儒家思想在我国企业文化中的体现

小议儒家、法家管理思想对现代企业管理的影响

【摘要】儒、法家思想为现实中的管理在诸多方面提供了有益的指导，但因历史的局限也存在一些过时的东西，并不能真正的为现代管理工作服务。我们要深刻地理解两家的管理思想，结合使用相关理念，以更好的发挥他们的作用。

【关键词】儒家思想、法家思想、积极性、局限性

我国悠久的历史沉淀了很多优秀的思想文化，形成了一套完整的思想体系。其中，我国古代管理思想体系不断发展完善，在当代改革中得以应用，极大地丰富了我国企业管理方面的知识和理论。今天，当我们在借鉴西方先进管理思想的同时，进一步研究我国古代管理思想是很有必要的。

任何事物都有它积极的一面和它消极的一面，我国古代管理思想也不例外，随着时空的转变，它们在当代表现出积极作用的同时，也存在一定局限性。我们只有分析出它们的积极性和局限性，挖掘它们的深刻涵义，取其精华、去其糟粕，才能为现代企业管理所用。

（一）儒、法家的主要管理思想

一、儒家管理思想

儒家思想是我国历史上最重要的思想，指的是儒家学派的思想，由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说是在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。

儒家哲学注重人的自身修养，要与身边的人建立一种和谐的关系。对待长辈要尊敬讲礼貌。朋友之间真诚守信用，“与朋友交言而有信”。为官者要清廉爱民。做人有自知之明，尽份内事，“君子务本，本立而道生。”。统治者要仁政爱民，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”。对待其他人要博爱，“幼吾幼，及人之幼。老吾老，及人之老。”。对待上司要忠诚，“君使臣以礼，臣事君以忠。”。对待父母亲属要孝顺，“父母在，不远游。”，“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”。尊重知识，“朝闻道，夕死可矣。”，善於吸取别人的长处，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”提倡人要到达温、良、恭、俭、让的道德境界。

孔子之后的孟子是将儒家思想进一步深化的重要人物。通读孟子的思想，我们可以发现很多对当代管理起重要作用的思想。比如，他主张“民重君轻”。他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”其中蕴含的管理思想可以理解为作为企业，要把顾客当作上帝，拿员工当兄弟。同事，作为企业家要有社会责任感，全心全意的为顾客和员工服务。孟子还认为“通功易事”、“得道多助”、“尚贤与礼遇巨室”、他主张实行仁政、这些观点用到当前企业管理上都表现出了一些积极

的意义。此外，它告诉我们要尊重认识、尊重人才，我们要重视顾客，通过给顾客创造高价值的有形产品和无形产品(服务)来赢得顾客的信赖，这样才能实现我们对利润最大化的追求。

如果对儒家思想主要内容做一个小结，那么仁、义、礼、忠、怒、和、信、教、均、道，这几个字可以说是包含了儒家思想的基本理论范畴。

二、法家管理思想

法家，中国春秋战国时代一个以法治为核心的思想学派，主要盛行于战国时的韩、魏、赵三国。其中，韩国人韩非子集法家各学派以大成，构成法家思想的终极核心。这个学派否定了世袭贵族天然传承的等级制度，主张以法治国。

法家学说是一种功利主义的思想体系，内容核心主要探讨君主如何加强统治。在战国时代那种“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣”的殊死竞争的情况下，法家这种思想在斗争中确是相当实用，如秦统一六国就是明证，而儒家那种固守传统的温和政治主张就未免显得有些“愚远而阔于事情”了(《史记•孟子荀卿列传》)。西汉后期，法家思想被“废黜百家独尊儒术”的儒家所吸收，并开始以儒法并用“儒表法里”的理论治理国家，独立的法家学派逐渐被排斥掉。

法家基本观点有:

1，事断于法，制度管理。这是法家的最基本的观点，法家管理上主要就是重视法律制度，用制度来约束人们的行为。

2，识人辨奸，明察秋毫。在管理上我们要做到用人不疑、疑人不用。要正确地评价员工的成绩。

3，任贤使能，唯才是举。要留给员工足够的空间啦发挥他们的聪明才智，让他们充分展示自己。

4，生杀予夺，以术御下。上司要知道怎么来管理下属。

5，恩威并施，赏罚分明。领导者必须端正赏罚态度，对下属要一视同仁，这样才能维持制度的严肃性。

（二）儒、法家管理思想在当代企业管理中的积极性

一、儒家

第一，儒家管理思想是古代最完备的、最系统的管理理论，是以人为本的和谐管理理论。它以人本为核心，从尊重人出发，以人性善的假设为基础，以道德自律为核心，以富民安人为宗旨，建立起了系统人性的管理模式，是人类古代文明史上的最高管理理论成就。

第二，以人为本是儒家管理思想的基本特征，以“天地之性人为贵”出发，儒家对其治理思想进行了长期的探索，从管理模式的人性论基础，到管理手段的和管理方法的人性化，人的生存的物质条件和精神需求，社会的和谐理想等等，都是儒家管理思想研究中心问题，并且都有自己的答案。

第三，儒家通过对人性的认识来建立符合人性的管理模式，是儒家对人类管理的巨大贡献。孔子的“道之以德，齐之以礼”和孟子的“仁政王道”的管理模式是以人性善为基础的；荀子的“隆礼重法”是一种“性伪合而治”的人性管理模式，它是以人性恶为其基础的。儒家不断地对人性进行探索，直到张载、朱熹的人性“二重化”理论，都是为了建立人性化的管理模式而做出的努力。儒家这一管理学上的形而上学理论，西方在人际关系学派出现以后才有了这样明确的认识，因而与西方管理学的“任何一种管理模式都是与一定人性假为依据”现代管理理论是一致的。

第四，儒家强调政治清明和富国富民始终是儒家管理思想的重要内容，这是人本管理思想的必然要求。儒家不但强调政治要文明，还强调要勤政廉洁，要求为政者要有德，要正，是遵守礼法的模范；同时，“富国富民”是儒家一以贯之的思想，因为财富是国家、人民生存的物质基础，没有人的健康存在，也没有社会的健康存在。历史上任何时候、任何社会，如果国家贫弱，社会财富分配不公，贫富悬殊，都是社会不和谐、不稳定的重要根源。所以政治上的清明和社会财富的合理分配，一直是儒家管理思想所追求的。

第五，儒家的用人之道，从人才的教育理论、人才的培养、人才的选拔与使用，以及人才政绩的考核与奖赏，都作了认真的分析。如何用人不仅是古代管理中的大问题，也是今天的国家管理、军事管理、科技管理、社会各种组织以及企业管理中的大问题。管理是生产力，人才的培养和使用是这种生产力得以变成现实的关键。从儒家的人才理论、人才的培养和使用中，可以得到的许多的启发。