外国文学(上)名词解释
外国文学名词解释
出现于世纪初的现代主义流派，它涉及绘画、音乐、诗歌小说戏剧电影等各个领域。该流派强调要突破事物的外在表象，表现内在世界，用表现取代再现，注重抽象化，变形，在戏剧中运用面具，注重的真幻错杂，使用象征和荒诞的手法。代表作有卡夫卡等。
神曲二重性
1.如何看待祖国的前途命运。认识到统一意大利是拯救祖国的唯一途径，又这一统一方式是空想的、错误的，把希望寄托在好皇帝和人们的道德完善上。
2.重视人与社会环境的关系的描写，塑造典型环境中的典型性格；
3.具有内倾型和外倾性两种倾向；
4.以叙事文学为主，小说创作特别是长篇小说走向了成熟与繁荣。
母亲 人物形象
尼洛芙娜是由一个旧式的家庭妇女，经过革命洗礼转变为坚定的革命者的典型形象。
1、她是钳工的妻子，身受政权、夫权和神权的三重压迫。无权的地位使她整天沉默不语，提心吊胆、显得悲哀和柔顺。
教会文学
僧侣文学，统治地位。由教士、修士写出，采用拉丁文、希腊文和教会斯拉夫文。大多取材于圣经，写上帝万能、圣母奇迹、信徒苦修等，目的是宣传基督教教义，宣传神的权威、禁欲主义和来世思想，主要体裁有基督故事、圣徒传说、祈祷文、赞美诗、宗教剧等，在艺术上，一般采用梦幻形式及象征寓意的手法。
骑士文学
11—13世纪表现骑士阶层生活、理想和愿望，是骑士制度的产物。以描写骑士爱情和冒险故事、宣扬骑士精神为基本内容。源于法国，包括骑士抒情诗和骑士传奇两种体裁。
英雄史诗
在民间流传的以歌颂伟大英雄为内容的人民的文学，分为早期和晚期；
1.早期反映了民族社会末期的社会生活，着重歌颂部落英雄，有浓厚的神话色彩；产生在民族大迁徙时期，产生时间早，多以神话史件为依据，较少受基督教的影响和封建化色彩，神话成分强
2.后期产生于封建社会形成和繁荣时期，以一定的历史事实为基础，代表作是法国的《罗兰之歌》，表现封建关系中的君臣关系忠君爱民思想，受基督教思想影响渗透宗教观念。
外国文学名词解释
外国文学名词解释1、自然主义：流行于19世纪后期，产生于批判现实主义之中的一种文学思潮和流派。
其特点是第一，强调写真实，再现自然，包括自然界和人类社会，不重典型化。
第二，强调客观性，要求作家不介入，不作价值评判，只做解剖家。
第三突出科学性即自然法则，认为人的性格、欲望、行为都受制于生物规律，尤其是遗传规律。
该派的代表作家是左拉。
2、“忤悔贵族”：主要出现在19世纪俄国文学中。
一般是理想的贵族知识分子，他们思想进步，有较高的精神追求。
但由于腐朽、堕落的贵族生活环境对他们的影响，有意无意地就会做下一恶事，伤害了别人。
当他们在特殊事件的触发下，认识到自己自私行为的恶果后，即会产生剧烈的心理变化，忏悔自己的所作所为，最终转变立场，批判本阶级的罪恶本质。
3、托尔斯泰主义：在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切鼓吹悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义4、迷惘的一代：第一次世界大战后，以海明威为代表的一群作家、记者流落巴黎，他们在战争中断饱受创作，失去了理想和生活目标，找江到生命的意义，精神抑郁，心灵空虚，消极苦闷，常常在醉生梦死中消磨日子。
法国作家斯泰因对海明威说：“你们是迷惘的一代”，于是这个名称流传于文坛。
海明威的《太阳照样升起》扉页上引斯泰因之语作为题辞，成为迷惘的一代的代表作品。
5、迷惘的一代(文学团体)：一战之后出现在美国的一个文学派别，名称源出于美国女作家斯泰因，后由海明威在《太阳照样升起》引用，遂成为一个文学派别的名称。
它不是一个有组织、有纲领的团体。
其共同特点是厌恶帝国主义战争，却又找不到出路，因而思想消沉颓丧，对人生感到迷惘。
他们讲究艺术表现方法，文体含蓄简约，对后世产生了较为深远的影响。
6、硬汉形象：海明威作品中出现的一系列人物形象。
这些人物有拳击师、斗牛士、猎人、渔人等，他们都具有一种百折不挠、坚强不屈的性格，面对暴力和死亡，面对不可改变的命运，都表现出一种从容、镇定的意志力，保持了人的尊严和勇气。
外国文学名词解释
外国文学名词解释1.三联剧：又称“三部曲”，是古希腊悲剧的一种形式。
用三个剧本写同一题材的不同部分。
这类悲剧由三部分组成，每部既能独立存在，各部之间又互有联系，递进发展。
这种合则为一，分则为三的剧作，通称“三联剧”。
首先采用三联剧形式的是古希腊悲剧作家埃斯库罗斯，他现存唯一完整的三联剧是《俄瑞斯忒斯》。
这种形式后来被索福克勒斯打破，不过至今仍有不少剧作家采用。
2.荷马史诗：荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗，取材于公元前12 世纪发生的特洛亚战争的历史事件。
公元前9 世纪左右，相传由行吟诗人荷马编订完成，故名荷马史诗。
《伊利亚特》的主题是赞美古代英雄的刚强威武、机智勇敢，讴歌他们英雄主义和集体主义精神。
《奥德赛》讴歌了古代英雄在同自然力的抗争中所体现出来的机智勇敢和坚强意志，表达了主人公对部落集体和乡土的眷恋之情。
两部史诗结构巧妙、形象鲜明、语言质朴、比喻奇特，并具有各自不同的艺术风格。
荷马史诗真实地反映了古代希腊从原始公社制向奴隶制过渡时期的社会风貌，是认识希腊史前社会的重要文献。
3.伊索寓言：伊索寓言是希腊民间口头流传的动物寓言故事，相传为公元前6 世纪时被释放的奴隶伊索所作，故称伊索寓言。
这些寓言采用拟人化的手法，用一个简短的动物故事来说明一个道理。
这些道理主要反映下层平民和奴隶的思想感情和生活愿望，谴责专制暴虐、残酷压迫，总结人们的生活经验和教训。
《狼和小羊》、《农夫与蛇》、《说大话的人》和《龟兔赛跑》就是其中影响较大的名篇。
《伊索寓言》富含哲理，短小精悍，形象生动，开欧洲寓言的先河。
4.古希腊喜剧：古希腊喜剧产生于公元前5世纪下半叶，人们载歌载舞感谢酒神狄俄尼索斯带来的丰收。
希腊喜剧主要是政治讽刺喜剧，大多取材于当代现实生活，反映重大社会问题，讽刺抨击违背民意的当权人物和各种丑恶现象，以浓厚的现实性、强烈的政治性著称。
在民主制危机时期，社会矛盾重重，原先进步的政治制度已经成了少数野心家的工具。
外国文学名词解释
外国文学名词解释第一章古代文學1古希腊文学是欧洲最古的文学，也是后世欧美文学的渊源之一。
可分四个时期：一、氏族公社制向奴隶社会过渡的时期，史称“荷马时代〞〔公元前11世纪—公元前9世纪〕，主要的成就是神话和史诗。
二、希腊奴隶制城邦国家的形成和繁荣时期〔公元前8世纪—公元前6世纪〕，主要成就是抒情诗和寓言。
三、希腊奴隶制的全盛时期〔公元前6世纪末—公元前4世纪初〕，史称“古典时期〞，雅典成为全希腊的中心，主要成就是戏剧、散文和文艺理论。
四、希腊化时期〔公元前4世纪—公元前2世纪〕，这一时期文学成就不大，只有新喜剧对后世文学有一定影响。
2罗马文学继承并模仿希腊文学，但有自己的民族特色。
1早期罗马文学〔公元前3世纪至公元前2世纪〕，即时期的文学，主要成就是戏剧；2中期罗马文学〔公元前1世纪至公元1世纪〕，即晚期和奥古斯都时期，是罗马文学的“黄金时代〞，散文与诗歌都有新的成就，文艺理论也有一定成就；3帝国时期的罗马文学〔公元1世纪至5世纪中叶〕，罗马文学开始衰落，仅讽刺诗和小说较有成就。
3古希腊神话产生在原始氏族社会，反映了“人类社会的童年〞时期希腊人的世界观和原始氏族社会的生活状况，后经文人整理加工，包括神的故事和英雄传说。
神的故事讲到开天辟地、神的产生和谱系，以与人类起源等等。
英雄传说讲到氏族或部落里的英雄，并在这些英雄形象中概括了全氏族的力量、智慧和理想。
其特点为：保存最完整，容最丰富多采；神人同形同性；诸神高度人格化，性格鲜明，具备人类的思想感情；充满了追求光明，酷爱现实生活，以人为本，肯定人的力量的思想。
古希腊神话对欧洲文学乃至文化产生了深远巨大的影响。
4《工作与时日》古希腊诗人赫西奥德所作，是流传下来的最早一首以现实生活为主要容的长诗，共八百多行。
诗作奉劝弟弟走正直劳动的道路，不要走巧取豪夺的邪路。
诗人讲到人类经历了金、银、铜、英雄和铁5个时代，农民的生活每况愈下，还通过“老鹰和夜莺〞的寓言，反响了氏族贵族仗势欺凌小农的现实。
外国文学名词解释
外国文学名词解释1、古典主义：古典主义是17世纪欧洲的主要文学思潮，形成和繁荣于法国，随后波及其他国家。
古典主义从古希腊古罗马文学中汲取艺术形式和题材。
尊重王权，崇尚理性。
有一套严格的艺术规范和标准。
明确主张语言准确、精炼、华丽、典雅，表现出较多的宫廷趣味。
人物塑造类型化。
以法国的拉辛、高乃依、莫里哀为代表。
2、浪漫主义：浪漫主义是产生于18世纪末19世纪初欧洲资产阶级革命时代的一种文艺思潮。
浪漫主义在政治上抨击封建制度或者资本主义的罪恶现象。
在艺术上强调个人情感的自由抒发，有强烈的主观性。
重视丑的美学价值，惯用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法。
忧郁感伤的情调为浪漫派作家喜好。
以法国的雨果、乔治·桑，德国的歌德、席勒和英国的拜伦、雪莱为代表。
3、现实主义：现实主义是19世纪30年代首先在法国、英国等地出现的文学思潮，以后成为19世纪欧美文学的主流。
现实主义把文学作为分析与研究社会的手段，把广阔真实的反映时代的风俗史作为文学创作的最高理想，为人们提供了特定时代丰富多彩的社会历史画面。
现实主义文学追求艺术的真实模式，强调客观真实地反应生活。
重视人与社会环境的关系描写，塑造典型环境中的典型性格。
现实主义文学具有内倾性与外倾性两种倾向。
以法国的巴尔扎克、司汤达，英国的狄更斯，俄国的果戈里、托尔斯泰为代表。
4、象征主义：象征主义是现代主义文学产生时间最早、影响最大、波及面最广的一个文学流派。
在西欧文学史上，19世纪后期的象征主义称为前期象征主义，以与20世纪的象征主义相区别。
诗人让·莫雷亚斯在《费加罗报》上发表的一篇《象征主义宣言》标志象征主义流派的诞生。
象征主义注重挖掘人的内心世界，认为现实的物质世界是虚幻而痛苦的，只有隐匿在背后的内在的世界才是真实的，运用暗示、通感和象征的手法来隐喻表现人的内心世界。
前期象征主义以法国诗人波德莱尔和美国诗人爱伦·坡为代表。
后期象征主义以英国的艾略特为代表。
外国文学史上名词解释简答
外国文学史上名词解释简答文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-1.英雄传说起源于祖先崇拜，它是在希腊人在幻想中追忆远古社会和部落中杰出人物时创造出来的。
英雄实际是部落集体智慧和力量的化身。
因受人的崇拜而被神化。
2.史诗的思想内容和社会价值①《伊利昂纪》主要反映了军事民主制时代希腊的社会情况。
②《奥德修纪》反映的是奴隶社会逐步形成时期的社会形态③实施生动地描写了远古希腊人的宗教习俗、社会道德、观念和家庭结构模式。
④史诗表现了希腊人民对生活的热爱，表现出一种积极进取的力量和乐观朴素的唯物主义精神，肯定人与生活的价值。
3.古希腊三大悲剧诗人的比较①描写的人物不同，埃斯库罗斯写神或神化了的人物；索福克勒斯按“应当是怎样”的原则写理想英雄；欧里庇得斯按“现实中本来是怎样”的原则塑造人。
②风格上，埃斯库罗斯悲壮、雄浑，自豪而又充满信心；索氏悲愤，迷惘，上下求索；欧里庇得斯悲痛，憎恨，寻找出路。
③诗人命运观不同。
埃斯库罗斯把命运看作具体的神，认为命运支配人的一切，但又强调人的意志。
索福克勒斯向命运提出怀疑和挑战，把命运视为一种不可捉摸的神秘力量，具有捉弄人的邪恶性质。
强调人对命运的反抗和坚强的意志。
欧里庇得斯不相信命运，强调事在人为，命运靠自己掌握。
4.中世纪文学的艺术特征①由于各种不同文化性质的相互交融，古代的、当代的、东方的、西方的、宗教的、世俗的等各种各样的题材进入文学领域，从而极大地扩展了中世纪欧洲文学的描写与反映范围②在这种特定的历史背景和文化氛围中，欧洲中世纪文学的艺术形式得到了长足的发展。
③由于各种文化的影响，在艺术表现手法上有了进一步的开拓，采用各种艺术手法写成的成功作品比比皆是。
④对文学情感特性把握的能力进一步提高，对人的内心情感挖掘是当时出现的爱情题材作品的重要特点。
5.温柔的新体诗是对普罗旺斯抒情诗，西西里爱情诗传统的继承和突破。
外国文学名词解释
外国文学名词解释1.神人同形同性说：希腊神话中的神祗，像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象，这就是“神、人同形同性说”。
2.阿基琉斯的脚跟：希腊神话英雄阿基琉斯唯一能被刺伤的地方。
他出生后，母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟在冥河里浸泡，因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入。
比喻易受伤害的地方或致命弱点。
3.《伊利昂纪》和《奥德修纪》：《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟诵诗人荷马所作，故称荷马史诗。
荷马史诗以特洛伊战争为背景。
公元前8世纪，小亚细亚一带的民间歌人、双目失明的职业乐师荷马把有关特洛伊战争的短歌、传说整理加工，巧制精编，创作了《伊利昂纪》和《奥德修纪》这两部长篇叙事佳作。
到了公元前6世纪中叶，在雅典执政者庇士特拉妥的带领下，学者们将其删改完善，《史诗》正式用文字记录下来，整理成书。
到公元前3至2世纪亚历山大城的学者又进一步审校、定本，这便是流传至今的“荷马史诗。
”4.塞壬文化（塞壬妖岛）：出自希腊神话。
传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞壬。
后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。
比喻那种骗人的甜言蜜语。
5.三连剧：又称三部曲，古希腊悲剧中的固定格式，•指情节连贯，内容相关的三部悲剧。
它们既有相对独立性，有各自的剧名，能独立成篇，又有内在联系，可合成一组悲剧，有总的剧名，表达统一的主题。
后成为三部内容各自独立而又相互联系的文学作品的统称。
6.《俄狄浦斯王》：是古希腊悲剧家索福克勒斯的代表作。
取材于英雄传说，写忒拜王子俄狄浦斯反抗杀父娶母的神示，然而又逃不出命运支配的故事。
通过俄狄浦斯的遭遇，作者颂扬了悲剧主人公的坚强意志和人民对国家的负责精神。
以此作品为代表的索福克勒斯的悲剧艺术，标志着希腊悲剧的成熟。
7.骑士文学：骑士文学盛行于11至13世纪西欧封建制度巩固繁荣的时期，以法国的成就最高。
外国文学名词解释
社会问题剧 一 易卜生创立的以资本主义社会中重大社会问题为主题，并在结尾没有直接结论，没有任何暗 示的剧本。叫社会问题剧。 二 它主要有两种表现手法。1 追溯法。在戏剧开幕之前，矛盾已经发展了一个相当长的时间， 已经接近总爆发的时刻。作者通过追溯的办法把矛盾的原因交代出来。使剧本结构十分集中、紧 凑和精炼。2 讨论的手法。剧情的发展过程，也是讨论展开的过程。
外国文学名词解释
? 湖畔派： 开创英国浪漫主义潮流的是“湖畔派”三位诗人：华兹华斯、柯勒律治和骚塞。1798 年，华兹 华斯和柯勒律治的《抒情歌谣集》出版。华兹华斯是成就最高的一位，被授予“桂冠诗人”的称 号。 ? 世纪病： 简述夏多布里昂笔下的“世纪病”形象： 指出生在拿破仑战争年代，感染者那个时代的英雄主义气氛，拿破仑是他们的偶像，在战场上建 功立业是他们的雄心壮志。但他们长大时，面临的却是波旁王朝的统治，青年一代丧失了拿破仑 那个时代那种可以通过个人才智、自由竞选获得一切的机遇，感受到极大的失望，只能从爱情友 谊中寻找寄托。一旦爱情有意落空，便陷入颓废，绝望和忧郁当中。表现了他们在现实生活中找 不到自己的地位那种悲观绝望的精神状态，阴暗的心理和郁郁寡欢的情怀。《世纪儿的忏悔》(自 传体小说)：塑造了一个“世纪病”患者“阿克达夫”的形象。 ? 意识流小说： 意识流小说是 20 世纪初期起于西方，以表现人们的意识流动、展示恍惚迷离的心灵世界为主的 小说。 它以象征暗示、内心独白、自由联想等意识流的创作方法为主要特征，在本世纪 20— 30 年代英、美、法等国形成一个颇为壮观的现代主义文学流派。意识流小说家所运用的艺术手 法各有侧重，但艺术特征是共同的：“作家退出小说”；情节淡化；大量的内心独白和自由联想； 时空交替和心理时间；象征暗示和对比联想；语言使用上的创新和变异。 代表作家是英国的乔 伊斯和伍尔芙，法国的普鲁斯特和美国的福克钠。
外国文学史名词解释.
西方文学第一章古代文学【新喜剧】不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容，又称世俗喜剧。
【荷马史诗】1古希腊史诗的总称2西方最早的独立文学作品，包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》3相传由诗人荷马所作4荷马史诗以特洛伊战争为背景第二章中古文学【教会文学】1又称僧侣文学，是中世纪欧洲长期占据统治地位的正统文学2主要指的是教士和修士写的文学作品3体裁有圣经故事、祷告文、赞美诗、梦幻故事、题材大多取材于《圣经》4宣传基督教教义，宣扬禁欲主义和来世主义思想【骑士文学】1欧洲封建骑士制度的产物，是世俗封建主文学2骑士酷爱荣誉，把为自己心爱的贵妇人去冒险并获得胜利视为最大的荣耀，并形成了“骑士精神”。
骑士文学反映了大量的骑士与贵妇人之间的“典雅的爱情”3分骑士抒情诗和骑士叙事诗两种4骑士抒情诗的中心是法国南部的普罗旺斯，骑士叙事诗又称骑士传奇，其中心在法国北部。
【英雄史诗】1欧洲中世纪各民族的史诗2早期英雄史诗形成于中世纪初期，是氏族社会末期各部落人民的口头创作3早期表现群体意识和英雄主义精神，代表《贝奥武甫》、日耳曼的《希尔德布兰特之歌》、芬兰的《卡列瓦拉》4后期英雄史诗产生于中世纪中期，是封建制度发展以后的产物。
封建社会的英雄人物，体现了爱国英雄形象，代表作法国的《罗兰之歌》和俄罗斯的《伊戈尔远征记》【市民文学】1市民文学也称城市文学，是欧洲中世纪反映市民生活与思想的作品2取材现实，强调“机智”，融讽刺，风趣，现实性于一体3主要体裁有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧【《列那狐传奇》】1寓言讽刺叙事诗，作品以动物寓人2反映城市社会的矛盾冲突3狮子代表君主，狼代表贵族大臣，狐狸是典型的市民阶级4宣扬运用机智与强权周旋的思想第三章文艺复兴时期文学【文艺复兴】14——16世纪，欧洲资产阶级以人文主义为中心思想，以世俗的形式反对封建制度和宗教势力所进行的思想解放运动和思想文化运动。
【人文主义】是资产阶级反封建的思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。
外国文学史名词解释,考研背诵
外国文学史，名词解释背诵第一部分：古代文学1.俄林波斯神系：俄林波斯神系是以众神之王宙斯为代表的家族神系,他们居住在俄林波斯山上，所以被称为俄林波斯神系。
这一神系以宙斯为中心，包括其妻子、兄妹、子女，主要有海神波赛冬，冥神哈得斯，太阳神阿波罗，战神阿瑞斯,神使赫尔墨斯，火与铁匠之神赫淮斯托斯,智慧女神雅典娜，爱神阿弗洛狄忒，月神阿耳忒弥斯等，统领着神、人、自然和冥界。
这一神系不仅反映出古希腊神话的发达，而且还反映出古希腊神话在人类远古神话中独一无二的完整体系。
同时，它还折射了人类远古时期的人伦关系，打下了氏族社会由母权制发展到父权制的社会烙印。
2. 潘多拉的盒子：宙斯为惩罚人类而派潘多拉送来装满灾难与不幸的盒子。
普罗米修斯盗天火给人类，触怒了宙斯,宙斯为降灾难于人类,命赫准斯托斯和泥掺水，提出一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，赐名潘多拉，意为“被授予切优点的人”。
宙斯请众神赐予潘多拉一个密封的盒子，里面装满不幸、恶习和罪恶。
人间的伊比米修斯受潘多拉的吸引，打开礼盒，虽然立即盖上了盒子，但所有不幸、恶习和罪恶已经遍布人间,唯独“希望”留存盒里。
这个神话故事反映了人类对于灾难的记忆和解释,后人常用“潘多拉的盒子”来比喻灾难的根源或罪恶的来源。
3.斯芬克斯之谜：希腊神话中带着翅膀的狮身人面女妖斯芬克斯提出的谜语。
她把守在山崖路口向路人提出一个谜语要求回答，回答错误即被吃掉，而如果回答正确，她自己则从山崖上跳下摔死。
这个谜语的谜面是“什么动物早晨用四只脚，中午用两只脚，晚上用三只脚走路，脚最多的时候，正是他走路最慢、体力最弱的时候。
”俄底浦斯王揭开她的谜底是人，她也因羞愧投崖而死。
斯芬克斯之谜其实就是人自身之谜，人的生命和人的本质之谜。
后来斯芬克斯这个名字常被用来比喻难以猜度、让人琢磨不透的人或事物。
4. 特洛伊木马：源于希腊神话,阿开亚人用来隐藏士兵潜伏进特洛伊城的木马。
特洛伊战争相持十年之久，迟迟无法攻下,为此古希腊联军中的奥德修斯献计制造了一只高二丈的木马，让士兵藏匿于且大的木马中，然后军队佯装撤退并将木马摒弃于特洛伊城下。
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奥林匹斯神系：古希腊神话中以宙斯为中心的神的家族，•因其住在奥林匹斯山止而得名。
•奥林匹斯神系是按原始社会后期父权制氏族的方式、以宙斯为首的12个主神组成的神系，•乃古希腊神话中内容最丰富、流传最广泛、影响最深远的神话，具有人神同形同性以及鲜明的个体人本主义色彩。
阿那克瑞翁体：是古希腊著名的独唱抒情诗人。
他的诗风格优雅、单纯、轻松，被称为“阿那克瑞翁体”。
三联剧──又称三部曲，古希腊悲剧中最初的固定格式，•指情节连贯，内容相关的三部悲剧。
它们既有相对独立性，有各自的剧名，能独立成篇，又有内在联系，可合成一组悲剧，有总的剧名，表达统一的主题。
现存唯一保存完整的三联剧为埃斯库罗斯的《俄瑞斯忒亚》。
后成为三部内容各自独立而又相互联系的文学作品的统称。
荷马式比喻：《荷马史诗》中有大量比喻，大多为明喻，往往直接取材于现实生产生活以及动植物，生动形象。
后人把这种直接取材于现实的生动的比喻称为荷马式比喻。
新喜剧：是“希腊化时期”的一种文学体裁，又称世态喜剧。
以描写爱情故事和家庭关系为主要内容，主要角色是农夫、鞋匠、医师、食客、士兵、艺妓和家奴等。
情节曲折，风格雅致，讽刺生动，注重劝善说教。
代表作家是米南德。
骑士文学：是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。
抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌等。
叙事诗又称骑士传奇、骑士小说，描写骑士为了爱情、荣誉，或为了宗教信仰进行冒险、游侠的故事，表现所谓骑士精神。
流传最广的是以亚瑟王和他的圆桌骑士的故事系列，在人物塑造、语言以及情节结构方面对近代小说产生很大影响。
普罗旺斯抒情诗：骑士抒情诗的中心在法国南部的普罗旺斯。
抒情诗受民间诗歌影响较大，主要是写骑士和贵妇人的爱情故事。
最著名的《破晓歌》写的是骑士和贵妇人在黎明前依依惜别的情景。
具有反禁欲主义和反封建等级制度的特色。
市民文学：反映中世纪城市和新兴市民阶层思想愿望的文学，取材于现实生活，揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧和虚伪，赞颂市民的才智，主要创作手法是讽刺，体裁有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧等。
代表作有法国的《列那孤的故事》，通过动物间的斗争反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。
清新诗派：又称为温柔的新体诗派，欧洲文艺复兴时期受南法普罗旺斯情歌影响在意大利发展起来的一个抒情诗派别，盛行于13─14世纪。
该诗派一方面反面情诗仅表现欲望，也反对完全把女性圣母化歌颂，最早反映了人文主义的恋爱观，把以爱情为主题的诗歌创作推向了新的高度，为中古文学向文艺复兴过渡开辟了道路。
其最高成就为但丁的《新生》。
文艺复兴：是指从十四世纪末到十七世纪末之间先在意大利产生，然后在欧洲其他许多国家相继发展起来的一次资产阶级性质的思想文化运动，是新兴资产阶级继承和利用希腊罗马古典文化在意识形态领域对封建主义和宗教神学发动的一次斗争。
人文主义是其思想体系。
人文主义：文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。
主要内容：(1) 用人权反对神权。
(2) 用个性解放反对禁欲主义。
(3) 用理性反对蒙昧主义。
(4) 拥护中央集权、反对封建割据。
流浪汉小说：西方常见的小说模式，即一个出生下层的主人公，自述其丰富多彩的一生；它的各个生活片段构成一个个插曲，引出了各类人物；这些插曲连串起来形成一个完整的社会全貌。
16世纪西班牙的《小癞子》被视为第一部流浪汉小说。
大学才子派：是指16世纪80年代英国出现的一批受过大学教育的剧作家，接受过人文主义思想的熏陶。
这一批作家致力于英国戏剧改革，把戏剧艺术提升到了一个新高度，题材不断扩大，技巧也更趋成熟，为莎士比亚的戏剧创作和演出奠定了基础。
其代表人物是马洛。
代表作《浮士德博士的悲剧史》。
福斯塔夫式的背景：是恩格斯1895年5月18日在给拉萨尔的信中提出的。
福斯塔夫是莎士比亚在其历史剧《亨利四世》中塑造的形象。
他是一个破落的骑士，在封建制度没落时期由贵族社会跌落平民社会，通过他的活动，莎士比亚展示了上至宫廷，下至平民社会的广阔的社会背景，再现了“五光十色的平民社会”，为塑造人物和展开戏剧冲突提供了广阔、生动、丰富的社会背景。
这是莎士比亚现实主义艺术的重要成就。
恩格斯称赞这种背景是希望作家们以莎士比亚为榜样，在广阔复杂的社会背景中塑造典型、再现生活。
莎士比亚化：是马克思在《致拉萨尔》的一封信中所提出来的莎士比亚戏剧创作中的现实主义美学原则。
包括情节的生动丰富，个性鲜明的人物形象，广阔的社会背景(福斯塔夫式的背景，生动丰富，具有个性化的语言。
古典主义：指17世纪流行于西欧特别是法国的一种文学思潮，由于它在理论和实践上皆效法古代希腊罗马而得名。
其特征为政治上拥护中央主权；思想上崇尚理性；艺术上提倡模仿古代，重视规则，遵守“三一律”。
代表作家有高乃依、拉辛、莫里哀。
三一律：“三一律”是十七世纪古典主义戏剧的创作原则，即情节一致，地点一致，时间一致（二十四小时）。
它可以使情节高度集中，矛盾突出，结构紧凑，感染力强；但过于强调则束缚了作家的创作，影响剧本反映真实的广度和深度。
启蒙运动:是18世纪产生的具有全欧性质的一场资产阶级政治思想文化运动。
这场运动是文艺复兴运动在新的历史条件下的继续和发展，实质是法国大革命前新兴资产阶级向封建阶级夺权之前的一次舆论大准备。
所谓启蒙就是要启迪蒙昧，开发蒙昧，给予知识和光明。
当时先进的思想家把启蒙教化作为改造社会的基本方法，这样一个思想、社会思潮的形成，就叫启蒙运动。
感伤主义文学是18世纪60年代至80年代末发生在英国的一股文学潮流。
产业革命以后，现实矛盾加剧，人们开始对理性社会产生怀疑，但又无可奈何，只得寄希望于艺术和情感来表达对现实的不满和逃避。
感伤主义这一潮流在文学形式方面将欧洲带入一个新阶段。
他不仅是19世纪初欧洲声势浩大的浪漫主义文学运动的先驱，而且可以说是现代派文学的源头。
传统小说大都以情节为基础，遵循着因果规律重新组织现实生活，而感伤主义则开辟了一种以心理为载体掺和外部现实世界的投影的叙事方式。
这种新方式的产生对于文学的发展有着深远的意义。
感伤主义是因斯泰恩的小说《感伤旅行》而得名。
哲理小说：也称启蒙小说，是18世纪启蒙作家创立的一种独特的文学形式。
它的目的不在于全面的描写个性和细致的描写历史环境，而在于以具有鲜明的政治倾向性和教诲性的形式，使读者了解作者政治观点和哲学思想。
它常常通过传奇的故事来影射、讽刺社会现实，反对封建专制制度，阐明哲理和宣传启蒙思想。
其手法灵活多样，语言简洁，生动活泼；但由于忽视典型人物形象的刻画和描写，小说中的主人公往往成为作者哲学思想的代言人，因此作品也就缺乏艺术感染力。
如孟德斯鸠的《波斯人信札》、伏尔泰的《老实人》、《天真汉》等。
哥特式小说是18世纪末在英国出现的一种凶杀小说。
这种小说多以中世纪阴森神秘的古堡为背景，写其中的因恋情或因财产引起的凶杀复仇，充满神秘、怪诞、恐怖和刺激。
代表作是瓦尔蒲的《奥特朗图堡》和拉德克力芙的《渥尔多弗的秘密》。
市民剧：又称正剧，是18世纪启蒙文学的又一高峰，在50年代因狄德罗等人确立启蒙戏剧理论体系而在全欧洲迅速发展。
主要观点有：打破悲喜剧的严格界限，建立悲喜剧结合的正剧；戏剧应具有鲜明的思想倾向，达到教化观众的目的；戏剧要描写现实，情节要真实、自然；戏剧应以等三等级为主人公，语言要散文化。
代表作家有狄德罗、博马舍和莱辛等。
狂飙突进运动：是德国文学史上第一次全国规模的文学运动，它发生在18世纪70-80年代，因这场运动的参加者克林格的剧本《狂飙与突进》而得名。
这个运动的要点有四：一是否定现存封建社会，提倡“回归自然”；二是提倡民族意识，要求民族统一；三是推崇天才，要求个性解放，认为天才是不受任何束缚，不模仿别人，而且有能够影响别人的创造能力的自由人；四是强调感情的作用，认为感情可使人发挥更大的主观能动性。
代表人物有年轻时代的席勒与歌德。
浮士德精神：浮士德精神首先体现为永不满足的进取精神，不断地重新开始，又不断的跌落，直到最后又重新抬头，生命不息，进取不止，它还包括敢于否定一切丑恶事物与错误思想的否定精神，只有不断地否定过去，才能开始新的追求。
“浮士德精神”还包括肯定人生的积极意义，以行动投身实践的创造精神。
因而，追求、实践、不满足、再追求，自强不息，构成了浮士德精神的本质内涵。
“浮士德难题”：在《浮士德》中，浮士德的追求是多方面的，既有世俗享受的追求，也有精神的追求，所以他一直面对着“沉溺在强烈的爱欲当中”与“脱离尘世，飞向崇高的先人的灵境”的两难选择，这一矛盾贯穿了主人公的毕生的追求，体现为浮士德的内心冲突和他与恶魔靡非斯特的冲突的相互交织。
浮士德的难题其实是人类共同的难题，它是每个人在追寻人生的价值和意义时都将无法逃避的“灵”与“肉”，自然欲求和道德灵境，个人幸福与社会责任之间的两难选择。
这些二元对立给浮士德和所有人都提出了一个有待解决的的内在的严重矛盾。
歌德以深刻的辩证法意识揭示了浮士德人格中的两种矛盾冲突的因素，即“肯定”和“善”的因素同“否定”和“恶”的因素之间的复杂关系及其发展历程，更以乐观主义的态度表现了人类永不满足，不断地克服障碍、超越自我，“不断地向最高的存在奋勇”前进的可贵精神，认为人类最终能够战胜魔鬼，走向崇高的精神境界。
《浮士德》中魔鬼形象的理解：靡非斯特在诗剧《浮士德》中是作为浮士德的对立面出现的。
他主观作恶，客观作善，是对浮士德形象的补充。
他对于浮士德探索人生的过程，客观上起着推动作用：他把浮士德引入尘世，主要目的是要诱惑浮士德堕落，实际上却帮助他摆脱了阴暗的书斋，投身社会实践；他多次诱惑浮士德作恶，客观上却使浮士德从错误和挫折中猛醒，向更高的境界迈进；他忠实的完成了上帝赋予他的使命：鞭策人们精神中的懈怠和贪图安逸的惰性，激发人们更加努力。
总之，魔鬼和浮士德是对立统一关系，正是在魔鬼的推动下，才造成浮士德不断追求。
所以魔鬼和浮士德体现了善恶相反相成的关系，两人加起来构成一个完整的人性。