浅谈中国围棋文化

浅谈中国围棋文化
闲看数招烂樵柯，涧草山花一刹那。

五百年来棋一局，仙家岁月也无多。

－－明.徐渭
琴、棋、书、画是中国四大古老的文化艺术，其中的棋指的就是围棋，它们伴随着儒、释、道思想和其它文化艺术，融贯于绵绵几千年的中华文明史。

一、围棋的起源
关于围棋的起源，一直是一个众说纷纭的话题。

作为古代四大艺术（琴棋书画）之一的围棋，跟所有具备某些神秘特征的艺术一样，关于她的起源自然从神话版本开始。

目前比较为人们所接受的观点是“尧造围棋”。

关于“尧造围棋”的记载，能考证到的文字有战国时的文献《世本》：“尧造围棋丹朱善之。

”，西晋张华《博物志》：“尧造围棋，以教子丹朱。

或云舜以子商均愚，故作围棋以教之。

”从这里的文字记载来看围棋一开始便作为“教”的工具、具备开智功能为大家所接受。

但这毕竟存在着众多需要考证的因素在内，实在无从确定其可信度。

另据春秋时期的《左传》记载：“卫献公自夷仪使与宁喜言，宁喜许之。

大叔文子闻之，曰：‘……今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其隅，而况置君而弗定乎?必不免矣。

……’”这里包含了众所周知的一个成语“举棋不定”。

且由此看出，围棋已经为大家所相互熟悉的事物了。

”。

《左传》大约成书于公元前548年，这里记载的故事发生在公元前559年。

这是迄今为止最早的有关围棋的文字记载。

二、我国古代围棋的发展
春秋战国及秦汉时期，围棋就逐渐传播开来，并已相当普及了。

三国两晋时期，围棋发展兴盛。

梁朝的沈约在《棋品序》中说：”汉魏名贤，高品间出，晋宋盛土，逸思争流”。

可见当时围棋兴盛，高手辈出。

那时已出现了关于围棋的著作。

唐代国力强盛，统治者为粉饰太平，也为自我欢娱，建立了棋诗诏制度，设有棋待诏和棋博士。

这种官方设置的专业棋手，有时受皇帝的召见，弈棋为娱，有时教官人等下棋。

约在隋唐棋间，围棋开始传入朝鲜和日本，后来，日本、朝鲜棋手还多次访问我国，交流棋艺。

宋代张拟撰写的《棋经十三篇》，是一部流传很广的系统论述棋艺的著作。

该书仿《孙子失法十三篇》，结构宏大，说理精巧，充满
了朴素的辩证道理，对我国围棋理论及实践都有较大的影响。

唐宋时期围棋发展比较快，除专业棋手外，文人墨客不少也热衷于下棋，留传下不少关于围棋的珍贵史料及文学作品。

到了元朝，出现了围棋棋艺集大成著作《玄玄棋经》，作者严德甫、晏天章，全书以礼、乐、射、御、书、数六艺分编为六卷，收录了张拟的《棋经十三篇》、班固的《弈旨》、刘仲甫的《棋决》等专门理论著述，可贵的是还收录了许多围棋的死活研究和定式基本图型。

明代，围棋活动更为广泛，知名棋手屡见于史籍。

明末著名国手过百龄，不但棋艺精湛，还著有《官子谱》、《三子谱》、《四子谱》，对后世有很大影响。

进入清代以后，围棋有了划时代的进展，达到我国古代围棋的顶峰。

清代，无论是棋手的数量，还是棋艺水平都是空前的。

清初的黄龙士和徐星友在围棋界均负盛名。

黄龙士棋路绵密慎稳，而又尽脱匠气，往往出奇制胜，后代棋手大都从中得到启发。

徐星友从黄龙士修业，勤奋刻苦，据说曾三年足不出户。

在星友达到受二子的水平后，龙士故意让他三子，师生下了十局棋，这十局双方竞智斗力，各竭心思，前古所未有，十局终后，星友一跃于龙士之左。

而这鬼惊神泣的古局棋，被称为“血泪篇”，驰名遐迩。

清康熙年间出生的范西屏和施定庵，也是棋坛上并峙的双峰，两人同是浙江海宁人，棋艺均超前人。

范、施两人棋风迥异。

西屏思路敏捷，才气极高，棋风博大神奇，被誉为“神龙变化，莫测首尾”；定庵则谨严精深，含蓄浑厚，工于章法，被誉为”老骥驰骋，不失步骤”。

现在留会下来的“当湖（即浙江平湖）十局”即范西屏和施定庵对弈的杰作，历来被视为珍品。

纵观我国古代围棋，从产生至发展、提高，经历了一个漫长的时期，涌现出许多围棋高手，积累了丰富的初中经验和理论知识，留下了一大批宝贵的遗产。

三、我国围棋的现状
总体来说当今棋坛呈现中韩争霸,而日本国际大赛成绩一般,主要是因为用时制度的不同.以历史统计来看,中国获得的世界冠军数远不如韩国,但现在遇到韩国棋手的确是势均力敌.从棋风上说,日本棋太重艺术,韩国棋争胜意识与战斗力最强,而且有韩国独有的顽强.中国棋则中庸于两者之间,既重视大局棋理与美感,也在近年比赛磨练中获得战斗力与胜负感.可以说,只要中国棋手中庸的功夫到家,太极打得对手不近身,中国棋手对日韩棋手的优势很大.现在主要输在功夫不到家,招架不住暴力围棋.而从比赛体制上说,中国围棋大赛及围甲联赛体制都比较完善了,而且每年不到两位数的职业棋手名额也保证中国棋手水平教高.
目前，围棋职业化已结出累累硕果，小虎小豹辈的棋手们在围甲联赛中得到了充分的磨练，并逐步成长为世界大赛中抗击日韩的主要力量。

虽然他们还没有亲自夺取过世界冠军的奖杯，却为中国队扫清了一个又一个夺冠的障碍。

昔日横梗在中国围棋夺冠道路上的劲敌李
昌镐、李世石，虽然实力仍然强大，但却难以以只身之力抵挡中国群虎群狼的围剿。

现在中国队各个年龄层及实力梯队人员整齐，实力均衡，形成了集团军的架势，再加上拥有陈耀烨这样的在三国同龄棋手中的佼佼者，可以说，中国队大有全面压制日韩，开创一个中国棋盛世的趋势。

但与之相对的是，中国的女子围棋整体实力却是江河日下，虽然凭借老将的发挥夺取了两届正官庄杯，但年轻棋手的整体实力却逊于韩国队，究其原因同样与围棋职业化有关。

在围棋职业化之前，中国男女棋手同队，一起训练和研究，因此女子棋手实力不凡；而职业化之后，女棋手却变成了被人遗忘的角落，与强手的交锋越来越少，长此下去，中国的女子围棋难保不像日本一样，成为一个花瓶式的职业。

四、围棋与人生
围棋是人性的升华，人格的完善。

从让子棋的角度讲，无论水平相差多大，任何人都能在棋盘上有平衡的对话。

围棋是高品质的爱好，下好围棋不仅仅需要聪慧的头脑，还需要有坚定的信念和良好的心理素质。

围棋的布局有行云流水的美感，中盘的战斗有惨烈的拼杀，而终局的官子则有精妙的收束。

人生有与此完全相同的三部曲，少年的天真美好，中年的人情世故，老年的卑微晚节，有着同样的场景。

围棋之中蕴含着中华文化的精髓。

尔虞我诈并不是围棋的内涵，深谋远虑、未雨绸缪才是胜利的根本。

引诱和欺骗成就不了围棋大师，围棋需要的是精确的计算和磅礴的气势。

实地和厚势是围棋里两个同等重要的矛盾统一体，同样道理，人生事业的成败离不开扎实的基础和开拓的勇气。

方寸天地潜藏着宽广的境界，拥有宇宙流一样的心胸和无忧角般的牢固阵地，是完美人生的关键所在。

拼搏和奋斗是人生的真谛。

从布局到中盘到终局，每一个环节都蕴藏着机会与纷争。

丝毫的松懈，就会造成无可挽回的后果，一招棋错，满盘皆败。

寸土必争的拼搏和逆境之中的奋斗是围棋的真谛，也是人生的真谛。

围棋最终下和的极少，大部分都能分出胜负，人生一世亦如此。

人生的成败结果将在生命结束的那一刻产生，无论胜负如何，其实结果并不重要，最关键、最精彩的还是人生的奋斗历程。

纵横的风云激荡着沧桑的变化，永恒的日月映照着世态的炎凉。

人生是短暂的，有终点的，所行走的每一步都容不得半点闪失。

达到至高境界需要时间和过程。

深远的思考、无穷的变化，是围棋的魅力所在。

境界的提高是灵感的凝结和智慧的升华，它需要长时间的磨练并是个渐进的过程。

即使是天才棋手，也同样需要名师的指点和不断的锤炼。

下围棋不能只看眼前、局部的小利益，从长远和全局出发，才是最终取得胜利的根本。

这种境界不是刀剪斧削的结果，而是自然形成的，围棋之中深藏着绝妙的辩证法。

围棋为人类带来的不仅仅是智慧的升腾，还包括对人性和人格的深刻影响。

他正像一位高深莫测、严肃认真的雕塑家，每一块进入他工作室的原材料，都会被他雕刻成经典的艺术品。

意境悠远、深奥玄妙是围棋的显著特点，
生死大劫、沧桑转换是围棋的无穷魅力，甚至于送吃和愚型有时候也会成为制胜的法宝。

在我看来，我们的人生就好比是一盘没有下完的棋，不管现在形势如何，都应当走好接下来的每一步。

我们还年轻，等待我们的是无穷的机会和变化，每个人都应该怀抱梦想努力向前。