十六篇必考中考文言文

十六篇必考中考文言文

一、《醉翁亭记》二、《岳阳楼记》三、《小石潭记》四、《桃花源记》五、《出师表》六、《记承天寺夜游》七、《陋室铭》八、《爱莲说》九、《送东阳马生序》十、《三峡》十一、《论语十则》:十二、《鱼我所欲也》十三、《生于忧患,死于安乐》十四、《曹刿论战》十五、《邹忌讽齐王纳谏》十六、《马说》

中考语文总复习——文言文阅读

考点分析

文言文是中考语文中必考的内容。一般是考查一篇文言文,文章常常选自课文中比较有代表性的文言文。在个别地方的中考中,可能会选一篇来自课外的但难度并不大的文言文。这样的文言文,同学们通过对课内文言文知识的掌握,是完全可以做出来的。

文言文考查的内容,主要有如下几点:

一是对重要实词、虚词的考查,分为两种情况:1、直接考查重要实词、虚词的意义。2、考查一词多义,让同学们去辨析词语在不同语境中的含义。3、也可以放在句子中,通过翻译来考查。

二、翻译。从选文中选出一句或几句,让同学们翻译。所选出的语句,往往包含重要句式和词语。

三、对语句或选文的理解。包括概括内容,信息筛选等。

四、对选文主要内容的把握或者对于选文人物的理解。

文言文的分值一般是10分到15分,包含4到6个小题。从题型上来看,包括选择题、填空题、主观性试题等。

备考指南

对于文言文的复习,主要还是以课文为基础,把课文中出现的文言文复习好。如果课文中出现的文言文已经掌握得相对好了,那在做文言文阅读题,一般问题是不大的。同学们在复习的时候,一定要根据考试标准,因为有一些考试标准,对于文言文的考试内容作了规定或者明确。了解考试标准,有利于同学们知道文言文考查的内容。

一、顺畅朗读基本课文

1.读准字音。

有的字有两个以上的读音,先要弄清读什么音时是什么意思,结合句意,确定读音。例如"是以先帝简拔以遗陛下"中"遗"字,在句中是"给予"的意思,因此应读wèi。读准通假字的字音。例如甲字与乙字通假,甲字就读乙字的音。如"曾益其所不能"中的"曾"通"增",就应读zēng。再有专有名词,如人名、地名、官名等,保留了古音,例如"傅说举于版筑之间"的"说",应读yuè。文言文中,有的字用改变读音来表示词义和词性有了变化,遇到这类现象应按变化的读音诵读,像"谨食之,时而献焉"中的"食",表示"喂养"的意思,这时应读作sì。

2.读好停顿。

有些文言语句,首先要弄懂句子的意思,才能读好句中的停顿。例如"转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也",这句中"狼洞"不是现代汉语的偏正结构的名词短语,不能连读,应读成"一狼/洞其中"。有些表议论、推断、反问等语句,若前面"夫、盖、其"等词领起,读的时候,在这些词后边也应稍作停顿,如"夫大国,难测也,惧有伏焉。"读时应读成"夫/大国,难测也……"。

二、通假字、词类活用

通假字的读音有两种情况:一是通假字和本字读音不同,要按本字读音读。如"河曲智叟亡以应"中:"亡"通"无",读"wú"。另一种通假字和本字读音相同。如《岳阳楼记》中"百废具兴","具"和"俱"读音相同都读jù。对通假字的字义要按本字意义理解。

词类活用指的是有的词在一定的语言环境中,改变了原来的词性而变成的别的词性。判断一个词是否是活用,要看它处在什么位置上。如:"愿为市鞍马"中,"市"原是名词,意思是集市。由于它在动词谓语位置上就活用为动词"买"句子译做"愿意为此买鞍马"。

三、一词多义、古今异义

同一个词,在这个句子里是一个意义,在那个句子里是另一个意义,这就叫一词多义。理解多义词,要了解其在古汉语中的词义,并且结合语境去判断它的含义,特别是要注意在读文言文的过程中多作积累。

古今词义的变化,分几种情况:①有的古今词义相同。有少量的词,几千年来词义没什么变化。例如:人、土、星等。②大多数词义已发生了变化,如:"牺牲"的古义是"祭祀用的猪、牛、羊等",如《曹刿论战》中的"牺牲玉帛,弗敢加也,必以信",而现在的意思是"为正义事业献出生命"。③还有一些词古今词义相差不大,要特别注意,防止用现代的词义理解文言文意义。例如:"绝境"古义指"与世隔绝的地方"今义指"无出路的困难境地"。

四、了解文言文的一些主要句式。

了解文言句式,可以准确了解课文内容,不必死背概念。例如"陈胜者,阳城人也"是个判断句,译成现代文,应加判断动词"是","陈胜是阳城人。"有的判断句没有"……者……也"的标志,如"此则岳阳楼之大观也",用"则"表示判断,可译成"这些就是岳阳楼的壮丽景象。"表示否定判断用"非"来表示,如"宴酣之乐,非丝非竹。"文言中表达疑问的句式,如果宾语是疑问代词,一般都在动词或介词前,形成动宾或介宾倒装。如"何以战?""微斯人,吾谁与归?"就要译成"凭借什么作战?""没有这种人,我同谁一道呢?"文言中表示被动的句式,

有的借助介词"于",如"困于心,衡于虑,而后作"。又如省略句式,在文言中也是常出现的,了解这些文言句式,可以加深对课文内容的了解。

五、了解文章大意。

1.学会利用注释。

课文下边的注释一般分为两种情况,大部分的是字、词、短语,乃至句子的解释,主要是对语言的注释。了解了这些注释的内容,再联系上下文的意思,就能基本了解了课文内容。还有一小部分注释,涉及到人、地、物等名物的注释,也是我们了解课文内容的一部分重要内容,不容忽视。例如《愚公移山》中涉及到的一些地理位置的名词,"冀州""河阳""豫南""汉阴""渤海""隐土""朔东""雍南"等,不了解这些地名的注释,就会影响对愚公移山的伟大气魄和坚强毅力的理解。但是,对这一部分的注释不要求死记硬背,能够结合注释,疏通文意就够了。

2.了解一点文言知识。

文言文多是单音词。这一点同现代汉语多是双音词不同。了解了文言文语言的这一特点,对读懂内容大意以至熟读课文都是很有用的。

古今词义明显的变化。由于年代久远,文言文中一些词的意义在现代汉语中已经发生了变化。不了解这样的特点,了解课文基本内容也会遇到困难。例如,一些词的意义扩大了,像"江"、"河",文言文中多指"长江"、"黄河"。还有一些词的意义缩小了,像"金",古代泛指金属或兵器,现在一般仅指金子。然而,阅读文言文时,要特别注意的还是古今词义发生了比较明显变化的词。结合句意和上下文弄懂这样词的意思,无疑对了解课文的基本内容起着重要的作用。

六、翻译文言文的方法。

翻译文言文可采用"对、换、留、删、补、调"多种办法。

1.对,就是一对一的把文言文中的单音词译成双音词。如《曹刿论战》的开头,"十年春,齐师伐我。"译成(鲁庄公)十年的春天,齐国的军队攻打我们鲁国。让它符合白话文的语言特点。

2.换,就是用现代的词去替换相应的古代的词。如《曹刿论战》中的"小惠未徧,民弗从也。"把句中的"未"换成"不可能",把"弗"换成"不会"。译成:小恩小惠,不可能遍及民众,所以老百姓是不会听从您的。

3.留,文言文中的地名、人名,不必解释,翻译时直接保留就行了。如《醉翁亭记》中"作亭者谁?山之僧智仙也。"译成:修建亭子的是谁?是山里的和尚智仙啊。

4.删,就是删去无实在意义的词。如《曹刿论战》中的"夫战,勇气也"句中的"夫"是发语词,无实在意义。翻译时就可删去;打仗,靠的是勇气呀。就行了。如果译成"大丈夫打仗"就与原文不符了。

5.补,是经常要使用的。文言文中省略的部分,根据需要补上,有时补上的内容要用括号括起来。比如《捕蛇者说》中的"触草木,尽死;以啮人,无御之者"。译成:(这种蛇)触及草木,(草木)都会枯死;如果咬了人,没有谁(能够)抵挡得了的。

6.调:就是把词序换成白话文习惯的顺序。比如《陋室铭》的最后一句"何陋之有?"就不能翻译成:什么简陋的有?而应该译成:有什么简陋的呢?

七.古今义简表

篇目词语古义今义例句

《〈论语〉十则》可以能够,凭借可能、能够可以为师矣

《扁鹊见蔡桓公》走跑步行见桓侯而还走

《愚公移山》穷穷尽贫穷子子孙孙无穷匮也

《〈孟子〉二章》所以用来……的因果连词所以动心忍性

《曹刿论战》牺牲用于祭礼的猪、牛、羊等为正义事业献出生命牺牲玉帛

间参与间隔又何间焉

师军队部队编制的一种;教师齐师伐我

狱案件监狱小大之狱

再第二次又一鼓作气,再而衰《出师表》卑鄙低微而鄙俗品质不好先帝不以臣卑鄙

感激感动激奋感谢由是感激《桃花源记》交通交错相通交通运输阡陌交通

妻子妻子儿女男子配偶率妻子邑人

绝境与世隔绝的地方没有出路的境地来此绝境

无论更不用说不管无论魏晋《捕蛇者说》章花纹文章黑质而白章

病困苦不堪疾病久已病矣

涕眼泪鼻涕蒋氏大戚,汪然出涕

于是在这……上连词吾祖死于是《狼》股大腿量词屠自后断其股

几何多少数学的一门禽兽之变诈几何哉《口技》虽即使虽然虽人有百口

少稍微不多宾客意少舒

间夹杂中间中间力拉崩倒之声重点篇目通假字简表

篇名词语通假字本字读音意义

《〈论语〉十则》不亦说乎说悦yuè愉快、高兴

《扁鹊见蔡桓公》扁鹊望桓侯而还走还旋xuán 回转、转身

汤熨之所及也汤烫tàng 用热火焐

火齐之所及也齐剂jì火剂汤《卖炭翁》系向牛头充炭直直值zhí价钱

《敕勒歌》风吹草低见牛羊见现xiàn 呈现、露出

《木兰诗》对镜帖花黄帖贴tiē 粘合

出门看火伴火伙huǒ 同伙

《桃花源记》便要还家要邀yāo 邀请

《口技》满坐寂然坐座zuò座位

《核舟记》诎右臂支船诎屈qū 弯曲

右手倚一衡木衡横héng 与竖相对的

盖简桃核修狭者简拣jiǎn 挑选

《活板》已后典籍皆为板本已以yǐ 表时间的界限

板版bǎn 印刷用的本子

若止印二三本止只zhǐ 仅仅

《马说》食马者不知千里而食也食饲sì喂养

才美不外见见现xiàn 表现

食之不能尽其材材才cái 才能

《西江月》路转溪头忽见见现xiàn 出现

《岳阳楼记》百废具兴具俱jù全、都

属予作文以记之属嘱zhǔ 嘱托

《愚公移山》始一反焉反返fǎn 往返

汝之不惠惠慧huì聪明

河曲智叟亡以应亡无wú没有

一厝朔东厝措cuò放置

《〈孟子〉二章》亲戚畔之畔叛pàn 背叛

曾益其所不能曾增zēng 增加

衡于虑衡横héng 梗塞、不顺

入则无法家拂士拂弼bì辅弼、辅佐《陈涉世家》为天下唱唱倡chàng倡导

固以怪之矣以已yǐ 已经

《捕蛇者说》非死则徙尔尔耳ěr 罢了

《曹刿论战》小惠未徧徧遍biàn 遍及、普遍

常用文言虚词

初中要求熟悉并掌握以下13个常用文言虚词的基本用法,即:之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、盖、则、焉。其中"之、以、而、其、于"应该重点掌握。现将这五个常用文言虚词的基本用法列表如下。

(1)之

词性用法译文例句

代词代人他、他们愿陛下亲之信之(《出师表》)

代事这,它肉食者谋之(《曹刿论战》)

代物它,它们太医以王命聚之(《捕蛇者说》)

指示代词这有良田、美池、桑竹之属(《桃花源记》)助词定语和中心词之间的燕雀安知鸿鹄之志哉(《陈涉世家》)

主谓结构之间不译虽我之死,有子存焉(《愚公移山》)

动宾倒装标志不译何陋之有(《陋室铭》)

凑足音节不译公将鼓之(《曹刿论战》)动词作谓语去、住吾欲之南海(《为学》)

词性用法译文例句

介词与后面的词或短语一起构成介宾结构短语,充当状语或补语把、拿医之好治不病以为功(《扁鹊见蔡桓公》)

用、拿以刀劈狼首(《狼》)

凭、靠何以战(《曹刿论战》)

根据、按策之不以其道(《马说》)

因为不以物喜,不以己悲(《岳阳楼记》)连词表顺承、目的、结果等来、而属予作文以记之(《岳阳楼记》)

以致恐托付不效,以伤先帝之明(《出师表》)副词表时间已、已经固以怪之矣(《陈涉世家》)

动词作谓词以为、认为愚以为宫中之事(《出师表》)

(3)而

词性用法译文例句

连词表并列关系并且、而且黑质而白章(《捕蛇者说》)

表顺承关系就,然后一鼓作气,再而衰,三而竭(《曹刿论战》)

表转折关系但、却、可是千里马常有,而伯乐不常有(《马说》)

表假设关系如果、假如而吾蛇尚存,则弛然而卧(《捕蛇者说》)副词常依附在表时间的词语后面不译既而儿醒,大啼(《口技》)

(4)于

词性用法译文例句

介词表处所从、在舜发于畎亩之中(《孟子》)

表时间到积于今六十岁矣(《出师表》)

表对象对、向贫者语于富者曰(《为学》)

表被动被则人之食于虎也(《说虎》)

表比较比苛政猛于虎也(《捕蛇者说》)

词性用法译文例句

代词人称代词代人,与后面的动词、形容词一起作宾语他、他们百姓多闻其贤(《陈涉世家》)

代人,作定语他的、他们的殚其地之出,竭其庐之入(《捕蛇者说》)

代物,与后面的动词、形容词一起作宾语它、它们安求其能千里也(《马说》)

代物,作定语它的、它们的刻唐贤今人诗赋于其上(《岳阳楼记》)

指示代词近指这(种)专其利三世也(《捕蛇者说》)

其中其一犬坐于前(《狼》)

远指那其中往来种作(《桃花源记》)语气助词常用于句首,表示委婉语气、反问语气等,副词恐怕,大概、难道其真无马邪(《马说》)

上文对于实词、虚词、古今异义词、通假字的总结,只是课文中的一部分,目的只是告诉同学们我们要想把课文内容学好,必须扎扎实实,把课文内容有条理的总结出来,然后去记忆。课文中的文言言并不多,同学们一定按照上面的思路,自己去认真总结。

中考典例

一、阅读《出师表》选段,回答后面的问题。

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。

将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也:亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

1.加红字意思相同的一项是()

A.此皆良实用心良苦

B.晓畅军事家喻户晓

C.死节之臣节衣缩食

D.计日而待千方百计

2.用现代汉语翻译下面的句子。

①亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。

②先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

3.选段最后一句中写道:"愿陛下亲之信之"。诸葛亮认为"陛下亲之信之"的具体做法应当是:①_____________;②_____________ 。(用原文回答)

4.结合《出师表》全文,说说诸葛亮为什么要在出师之前竭力规劝刘禅任用贤能。

参考答案:

1.B

2.答案示例:①亲近贤臣,疏远小人,这是先汉兴隆的原因。

②先帝在世的时候,每当和我谈论这事,对桓、灵二帝没有不叹息、痛心和遗憾的。

3.①宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行。②营中之事,悉以咨之。

4.答案要点:①为了解除后顾之忧②为了汉室之隆

考点分析:选文后面的四个题目,考查了对词语、句子的理解,以及对于文章内容的理解。第1小题是考查词语在句子中的意思。本题考查的是一词多义现象。这是文言文考试中经常考的。做这种题目,主要使用除排法,或者确定正确的,直接加以选择。第2小题是考查句子的翻译,这是文言文考试中必备的一个题目。对于句子的翻译,主要采用直译为主,意译为辅。翻译的时候,一定要把句子中的关键词翻译出来。第1小句"亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也",在翻译的时候,要把握两点:一是把关键词"所以"翻译出来,即"……的原因"。还要明白"此先汉所以兴隆也"是一个判断句。第2小句比较简单,主要是要在翻译的时候,注意调整"未尝不叹息痛恨于桓、灵也"的顺序。第3小题是让同学们用选文中的语句来填空,难度不大。第4小题,是考查同学们对于选文的理解,也是考查同学们对于诸葛亮写《出师表》的目的的理解。

二、阅读文言文,回答后面的问题。

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩荡荡,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

若夫霪雨霏霏,连日不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

1."去"在古汉语中有多种意思,请你为下列语句中加红的"去"选择正确的义项。

去:A.距离B.离开C.除掉,去掉

①去国怀乡()②去粗取精,去伪存真()

③委而去之()④西蜀之去南海,不知几千里也()

2.用现代汉语说出下面语句的意思。

浮光跃金,静影沉璧

3.唐代诗人孟浩然的诗句"气蒸云梦泽,波撼岳阳城",与选文第一段所描写的洞庭湖的景色、气势相近,都突出了洞庭湖_______________的特点。

4.选文第二段描绘的画面特点是____________,第三段描绘的画面特点是____________ ;如果请你朗读第二、三两段文字,应注意分别读出________和________的语气语调。

5.范仲淹在《岳阳楼记》中写这三段文字是为了借题发挥引出议论,阐明自己"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的政治抱负;与他同时代的欧阳修则在《醉翁亭记》中以"乐"字贯穿全篇,抒写情怀。请将下面两个句子补充完整,要求补写后的句子能分别体现这两篇文章的中心。(每句填7个字)

①范仲淹□□□□□□□。

②欧阳修□□□□□□□。

参考答案:

1.①B ②C ③B ④A

2.湖面上金光闪烁,月影犹如一块璧,静静地沉浸在水底。

3.壮阔、浩渺

4.阴晦萧索晴朗明丽悲凉低沉喜悦昂扬

5.答案示例:①范仲淹为天下先忧后乐。②欧阳修与吏民同醉同乐。

考点分析:

第1小题,考查的是一词多义。对于词的解释,一定要放在语境中。这一小题难度较小。第2小题考查是翻译。对于"浮光跃金,静影沉璧",主要要明白这是一个比喻句,要找出本体和喻体。第3、4 小题,主要是考查对文意的理解和概括。这样的题目是有一定的难度的,

因为同学们做出来的答案,往往不够准确。同学们在做这种题目的时候,一定要对自己得出的答案,进行反复的琢磨、推敲。务必使自己的答案,与原文的内容一致。第5小题是难度较大的。要想做好这个题目,要做好以下几点:一是了解课文的基本内容,范仲淹的主要思想“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;欧阳修的醉翁之意是在乎山水之间也,与史民同乐。

二、对于所找出来的大概内容进行概括提炼,使字数符合要求。这种题是型可以说是一种复合型的题目,也是近来命题者比较喜欢的一类,同学们在备考的时候,要有所注意。

三.阅读下面的选文,然后回答问题。

①亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

②臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命予乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草芦之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱弛。后值倾覆,受任于败军之际,__________________,尔来二十有一年矣。

③先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。

1、找出选文第②段中的三个错别字,并改正。

_________改_________

_________改_________

_________改_________

2、把选文第②段空白处应填写的句子写在下面。

3、选出下列加点字意思相同的一项。()

A、悉以咨之此悉贞良死节之臣

B、今南方已定是亦不可以已乎

C、尔来二十有一年矣问君何能尔

D 、幽泉怪石,无远不到亲贤臣,远小人

4、把句子"愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。"译成规代汉语。

5、概括选文第①段作者提出的建议。

6、从选文可以看出诸葛亮是怎样的人。

参考答案:

1、予改于芦改庐弛改驰

2、奉命于危难之间

3、A

4、诚愿陛下亲近他们,信任他们,那么汉王室的兴盛,就时间不远了。

5、亲贤远佞或亲贤臣,远小人。

6、忠心耿耿、淡泊名利、有谋略

考点分析:第1、2小题,其实是在考查背诵。从历年的考题来看,以这种形式考查背诵,比较少见。这也是大多数命题者不提倡的。第3小题考查的是一词多义现象。要求同学们能够根据语境来辨析词义。第4小题考查的是翻译,总共由三小句组成,每一小句一分。第5小题考查的是对内容的理解和概括。第6小题是概括同学们对于整个文意的理解。答案是"忠心耿耿、淡泊名利、有谋略",其实这是也全篇课文能够看出来的有关诸葛亮的最重要几点。

四、阅读下面文言文,回答后面的问题。

送董邵南游河北序

韩愈

燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士,连不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉!

夫以子之不遇时,苟慕义强仁者皆爱惜焉,矧燕赵之士出平其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉!

吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓,而现于其市,复有昔时屠狗者平?为我谢曰:"

明天子在上,可以出而仕矣。"

1.解释句子中加红的词语。

(1)郁郁适兹土适:

(2)吾尝闻风俗与化移易易:

(3)吾恶知其今不异于古所云邪恶:

2.把下面句子翻译成现代汉语。

为我谢曰:"明天子在上,可以出而仕矣。"

翻译:

3."夫以子之不遇时"中的"子"是指__________,"不遇时"是指__________。(用原文回答)

4.作者认为董生前途有望,根据是什么?

答:

参考答案:

1.(1)往、到(2)变化、改变(3)怎么

2、请代我向他们致意,“现在有圣明天子在上,可以出来做官了。”

3、董生(或:董邵南) 连不得志于有司

4、(1)自古以来,燕赵之地有许多感慨悲歌之士,董生会遇到知音的。(2)董生具有杰出的才能。(3)当今有圣明的君主,董生总会有出仕的机会。(答出其中两点即给2分)

考点分析:这是近几年所考查的文言文中,比较难的一篇。文章虽然难,但是出的题目相对简单。第1小题,考查的是重要文言实词的含义。第2小题考查的是翻译。第3小题考查的是语句的理解。第4小题考查的是对文意的理解。

模拟练习

一、阅读《小石潭记》,回答后面的问题。

从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清洌。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。

潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。

坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。

同游者:吴武陵、龚古、余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。

1、为下列加红的字注音。

篁竹()清冽()幽邃()翕忽()

2、下列词语的解释不恰当的一项是()

A、全石以为底(整块石头)

B、潭中鱼可百许头(可以)

C、其岸势犬牙差互(参差不齐)

D、隶而从者,崔氏二小生(跟着同去的)

3、请同学们把"潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见"翻译成现代汉语。

4、小石潭的氛围是怎样的?

5、作者在文章中抒发了怎样的情感?

二、阅读下文,回答后面的问题。

二世元年七月,发闾左適戍渔阳九百人,屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:"今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?"陈胜曰:"天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵,今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。"吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰:"足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎!"陈胜、吴广喜,念鬼,曰:"此教我先威众耳。"乃丹书帛曰"陈胜王",置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛词中,夜篝火,狐鸣呼曰"大楚兴,陈胜王"。卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。

1、起义的导火线是_____________________________________。

2、读下边的语句,停顿不当的是()

A、发闾左/適戍渔阳/九百人。

B、百姓多闻其贤,未知/其死也。

C、当立者/乃公子扶苏。

D、今诚以吾众诈/称公子/扶苏、项燕。

3、陈胜起义的原因,选择正确的几项()

A、陈胜、吴广皆次当行,为屯长。

B、会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆轨。

C、天下苦秦久矣。

D、今或闻无罪,二世杀之。

E.今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。

4、陈胜、吴广为了顺利发动起义,采用的做法是()

A、表达志向,分析形势,问卜念鬼。

B、分析形势,问卜念鬼,商讨办法。

C、问卜念鬼,鱼腹藏书,篝火狐呜。

D、问卜念鬼,买鱼烹食,篝火狐呜。

5、翻译文中加红的句子。

三、阅读下文,回答后面的问题。

古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为感也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚;圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!

爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

巫医、乐师、百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:"彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。"呜呼!师道之不复可知矣!巫医、乐师、百工之人,君子不齿。今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:"三人行,则必有我师。"是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传,皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

1、给下列红色字注音

⑴授之书而习其句读者()

⑵李氏子蟠()

⑶六艺经传皆通习之()

⑷作《师说》以贻之()

2、解释下列句中红色词的意义

⑴孰能无惑()

⑵是故无贵无贱()

⑶是故圣益圣,愚益愚()

⑷圣人无常师()

3、指出下列句中的通假字,写出本字并解释

⑴师者,所以传道受业解惑也

⑵或师焉,或不焉

4、解释下列红色词在句中的意义和用法

┏彼童子之师()

┣巫医乐师百工之人()

┣吾师道也()

┣吾从而师之()

┗师道之不传也久矣()

5、解释下列红色词的古今义

⑴古之学者必有师句中义:今义:

⑵师者,所以传道受业解惑也句中义:今义:

6、翻译下列语句。

师者,所以传道授业解惑也

参考答案:

一、1、huáng、liè、suì、xī

2、B(解析:"可"的意思应该是"大约")

3、向小石潭的西南方看去,小溪曲曲折折,忽明忽暗,忽隐忽现。

4、幽深冷寂

5、抒发了在寂寞处境中的悲凉凄苦的情感。

二、1、戍卒在赶赴渔阳的途中遇雨而失期

2、D

3、B C

4、C

5、①扶苏因多次进谏的原因,皇上(就)派他去外边领兵。②第二天,戍卒中处处有人窃窃私语,指指点点并打量着陈胜。

三、1、⑴dòu⑵pán⑶zhuàn⑷yí

2、⑴谁⑵因此⑶更⑷固定

3、⑴受,通"授",教授⑵不,通"否",和上句的"师"对用,表示否定

4、老师;有专门技艺的人;学习;以……为师;从师

5、

⑴学者:句中义:求学的人。今义:指在学术上有一定成就的人。

⑵所以:句中义:用来……的。今义:是表示结果的连词。

6、老师是用来传授道理、教授学业、解除疑惑的。

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中考必背文言文16篇

中考必背文言文16篇 1、《论语》十则 (七上) 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 2、桃花源记陶渊明(八上) 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。 3、陋室铭刘禹锡(八上) 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

中考常考十六篇重点文言文原文及翻译

中考常考重点文言文原文及翻译(16篇) 整理此资料用意:将常见易考文言文及其翻译归纳,不必繁琐分册复习,节省宝贵时间。 包含以下篇目: 一、《醉翁亭记》;二、《岳阳楼记》;三、《小石潭记》;四、《桃花源记》;五、《出师表》;六、《记承天寺夜游》;七、《陋室铭》;八、《爱莲说》;九、《送东阳马生序》;十、《三峡》;十一、《论语十则》;十二、《鱼我所欲也》十三、《生于忧患,死于安乐》;十四、《曹刿论战》;十五、《马说》;十六、《邹忌讽齐王纳谏》 一、《醉翁亭记》 1环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。 2若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,

山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。 3至於负者歌於途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。 4已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 译文: 1滁州城的四面都是山。它西南方向的几座山峰、树林和山谷特别的优美。看上去树木茂盛、幽深秀丽的,就是琅琊山。沿着山路走了六七里路,渐渐听见潺潺的水声,从两个山峰之间流出来的,就是酿泉。山势回环,道路弯转,有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的,就是醉翁亭。造亭子的人是谁?是山上的和尚智仙;给它取名的是谁呢?是太守用自己的别号来称呼这亭子的。太守和宾客们在这里饮酒,喝一点点就醉了,而且年纪又最大,因此给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心思不在于酒上,而在于山光水色之间。游赏山水的乐趣,是领会在心里,寄托在酒上罢了。 2当那太阳出来以后,林间的烟雾逐渐散开,到傍晚云雾凝聚,山谷就昏暗了,这明暗的变化,正是山间早晚的景象。野花盛开,

中考必考的16篇重点文言文原文及翻译

中考必考的16篇重点文言文原文及翻译 一、《醉翁亭记》 1环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也。山 行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然 临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。 太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。 2若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳 发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。 3至於负者歌於途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不 绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。 4已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下, 游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐 陵欧阳修也。 译文: 1滁州城的四面都是山。它西南方向的几座山峰、树林和山谷特别的优美。看上去树木茂盛、幽深秀丽的,就是琅琊山。沿着山路走了六七里路,渐渐听 见潺潺的水声,从两个山峰之间流出来的,就是酿泉。山势回环,道路弯转, 有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的,就是醉翁亭。造亭子 的人是谁?是山上的和尚智仙;给它取名的是谁呢?是太守用自己的别号来称 呼这亭子的。太守和宾客们在这里饮酒,喝一点点就醉了,而且年纪又最大, 因此给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心思不在于酒上,而在于山光水色 之间。游赏山水的乐趣,是领会在心里,寄托在酒上罢了。 2当那太阳出来以后,林间的烟雾逐渐散开,到傍晚云雾凝聚,山谷就昏 暗了,这明暗的变化,正是山间早晚的景象。野花盛开,幽香阵阵;林木繁盛,枝叶成荫;天高气爽,秋霜洁白;溪水低落,石出水面。这是山间四季的景象。早晨出去,傍晚回来,四季的景象各不相同,乐趣也就无穷无尽了。 3至于那些背着东西在路上边走边唱,走累了在树下休息,前面的的呼喊,后面的应答,拉着老人和孩子,来来往往不间断的,是滁州人在出游。到溪水 边上钓鱼,溪水深,鱼儿肥;用泉水酿酒,泉水甜,酒水清;野菜野味,随意 放在地上。这就是太守的酒宴。宴会欢畅尽兴,不在乎有没有音乐。投壶的投

中学考试必背文言文16篇

中考必背文言文16篇 1、《论语》十则(七上) 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 2、桃花源记陶渊明(八上) 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。3、陋室铭刘禹锡(八上) 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 4、爱莲说周敦颐(八上)

中考必考的16篇文言文

1、《论语十则》 ①子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” ②曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” ③子曰:“温故而知新,可以为师矣。” ④子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” ⑤子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” ⑥子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” ⑦子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。” ⑧曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已。不亦远乎?”

⑨子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” ⑩子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎”子曰:“其恕乎!己所不欲, 勿施于人。” 2、《鱼我所欲也》孟子 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲也,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶也,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶于甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死;呼尔而与之,行道之人弗受,蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫

室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而为不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

十六篇必考中考文言文

十六篇必考中考文言文 一、《醉翁亭记》二、《岳阳楼记》三、《小石潭记》四、《桃花源记》五、《出师表》六、《记承天寺夜游》七、《陋室铭》八、《爱莲说》九、《送东阳马生序》十、《三峡》十一、《论语十则》:十二、《鱼我所欲也》十三、《生于忧患,死于安乐》十四、《曹刿论战》十五、《邹忌讽齐王纳谏》十六、《马说》 中考语文总复习——文言文阅读 考点分析 文言文是中考语文中必考的内容。一般是考查一篇文言文,文章常常选自课文中比较有代表性的文言文。在个别地方的中考中,可能会选一篇来自课外的但难度并不大的文言文。这样的文言文,同学们通过对课内文言文知识的掌握,是完全可以做出来的。 文言文考查的内容,主要有如下几点: 一是对重要实词、虚词的考查,分为两种情况:1、直接考查重要实词、虚词的意义。2、考查一词多义,让同学们去辨析词语在不同语境中的含义。3、也可以放在句子中,通过翻译来考查。 二、翻译。从选文中选出一句或几句,让同学们翻译。所选出的语句,往往包含重要句式和词语。 三、对语句或选文的理解。包括概括内容,信息筛选等。 四、对选文主要内容的把握或者对于选文人物的理解。 文言文的分值一般是10分到15分,包含4到6个小题。从题型上来看,包括选择题、填空题、主观性试题等。

备考指南 对于文言文的复习,主要还是以课文为基础,把课文中出现的文言文复习好。如果课文中出现的文言文已经掌握得相对好了,那在做文言文阅读题,一般问题是不大的。同学们在复习的时候,一定要根据考试标准,因为有一些考试标准,对于文言文的考试内容作了规定或者明确。了解考试标准,有利于同学们知道文言文考查的内容。 一、顺畅朗读基本课文 1.读准字音。 有的字有两个以上的读音,先要弄清读什么音时是什么意思,结合句意,确定读音。例如"是以先帝简拔以遗陛下"中"遗"字,在句中是"给予"的意思,因此应读wèi。读准通假字的字音。例如甲字与乙字通假,甲字就读乙字的音。如"曾益其所不能"中的"曾"通"增",就应读zēng。再有专有名词,如人名、地名、官名等,保留了古音,例如"傅说举于版筑之间"的"说",应读yuè。文言文中,有的字用改变读音来表示词义和词性有了变化,遇到这类现象应按变化的读音诵读,像"谨食之,时而献焉"中的"食",表示"喂养"的意思,这时应读作sì。 2.读好停顿。 有些文言语句,首先要弄懂句子的意思,才能读好句中的停顿。例如"转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也",这句中"狼洞"不是现代汉语的偏正结构的名词短语,不能连读,应读成"一狼/洞其中"。有些表议论、推断、反问等语句,若前面"夫、盖、其"等词领起,读的时候,在这些词后边也应稍作停顿,如"夫大国,难测也,惧有伏焉。"读时应读成"夫/大国,难测也……"。 二、通假字、词类活用 通假字的读音有两种情况:一是通假字和本字读音不同,要按本字读音读。如"河曲智叟亡以应"中:"亡"通"无",读"wú"。另一种通假字和本字读音相同。如《岳阳楼记》中"百废具兴","具"和"俱"读音相同都读jù。对通假字的字义要按本字意义理解。 词类活用指的是有的词在一定的语言环境中,改变了原来的词性而变成的别的词性。判断一个词是否是活用,要看它处在什么位置上。如:"愿为市鞍马"中,"市"原是名词,意思是集市。由于它在动词谓语位置上就活用为动词"买"句子译做"愿意为此买鞍马"。 三、一词多义、古今异义 同一个词,在这个句子里是一个意义,在那个句子里是另一个意义,这就叫一词多义。理解多义词,要了解其在古汉语中的词义,并且结合语境去判断它的含义,特别是要注意在读文言文的过程中多作积累。 古今词义的变化,分几种情况:①有的古今词义相同。有少量的词,几千年来词义没什么变化。例如:人、土、星等。②大多数词义已发生了变化,如:"牺牲"的古义是"祭祀用的猪、牛、羊等",如《曹刿论战》中的"牺牲玉帛,弗敢加也,必以信",而现在的意思是"为正义事业献出生命"。③还有一些词古今词义相差不大,要特别注意,防止用现代的词义理解文言文意义。例如:"绝境"古义指"与世隔绝的地方"今义指"无出路的困难境地"。 四、了解文言文的一些主要句式。 了解文言句式,可以准确了解课文内容,不必死背概念。例如"陈胜者,阳城人也"是个判断句,译成现代文,应加判断动词"是","陈胜是阳城人。"有的判断句没有"……者……也"的标志,如"此则岳阳楼之大观也",用"则"表示判断,可译成"这些就是岳阳楼的壮丽景象。"表示否定判断用"非"来表示,如"宴酣之乐,非丝非竹。"文言中表达疑问的句式,如果宾语是疑问代词,一般都在动词或介词前,形成动宾或介宾倒装。如"何以战?""微斯人,吾谁与归?"就要译成"凭借什么作战?""没有这种人,我同谁一道呢?"文言中表示被动的句式,

初中中考文言文背诵16篇

文言文16篇 1、《论语》十则 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知不愠,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。” 子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也!” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。” 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也!” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 2.《鱼我所欲也》 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 3.《出师表》诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈

中考必背文言文16篇

中考必背文言文16篇 中考必背文言文16篇 1、《论语》十则 (七上) 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 2、桃花源记陶渊明(八上) 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。 3、陋室铭刘禹锡(八上) 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 4、爱莲说周敦颐(八上) 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 5、三峡郦道元(八上)

中考必背古诗文50篇_之文言文16篇

中考必背古诗文50篇之文言文16篇 1、《论语》十则 (七上) 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 2、桃花源记陶渊明(八上) 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。 3、陋室铭刘禹锡(八上) 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 4、爱莲说周敦颐(八上) 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 5、三峡郦道元(八上) 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。

中考文言文16篇

中考必备古文16篇专题整理原文 1、《论语十则》 ①子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” ②曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” ③子曰:“温故而知新,可以为师矣。”④子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” ⑤子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。' ⑥子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” ⑦子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。” ⑧曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已。不亦远乎?” ⑨子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”⑩子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 2、《鱼我所欲也》孟子 鱼,所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲也,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶也,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶于甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死;呼尔而与之,行道之人弗受,蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而为受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉而为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 3、《生于忧患,死于安乐》孟子 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。 4、《曹刿论战》 十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也,可以一战。战则请从。” 公与这乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣!”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣”。遂逐齐师。 既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭,彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。” 5、《邹忌讽齐王纳谏》战国策 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也!”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。” 王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 6、《出师表》诸葛亮 先帝创业未半而且中崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。 诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路。 宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法 也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能 裨补阙漏,有所广益。 将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得 所。

中考必考文言文16篇篇目

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中考必考文言文16篇篇目 1、《论语十则》 2、《爱莲说》 3、《陋室铭》 4、《三峡》 5、八上《记承天寺夜游》 6、《桃花源记》 7、八下《马说》 8、八下《送东阳马生序》9、八下《醉翁亭记》10、《岳阳楼记》 11、《小石潭记》12、九上《出师表》13、《生于忧患,死于安乐》14、《鱼我所欲也》15、九下《曹刿论战》16、九下《邹忌讽齐王纳谏》 中考必背34首古诗词 1 关雎 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。 2 蒹葭 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未曦。所谓伊人,在水之湄。 溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。 溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。 3 观沧海(曹操) 东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。 秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。 幸甚至哉,歌以咏志。 4 饮酒(陶渊明) 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山;山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨己忘言。 5 送杜少府之任蜀州(王勃) 城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。 海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾 6 次北固山下(王湾) 客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。 海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边

中考必考文言文16篇篇目

中考必考文言文16篇篇目 1、《论语十则》 2、《爱莲说》 3、《陋室铭》 4、《三峡》 5、八上《记承天寺夜游》 6、《桃花源记》 7、八下《马说》 8、八下《送东阳马生序》9、八下《醉翁亭记》10、《岳阳楼记》11、《小石潭记》12、九上《出师表》13、《生于忧患,死于安乐》14、《鱼我所欲也》15、九下《曹刿论战》16、九下《邹忌讽齐王纳谏》 中考必背34首古诗词 1 关雎 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。 2 蒹葭 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。 溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。 溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。 3 观沧海(曹操) 东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。 幸甚至哉,歌以咏志。 4 饮酒(陶渊明) 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山;山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨己忘言。 5 送杜少府之任蜀州(王勃) 城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。 海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾 6 次北固山下(王湾) 客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。 海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边

中考必考文言文16篇篇目

xx必考文言文16篇篇目 1、《论语十则》 2、《爱莲说》 3、《陋室铭》 4、《xx》 5、八上《记xx夜游》 6、《桃花源记》 7、八下《马说》 8、八下《送xx马生序》 9、八下《xx》 10、《岳阳楼记》 11、《小石潭记》 12、九上《出师表》 13、《生于忧患,死于安乐》 14、《鱼我所欲也》 15、九下《xx刿论战》 16、九下《邹忌讽齐王纳谏》中考必背34首古诗词 1xx 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。 2蒹葭 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。 溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。 溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。 3xx(xx) 东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。 4饮酒(xx) 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山;山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨己忘言。 5送xx之xx(xx) 城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。 海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾 6次xx下(xx) 客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边7使至塞上(王维)单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。 大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。 8xxxxxxxx有此寄(xx) 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。9行路难(xx) 金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。10xx(xx) 岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。 11春望(xx) 国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪 12茅屋为xx所破歌(xx) 八月xx怒号,卷我屋上三重茅。 茅飞度江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。 xx群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。 公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚仗自叹息。 俄顷风定云墨色,秋天xx向昏黑。

中考必背文言文16篇

1、《论语》十则 (七上) 欧阳家百(2021.03.07) 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 2、桃花源记陶渊明(八上) 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。 3、陋室铭刘禹锡(八上) 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 4、爱莲说周敦颐(八上) 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 5、三峡郦道元(八上)

初中语文重点点文言文原文及翻译(共16篇)

内容预览: 中考重点点文言文原文及翻译(16篇) 一、《醉翁亭记》 1环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。 2若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。 3至於负者歌於途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。 4已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 译文: 1滁州城的四面都是山。它西南方向的几座山峰、树林和山谷特别的优美。看上去树木茂盛、幽深秀丽的,就是琅琊山。沿着山路走了六七里路,渐渐听见潺潺的水声,从两个山峰之间流出来的,就是酿泉。山势回环,道路弯转,有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的,就是醉翁亭。造亭子的人是谁?是山上的和尚智仙;给它取名的是谁呢?是太守用自己的别号来称呼这亭子的。太守和宾客们在这里饮酒,喝一点点就醉了,而且年纪又最大,因此给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心思不在于酒上,而在于山光水色之间。游赏山水的乐趣,是领会在心里,寄托在酒上罢了。 2当那太阳出来以后,林间的烟雾逐渐散开,到傍晚云雾凝聚,山谷就昏暗了,这明暗的变化,正是山间早晚的景象。野花盛开,幽香阵阵;林木繁盛,枝叶成荫;天高气爽,秋霜洁白;溪水低落,石出水面。这是山间四季的景象。早晨出去,傍晚回来,四季的景象各不相同,乐趣也就无穷无尽了。 3至于那些背着东西在路上边走边唱,走累了在树下休息,前面的的呼喊,后面的应答,拉着老人和孩子,来来往往不间断的,是滁州人在出游。到溪水边上钓鱼,溪水深,鱼儿肥;用泉水酿酒,泉水甜,酒水清;野菜野味,随意放在地上。这就是太守的酒宴。宴会欢畅尽兴,不在乎有没有音乐。投壶的投中了,下棋的下赢了,酒杯和酒筹杂乱交错,起来坐下大声喧哗,是众位宾客快乐的样子。脸色苍老、头发花白,醉醺醺地坐在人群中间,这是太守喝醉了。 4不久夕阳落到西山上,人的影子散乱一地,是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽,上下一片叫声,是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣,却不知道游人的乐趣;游人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太

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