文言文翻译

天下皆知美之为美

天下人都知道什么是美，这就有了丑了；都知道什么是善，这就有了恶了。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，所以才功绩永存。

知人者智

能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。知道满足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奋斗的人是有志气的。言行不离道之规律中的人能够活得长久。躯体虽死而精神仍然存在于世的人才是真正的长寿的。

《论语》八则

孟武子向孔子请教孝道。孔子道：“做爹娘的只为孝子的疾病忧愁。”

子游问怎么做才是尽孝。孔子说：“现在人们认为的孝，是能养活父母。（其实，）连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？”

孔子说：“父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。”孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”

孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”

孔子说：“有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。”

孔子说：“正人君子看重情谊，而小人看重自己的利益。”

孔子说：“上等人的日子过得舒坦自在，开朗宽广；下等人的日子过得非常局促艰难，心里充满了忧愁。”

毛遂自荐

平原君找到十九个人，其余的人没有可以选取的，没办法补满二十人（的额数）。门下有（一个叫）毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“毛遂（我）听说先生将要到楚国去签订…合纵‟盟约，约定与门下食客二十人一同（前往），而且不到外边去寻找。可是还少一个人，希望先生就以（我）毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到（我）赵胜门下到今日（有）几年了？”毛遂说：“（有）三年了。”平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。如今，处在（我）赵胜的门下已经三年了，左右的人们（对你）没有称道，赵胜（我）也没有听到（这样的）赞语，这是因为（你）没有什么才能。先生不能（一道前往），先生请留下！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，（我）就会像禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。”平原君最终与毛遂一道前往（楚国）。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。平原君与楚国谈判“合纵”的盟约，（反复）说明“合纵”的利害关系，从太阳出来就阐述这些理，到太阳当空时还没有决定，毛遂手握剑柄登阶而上，对平原君说：“合纵‟的利害关系，两句话就可以决定毛遂用右手招唤那十九个人说：“先生们在堂下相继歃血。先生们平庸无能，这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。”毛先生一到楚国，就使赵国的威望高于九鼎和大吕。毛先生用三寸长的舌头，强过上百万的军队。赵胜（我）不敢再鉴选人才了。”于是就把毛遂作为上等宾客对待。

上枢密韩太尉书

苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。

圯上敬履

张良曾经有一次在下邳的桥上不慌不忙地步行，有一位穿着粗布衣裳的老人，来到张良所在的地方，故意把鞋扔到桥下，回过头对张良说：“小子，下去把鞋（给我）取上来！”张良非常吃惊，想要打他，因为看他年纪大，竭力忍住气，走下桥去把鞋取上来。老人说：“给我把鞋穿上！”张良（想）既然已经替他把鞋取上来，于是挺着身子跪着给他穿上鞋。老人伸出脚穿上鞋，大笑然后离开。张良非常吃惊，目送着他离去。老人走了将近一里路，又转回来，（对张良）说：“可以把本事传给（你）这个年轻人。五天之后天亮时，在这里跟我相会。”于是张良感到很奇怪，下跪说：“好。”

五天之后天亮时，张良到那里去。老人已经先在那里了，（他）非常生气地说：“（你）跟老年人约会，（比老人还）慢来，怎么能（这样）呢？”又说：“五天之后早点来相会。”（说完就）离开了。

五天之后鸡叫的时候，张良就到那里去。老人又已经先在那里了，（他）又非常生气地说：“（你又比老人）慢来，为什么（这样）呢？” （说完就）离开了，说：“五天之后再早点来相会。”五天之后，张良不到半夜就到了那里。过了一会，老人也到了，（他）很高兴地说：“应该像这样（才对）。”（老人）拿出一册书，说：“（你）读了这个就可以成为帝王的老师了。今后十年（你）将建立（一番事业），十三年后你将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我了。”（说完）就离开了，再没有说别的话，也不再出现。第二天（张良）看那卷书，原来是《太公兵法》。张良就感到很惊异，常常反复地诵读它。

胸中之竹

在江边的私塾教书，每逢清爽的秋天，早晨常起来欣赏竹子。这时，白茫茫的烟雾、太阳的影子、露水的白气，都在疏枝与密叶之间飘浮流动。于是，胸中情致勃动，就有了作画的兴致。其实，这时在脑海里映现的竹子，已经不是眼睛所看到的竹子了，于是赶快取砚磨墨，展开了作画用的纸，趁着高兴落笔作画，尽情的挥毫，迅即呵成了一幅图画。这时，笔下所画出来的竹子又不是脑海里映现的竹子了。总而言之，立意要在下笔之先决定，这是不变的法则；而情趣却在技法之外，这是随机的灵感。唯独画画是这样的吗？

鲧禹治水

大水漫上天际，鲧盗取了天帝的息壤来堵塞洪水，违抗了天帝的命令。天帝让祝融在羽山近郊杀死鲧。鲧的部落里分出了禹氏族，天帝就命令禹率部下铺填土壤平治洪水来安定九州。禹采用疏导法来治水，平定水患。鲧禹父子都是善良、冒着危险拯救百姓的英雄。

骂鸭

西边的一个县白家庄里有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃。到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐。等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。这个人吓坏了，可是这种怪病找不到医生可以医治。有一天夜里，他做了梦，梦中有个人告诉他：“你的病是老天爷给你的惩罚，需要让失主痛骂你一顿，鸭毛才会脱落。”可是邻居老人一向宽厚，平常损失东西，从不表现于声色。于是，这个偷鸭的人就欺骗老人说：“您的鸭是被一个人偷走，因