120岁绝世高僧虚云墨迹赏析

虚云自题像虚云禅师（1840-1959），祖籍湖南湘乡县。出生时母亲就去世，由庶母抚养长大。俗姓萧（一说“肖”），初名古岩，又名演彻，字德清，别号幻游。父亲萧玉堂公宦游福建，在永春州衙任幕僚，后来受聘入泉州府幕。虚云和尚是清道光二十年(1840)庚子岁7月29日，诞生在泉州府署中。虚云一百二十岁书“应无所住”虚云法名古岩，是一位极富传奇色彩的绝世高僧，他出生于19世纪鸦片战争爆发之时，而圆寂时已是20世纪五十年代末，一生活了120岁。虚云于咸丰年间出家，曾远赴印度、缅甸、斯里兰卡等地朝佛。他传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，一身而兼五宗法脉。其禅悟和苦行为海内外所敬重，是名震中外、人所共仰的禅宗泰斗。新中国成立后，德高望重的虚云和尚赴北京参与全国性佛教机构的筹组工作，被推选为中国佛教协会的名誉会长。

虚云墨迹在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。虚云禅师幼时，从师读儒书，17岁离湘至闽，19岁至福建鼓山涌泉寺出家，

拜常开为师。次年依妙莲(1844－1907）受戒。1952年虚云为《弘化月刊》题词

清光绪十八年（1892）受临济宗衣钵于妙莲和尚，受曹洞宗衣钵于耀成和尚。出家后勤修苦行。27岁离鼓山，先后在江浙名山大刹参访耆宿，研习经教，参究禅宗。此后又参访陕西终南山、四川峨眉山、拉萨三大寺，并由西藏到印度、锡兰（今斯里兰卡）、缅甸等国，朝礼佛迹。由缅甸回国，朝拜云南鸡足山，经贵州、湖南、湖北等地，礼安徽九华山，再至扬州高旻寺参加禅七法会，在赤山法忍和尚处获悟。

虚云致叶恭绰书

光绪二十七年（1901）至终南山结茅潜修两年。后至鸡足山主持钵盂庵，自往南洋等地募缘建寺，至宣统元年（1909）自北京请得《龙藏》全部回鸡足山，敕改钵盂庵为护国祝圣寺。

虚云在鸡足山祝圣寺期间整理的《坐香规约》手稿1912年中华民国建立，出现逐僧毁寺风潮。滇军师长亲自督军上山捉拿虚云，虚云只身与其讲理，被折服而一改初衷支持虚云。民国七年(1918），虚云自南洋请玉佛回祝圣寺，并重建庙宇。此后，应滇、粤、闽军政大员之请，曾移锡昆明华亭寺，住持鼓山，重兴曹溪六祖道场南华寺。民国三十一年冬赴重庆

主持护国息灾大悲法会，历时3个多月。民国三十二年冬，规划重兴粤北云门山大觉寺。

虚云整理《三坛外集》和《垂语大体》和《引礼寮仪式》的手稿

1952年4月虚云离云门北上，11月在北京出席中国佛教协会发起人会议，并被推为首席发起人。1953年6月3日中国佛教协会正式成立，虚云被选举为名誉会长。是年，虚云被聘为全国政协委员。1959年10月13日，虚云法师在江西云居山真如寺圆寂。世寿120岁。

虚云整理的《三坛外集》之《引礼寮仪式》的手稿

虚云题写的“持戒偈”

虚云页眉标注亲笔

虚云自题

1958年虚云致宽仁居士函1956年虚云致宽贤（芩学吕）居士书

1955年虚云于江西云居山致黄元秀居士函

1955年虚云在云居山融熙法师《百喻经宣讲》一书题词

1955年虚云在江西云居山题赠黄元秀居士偈

1954年虚云为倓虚法师《影尘回忆录》题字

虚云为《六祖坛经》题字

1947年8月虚云自题法偈

1937年三四月间，虚云楷书八言联屏轴

1936年虚云为《佛教日报》周年纪念题词

虚云墨迹

《1952年呈中央有关部门的建议书》虚云手迹

1957年虚云为隐林苑题额

1957年虚云为宁波天童寺圆公塔院门题额1956年虚云答融熙法师问佛历书手迹

虚云1928年7月25日致高鹤年居士函

虚云致宣化上人函手迹

虚云书札

虚云复融熙法师书手迹

虚云致度轮（宣化）法师函

虚云传法时所用的图章袁世凯题赠虚云“佛诞贺诗”

孙中山为虚云题“饮光俨然”匾额

1953年9月8日，虚云在九江能仁寺与信众合影留念。

虚云赠给宽勤居士自题像虚云老和尚在云居山茅棚示寂，遗言开示：

农历九月十二日，至十二时半，公唤侍者一起进来，举目遍视，有顷，曰：你等侍我有年，辛劳有感。从前的事不必说了。

我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受谤受屈，我都甘心，只想为国内保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。

即此一领大衣，我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。

你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保守呢？

只有一字，曰：戒。

说毕合掌道珍重。诸人含泪而退。圆寂前写下《辞世诗》少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤众生无尽愿无尽，水月光中又一场