古代各个年龄段的雅称
古代十八岁的称呼
古代十八岁的称呼在古代，人们对于年龄的称呼有着独特的方式。
尤其是当一个人到达十八岁这个年龄，也意味着他或她即将迈入成年的阶段。
在古代社会中，人们对于十八岁的称呼多种多样，下面我们来一一介绍一些常见的称呼方式。
1. 弱冠之年在中国古代文化中，十八岁被称为“弱冠之年”。
这个称谓源自于《诗经》中的《小雅·鹿鸣》：“鹿鸣于食野，鸣声哕哕。
斯人也，无衣之谷，将之无妻。
”其中的“无衣之谷”就是指十八岁的年龄。
2. 及笄之年在古代中国，女子到了十八岁就会举行及笄仪式，被称为“及笄之年”。
及笄是女子成年的象征，也是女子开始穿戴发饰的标志。
及笄仪式通常在女子十八岁生日那天举行，家人会为女子戴上一根簪子，象征着女子已经成年。
3. 冠礼之年在古代中国，男子到了十八岁就会举行冠礼，被称为“冠礼之年”。
冠礼是男子成年的重要仪式，也是男子开始正式佩戴冠冕的标志。
冠礼通常在男子十八岁生日那天举行，家人会为男子戴上一顶冠帽，象征着男子已经成年。
4. 即位之年在古代君主制的国家中，当皇帝或王子到了十八岁的时候，就会被称为“即位之年”。
这意味着他们有资格继承皇位或王位，成为国家的统治者。
即位之年是一个重要的转折点，代表着权力的交替和责任的增加。
5. 及锺之年在古代的某些文化中，十八岁被称为“及锺之年”。
这个称谓源自于《史记·李斯列传》中的描述。
按照古代的计时方式，一天被分为十二个时辰，其中午时被称为“锺”。
及锺之年意味着人们已经迈入人生的中午时刻，象征着人生正值壮年。
6. 及第之年在古代中国，十八岁也被称为“及第之年”。
及第是指通过科举考试获得功名，成为官员的意思。
古代社会非常重视科举制度，将及第视为一种荣誉和成就。
因此，十八岁被视为一个人开始追求功名的年龄。
7. 及婚之年在古代社会，人们普遍认为十八岁是适婚的年龄。
因此，十八岁也被称为“及婚之年”。
在古代，男女到了十八岁，家人就会开始为他们物色合适的婚姻对象，为他们安排婚姻事宜。
各个年龄阶段的雅称
各个年龄阶段的雅称（别称）襁褓：本是指包裹婴儿的被子与宽的布带，后来指代婴儿。
孩提：《孟子·尽心》中云，婴儿始孩，人所提挈。
意思是从婴儿成长到孩子，这时是人可以提抱的（提：抓住小孩的两腋将其向上抱起）。
孩提，指的是2-3岁的小孩。
黄口：黄口本指雏鸟的嘴，后来指儿童。
隋朝时期，不满三岁的幼儿统称黄，唐朝则以刚出生的婴儿为黄，后又指十岁以下的儿童为“黄口”。
始龀（shǐ chèn）：指七八岁的孩子。
龀，小孩换牙，后指童年，龀童(七、八岁的小孩);龀年(童年);龀岁(童年)，龀髫（chèn tiáo），也是同样的意思。
韶年：一指美好的岁月，一指男孩子的七岁髫年：女孩子的七岁。
龆年[tiáo nián]，童年。
龆，换牙垂髫：儿童的头发下垂不扎不束，叫垂髫，后泛指幼童或童年。
总角：古代儿童在头顶各扎一个形为羊角的髻，称为总角后指八九岁至十三四岁的少年。
金钗之年：指女子十二岁的年纪。
金钗，女子插于发髻的一种金制首饰。
豆蔻年华：女子十三岁的年纪。
及笄之年：女孩子十五岁破瓜、碧玉：女孩子十六岁桃李年华：女孩子二十岁花信年华：女子二十四岁的年纪，泛指女子正处于年轻貌美的年纪摽梅之年：梅子成熟落下，比喻女子到了出嫁的年纪。
舞勺：舞勺原指男孩子学习的一种文舞，后来代指十三至十五岁的男孩束发：将头发束起，是成童的标志，指男子十五岁。
舞象之年：舞象，男孩子学习的一种武舞，后来指十五至二十岁的男孩。
弱冠：古代男子二十岁时要行冠礼，长辈赐字，戴上冠就表示成年。
后来也就泛指男子二十岁左右的年纪。
而立之年：指人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立，现指一个人到了三十岁。
不惑之年：不惑，遇到事情能明辨不疑。
不惑之年以此作为40岁的代称。
年逾半百：五十岁知非之年：《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。
知非之年，五十岁。
知命之年：知道自己命运的年纪，五十岁。
各个年龄段的叫法别称对照
各个年龄段的叫法别称对照搜狐网2017-06-13 06:31不满周岁－－－－襁褓孩提幼儿时期 2～3岁－－－－－孩提女孩7岁－－－－－髫年男孩8岁－－－－－龆年10岁以下－－－－黄口总角童年时期 (幼年泛称－－－－总角)12岁（女）－－－金钗之年13岁（女）－－－豆蔻年华13～15岁－－－－舞勺之年及笄女子15岁（女15岁）－－－及笄之年15～20岁－－－－舞象之年16岁（女）－－－破瓜年华、碧玉年华；弱冠男子20岁（男）－－－弱冠桃李年华 20岁（女）花信女子24岁（24岁女）－－－花信年华至出嫁－－－－－梅之年；至30岁（女）－－半老徐娘而立 30岁（男30岁）－－－而立之年不惑 40岁（男40岁）不惑之年、强壮之年知命 50岁年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年花甲 60岁花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年古稀 70岁古稀、杖国之年、致事之年、致政之年喜寿 77岁80岁－－－－－－杖朝之年米寿 88岁白寿 99岁耄耄 80-90岁 90岁－－－－－－鲐背之年期颐 100岁0岁度：小儿初生之时。
赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
汤饼之期：指婴儿出生三日。
旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
1岁牙牙：象声词，婴儿学语的声音。
如牙牙学语，指小孩开始学话。
清·袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。
”周晬，指婴儿周岁。
2岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2——3岁的儿童。
也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
8岁总角：八九岁至十三四岁的少年。
古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。
可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。
“童龇”，指儿童少年时期。
也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。
不同年纪的古代说法
不同年纪的古代说法
古代的说法和称谓在不同年纪之间常有区别。
以下是一些古代不同年纪的称呼：
1. 幼儿：襁褓中的婴儿被称为“孩童”或“婴孩”。
2. 童年：幼儿长大后，进入童年阶段，被称为“童子”或“童女”。
3. 少年：童年过后，进入少年时期，男性称为“少年”或“小郎君”，女性则称为“少女”或“小姑娘”。
4. 青年：少年成长到青年时期，男性被称为“壮年”或“青年”，女性则称为“少妇”或“青春女儿”。
5. 壮年：进入壮年的男性称为“壮士”或“家长”，女性则称为“贤妇”或“家母”。
6. 中年：壮年人逐渐进入中年，男性称为“中年人”或“中年士”，女性则称为“中年妇女”或“中年妇人”。
7. 老年：进入老年的男性被称为“老人”或“耆老”，女性则称为“老太太”或“老妇人”。
这些称呼在古代社会中有着一定的用法和礼节，反映了不同年龄段人们的身份和地位。
然而，需要注意的是，不同朝代和地域可能存在一些差异，因此这些称呼并非普遍适用于所有情况。
中国传统文化中各年龄段的雅称
中国传统文化中各年龄段的雅称古时候的人们都好温文尔雅，无论多通俗的名词都有许许多多的雅称，年龄也不例外。
在中国古代，年龄在不同的阶段，甚至不同的性别，都有各自不同的说法。
第一则度：又称“初度”，指小儿初生之时，后来也引申为“生日”。
出自《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
”汤饼之期：指婴儿出生3日，旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
赤子、襁褓：本意是婴儿的被子，后来指未满周岁的婴儿。
《论语·子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。
”牙牙：象声词，婴儿学语的声音，小孩开始学话，指1岁的小孩。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。
《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。
”第二则童龀【chèn】：指儿童少年时期，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。
意思是指男孩8岁，女孩7岁，此时乳牙脱落，长出恒牙。
总角：原指古时少儿男未冠，女未笄时的发型，头发梳成两个发髻，如头顶两角。
后代称儿童时代，也就是8、9岁至13、14岁的少年。
九龄：指九岁，典故名，典出《礼记注疏》卷二十〈文王世子〉，也指九十岁，后引申为长寿。
黄口：指10岁以下的儿童，还有另一层意思是指雏鸟的嘴，借指雏鸟。
幼学：10岁。
《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学”，后引申为幼时的学业。
第三则外傅之年：儿童10岁。
外傅是指古代贵族子弟至一定年龄出外就学所从之师，与内傅相对。
《礼记·内则》：“十年，出就外傅，居宿於外，学书记。
”金钗之年：指女子12岁，古代女孩到了12岁要带钗，金钗就是作为代称。
南朝梁•武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。
”豆蔻：指女子13、14岁，出自唐•杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。
豆蔻是一种初夏开花的植物，由于初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。
古代年龄称谓(较全)
古代年龄称谓（较全）幼年【初度】是指生日之时。
出自《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。
后也称生日为“初度”，出自《元史》，“朕初度之日群臣毋贺“。
【赤子】是指初生的婴儿。
《孔颖达疏》：“子生赤色，故言赤子。
”【汤饼】出生三天。
旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
【襁褓】本意是指包裹婴儿的被子和带子。
后借指未满周岁的婴儿。
【孩提】是指二三岁的幼儿。
《孟子·尽心》“孩提之童”，指幼儿始知发笑尚在襁褓中。
颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。
孩者，小儿笑也。
”《老子》：“如婴儿之未孩。
”也作“孩抱”和“提孩”。
唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪。
”本词中“提”的本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。
“提，是指可以小儿可以提抱，指其小。
提携”等为其衍生词。
孩，不是后来孩子之意。
而是“咳”的古字《说文解字》：“孩，古文咳从子。
”小儿笑貌，即小儿笑的咳咳之声。
【生小】幼年。
《孔雀东南飞》“昔作女儿时，生小出野里”。
【始龀】【龆龀】龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。
按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，“始龀”“”龆龀即指七八岁的儿童。
《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁龆齿；女七月生齿，七岁龆齿”。
【垂髫】指幼年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”指九岁以下的孩子，代指幼年。
潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。
”【总角】总角是八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
如《诗·卫风·氓》“总角之宴，言笑晏晏”。
以后称童年为“总角”。
陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。
”【教数】9岁。
【九龄】9岁。
【黄口】10岁以下。
本意是指雏鸟的嘴。
后指儿童。
【幼学】10岁。
《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。
”【外傅】10岁，出外就学。
【稚】称年龄小的为稚。
各年龄段的代称
各年龄段的代称一、幼儿的代称初度——小儿初生之时。
赤子、襁褓——泛指不满周岁的初生婴儿。
《孟子离娄下》：“大人者不失其赤子之心者也。
”汤饼之期——指婴儿出生三日。
旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
孩提——指幼儿始知发笑尚在襁褓中。
颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。
孩者，小儿笑也。
”《老子》：“如婴儿之未孩。
”也作“孩抱”和“提孩”。
唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪？”牙牙——象声词，婴儿学语的声音。
如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。
清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。
” 周晬，指婴儿周岁。
垂髫、髫年、总角——泛指幼童时期。
古儿童尚未束发时自然下垂的短发，故称之，也称作“垂发”。
晋陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。
”女孩7岁称“髫年”，男孩8岁又称“龆年”。
童龀(chèn)、黄口——指童年。
说文有“男八月生齿，八岁生龀；女七月生齿，八月生龀”之说，可见小孩乳牙脱落，长出恒牙，称为龄。
膝下——幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。
《孝经圣治》：“故亲生只膝下。
”孺子——儿童。
《孟子离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。
’”也用作老人对年轻后生的称呼。
《史记留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。
’”二、少年、儿童的代称指数之年——儿童九岁。
外傅之年——儿童十岁。
舞夕之年——少年十三至十五岁。
舞象之年——少年十五至二十岁。
金钗之年——女子十二岁。
豆蔻年华——指十三四岁的少女。
唐杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
”红颜——年轻人的红润容颜。
代指少年。
唐李白《赠孟浩然》诗：“红颜弃轩冕，白首卧松云。
”处子——未出嫁的女子。
千金——对人家女儿的的敬称，多指未婚者。
三、男子、女子成年的代称儿女——指青年男女。
唐王脖《送杜少府之任蜀州》：“无为在歧路，儿女共沾襟”束发——男子十五。
古代对各个年龄段的称呼
从0岁到100岁，我国古人对每个阶段的年龄称谓都不尽相同，而古人对年龄的称谓都很美，那么古人对各个阶段的年龄称谓都是什么呢？幼年时期的称谓首先是5岁以下的孩子，他们有许多称谓，一般常用的有“孩提”“襁褓”“赤子”等。
如果特指出生那天，古人会用“初度”指代。
孩子出生两三日后一般父母会做东请亲朋好友吃饭，也叫作“汤饼宴”。
所以两三天的婴儿也被称为“汤饼之期”。
至于“襁褓”这个称呼，一般会沿用到孩子学会走路。
而“孩提”和“襁褓”的意思也差不多，“襁褓”指的是裹着婴儿的布，“孩提”将字反过来后就是“提孩”，也可以和襁褓一词做相同解释。
童年、青年时期的称谓等孩童长到了7、8岁就开始进入换牙期，这段时间可以叫“龆（tiao 而声通髫）龀（chen四声）”，意思就是垂髫换齿之年。
有些地方则叫“始龀”、“童龀”，“龀”的意思就是换牙或是童齿，意为刚刚开始换牙的儿童。
另外，在此期间的孩童也可以用“总角”来称呼，这个词的来源是古时候父母习惯将孩子的头发从中间分开，并且扎成两个角。
一般15岁以下孩童都可以用“总角”来称呼，《诗经》中也有“总角之宴，言笑晏晏”的记载。
10岁以下的孩子还可以用“黄口”来指代，这就是为什么古代人经常骂人会骂道“黄口小儿”意思就是侮辱对方还不如一个10岁的孩子。
而10岁以上的孩子就可以用“幼学”来称呼，过了这个年龄男女的叫法就分开了。
女子12岁称为“金钗”，13到15岁称为“豆蔻”，豆蔻就是出自开头提到的“豆蔻梢头二月初”。
而15岁女子因为要将头发扎起来，以笄贯之。
故被称为“及笄”。
15岁及笄的女性就到了可以出嫁的年龄，在古代算是成年女性了。
古时候常说的“小女年方二八”，并不是28岁，而是16岁。
16岁的女子则称为“碧玉之年”。
因为《碧玉歌》中提到“碧玉破瓜时，相为情颠倒”。
所以“碧玉之年”也被称为“破瓜之年。
”等女子到了20岁，便会被称为“桃李年华”，这个词出自《又启严公》中的“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞。
代指少年的雅称
代指少年的雅称古代少年的雅称有金钗之年、豆蔻、舞象之年、及笄、碧玉、桃李、志学之年、破瓜、碧玉年华等。
舞象原本是古时一种武舞的名称，出自《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。
”后来则逐渐演变为成童的代名词；及笄原本指女子年满十五岁时结发，以笄贯之，后来也逐渐成为了对这一年龄段女子的代称。
志学之年则出自《论语》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。
”因此人们常把十五岁的年纪称作“志学之年”；碧玉之年则出自唐代李群玉的《醉后赠冯姬》：“桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。
”拓展：不满周岁——襁褓2～3岁——孩提女孩7岁——髫年男孩8岁——龆年幼年泛称——总角10岁以下——黄口13～15岁——舞勺之年15～20岁——舞象之年12岁(女)——金钗之年20岁(男)——弱冠13岁(女)——豆蔻年华15岁(女)——及笄之年16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华20岁(女)——桃李年华24岁(女)花信年华至出嫁——梅之年至30岁(女)——半老徐娘30岁(男)——而立之年40岁(男)——不惑之年、强壮之年50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年80岁——杖朝之年80～90岁——耄耋之年90岁鲐背之年100岁——期颐古代年岁的别称总角：指童年。
语出《诗经》，如《诗/卫风/氓》“总角之宴”，又《齐风/甫田》“总角兮”。
以后称童年为“总角”。
陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。
”垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。
潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。
”束发：指青少年。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。
《大戴礼记/保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。
”及笄：指女子15岁。
语出《礼记/内则》“女子……十有五年而笄”。
古代年龄的别称
古代年龄的别称古代年龄的别称中诗文中讲到人的年龄时，除直接用多少岁来表示外，还有一些特别的表示方法，有的是用人相貌的某些特征表示其年龄，有的属于用典，有的则属于析字……如果不知道来龙去脉，就难明其义，甚或理解错了。
下面就跟同学们谈谈古诗中比较常用一些的年龄称谓。
1.赤子：刚初生的婴儿。
因为婴儿刚出生时为赤色，故言赤子。
如韩愈《行难》：“吾不忍赤子之不得乳于其母也。
”老子《道德经》：“含德之厚，比于赤子。
”2.襁褓：古代泛指1岁以下幼童。
襁褓本来是指背负婴儿的包裹或者被子，后借指一岁以下的婴儿。
《列子·天瑞》：“人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣。
”3.孩提:2～3岁的幼儿。
指初知发笑、尚在襁褓的幼儿。
“提”的本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。
“孩”，不是后来孩子之意，而是小儿笑的意思。
如：《道德经》：“我独泊兮之未兆，如婴儿之未孩。
”这里的“孩”即“啼笑”。
正如颜师古（隋唐时期经学家、训诂学家）对孩提的注解：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。
孩者，小儿笑也。
”孩提也作“孩抱”和“提孩”。
如《孟子》有言：“孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。
”４.龆龀：儿童。
龆龀（tiáo chèn）也叫龆年、童龀。
龆、龀均是指儿童换牙齿。
男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙。
所以用“龆龀”代表儿童。
如《水浒传》有言：“倘或仍昧良心，违戾诏制，天兵一至，龆龀不留。
”５.垂髫（tiáo）：儿童。
古代童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。
《旧唐书》：“于时垂髫之倪，皆知礼让；戴白之老，不识兵戈。
”６.总角：儿童。
古代男女未成年前束发为两结，即将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形状就像两个羊角，故称作“总角”。
因而后来用“总角”来代指人的儿童阶段。
陶潜《荣木诗序》:“总角闻道,白首无成。
”《东坡文集》：“自言总角岁，慈母为择邻。
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古代各个年龄段的雅称1岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
襁褓：年满周岁的婴儿。
2岁孩提：所指初言发笑尚在襁褓中的幼儿。
也存有文学创作“孩提纸盒”或“加孩”的，韩愈诗中就存有“两家各生子，加孩巧王勃”句。
孩提：指2——3岁的儿童8岁总角：古代幼童把殿式叠成两李丽丽头顶把头发叠成髻，形状例如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
借指幼年。
在这里，“总”就是收拢束结的意思。
总角之交(幼年就相恋的好朋友)。
总角就是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分后并作左右两半，在头顶各叠成一个结，形例如两个羊角，故称“总角”)。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。
可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。
“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。
也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。
”9岁九龄：为9岁。
13岁豆蔻：指女子十三岁。
豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
15岁订亲：笄[jī]，本来就是指古代披长用的簪子。
古代女子通常至15岁以后，就把头发盘出来，用簪子雍居住，则表示已经成年。
“订亲”即为未满15岁的女子。
订亲：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》)，所以后代称15岁为“志学之年”。
披长：古人以十五岁为成童之年，把头发束出来盘在头顶。
披长就是男子十五岁(至了十五岁，男子必须把原先的'总角退出，叠成一束)。
16岁二八：为16岁。
20岁加冠：指二十岁。
古时男子二十岁行加冠礼，则表示难成年。
加冠：指男子二十岁(又“弱冠”)。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，当众成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
指刚成年。
指二十岁。
弱冠：古代男子20岁叫做“强”，这时就要行“冠礼”，即为穿上则表示难成人的帽子。
“弱冠”即为未满20岁的男子。
后世泛指男子二十左右的年纪。
弱冠就是男子二十岁。
30岁之侧(而立之年)：因为“三十而立，四十而五十岁。
”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而五十岁，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为官》)，所以后代表示30岁为“而立之年”。
而立之年：指三十岁。
之侧就是男子三十岁(公，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。
《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁不惑(不惑之年)：因为“三十而立，四十而不惑。
”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《论语·为政》)，所以后代称40岁为“不惑之年”。
不惑之年：指四十岁。
不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁艾：古称五十岁的人为“艾”。
《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。
”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁(又“知天命”、“半百”)。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。
“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而五十岁，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为官》)，所以后代表示50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：指五十岁(又“知天命”、“半百”)。
54岁六九年：即五十四岁。
60岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。
因为“三十而立，四十而不惑。
”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》)，所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，表示老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。
花甲：我国古代用干支记时间。
所谓干支，是天干地支的简称。
天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。
还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
61岁还历寿：61岁的寿辰。
由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮再次起算的时候，故称“还历法”。
从心之年：因为“三十而立，四十而五十岁。
”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而五十岁，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为官》)，所以后代表示70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
七旬寿：指70岁寿辰。
来源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。
例如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖围之年：指70岁。
中寿：七十为中寿。
悬车之年：指70岁。
77岁喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，例如：旧耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。
”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。
”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。
”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。
耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。
耄，八九十岁的年纪。
耄，七八十岁的年纪。
耄(mao)耋(die)指八九十岁。
毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。
”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。
九十岁也可被视为耄耋之年。
中寿：指80岁以上。
伞寿 80岁寿辰。
因“伞”字的草体形如“八十”，故称“伞寿”。
88岁米寿：指88岁。
因米字拆下犹如八十八，故借指88岁。
此外，还所含年事虽低，但食欲强劲之意。
上寿：九十为上寿。
99岁白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
岁期颐：指百岁高寿。
期颐：期，朱熹谈就是“周匝之义”，即为抬起一圈了，“曰百年已周”。
颐，朱熹谈就是“曰当养而已”。
即为生活起居饮食诗人保洁。
期颐就是指百岁之人。
期颐指一百岁。
“期颐”就是人寿至“百岁”的特称。
《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。
”郑玄注：“期，犹要也;颐，养育也。
无人知晓衣服食味，孝子必须天下养道而已。
”意思就是：人至百岁，饮食、定居、动物等各方面都须要孝子照养，所以“百岁”称为“期颐”。
期颐之年：指百岁。
岁茶寿：指岁。
茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得岁。
花甲重启:指岁。
古稀双庆:指岁。
另外表示儿童的存有：童孺：儿童。
垂髫[tiao]：指儿童。
儿童殿式叫做髻。
垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未披长时自然弯曲的短发。
因而就用“垂髫”表示幼儿或指人的幼童阶段。
也存有说道“殿式”的，意思相同，例如《后汉书·吕强录》就存有“殿式衣戎，功成皓首”句。
垂髫：小孩子头发扎起弯曲着，指幼年。
垂髫：指幼年儿童(又叫做“总角”)。
垂髫(tiao)就是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上弯曲的短发)。
龆[tiao]：儿童换牙。
龆年：童年。
髫[tiáo]年：童年。
髫[tiáo]龄：童年。
稚：表示年龄大的为斯维恰河。
另外称成人的有：冠者：指成年人。
另外称老人的有：斑白：老人。
老年人头发斑白，因代指老人。
黄发：指老人，老人的头发由白变黄。
“黄发”是枯黄的头发。
人老了，头发上由黑变白，白发则黄。
皓首：白头，指年老。
久寿：长寿。
眉寿：耄[mao]寿，长寿。
人旧了眉毛短，所以表示眉寿。
姥[mu]:年老的妇人。
暮齿：晚年，暮年。
暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。
万寿：大寿，高寿之意。
遐龄：指人长寿高龄。
古代女子了解自己得年龄用语女：7岁称髫年女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁表示豆蔻年华。
女孩15岁称（读jī）之年。
女娶表示标梅之年。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
桃李年华：女子二十岁，也有的说道双十年华。
花信年华：女子二十四岁。
古代女子自我介绍奴家是东京人氏，因同父母来渭州投奔亲眷，不想搬移南京去了。
母亲在客店里染病身故。
父女二人流落在此生受。
此间有个财主，叫作“镇关西”郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，必须奴作妾。
谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。
却未三个月，他家小娘子眼蚕得失，将奴赶打出，不容完聚，著落店主人家没付原典身钱三千贯。
父亲懦弱，和他争不得。
他又有钱有势。
当初不曾得他一文，如今那讨钱来还他?没计奈何，父亲自小教得家些小曲儿，来这里酒楼上赶座子，每日但得些钱来，将大半还他，留些少父女们盘缠。
这两日，酒客稀疏，违了他钱减半，害怕他去讨伐时，受到他差耻。
父女们想起这苦楚无处告诉，因此啼哭。
不敢误犯了官，盼吕隆恕罪，高抬贵手!。