达摩克利斯之剑中国民族电影业现状鸟瞰详细内容

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严守纪律,牢记头顶的达摩克利斯之剑

严守纪律,牢记头顶的达摩克利斯之剑

讲道德,明是非,守纪律演讲稿:严守纪律,牢记悬在头顶的达摩克利斯之剑。

在很久以前,古希腊国王有一个宠臣达摩克里斯,他总是对国王说:国王啊,您拥有一切,是世界上最幸福的人,国王为了满足一下宠臣达摩克利斯的贪欲,把宫殿交托给他,并赋予他有完全的权力来实现自己的任何欲望。

这个追求虚荣、热衷势利的达摩克利斯在一次大庆宴会时,抬头看到在自己的坐位上方天花板下,悬着一把锋利的长剑,剑柄只有一根马鬃系着,眼看就要掉在头上,吓得他肝胆俱裂,离席而逃。

这时国王走出来说道:“这把利剑就是每分钟都在威胁国王的危险象征,而你所看到的,只是国王幸福和安乐的表象而已。

这个故事到如今已经有了几千年了,可是其中蕴含的到理,至今仍然发人深省。

祸兮福所倚,福兮祸所伏。

当你只看到眼前的利益,而看不到所要付出的代价时,危机便离你不远了。

十年前,我参军到了部队,还记得我们新兵连连长给我们上的第一堂课,课题便是遵守纪律,服从指挥。

而我们学的第一首军歌便是严守纪律歌,歌词至今我还记得,纪律中有我,纪律中有你,纪律中有无穷的战斗力,每次唱起这首歌。

我的思绪总是会不经意的飘向那硝烟弥漫的岁月里,中国共产党诞生于血与火的年代,历经了多年的艰苦卓绝的斗争,才挽救了于倾塌边缘的中国,所依仗的是什么,不过就是那救国救民的决心,和那愿以热血染党旗的纪律性,于是,才有了舍身炸暗堡的董存瑞,才有了烈火焚身纹丝不动的邱少云,如果你说,他们已经离我们太远,那么98年洪灾里,以身筑堤的解放军战士,08年冰灾中搏击风雪抢救电网的电力工人们就是新时代的纪律楷模。

如今社会进步了,经济发达了,可是各种良莠不齐的所谓风尚也逐渐流行起来了,灯红酒绿的冲刷,糖衣炮弹的腐蚀,多少人就这样放松了对自己的要求,辜负了党和人民的期望,将纪律视为了一纸空文,最终在违法乱纪的道路上越行越远,天网恢恢疏而不漏,终于自食恶果,而他们的忏悔书上,密布着的那些降低了要求,麻痹了思想,放松了警惕,导致违反党纪国法,身陷囹圄,每一篇看来,何其相似,何其悲哀,又何其讽刺,倘若当时能够守住道德与纪律的底线,又何至于此。

第六讲 道德——永远的达摩克利斯之剑

第六讲 道德——永远的达摩克利斯之剑

黄永彬遗嘱案
蒋伦芳
张学英
阅读参考书目

何怀宏:《伦理学是什么?》 罗尔斯:《正义论》 密尔: 《功利主义》 亚当 ●斯密:《道德情操论》

从感性角度分析
良心直觉的需要

从理性角度分析
社会成员共赢的选择
《卡拉马佐夫兄弟》 ——陀斯妥耶夫斯基

老卡拉马佐夫
长子米卡 次子伊凡
死亡 善+恶 恶


新生

私生子斯麦尔科佳夫

幼子阿辽沙

对道德的两种态度

反省 不反省
良心直觉 极端个人主义 对宗教或政治的盲目崇拜 思想上的惰性
反省的意义
原则与例外
讨论:柯尔伯格的道德两难选择案例
结论:要坚持是非观念,即使我们承认“例外”。 主张事后原谅,而不是事先提倡。 主要为了谅解他人,而不是纵容自己。
三、道德与经济、法律、政治、宗教之间存在怎 样的关系?

道德与经济 道德与政治


道德与法律
道德与媒体

Q:“龙水头村村民互助基金”成功的原因?市场经济要建 立诚信机制的条件是什么?
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从囚徒困境看道德
各方只考虑自己的利益,其结果反而不利于所有的人(包 道德是为了大家的利益而要求牺牲自己一时利益的行为规 括自己),要摆脱这一困境,需要所有人同时甘冒风险。 范,但结果使每一个人得到利益,包括最初牺牲自己利益 的人。 如果博弈多次进行,双方可以通过学习而改变自己 道德的形成是全社会学习的结果,是人类社会经过无数 的策略。 次的博弈,才逐渐形成的。

人类的“达摩克利斯之剑”———透视虚拟实践面临的问题和挑战

人类的“达摩克利斯之剑”———透视虚拟实践面临的问题和挑战

人类的“达摩克利斯之剑”———透视虚拟实践面临的问题和挑战作者:张竑来源:《学术探索》 2019年第10期张竑(中共黑龙江省委党校马克思主义学院,黑龙江哈尔滨150080)摘要:互联网逐渐普及以来,人们的注意力从虚拟实践的专业技术功能转移和扩展到日常生活功能上来,虚拟实践在自身的发展过程中面临诸多问题和挑战,如道德发展与道德失范共生、主体与代理主体及代理主体之间的伦理关系异位、心理释放与身心问题丛生、人生意义的丰富与意义的再次失落并存以及数字异化问题日益突出等。

透视这些虚拟实践面临的问题和挑战,有助于加深学界对虚拟实践以及对虚拟社会的认识和理解,为提出相应的解决方案作理论准备。

关键词:虚拟实践;道德失范;数字异化;主体性危机中图分类号:C9133文献标识码:A文章编号:1006-723X(2019)10-0063-08虚拟实践从二维虚拟实践发展到拟三维虚拟实践,再发展到三维虚拟实践的整个过程中,道德问题、伦理问题、心理问题、主体性危机问题和数字异化问题始终如影随形。

如今,虚拟实践的三种形式是并存于世的,它所产生的这些问题和挑战都是随二维虚拟实践的诞生而逐渐出现的,并伴随虚拟实践自身发展的不断深入而愈发严峻。

更加确切地说,从互联网逐渐普及开来之后,人们的注意力从虚拟实践的专业技术功能转移和扩展到日常生活功能上来,虚拟实践面临的问题和挑战是伴随人类虚拟社会的形成而出现的。

一、道德问题:道德发展与道德失范共生由于虚拟实践改变了人类的生产方式和生活方式——人在虚拟世界中受到各种新奇事物的吸引,也受到人与人之间的新奇交流方式的诱惑,使人们的日常生活潜移默化地发生着巨大的变化。

而虚拟世界独具的高速传播性和匿名性,一方面使每个人都拥有了自由发声的机会,对政府、社会和他人的监督作用明显加强;另一方面造成一部分人在虚拟世界中迷失自我,成为虚拟世界的“英雄”、现实世界的懦夫。

虚拟实践无论是对道德的良性发展还是恶性破坏,都对人们的传统道德观念造成了不可小觑的冲击。

双刃的达摩克利斯之剑

双刃的达摩克利斯之剑

双刃的达摩克利斯之剑
佚名
【期刊名称】《数字通信》
【年(卷),期】2005(000)006
【摘要】国家发改委日前公布了《移动通信信息系统及终端投资项目核准的若干规定》 (以下简称《核准规定》)明确设定了手机投资项目的准入门槛。

手机制造业市场的大门终于在发改委一纸规定中徐徐打开。

【总页数】3页(P13-15)
【正文语种】中文
【中图分类】F832.48
【相关文献】
1.商誉:并购中的\"达摩克利斯之剑\"——天广中茂为何遭遇股价崩盘? [J], 欧阳剑;张庆
2.人类的“达摩克利斯之剑”——透视虚拟实践面临的问题和挑战 [J], 张竑
3.漂浮在太空的“达摩克利斯之剑”复盘通古斯大爆炸,了解潜在威胁天体 [J], 李崇寒
4.电视:双刃的达摩克利斯之剑——从负面看电视对儿童教育的影响 [J], 王智军;李和平;钟志贤
5.核污水入海之痛悬在世界头顶的“达摩克利斯之剑” [J], 屈琦
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让“达摩克利斯之剑”永远高悬

让“达摩克利斯之剑”永远高悬

让“达摩克利斯之剑”永远高悬党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视巡视工作,将巡视工作列为全面从严治党的重大举措。

2017年7月1日,中共中央再次对《中国共产党巡视工作条例》进行修改并颁布实施,为全面贯彻落实党的十八届六中全会精神,进一步深化政治巡视,进一步强化巡视监督作用,进一步推动全面从严治党,发挥了不可替代的利剑作用。

作为一名党员干部,我们深知党的巡视工作非常重要,是党之利剑、国之利器。

在基层党建工作中,党的领导弱化、党建能力缺失、全面从严治党不力、党风廉政建设形势严峻等现实突出问题面前,如何更好地推动全面从严治党,更好地严格党内政治生活,形成良好的政治生态,党中央从严做好巡视工作,取得了实践创新和制度创新双丰收,赢得了全国人民的高度赞扬。

这也是正式《巡视利剑》为广大党员干部群众喜爱,受到热播的主要原因。

作为天津党员干部队伍中的一分子,在加强“四个意识”,肃清黄兴国恶劣影响专题学习教育中,我们深刻认识党员领导干部要牢记为民服务宗旨的极端重要性,深刻认识党员干部要有只为奉献不为索取的高尚价值取向的极端重要性,深刻认识自己是普通党员是党员队伍中的一分子的极端重要性。

曾经的原代理书记、市长黄兴国,曾经的辽宁省委原书记王珉,曾经的福建省原省委副书记、省长苏树林……这一个个本应是“为官一任、造福一方”的高官要员,如今都因违法违纪锒铛入狱。

他们无一不是从最基础的普通党员做起,却在为民服务的道理上越走越远。

自己的“瞒天过海”、“金蝉脱壳”,自己的所谓“聪明才智”,在巡视利剑面前显得是那么的苍白无力,是那么的让人诟病。

巡视出台,让其无所遁形;利剑出鞘,给予刮骨疗毒,给每一名党员干部留下深深的痛惜之情。

俗话说“当官部位民做主,不如回家卖红薯”。

为官一方,当造福千里。

否则,必将受“达摩克利斯之剑”所伤,让其悔恨终身,贻笑万年。

认识和把握战争这柄达摩克利斯之剑

认识和把握战争这柄达摩克利斯之剑

认识和把握战争这柄达摩克利斯之剑作者:赵亚明来源:《山东青年》2016年第09期摘要:战争问题是关乎人类生存和发展命运的根本性问题。

本文运用马克思主义战争观的立场、观点和方法审视和思考战争问题,认为战争产生的社会历史根源在于私有制,战争本质上是政治的继续,应一分为二地看待战争在社会发展中的作用,最后指出怎样彻底地消灭战争,并对人类的生存发展和前途命运作出展望。

关键词:战争;政治;作用;私有制马克思主义认为,自从人类迈进阶级社会的门槛,战争就如影随形地伴随着历史前进的步伐。

作为解决部落与部落、民族与民族、阶级与阶级、国家与国家、社会集团与社会集团等不同利益集团之间矛盾的一种最高斗争形式,战争是敌我双方的对抗行为,是残酷的武装冲突。

在原始社会中它是与生存相联系的生死搏斗,在阶级社会中它是流血的政治。

战争的种类有很多:个人战争、封建战争、王朝战争、民族战争、内战、革命战争、宗教战争、意识形态战争、帝国主义战争和反殖民主义战争,还有同盟战争、局部战争、全面战争、代理战争、有限战争和总体战争等。

战争是一种特殊的社会现象,与其他社会现象相比,具有鲜明的暴力性本质。

克劳塞维茨明确指出:“战争是一种暴力的行为。

”从表现形式上来讲,战争常常表现为激烈的社会动荡。

狼烟四起、炮火冲天、攻城掠地、人民流离失所,就是战争场景的生动写照。

它常常在一个较短的时间内,甚至是一夜之间,使一个王朝覆灭、一个政权诞生、一个阶级失败。

人类历史上每一次改朝换代,每一种社会更替,大都是在战争的硝烟中进行的。

战争与和平是两种既相互区别又相互联系的社会现象,这两种不同的社会现象相互对立、相互否定、相互依存、相互渗透、相互转化,构成了人类社会剧烈动荡与平缓变化相统一的历史进程。

战争是通向和平的重要途径,和平又常常潜伏着新的战争。

忘记战争只能招致战争,幻想和平只会远离和平,充分备战、能战能胜才能获得和平。

(一)战争的根源古今中外,无数思想家均认为战争根源于人性。

用达摩克利斯之剑写作文

用达摩克利斯之剑写作文你知道达摩克利斯之剑吗?这可不是一把普通的剑,它就像一个超级严厉的监督员,一直悬在人们的头顶上呢。

在生活里啊,这达摩克利斯之剑到处都能看见它的影子。

就比如说我们学生吧,考试就像那把达摩克利斯之剑。

平时要是不好好学习,整天就知道玩,那这把剑可就晃悠得厉害了。

每次到了考试前,心里就七上八下的,总感觉那把剑随时会掉下来,刺中自己这个小懒虫。

老师说要考试了,就像是有人在你耳边提醒:“小子(丫头),头顶上的剑可还在呢,你要是没准备好,就等着被扎吧。

”然后就只能临时抱佛脚,一边紧张地复习,一边懊悔之前怎么就没好好听讲、写作业呢。

再看看那些在公司里上班的人。

工作业绩就是他们头上的达摩克利斯之剑。

你要是天天在公司里混日子,不努力工作,也不提升自己的能力。

那到了考核的时候,这把剑可就不客气了。

老板看你业绩不行,说不定就把你给炒鱿鱼了。

这就好比那剑“哐当”一下掉下来,把你的工作给斩断了。

所以啊,那些职场的人每天都得小心翼翼地盯着自己的业绩,努力把工作做好,就像要稳住头上那把危险的剑一样。

从大的方面说呢,地球环境问题也有这么一把达摩克利斯之剑。

人类老是过度开发资源,乱砍乱伐,排放各种污染物。

这时候,环境恶化就像那把剑,悬在全人类的头顶上。

全球变暖、海平面上升、各种极端天气,这都是剑在晃动发出的警告呢。

如果人类还不警醒,继续胡来,总有一天这把剑会重重地落下,到时候大家可都得遭殃。

不过呢,达摩克利斯之剑也不完全是个让人害怕的东西。

它也能变成一种动力。

就像运动员为了奥运会金牌训练的时候,他们知道世界上有很多厉害的对手,这些对手就像达摩克利斯之剑一样,时刻威胁着自己夺冠的梦想。

可是呢,他们没有被吓倒,而是把这种威胁变成激励自己不断进步的力量。

每天刻苦训练,提高自己的技术和体能,就想着在比赛的时候能够躲开那把剑,站到最高的领奖台上。

所以啊,达摩克利斯之剑虽然可怕,但它就像一个无声的老师,时刻提醒我们要努力,要自律,要对自己的行为负责。

用达摩克利斯之剑写作文

用达摩克利斯之剑写作文“达摩克利斯之剑”,这词儿听起来就挺玄乎的,感觉像是从古老神秘的传说中蹦出来的。

但咱今儿个不说那些深奥的大道理,就来讲讲我生活中跟这“剑”有点儿像的事儿。

前阵子,我经历了一场“考试大作战”。

那可真是一场惊心动魄的“战斗”啊!考试前的那段日子,就像有一把看不见的达摩克利斯之剑悬在头顶。

每天早上,太阳还没完全睡醒,我就得从温暖的被窝里挣扎着爬出来。

迷迷糊糊地洗漱完毕,坐到书桌前,翻开那一本本厚厚的教材和资料。

那些密密麻麻的文字和公式,就像是一群调皮的小恶魔,在我眼前跳来跳去,故意不让我看清、弄懂。

数学,那简直是我的“头号大敌”!各种函数、几何图形,把我的脑袋搅得像一团乱麻。

做练习题的时候,我常常抓耳挠腮,一道题能琢磨半天。

心里那个急啊,感觉那把剑又往下坠了几分,仿佛随时都能扎到我。

语文也不轻松,背诵古诗词、理解文言文,还有那让人头疼的作文。

每次写作文,我都像是在沙漠里找水,绞尽脑汁也挤不出几个好词好句。

看着时间一分一秒过去,那剑好像晃悠得更厉害了。

英语也没放过我,单词、语法、听力,样样都得过关。

那些长得差不多的单词,总是在我脑子里打架,让我分不清谁是谁。

为了应对这场“战斗”,我可是使出了浑身解数。

课间休息的时候,别人都在玩耍,我却抱着书本猛啃。

放学回到家,草草吃完饭,又一头扎进书堆里。

就连晚上睡觉,梦里都在解题、背书。

终于,考试的日子到了。

我走进考场,心砰砰直跳,感觉那把达摩克利斯之剑已经低到快要碰到我的头顶了。

试卷发下来,我深吸一口气,开始答题。

刚开始的时候,手还有点抖,慢慢地才进入状态。

遇到难题,心里一紧,那剑仿佛就要落下来了,但我还是强迫自己冷静思考。

考试结束的铃声响起,我交上试卷,走出考场的那一刻,整个人都像是被抽干了力气。

但不管结果如何,这场“战斗”算是暂时结束了,那把一直悬着的剑也暂时停住了下落的趋势。

等待成绩的日子也不好过,心里总是七上八下的。

直到成绩公布的那一天,看到自己还算不错的分数,心里的大石头才算落了地,那把达摩克利斯之剑也终于消失不见了。

达摩克利斯之剑

达摩克利斯之剑作者:来源:《阅读与作文(英语初中版)》2008年第07期Dionysius the Elder was tyrant (暴君)of Syracuse. He maintained power by leading expeditions1 against the Carthaginians in Sicily and other Italian cities. He was known to history through the legend of "the sword of Damocles".Damocles was a courtier(侍臣,廷臣) of Dionysius. He often fawned(奉承) upon the king in order to gain the favor of him. He heaped2 praise on the king for his mighty (强大的) power, his magnificent palace, and his luxurious (奢侈的) life accompanied by beautiful maidens3.Damocles spoke in extravagant(达度的,过分的) terms of his sovereign's happiness so often that the king grew more and more uncomfortable with his flattering4 remarks and he decided to teach him a lesson.Dionysius thereupon(因此,于是) invited him to a sumptuous(奢侈的) banquets. On the table were splendid silver wares(器皿) and delicacies(美味,佳肴). Pretty maids were all in a row waiting on them.The king seated Damocles beneath an unsheathed (出鞘的)sword that was suspended from the ceiling by a hair.Thus did the tyrant demonstrate6 that the fortunes of men who held power were as precarious(危险的) as the predicament (困境,危境)in which he placed his guest."The sword of Damocles" on one hand signifies(有…的意思) the impending7 danger, and on the other hand,indicates the precariousness of power and rank(高级地位).大狄奥尼西奥斯是古代叙拉古国的暴君。

达摩克利斯之剑遥远的回响

达摩克利斯之剑遥远的回响作者:齐有伟来源:《青年文学家》2012年第33期不知不觉时间已经远去,但是来时的梦想依然清晰。

月亮的光环,就是遥远的双眸,以一种声音在回忆中回首。

每当夜幕降临、窗外喧嚣的时候,每当狂风暴雨、夜不能寐的时候,远方的思绪又回到曾经的记忆。

不记得具体时间,只是当时的心跳还在耳畔。

在等待远方的日子里,我的心久久不能平静,就仿佛那天边不停闪耀的星星。

面对茫茫的天空,我曾不停地回想,该何时回到灵魂的故乡。

面对尘世,诸神在我的心里争吵。

但几经风雨的洗礼,依然没有永恒的归期。

每当思绪万千之时,远方都是最美好的寄托与回忆。

没有太多刻骨铭心的期许,只有走向远方的勇气依然深藏在心底。

虽然我的脚步在此停留,但心已早在异地他乡。

无数次在十字路口徘徊,无意间来到熟悉的地方。

没有太多的兴奋,宁静的心感受到远方的召唤,洁白的大地是你无瑕的容颜,股股的涓流是你是淌在心底的血液,绿绿的草地是你心灵广阔的田野。

我曾不止一次地问自己,什么是孤单与惆怅,什么是地狱与天堂。

鸟儿在空中无忧无虑地飞翔,而我却只能在自己的内心深处偶然扇动羽翼未丰的翅膀。

在远方,我久久望去,耳畔期待你最新的消息。

也许你早已把我忘记,但我一直在心底把你珍藏。

只是狂风暴起,心绪久久不能平息。

为了远方的期许我长长的等待,期待有一天的到来。

我用回忆抚平烦乱的思绪,我用憧憬期待来自遥远的消息。

虽然我的心早已随你而漫步于广袤的大地,但尘世的纷乱依然困扰我的血肉之躯。

我的心,犹如空中的白云飘向远方,在不知不觉中寻找前世的向往。

我的心一次次掀起波澜,既不知道来自何方,也不知道飘向哪里。

风吹动湖面而泛起阵阵涟漪,而在湖底的深处,依然宁静如初。

我在不停地探索,没有驻足路边尘世的风景,只在心中点燃远方的梦境。

走在思念的背后,耳边的风吹动远方的衣袖。

遥望远方,蓝天、白云在为彼此而守候,顿时舒展我的目光,给人勇往直前的力量。

也许,梦就在不远处,也许,前方就是坦途。

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达摩克利斯之剑中国民族电影业现状鸟瞰详细内容 濒临绝境的中国民族电影虽然在1995年得到了一个难得的复兴契机,但由于种种内外因素的制约,中国民族电影并没有因此而走出困境,危机依然象一柄达摩克利斯之剑悬挂在我们头上:电影产业化的观念和制度并没有真正确立、国产电影的数量和质量与电影市场要求不相适应、电影市场现状与市场潜力之间存在明显差距、进口影片与国产影片、市场"大片"与普通国产影片的市场份额、票房份额严重失衡,特别是发行业、放映业与制片业利益冲突日益激化,则说明中国电影业的发展正处在一个重要而关键的发展和调整时期,甚至可以说是生死攸关的转折点。

电影产业体制的改革阵痛 中国电影的"体制改革"是从80年代后期开始的,电影业在市场压力下逐渐开始从计划经济体制向市场经济体制的过渡。这一过渡首先是制片方式的转变。电影制作机构的增扩,电影出品权的逐渐放开,部分地分散了电影生产的垄断性,为电影作为产品参与市场竞争提供了可能性。因而,10多年来,不仅国家或者电影企业投资生产影片,而且还出现了相当数量的国营和民营、电影企业与非电影企业、大陆与港台、中国与外国联合拍摄的影片,各种社会资金注入电影企业,使国产影片的投资规模年增长幅度从90年代以来达到了10%以上,国产电影在引进资金的同时也引进了这些资金所代表的运作机制、文化观念、以及市场竞争意识,这为提高电影的创作、制作水平和艺术、技术质量提供了经济前提。其次是发行方式的转变。90年代初期,一直由中国电影发行放映公司统购统销、垄断经营的电影发行体制解体,多种机制、多种形式的发行放映模式并存,这在一定程度上刺激了制作、发行、放映业的积极性;扩大引进发行外国电影特别是从1994年开始引进世界"流行"影片,在刺激电影市场的同时也影响到本土电影的制作策略和影片风格。 近年来电影体制改革的另一个重要现象是发行业和制片业的相互渗透和参与趋势仍在增加,许多地区和机构已经建立或者正在酝酿建立制作、发行甚至放映"流水线"联合,过去的电影发行公司中国电影公司投资拍摄了《银幕恋情》;以发行为基础建立起来的北京紫禁城影业公司在《离开雷锋的日子》以后投资完成了《甲方乙方》、 "大制作"影片《红色恋人》和《背起爸爸上学》,而这三部影片在北京1998年的国产影片票房收入中分别占据了第1、2、8的位置。上海永乐公司也仍然继续发挥其生产发行合一的体制优势。应该说,这些向变革,在一定程度上为中国民族电影注入了生产力,一方面强化了市场因素对于电影的推动,出现了少量具有一定市场竞争力的国产影片,同时也使得电影产品的平均技术质量和艺术质量得到了基本保证。 但是,当前的电影改革与20年中国社会政治/经济的急剧变革的进程相比似乎并没有取得人们预期的成果,正如一位电影政府主管人士所说,"有人说中国电影企业是整个中国企业界改革最早的行业,但是,改革的进程缓慢,远远不能满足中国电影发展的需要。" 1998年的中国电影业仍然面临"体制不顺、机制待立、中介梗阻、节目短缺、资金困难、捐税过重、不平等竞争"等问题。 中国电影改革虽然从1993年以来一直试图通过相应政策来"放开发行"、打破区域垄断,但直到1998年,这些措施只打破了单一企业的垄断,并没有打破区域经营的垄断。各级发行公司仍然按照行政区域管理并形成了不同的隶属关系和利益机制。企业和区域的自我保护阻碍了电影市场机制的建立。市、县电影行业的条块分割、各自为政的现状制约了电影事业的发展和电影经济的增长,垄断性的计划经济模式仍然在深层上制约电影的发展,而公平的、开放的竞争体系的建立也远远没有能够实现。电影体制转化的缓慢,不仅造成了发行和放映业的冲突,而且严重地影响到制片业的利益。据有关资料表明,目前在中国,各制片单位的平均销售收入实际只占票房收入的22%, 在整个影片业中制片一方得到的利润过少。有关人士估计,70%的国产影片的制作方亏损,国产影片投资总回报率还不到50%。如此低的投资回报率必然会影响到片方的投入再生产 。这种局面在很大程度上压抑了电影制作部门的生产主动性,电影投资和生产的危机在1998年可以说比前一年有增无减。

电影管理观念的艰难转换 从制度上和观念上确立电影的文化产业本性,不仅意味着电影生产和流通方式从计划经济模式向市场经济模式的更深刻的转型,而且也意味着电影的管理体制从意识形态管理向文化产品管理的转型,而前者转变的深度和广度实际上都会受到后者的巨大制约。在中国,电影曾经长期被简化地理解为政治宣传手段,因而常常被强制性地作为政治意识形态载体来管理"电影为政治服务","政治标准第一"理所当然成为了电影管理的基本准则。进入新时期以后,电影作为一种艺术的相对独立性和电影作为一种大众娱乐形式的文化本性,逐渐开始被认识和部分地认同,所以,在新时期,一方面,政府的电影管理观念和政策都作出了某些调整,电影与政治的关系逐渐具有了媒介和文化的相对独立性,娱乐性影片和一些非主流影片也具有了存在的合理性;另一方面,电影仍然还是被看作一种重要的意识形态载体,特别是从1996年以来,电影强化了以"爱国主义、集体主义、社会主义"为核心的"主旋律"意识,同时也强化了对电影从剧本到影片的规划和审查。 近年来,电影管理机构利用政府性的电影基金和其他种种经济手段以及各种行政规划来扶持主流电影生产,一些部门和地方政府也直接或者间接投入资金拍摄电影,因此,1998年的多数"主旋律"影片都得到了不同类型的政府资金的直接或间接资助。这些资助,为民族电影提供了融资渠道,同时也保证了一些代表国家主流意识形态意识的影片的拍摄,有时也为极少量的风格化艺术电影提供了生产机会。这些资金资助完成了一些具有较完整的艺术形态和形成了一定市场回报的影片。但同时,由于各种传统和现实因素的制约,这些政府性电影生产却又不同程度地存在着忽视或者违背电影的制作和创作规律的现象,特别是曾经已经被人们所遗弃"题材本位"倾向和"概念化"倾向又有所泛滥,前者造成了题材上的单一性、重复性,而后者则造成了电影美学上的平庸性、教化性,尽管从总体上看,1998年电影的制作质量相对比较稳定,但模式化、宣教化倾向也比较明显,一些影片的宣教功能淹没了审美功能和娱乐功能,电影的指令性行为与艺术性行为、经济性行为之间常常缺乏有机缝合,这使得一部分"主旋律"影片在艺术上、在市场上乃至在意识形态教育上都没有获得想象中的传播效果。 与世界各国一样,作为维护国家利益、社会利益和公共利益的手段,政府有关机构近年来建立了相应的电影管理法规,如电影审查和检查制度、电影许可证制度等等,1998年对电影还颁布了新的题材和内容上的限制性规定。这些法规,对电影作出了政治和道德上的制约,为电影规定了一种"社会主义初级阶段"的公共性,从而将电影纳入了整个社会主流文化的塑造工程之中。因此,在中国大陆国产电影中,商业电影常见的暴力、色情因素被减少到了最低限度,社会负面环境和事件也很少进入电影的叙境之中,以克己、奉献、忠诚、仁义等为核心的传统道德理想得到高度强化,1998年的中国大陆电影表现出一种高度的"净化"状态。 但另一方面,电影管理中的这些法规化规定在实际的操作过程中,由于其含义的某种可再解释性而很难形成制度,在某些时候,特别是对电影题材、内容、形式、风格等方面的限制缺乏可参照性;某些规定和制约也缺乏文化层次,与电影作为一种大众文化的文化特性还存在一定距离。结果,不仅使中国大陆电影受到的公共性(政治\政策\道德\传统\习惯)限制比世界其他主要电影生产国家和地区相对严格,而且也比在大陆放映的海外\境外进口影片更为严格。这种严格,虽然维持了电影在公共性上的高度净化,但是由于它在一定程度上抑制了电影作为大众文化的宣泄和疏导潜力,同时也客观上限制了电影与现实的联系方式,这不仅弱化了电影在竞争激烈的大众文化市场上的占有力而使电影的融资能力、投资能力下降,同时,也使得大陆电影在一定程度上缺乏面对现实的开放性和电影观念、形态和风格上的多样化、层次性。 因而,1998年中国的电影管理宏观规划再次面对电影分级制度的呼吁。随着社会的发展、文明的变化,影院电影与公共电视的文化功能的分化,电影的心理宣泄和疏导功能的加强,世界各国的电影文化政策都越来越宽松,在宽松的过程中电影中的"真实"性、暴力、色情和其他青少年不宜的因素也有所增加,为了保护社会各个不同阶层成员的利益,世界上许多国家都有电影分级制度,这一制度一方面为电影提供了更大的文化自由,另一方面也为观众提供了一种相对的"保护"措施。不仅象美国、香港这样的发达国家和地区实行了电影分级制度,许多发展中国家也实行了电影分级制 。中国80年代末期尝试电影分级但却半途而废,于是,一些在西方国家都受到级别限制或者级别警告的影片如《拯救大兵瑞恩》在中国放映时却没有受到任何限制,包括《有话好好说》等国产影片在内,实际上都应该对青少年观众有所限制或者提示。分级,是电影对社会的义务。尽管中国的电影分级应该参照中"国情",但电影分级仍然是一种建设性的电影措施,一方面它可以使电影创作获得相对的自由,另一方面则可以保护青少年电影消费者的健康成长。电影分级制一开始正如所有的改革措施一开始试行一样,肯定会出现某些负面作用,但如果采取相应手段和经过一段时间"磨合",它就能够变成一种积极因素参与电影文化建设。

电影产量的负增长态势 电影"体制改革"的深化和滞后,都直接反映到了电影的创作和生产中。90年代以来,中国大陆生产的电影数量平均在100部以上。而同时期,美国的电影平均年产量大约在500部左右、印度为450部左右、香港为150部左右、法国为100部左右,从数量上说中国的电影产量可以居世界各国、各地区前5名左右,仍然可以被看作世界上的重要电影生产国之一。 但从1996年开始,中国的电影产量开始明显减少,97年产量为88部,比90年代中国电影的平均年产量低约30%,而1998年这种负增长的趋势还有增无减,审查通过的电影数量到12月仅有40多部。电影产量的下降一方面是电影业本身规模性调整、结构性调整以及海外\境外影片的引进的必然反映,同时也与中国电影体制改革还没有完全为电影生产提供公平、合理、健康的电影生产环境息息相关:电影市场机制不健全,制片方的利益回报率太低、投资风险太高,"投资恐惧"影响了电影的生产规模;电影管理

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