生于忧患死于安乐教案
《生于忧患死于安乐》复习课教案
《生于忧患死于安乐》复习课教案一、教学目标1. 帮助学生复习和巩固《生于忧患死于安乐》这篇文章的主要内容和观点。
2. 提高学生的阅读理解能力和批判性思维能力。
3. 培养学生的讨论和合作能力，提升课堂参与度。
二、教学内容1. 复习文章的主要观点和论据。
2. 分析文章的论证方法和语言特点。
3. 讨论文章中的问题和提出的解决方案。
4. 进行小组讨论和分享。
三、教学方法1. 阅读理解练习：让学生回答与文章相关的问题，检查他们对文章内容的理解程度。
2. 批判性思维训练：引导学生分析和评价文章中的论点和论据，培养他们的批判性思维能力。
3. 小组讨论：将学生分成小组，让他们就文章中的问题进行讨论，并提出解决方案。
4. 分享和讨论：每个小组分享他们的讨论结果，全班进行讨论和交流。
四、教学评估1. 课堂参与度：观察学生在讨论和分享中的参与程度和表现。
2. 阅读理解能力：通过回答问题的正确与否评估学生的阅读理解能力。
3. 批判性思维能力：通过分析和评价文章的能力评估学生的批判性思维能力。
五、教学资源1. 《生于忧患死于安乐》文章文本。
2. 阅读理解问题清单。
3. 批判性思维指导资料。
4. 小组讨论记录表。
教学步骤：1. 复习文章主要内容和观点。
2. 进行阅读理解练习，让学生回答问题。
3. 引导学生分析和评价文章的论证方法和语言特点。
4. 将学生分成小组，进行小组讨论。
5. 每个小组分享讨论结果，全班进行讨论和交流。
6. 进行教学评估，总结学生的表现和进步。
教学反思：六、教学延伸1. 引导学生思考文章的观点如何与现实生活相联系，鼓励他们举例说明。
2. 讨论文章中的解决方案在实际生活中的可行性和局限性。
3. 引导学生探索文章观点对个人成长和发展的启示。
七、课堂活动1. 组织学生进行小组讨论，让他们就文章中的解决方案提出自己的看法和建议。
2. 邀请学生分享他们的讨论结果，鼓励他们表达自己的观点。
3. 进行小组互动，让学生就彼此的观点进行交流和辩论。
第23课《孟子三章-生于忧患,死于安乐》教案-2023-2024学年八年级语文上册统编版
-情感态度的引导，如何让学生将孟子的思想内化为自己的行动指南。
举例解释：
-对于文言文词汇和句式的难点，教师可以通过讲解词源、句式特点，并结合现代语境进行对比，帮助学生理解。
-对于孟子思想的理解，教师可以引导学生从历史背景出发，联系现实生活中的例子，深入探讨“忧患”与“安乐”的辩证关系。
在学生小组讨论环节，我努力扮演好引导者的角色，鼓励学生提出自己的观点。然而，我也发现部分学生在讨论中显得有些拘谨，这可能是因为他们对文言文还不够自信。因此，在今后的教学中，我要更加关注这部分学生的心理，帮助他们建立信心。
最后，总结回顾环节，我感到欣慰的是，学生们能够将所学知识与现实生活相结合，对“生于忧患，死于安乐”有了更为深刻的认识。但同时，我也意识到，在教学过程中，还要注重培养学生将理论知识转化为实际行动的能力。
第23课《孟子三章-生于忧患，死于安乐》教案-2023-2024学年八年级语文上册统编版
一、教学内容
《孟子三章-生于忧患，死于安乐》教案，选自2023-2024学年八年级语文上册统编版教材第四单元第23课。本节课主要内容包括：
1.学习《孟子·告子下》中的名句“生于忧患，死于安乐”，理解其含义及背后的哲学思想。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。
（五）总结回顾（用时5分钟）
今天的学习，我们了解了“生于忧患，死于安乐”的基本概念、重要性和应用。通过实践活动和小组讨论，我们加深了对这一观点的理解。我ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ望大家能够将这一思想内化为自己的行动指南，不断追求自我提升。如果有任何疑问或不明白的地方，请随时向我提问。
-在论证方法的难点上，教师可以设计小组讨论活动，让学生通过合作探究，分析课文中的论证技巧，并在课后作业中尝试模仿运用。
《生于忧患死于安乐》教案
《生于忧患死于安乐》教案【教学目标】1、准确翻译和背诵全文。
2、品味孟子的论辩艺术，感受孟子的人格魅力。
【课前预习】1、根据文下注释，初步感知课文内容;扫除文字障碍。
2、查找资料，进一步了解孟子的思想。
【教学过程】第一课时〖学习目标〗1、能用普通话准确而流畅地朗读课文。
2、在理解词语的基础上，准确翻译全文。
〖教学过程〗1、导入：大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。
越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振国威;然而在此之后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。
沉溺于安乐中的越王最终还是重蹈了吴王的覆辙。
越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?今天，就让我们走进孟子的《生于忧患》这篇文章，一起去探究其中的原因吧。
首先，明确今天我们这节课的主要学习任务：2、朗读课文：正音释义：畎(quǎn)亩：田间水沟傅说(yuè)曾(zēng)益：同“增”，增加胶鬲(gé)拂(bì同“弼”)士：，辅佐君主的贤士拂(fú)乱：违反、阻挠3、读出节奏：⑴舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
⑵……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。
要求：字音读准节奏合理流畅自然4、理解词义：请同学们结合课下注释圈点勾画出应该理解的难字词，然后学生之间自由讨论，共同解决。
运用课文注释，查阅工具书，自主解释文中不理解的词语的意思。
⑴常见实词：举于版筑之间：任用、选拔;本文指“捣土用的杵”名词举于士古代泛指官吏，本文指狱官。
⑵常用虚词：于舜发于畎亩之中(从)而而后作(表承接)故天将降大任于是人也(给)而死于安乐也(表并列)征于色(在)生于忧患(由于，在)⑶一词多义：发：发于畎亩(起，被任用)发于声(表现)拂：行拂乱其所为(阻挠，违反)拂士(同“弼”，辅佐，辅弼)⑷词类活用：劳其筋骨使……劳累(形容词的使动用法)饿其体肤使……饥饿(形容词的使动用法)空乏使……穷困缺乏(形容词的使动用法)所以动心使……惊动(动词的使动用法)忍性使……坚韧(形容词的使动用法)行拂乱其所为使……受到阻挠(形容词的使动用法)人恒过犯错误、犯过失(名词活用为动词)5、疏通全文：先请同学们结合课下注释说说课文的大意，之后同桌之间可以互相合作，一个同学朗读原文，另一个同学翻译意思，这样，逐句说一遍。
《生于忧患死于安乐》教案
《生于忧患死于安乐》教案一、教学目标1.理解文章的中心论点“生于忧患，死于安乐”的含义及其现实意义。
2.分析文章的论证结构，体会孟子运用比喻、对比等修辞手法进行论证的技巧。
3.提高学生的文言文阅读理解能力，增强对优秀传统文化的认同感。
二、教学重点1.理解文章的中心论点。
2.分析文章的论证结构及修辞手法。
三、教学难点1.文言文句子的翻译和理解。
2.对文章中心论点的深入思考。
四、教学过程第一课时一、导入1.请同学们回忆一下我们之前学过的《孟子》中的名篇，如《鱼我所欲也》。
2.引导学生思考：孟子作为儒家学派的重要代表，他的文章有哪些特点？二、文本解读1.请同学们自由朗读课文，注意把握文章的节奏和语气。
2.教师范读，引导学生注意文言文的朗读技巧。
3.学生再次朗读，结合注释理解文章内容。
三、课堂讨论1.请同学们谈谈对文章中心论点“生于忧患，死于安乐”的理解。
2.教师引导学生分析文章的论证结构，如总分总的结构。
3.学生分组讨论，分析文章中运用比喻、对比等修辞手法的例子。
四、课堂小结2.布置作业：熟读课文，理解文章内容，思考如何将文章的观点应用到现实生活中。
第二课时一、复习导入1.请同学们回顾上节课的学习内容，谈谈对文章中心论点的理解。
2.教师检查学生对文言文句子的翻译和理解。
二、深入分析1.分析文章中具体的论证过程，如举例论证、对比论证等。
2.学生分组讨论，分析文章中的修辞手法，如何增强论证的说服力。
三、实际应用1.请同学们结合自己的生活实际，谈谈如何将文章的观点应用到学习和生活中。
2.教师点评学生的发言，给予鼓励和指导。
四、课堂小结第三课时一、复习导入1.请同学们回顾前两节课的学习内容，谈谈对文章的理解。
2.教师检查学生对文言文句子的翻译和理解。
二、拓展延伸1.分析文章的历史背景，了解孟子所处的时代特点。
2.学生分组讨论，比较孟子与其他儒家学者的观点。
2.学生分享自己的学习心得，交流如何将文章的观点应用到现实生活中。
《生于忧患,死于安乐》教案教学设计
生于忧患死于安乐《生于忧患，死于安乐》，是《孟子》中的一篇经典文章，它的原题叫《舜发于畎亩之中》。
说它是经典，在于：（一）文章第一段便列举了6位名人：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们或者是传说中的圣君，或者是历史上有名的贤相、贤才，而他们之所以名列文章的首段，是因为他们在成为名人之前，要么经受磨难，要么从事着不起眼的工作，要么都不为世人所知……（二）文章第二段是振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人（课文叫“斯人”）也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
所以动心忍性，曾益其所不能。
”在教这一回之前，笔者已教读过两回，只要提起，便可如竹筒倒豆，一一背出。
这段的有名，缘于其非同一般的励志作用。
想来，大凡教过两回这篇课文的人，很难背不出来，倘若中学还读过，那就更不在话下了。
它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。
能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受过了，以后即使再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱，冷静对待，设法克服和应对。
（三）第三段也是名句：“人恒过，然后能改。
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
”其出名，则在于它道出了全篇的中心“生于忧患，死于安乐”。
也就是说，一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。
（四）写法上，第一、二段都用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。
前者用了6个“于”、5个“举”字，来概括列举6位名人的事例，论证“生于忧患”的观点。
第二段的6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。
第三段，则从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。
《生于忧患,死于安乐》教案
《生于忧患，死于安乐》教案一、教学目标通过本节课的学习，让学生了解到忧患意识的重要性，培养学生积极面对挑战和困难的能力，以及珍惜安乐生活的态度。
二、教学内容1.忧患意识的定义和特点2.忧患意识的重要性3.如何培养忧患意识4.珍惜安乐生活的态度三、教学重点1.忧患意识的定义和特点2.忧患意识的重要性四、教学难点如何培养忧患意识五、教学准备1.教材：相关课文或故事2.多媒体设备六、教学过程1. 导入（5分钟）教师通过一个生动的故事或例子，引出课题：《生于忧患，死于安乐》。
2. 基础知识讲解（15分钟）教师向学生介绍忧患意识的定义和特点，并讲解忧患意识的重要性。
教师可以使用多媒体设备展示相关图片或视频，加深学生对忧患意识的理解。
3. 忧患意识的培养（20分钟）教师与学生一起讨论如何培养忧患意识。
教师可以提出以下问题引导讨论： - 当面临挑战时，我们的第一反应是什么？ - 忧患意识对我们的成长有什么好处？ - 有什么方法可以培养忧患意识？学生可以分组进行小组讨论，并向全班汇报他们的观点和想法。
4. 珍惜安乐生活的态度（15分钟）教师引导学生思考，并讨论如何珍惜安乐生活。
教师可以提出以下问题引导讨论： - 我们应该如何看待现有的安乐生活？ - 如何避免过度安逸导致的懒散？学生可以分组进行小组讨论，并向全班汇报他们的观点和想法。
5. 总结（5分钟）教师向学生总结本节课的内容，并强调忧患意识的重要性。
同时，教师也可以提出一些实践活动，让学生在日常生活中能够应用所学知识。
七、教学延伸1.学生可以选择一篇相关的小说或文章进行阅读，并写一篇读后感。
2.学生可以进行社会实践活动，观察和记录身边人们的忧患意识和安乐生活的态度。
3.学生可以开展一场关于忧患意识的小组讨论，分享彼此的观点和体验。
八、教学评价1.学生能够准确理解忧患意识的定义和特点。
2.学生能够理解忧患意识对个人成长的重要性。
3.学生能够提出一些方法和策略来培养和加强忧患意识。
《生于忧患,死于安乐》教学方案(苏教版九年级) 教案教学设计共3篇
《生于忧患，死于安乐》教学方案(苏教版九年级) 教案教学设计共3篇《生于忧患，死于安乐》教学方案(苏教版九年级) 教案教学设计1《生于忧患，死于安乐》是一本深受广大读者喜爱的经典名著，其所传达的人生哲理和思想价值一直是教育界特别是中学教育所重视的。
在苏教版九年级课程中，这本书也被纳入了教学计划，为了让学生更好地理解和掌握内涵，本文将设计一份教案教学设计。
一、教学目标1.了解《生于忧患，死于安乐》的作者、背景及主题；2.理解《生于忧患，死于安乐》所传达的人生哲理及思想价值；3.培养学生批判性思维能力，让学生学会通过小说中的情节和人物形象探讨现实社会中的问题。
二、教学内容1.课文阅读——学生阅读《生于忧患，死于安乐》文本，理解小说情节及人物塑造。
2.探究生命的意义——学习小说中的人物命运，思考生命的意义和价值。
3.共情体验——让学生通过个人情感体验，以身入心感受小说中人物的遭遇，增强学生学习主动性。
4.批判性思维——让学生通过小说中所描绘的人物形象，进一步探究现实社会中人性的弱点和不足，并进行思考和总结。
三、教学活动设计1.课前准备活动在课前，教师需要给学生一定的背景知识，包括作者介绍、小说创作的背景等等，以帮助学生更好地理解小说的内涵。
此外，教师还需要布置课前阅读任务，在课堂上与学生共同分享阅读体验和问题思考。
2.阅读活动在阅读环节，教师可以设计多种方式，让学生逐步深入地理解小说的情节和人物塑造，其中包括朗读、小组讨论、角色扮演、情感体验等等。
3.知识探究活动在这个环节，教师会主要引导学生有意义地理解并探究课文中的生命价值和意义。
教师可以通过各种方式，如课堂演讲、讨论、分组研究等等，来引导学生成长和成熟。
4。
批判性思维活动将重点落在“批判性思维”方面，引导学生将小说中的生命哲学与现实关联，从而有助于学生发展批判性思维和探究问题的能力。
五、教学评估教师对学生进行全过程的学习评估，包括对学生的课堂参与、阅读理解水平、批判性思维发展等等进行综合评估，以帮助学生发展全面的能力。
《生于忧患,死于安乐》教学设计
教学重点：学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
教学难点：理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学过程：
一、导入新课：
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？
2、这篇文章在论证方法上有什么特色？
这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。
六、内容列出两句；
2、哪些事例可以证明这一道理？请列举几例。
(2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能
四、再读课文，理解课文。
1、学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文；
2、小组交流，讨论，解答翻译中的疑难问题；
3、学生讲解课文大意；
4、师生共同补充。
五、分析课文，探讨论点：
1、本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证思路。
八、布置作业：
写一篇读后感。谈谈在物质生活日渐丰裕的今天，该如何认识“生于忧患．死于安乐”。
《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
《生于忧患死于安乐》教学案
课题《生于忧患死于安乐》教案课时：两课时学习目标1、知识和能力目标：准确而流畅地朗读课文，掌握一些字词的特殊用法，能准确翻译课文，并背诵全文。
2、过程和方法：自主学习，合作探究，掌握本文的论证方法，理解“生于忧患，死于安乐”的道理。
3、情感态度价值观：全力以赴，激情投入，培养勇敢面对生活中的困难和挫折的品质。
重点掌握特殊用法的字词，准确翻译课文。
难点掌握本文的论证方法，理解“生于忧患，死于安乐”的道理。
方法自主、合作、探究准备导学案导学过程导学设计补充完善第一课时【预习案】一、【预习检查】（5）分钟二、【预习自测】（8）分钟1、读“知识链接”，了解孟子及《孟子》，划出要点内容。
2、课文读两遍，给下面的字注音。
畎亩（quǎn ）傅说（fù）（yuè）胶鬲（gé）孙叔敖（áo ）拂士（bì）行拂乱（fú）曾益（zēng）3、对照注释朗读课文，你能解释下列字词，并写出文段大意。
（1）田间主管狱囚的法官做买卖的市井之间翻译：舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
（2）所以给违背好处重担翻译：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
（3）困扰通“横”，梗塞，不顺表现表达晓喻，明白在里面，指国内在外面，指国外坚持法度纪律的大臣辅佐君主的贤士翻译：人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
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生于忧患死于安乐教案【篇一：生于忧患死于安乐教案】生于忧患死于安乐教材分析《生于忧患，死于安乐》是九年级下册第五单元《孟子二章》里的一篇课文孟子的文章向来以雄辩著称，本文是被历代传诵的议论文名篇之一，文章从个人成才事例类推到国家治国的道理，阐明了“生于忧患，死于安乐” 这个中心论点全文逻辑严谨，结构清晰，论证充分，文采丰富本文放在这里对前面所学习的文言文有巩固作用，也为学习的孟子的《鱼我所欲也》打下坚实的基础；另一方面本文所运用的论证方法、生动精辟的语言值得我们学习，其阐明的道理在今天仍具有很强的历史意义和教育意义，是传承和弘扬中华文化的好材料。
学情分析学生具有一定的文言文学习能力，会借助于工具书查找字词的含义，在预习过程中能大概梳理文章，但对诸如“苦”“所以”“然后”等词类活用、古今异义词的解释存在难度。
学生能大概理解课文，但对文章论证思路的归纳可能不够准确。
一、教学目标1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
3．理解“生于忧患，死于安乐”的含意。
并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
教学重点理清论证思路，把握说理方法。
教学难点正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
二、知识准备（二）、布置反复读课文：1、听录音2、学生读3、齐读三、学习过程：（一）学习第一段：1、疏通第一段前六个句子大意、理解重点字词：2. 内容把握：⑴：第1段文字中，作者一共列举了几个人物？讲解：六位。
即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。
⑵：试比较分析这六位人物有什么共同的特点？讲解：这六个人出身都卑微。
他们分别是种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者和奴隶，他们都是经过艰苦生活的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。
⑶：作者列举这六个人有什么作用？讲解：为下文“天将降大任于是人也??曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。
3、疏通第一段后几个句子大意、理解重点字词：4. 内容把握⑴：这一段作者阐述了什么观点？讲解：说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
⑵：此段与第一段有什么关系？讲解：第2段与第1段的关系：第1段列举六个特殊的事例，推断归纳出第2段带有普遍性的结论；又通过后面的结论，论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰险的环境，给人以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，才坚定、振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。
（二）学习第二段：1、疏通文段大意，掌握重点词语：2. 内容把握⑴：请把“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”一句翻译成现代汉语。
讲解：人们常常做错了事，这才能得到改正；心意困惑，思虑阻塞，这才能振奋有为；表现在脸色上，发泄在言论中，这才能有所领悟。
⑵：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话应该怎样翻译？讲解：内部没有执掌法度的大家和辅佐君主的能手，外部没有可以抗衡的力量，没有外患，国家就经常处于走向灭亡的困境。
⑶：这一段主要阐述了作者的什么观点？讲解：论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭致灭亡。
即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。
在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。
3、文章的最后一句话，它的作用是什么？讲解：它是全文的中心论点，常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”，耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。
人生是如此，国家的兴盛衰败亦是如此。
四、知识梳理：梳理作者论证思路五、拓展延伸：课文第一段举了六位古代名人成才的例子，你知道古今中外逆境成才的名人还有哪些呢？孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才；现在有人认为“顺境也能成才”。
对此，你有什么看法，请举例谈谈。
优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。
美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。
板书设计：生于忧患死于安乐教学反思思目标。
本节课我的教学目标是让学生准确而流畅地熟读课文、能准确理解文意并掌握文言文常考字词要点，最后，在理解文章意思的基础，通过分析课文使学生理解“生于忧患，死于安乐”的道理。
根据老师们的点评，本节课的目标定的过大过多，以至于无侧重点，从而不能突出重点，解决难点。
导致了整堂课，学生每个目标都有所涉及，但却不精通的结果。
思教法。
书读百遍，其义自现。
本文我主要以朗读促理解法来帮助学生理解文章意思，进而理解文章主旨的目的。
因此，在教授过程中，我侧重于让学生多开口朗读，带感情朗读，通过分组读、男女生读的方式，让男生读，女生翻译，或者调换角色，有效的帮学生理解了文章的大意。
但是在翻译的时候，没有注意到让学生自主从书中注释和自身文学知识的积累去尝试翻译，而是教师过多的说，因此学生表达的较少。
课堂变成了教师一个人的舞台，学生的主体地位毫无体现。
同时，因为这种教师一味填鸭的方式，我都没有抓住文中重点难解的字词的解释。
也无法从学生难理解或者不懂的字词中找到他们的不足。
这是古文翻译教授的重大失误。
在课堂检测环节，我设计了重点字词的当堂检测，让学生去说字词的意思。
其中，处理学生不会的字词的时候，由于担心时间的不够，我只简单的重复翻译句子就说出答案，没有注意字词翻译的学习方法的教授。
此外，对于词类活用知识点，未抓到常考考点，漏了“入”、“出”等词的动词作状语的用法。
思学法。
课堂本应以教师为指导，以学生为主体。
但是本堂课中，除了在朗读方面学生真正做到了他们能做的，在课文翻译和理解课文内容主旨方面，则更多的是我在说。
任何填鸭式的教学，都不会给学生任何好处，这也是教学大忌。
本堂课上的优点之处，即学生的朗读方面，通过让学生朗读，让他们对文章有了自己的体会和感悟。
在以后的古文教授中，我会尽量发扬这个优点。
缺点和不足实在太多，主要是对教辅资料吃得不够透，对于文章的重难点也把握不够。
教学课件虽在一定程度上辅助了教学，但是更多的却是为了完成课件而上课，反而成为了课件的奴隶。
同时，为了完成课堂教学任务，而不顾学生的反馈，一味的传输知识，成了知识的搬运工。
在今后的教育教学中，我将更加细致的研究教辅资料，多向前辈们求教，认真钻研，潜心学习，努力提升自己的专业技能，让自己尽快的成长起来。
教学评价《生于忧患，死于安乐》是历代传诵的名篇，讲的是造就人才和治理国家的问题。
孟子认为人才是在艰苦的环境中造就的。
他把造就人才的主、客观条件都说到了，在由个人说到国家。
进而导出本文中心—“生于忧患，死于安乐”。
全文层层推进、步步深入的论证，使结构非常清晰，富有说服力。
作者抓住论述的中心，以高度概括的语言作扼要的论证，观点鲜明突出，读后发人深思，具有重要的现实意义。
根据本文的特点，老师采用了导入---诵读---翻译----探究---拓展的课堂教学模式，通过教师启发诱导，引导学生独立解读文章，体现学生自主学习的生本教育理念。
反复诵读课文，在诵读的基础上疏通文意，理解文章内容，在课堂上体现了大语文观，通过合作探究理清文章思路，找出文章的论点、论据，体会文章写作方法。
培养了学生的解决问题的能力，引导学生反复朗读，按文章结构来记忆、背诵课文，培养了学生一定的文言语感。
另外，教师运用多媒体辅助教学，课件的制作突出实效的特点，课件的运用力求达到调动学生热情、引导学生思考的效果，辅助完成教学目标。
本节课的亮点是以学生读议为主，教师适当点拨为辅，体现了以学生为主体、以教师为主导的课标要求。
学生在自主、合作的学习中可以体验到学习的快乐，掌握阅读文言文的一般方法。
在教师引导下的探究学习，能够使学生结合文本和生活等方面的学习资源，达到学以致用的目的。
另外，教师的拓展设计非常精巧，既拓展了本节课的知识，又对学生进行的情感态度价值观教育，培养了学生真确的人生观和价值观，是一节不错的文言文示范课。
【篇二：《生于忧患死于安乐》教案】2012年11月21日星期三授课班级：九年二班【篇三：生于忧患死于安乐_优质课评选教案】孟子【学习目标】知识与能力1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3.背诵两篇短文，积累名言警句。
过程与方法1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
情感、态度与价值观1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。
2.理解“生于忧患，死于安乐”的含意。
并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
【学习重点、难点】重点:1.理清论证思路，把握说理方法。
2.正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
难点:1. 增强对国家安定团结的政治局面的认识。
2.增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
【学习方法】资料查阅对比分析讨论点拨教学课时：4【教学过程】一、导入新课大家知道古代科举考试考什么内容吗？对了，四书、五经。
能具体说一说四书、五经指的是那些书吗？（四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）非常正确，有一个故事，想必大家都比较熟悉吧，说的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：泡个热水澡吧！结果呢？——青蛙熟了！听了这个故事，请同学们用自己的话或名人名言概括出故事的主题：先天下之忧而忧；居安思危，戒奢以俭；也就是说青蛙在开水里逃生，青蛙在温水里死亡这是什么原因呢？今天，我们就来共同学习《生于忧患，死于安乐》，从古人的经典当中寻找答案吧二、孟子其人其书孟子(公元前372～公元前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。
战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”，游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。
在孔子学基础上，继承孔子的“仁”学说，兼言仁和义，提出“仁政”的学说，主张行“仁政”以统一天下，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵，君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。