围棋文化的历史渊源

围棋文化的历史渊源

围棋融合艺术、易理、谋略、智慧于一体，是中国古代充满佛、道、神色彩的半神文化之典范。自尧起源，历朝历代，围棋一直深受帝王将相、文人雅士、市井百姓的垂爱。

春秋战国时期，当时已十分风行的围棋在诸子百家的言论中频频出现。受老子亲自传道的尹喜真人所著《关尹子》曰：“习射、习御、习琴、习弈，终无一事可以一息得者。”可见那时琴棋已成风尚。到了汉代，宫廷内盛行围棋，据《西京杂记》记载：“戚夫人侍高帝，于八月四日出雕房北户竹下围棋。”著名东汉史学家班固所作的《弈旨》是现存最早的关于围棋理论的专著之一。

三国时围棋深受群雄青睐，据《三国志》等文献记载，曹操、诸葛亮、陆逊等英雄豪杰均是围棋高手。《三国演义》中提到诸葛亮隐居隆中时，赋有〈围棋歌〉：“苍天如圆盖，陆地似棋局，世人黑白分，往来争荣辱。荣者自安安，辱者自碌碌，南阳有隐居，高眠卧不足。”道出了诸葛亮超然脱世的智者风范。

此外，关羽也有肩中毒箭，一边接受刮骨治疗一边安然下围棋的美谈。而东吴孙权之兄孙策和吕范下的棋谱仍保存至今，是世上留存最古的棋谱。

到了南北朝时期，不少皇帝喜好围棋。据《南史》记载，宋明帝特别为弈棋者设置了“围棋州邑”的专门官署，这是中国历史上帝王首次为棋士们设立官署。一心向佛的梁武帝萧衍也是个棋迷，撰有《围棋赋》、《围棋品》、《棋法》等专著，他曾令大棋家们主办了一次全国性围棋赛事，规模宏大，轰动一时，这是有据可查的最早一次全国性围棋比赛。

隋唐时期是中国历史上文化艺术的鼎盛时期，围棋的发展也达到高峰。不少有关皇帝观棋、弈棋等佚事佳话记载于文献之中。唐朝在宫廷内设棋博士，翰林院还设有“棋待诏”、“画待诏”、“书待诏”的官职。因围棋战术与兵法关系密切，唐代以前，辑录围棋著作多归入兵书类，而《唐书》却将其归入“杂艺术”类，可见，在诗如潮涌、棋如星云的盛世唐朝，围棋的艺术性受到广泛重视。

一代圣主唐太宗李世民也雅好围棋，并作有不少围棋诗赋。著名的太原起义，便是李渊、李世民父子藉由博弈为掩护，与众人策划而成的。又唐太宗常与门下十八学士弈棋，后人并因此画有〈十八学士弈棋图〉。而在杜光庭所著的《虬髯客传》中，则记载了虬髯客和道士邀李世民往马行东酒楼观弈，借机看他是否有帝王之相。

结果道士一看到李世民“神气清朗，满坐风生，顾盼炜如”，便惨然曰：“此局全输矣!于此失却局哉!救无路矣!复奚言!”之后，虬髯客便因此而退出了争天下的行列。

中国古代许多帝王均是琴、棋、书、画样样精通，南唐后主李煜可谓风流君王的代表人物。他的一曲〈虞美人〉：“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”成为脍炙人口的千古绝唱。他不仅诗词倍受后世文人士大夫的推崇，而且也酷爱围棋。

据《全唐诗》记载，后主下棋时，还没几岁的其弟李从谦爱在一旁观看，后主曾让他写了一首〈观棋〉诗。其父中主李景及其兄弟也都是诗赋、围棋好手，深受李煜赏识的唐末五代著名画家周文矩所画〈重屏会棋图〉，描绘了他们对弈时和谐而又其乐融融的情景。

到唐、五代、宋时的一个重要特点是围棋在文人墨客中广为流传。著名的文人之中，杜甫、白居易、刘禹锡、杜牧、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游、辛弃疾、文天祥等等不仅会下围棋，而且多是好手，且着有许多关于围棋的诗文词赋。