦疴近消散，嘉宾复满堂。

自惭居处崇，未睹斯民康。

理会②是非遣，性达形迹忘。

【注】①郡斋：指苏州刺史韦应物官署中的斋舍。②理会：通达事理。

（1）下列对本诗的理解，不正确的两项是（）

A . 首二句描写郡斋兵卫森严，宴厅凝香，突出刺史的尊贵和威严，但这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的缘由。

B . “海上”以下四句续写宴会环境以及宴前心绪，虽然风驰雨骤令人厌烦，但是久病初愈，精神健旺，宾客满堂，诗人喜形于色。

C . 七、八两句写诗人将未睹“斯民”之康与自惭“居处”之崇两相对比，表达了真切的反省之意。

D . 最后两句诗人表示要学会通达事理、乐天知命，这样才能暂时从是非纷纭中超脱，达到忘我的境界。

E . 诗歌叙事、抒情、议论相间，既对聚会场景进行了详细的描写，也体现出诗人悲天悯人的襟怀。

（2）前人曾称赞“自惭居处崇，未睹斯民康”两句“最为警策”，白居易诗《观刈麦》也有类似的警句“念此私自愧，尽日不能忘”，请指出二者情感内蕴的异同之处。

五、情景默写 (共1题；共3分)

7. （3分）(2019·金华模拟) 补写出下列名篇名句的空缺部分。

（1）士不可以不弘毅，任重而道远。________，________？（《论语》）

（2）渔舟唱晚，________；雁阵惊寒，________。（王勃《滕王阁序》）

（3）既无伯叔，终鲜兄弟。________，________。（李密《陈情表》）

（4）风急天高猿啸哀，________。________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）

（5）花自飘零水自流。________，________。（李清照《一剪梅》）

六、语言表达 (共2题；共10分)

8. （5分） (2019高二下·遵化期中) 某中学将于2019年1月25日举行2019届毕业生成人礼仪式。以下是X班班委会代表同学向全体家长发出的邀请信。其中有两处词语运用不简明，三处词语运用不得体，请指出并修改。

尊敬的各位家长：

①我校将于2019年1月25日早8时在大礼堂举行2019届毕业生成人礼仪式，我们谨代表班级全体同学诚邀家父家母到场观礼。②18岁，意味着责任、义务，意味着勇敢、担当。③在这个庄严时刻，您的到场实属是对我们最大的鼓励。④成人之际更要感激父母的养育之恩，届时我们还将惠赠礼物一份。⑤请您在百忙之中抽出时间拨冗出席，对此我们敬谢不敏。

×班班委会

2019年1月16日

9. （5分） (2015高一上·枣阳期中) 仿照例句的形式续写两句话，要求语意连贯，与例句一起构成排比句。

人生如一支歌，应该多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹；

七、材料作文 (共1题；共5分)

10. （5分） (2017高一上·黑龙江期中) 阅读下面的材料，根据要求写作。

1906年的一天，13岁的毛泽东不慎违犯了校规，老师惩罚他，让他以“井赞”为题写一首诗，毛泽东沿井转了两圈，写下了这样一首诗：“天井四四方，周围是高墙。清澈见卵石，小鱼囿中央。只喝井中水，永远长不长。”老师看后，会心地笑了。

要求选好角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于 800 字。

参考答案一、选择题 (共1题；共6分)

1-1、

1-2、

二、现代文阅读 (共3题；共27分)

2-1、

2-2、

2-3、

3-1、

3-2、

3-3、

4-1、

4-2、

4-3、

5-1、

5-2、

5-3、

5-4、

四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分) 6-1、

6-2、

五、情景默写 (共1题；共3分) 7-1、

7-2、

7-3、

7-4、

7-5、

8-1、

9-1、

七、材料作文 (共1题；共5分) 10-1、