三人成虎、造酒忘米
三人成虎·数典忘祖
三人成虎·数典忘祖作者：纪庆冲来源：《作文与考试·高中版》2020年第03期成语故事：三人成虎追根溯源《战国策·魏策二》：庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。
”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。
”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。
”庞葱日：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。
愿王察之矣。
”王曰：“寡人自为知。
”于是辞行，而谗言先至。
后太子罢质，果不得见。
文本解读庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“如果有一个人说大街上有老虎，您相信吗？魏王说：“不相信。
”庞葱说：“如果是两人说大街上有老虎，您相信吗？”魏王说：“那我就要疑惑了。
”庞葱又说：“如果三人说大街上有老虎，您相信吗？”魏王说：“我相信了。
”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。
如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。
希望您能明察秋毫。
”魏王说：“我知道该怎么办。
”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。
后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
三人成虎：指三个人谎报大街上有老虎，听的人就信以为真。
比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。
名家运用甘茂讲述的曾母“三告投杼”的故事，就像“三人成虎”的典故一样，意在说明，语言传达出来的信息，经过累积后会产生叠加效应，以至左右了事实真相。
同一件事，一两个人说，可能不足为信，倘若三个以上的人都这么说，所产生的心理暗示就会渐次强化，以致裹挟人们的良知，毁弃人们的初衷，改变人们的判断，所以孔子告诫子贡要谨慎地使用语言的力量。
——王兆贵《三人成虎与戈培尔效应》学生运用示例假名人名言泛滥成灾，首先当然是因为普通人对名人、权威的盲目崇拜与相信。
同样一句话，路人说和鲁迅、白岩松、莫言说，其可信度与“精神高度”完全不一样。
唇亡齿寒
三人成虎三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。
比喻谣言多人重复，就好像是真的了。
出处西汉·刘向整理的《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。
”《韩非子·内储说上》：“庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。
’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。
’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。
’庞恭曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。
’王曰：‘寡人自为知。
’于是辞行，而谗言先至。
后太子罢质，果不得见。
”近义词：众口铄金、道听途说、无中生有.反义词:眼见为实灯谜: 大夫制迷[1]例句用法宋黄庭坚《劝交代张和父酒》：“三人成虎事多有，众口砾金君自宽。
”这真是三人成虎啊，明明是不可能的事，如此一传竟成真的了。
[2]原文三人成虎漫画庞葱与太子质（1）于邯郸（2），谓魏王曰：“今一人言市（3）有虎，王信之（4）乎？”王曰：“否。
” “二人言市有虎，王信（5）之乎？”王曰：“寡人疑之矣。
” “三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之。
”庞葱曰：“夫（7）市之无虎明（8）矣，然三人言而成虎。
今邯郸之去（9）大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。
愿王察（11）之矣。
”王曰：“寡人自为知。
”于是辞行，而谗言先至。
后太子罢至，果不得见。
（17）注释：1. 质：人质，这里用作动词，谓将人在为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。
2. 邯郸：赵国的都城，在今直隶省邯郸县西南十里。
3. 市：墟集，后世衍申为城市。
4. 之：代词，指市上有虎这件事。
5.信：相信。
6. 寡人：古代国君的自称。
7. 夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。
8. 明：明摆的，明明白白的。
9. 去：距离。
10. 大梁：魏国国都，在今河南省开封市。
新编成语故事_精心整理大纲版式
新编成语故事一鸣惊人楚庄王即位了三年，没管理过国家大事。
大臣伍举很着急，进宫去对楚庄王说：“大王，我有个谜解不开，想请您猜一猜。
”楚庄王说：“您就说吧！”伍举说：“有一只鸟停在南山上，三年来不飞也不叫，这是什么缘故呢？”楚庄王笑笑说：“三年不飞，为了让翅膀长得坚强些；三年不叫，为了看看周围的情形。
它虽然不飞，一飞起来就直冲云霄[yún至xiüo]；虽然不叫，一叫出声就让人吃惊（一鸣惊人）。
您放心吧，我知道您的意思了。
”又过了半年，楚庄王亲自管理起国家大事来。
他废除了不合理的法令，制定了新的法令；罢免了不称职的大臣，请有学问的人来帮他办事。
楚庄王把楚国治理得很好，后来成了各国君主的首领。
“一鸣惊人”用来比喻一个一向默默无闻的人，忽然有了使人吃惊的表现。
三人成虎魏王[wâi至wáng]和赵王订了和好的条约，要把儿子送到赵国的都城邯郸[hán至dün]去作抵押，派大臣庞葱[páng至cōng]陪去。
庞葱临走之前，对魏王说：“如果有一个人报告大王说：大街上来了一只老虎。
大王相信不相信呢？”魏王回答说：“我不相信。
老虎怎么会跑到大街上来呢？”庞葱接着问：“如果有两个人说，大街上来了一只老虎。
大王相信不相信呢？”魏王回答说：“两个人都这么说，我倒半信半疑了。
”庞葱又问：“如果三个人都这么说，大街上来了一只老虎。
大王还相信不相信呢？”魏王回答说：“大家都这么说，我只有相信了。
”庞葱说：“老虎不会跑到大街上来，这是谁都知道的。
只因为三个人都这么说，大街上的老虎就成了真的了。
我想邯郸跟大梁（魏国的都城）比宫里跟大街远得多，只怕背后议论我的人还不止三个，请大王仔细考查才好。
”魏王点头说：“我知道了，您放心去吧！”庞葱于是陪着魏王的儿子上赵国去了。
后来果然有许多人说庞葱的坏话，魏王听了果然相信了，就不让庞葱再去见他。
“三人成虎”就是从这个故事来的。
中国古代寓言故事大全(7篇)
中国古代寓言故事大全（7篇）今天，我从书店里买了一本书，名叫《中国寓言》，回到家，我便津津有味地看了起来。
其中，我最喜欢《揠苗助长》。
古代宋国有个种田人，他每天都去看他的庄稼，觉得长得太慢。
有一天，他终于想出办法了，于是他便走到田里，把所有种的秧苗一棵一棵地往上拔,等到把田里的秧苗全都拔完，他已经累的腰酸背痛，可是他心里非常高兴，以为这样庄稼就长得快了。
回到家他夸口说：“今年的庄稼，那家也比不过我。
”儿子问她：“你有什么好办法？”他骄傲地说：“今天我帮助秧苗长高了。
”儿子好奇地来到田里一看，所有的秧苗都枯死了。
这则故事告诉我们，不顾事物本来的规，急于求成，反而把事物弄糟。
?就像我妈妈一样，那年急于求成，给我报了好多课外辅导班，又是奥数，又是毛笔字，又是画画。
每个星期六，星期天连写家庭作业的时间都没有，更没有玩的时间了！就在那学期，我开始厌学，觉得学习糟无味，所以那学期没考好。
?我们做事要三思而后行，不要急于求成，反倒把事情弄糟。
车轮在公路上滚滚向前，方向盘端立于驾驶室内密切注视着前方，时不时地调整着行车方向。
车轮们不高兴了，它们齐声斥责方向盘：“喂，你这个瘦身材圆脑瓜的家伙搞什么鬼名堂，咱哥们几个载着你辛辛苦苦疲于奔命，你可倒好，高高在上享清福也就罢了，还时不时得意忘形的摇头晃脑，让我们随着你的性子左一下右一下的跑，烦不烦人呀?”“你们别责怪，我是在履行职责，”方向盘一边平心静气地对车轮们解释，一边继续关注着前方：“再说了，我这样做也完全是为了大家好。
”“别假惺惺的充当好人，我们可不稀罕，”车轮们更来气了：“我们在路面上跑得好的的，你却横插一手干涉我们的行动!快滚一边去吧，我们的自由自已做主!”“那可不行，追求自由也要有所约束，不然迟早会出事故的。
”方向盘连忙劝说车轮们：“我们只有互相配合目标一致才能保证安全，前方的道路才能越走越顺畅。
”“我们不要什么约束，我们要自由，快还我们自由!”车轮们同声嚷嚷抗议着并和方向盘较起真来。
唇亡齿寒的意思及出处
唇亡齿寒的意思及出处 篇一：唇亡齿寒 三人成虎 三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。
比喻谣言多人重复，就好像是真的了。
出 处 西汉· 刘向整理的《战国策· 魏策二》 ：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
今邯郸去大梁也远于市， 而议臣者过于三人矣。
” 《韩非子· 内储说上》 ： “庞恭与太子质于邯郸， 谓魏王曰： ‘今一人言市有虎， 王信之乎？’王曰： ‘否。
’‘二 人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。
’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。
’庞恭曰： ‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。
’王曰：‘寡 人自为知。
’于是辞行，而谗言先至。
后太子罢质，果不得见。
” 近义词 ：众口铄金、道听途说 、无中生有.反义词:眼见为实 灯 谜:大夫制迷[1] 例句用法 宋黄庭坚《劝交代张和父酒》 ：“三人成虎事多有，众口砾金君自宽。
”这真是三人成虎啊，明明是不可 能的事，如此一传竟成真的了。
[2] 原 文三人成虎漫画庞葱 与太子质（1）于邯郸（2） ，谓魏王曰：“今一人言市（3）有虎，王信之（4） 乎？”王曰：“否。
” “二人言市有虎，王信（5）之乎？” 王曰：“寡人疑之矣。
” “三人言市有虎，王信之乎？” 王曰：“寡人信之。
” 庞葱曰：“夫（7）市之无虎明（8）矣，然三人言而成虎。
今邯郸之去（9）大梁也远 于市，而议臣者过于三人矣。
愿王察（11）之矣。
”王曰：“寡人自为知。
”于是辞行，而谗言先至。
后太子 罢至，果不得见。
（17）注 释： 1. 质：人质，这里用作动词，谓将人在为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。
2. 邯郸：赵国的都城，在今直隶省邯郸县西南十里。
3. 市：墟集，后世衍申为城市。
4. 之：代词，指市上有虎这件事。
5.信：相信。
6. 寡人：古代国君的自称。
7. 夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。
春秋战国的词语
春秋战国的词语1、纸上谈兵：赵括（战国赵）：形容只会按照书本生搬硬套，不能联系实际。
2、老马识途：管仲（春秋）：比喻做事很有经验3、围魏救赵：孙膑4、负荆请罪：廉颇（战国赵）：比喻诚心诚意地承认错误5、完壁归赵：蔺相如6、胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。
武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。
不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。
7、窃符救赵：战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。
赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。
秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。
赵王向魏国公子信陵君写信求救。
信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。
8、三令五申：孙武9、退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。
楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。
后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。
晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
10、一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。
一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
11、卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。
勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。
12、暗箭伤人（春秋郑）：比喻在别人没有防备的时候，用不正当的手段害人。
《韩非子》寓言故事集（100则）
《韩非子》寓言故事集（100则）1.郑袖不妒魏王又送给楚王一个绝色的美人，楚王的心很快就被魏美人迷住了。
楚王的夫人郑袖，内心非常嫉妒，对外却表现出比楚王还要喜欢她，珠光宝气的衣服珍玩，一切都让魏女挑选，然后送给她。
郑袖的这些假象，完全蒙蔽了楚王，楚王对郑袖说：“夫人知道我喜欢新来的美人，你能顺承王意、爱王之所爱，喜爱她却甚于我了，这是孝子赡养父母，忠臣侍奉君王的行为啊！”郑袖确信楚王不再怀疑自己嫉妒魏美人了，便暗地里加快了设计加害魏美人的步伐。
因此，对魏美人说：“楚王非常宠爱你，但不喜欢你的鼻子，小女子去见大王的时候，要掩住自己的鼻子，这样就会经常受到楚王的宠幸了。
”于是，魏美人毫不戒惕地听从郑袖的话，每次见楚王时，都掩住鼻子。
楚王对郑袖说：“新美人来见我，经常掩住鼻子，这是为什么呢？”郑袖故意遮遮掩掩，假装糊涂地回答道：“我也不知道其中的缘故。
”楚王丝毫没有意识到郑袖的构陷，不知不觉地落入了郑袖精心设计的圈套，硬要追问个水落石出。
郑袖窃喜时机终于等到了，便加油添醋地回答说：“不久前曾经听她说过，不喜欢闻到王的臭味。
”楚王一听怒不可遏，大声喝道：“把她的鼻子割下来！”由于郑袖事先曾经告诫侍卫说：“楚王如果有什么命令，必当立即执行。
”所以，未等楚王息怒，侍卫顺势挥刀，便把美人的鼻子割掉了。
2.夫妻祈祷卫国有一对夫妻向神灵祈祷，并且恭恭敬敬地跪在神前三叩九拜，虔诚地向神提出真诚的期望，妻子念念有词地祷告：“仁慈的神啊！但愿保佑我们平安无事，并赏赐我能得到一百来束布。
” 她的丈夫在旁边埋怨道：“为什么求这么少一点点呢？”妻子回答说：“唉！太多了，你就会拿去买个小老婆。
”3.子罕辞玉春秋时期有个宋国人，一天偶然挖到了一块美玉，连忙跑去献给掌管工程建筑的新任“司城”子罕。
没想到却碰了一鼻子灰，子罕执意不收。
献玉的人笑着说：“这块宝玉，我悄悄拿给雕琢玉器的工匠鉴定过，他认为绝对是块难得一见的珍宝，我才敢拿来敬献给您这样德高望重的人，大人您还是收下吧！”子罕义正严辞地回答道：“我把洁身自爱、不贪图财物的操守视之为宝，你则把这块玉看作是宝。
28篇文言文(打印)
（一）截竿入城原文：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。
计无所出。
.俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入?"遂依而截之。
译文：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出什么办法来了。
过了一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过经历了很多的事情，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
道理:“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通。
事实可以一手拿着竹竿的一头，把竹竿的另一头放在地上，成一个斜坡，进入城门，如果把竹竿放平进去，容易扎瞎别人的眼睛，有害他人身体。
这个故事说明了两点：1，把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。
2，有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。
老父的方法用现在的cagd语言来讲就是piecewise. 或者是还可以换一种角度来看：给出这个点子的人不先问明情况就出了一个点子，万一这个长竿是要用的，这个点子就害了这个拿杆子的人了。
字词解释：者：代词。
可以译为“……的人”（还表示1.的2....的东西3....的事情）初：开始时，文中表示第一次入：进去；进入执：握，持,拿亦：也，仍然俄：一会儿,不久至：来到这里吾：我矣：了，承接遂：就计：计谋,办法而：连词，表承接，然后老父(fǔ）：古时对老年男子的尊称圣人：最完善、最有学识的人何：疑问代词，怎么，为什么中截：从中间截断。
“中”在这里作“截”的状语遂：就之：代词。
此处代长竿但：只，仅，但是以：用含义：这篇文章刻画出"计无所出"不知如何是好的执竿者的形象和"吾非圣人,但见事多矣"的自以为是的老者形象.文章虽然短小,但语言精练简洁,隽永传神.《截竿入城》皆在告诉人们:自作聪明的人常常是愚蠢的,决不能做自作聪明.好为人师的人.另外,虚心求教的人同样也应积极动脑筋,决不能盲从别人的意见.（二）铁杵磨针原文;磨针溪，在眉州1象耳山下。
成语故事
成语故事信誓旦旦出自《诗经〃卫风〃氓》。
信誓，是真诚的誓言，旦旦，是诚恳的样子。
可能是由于出自这篇凄婉的弃妇诗，成语常用违背誓言的现实情况做比照，含有贬义。
惩前毖后出自《诗经〃周颂〃小毖》，意思是把以前的错误当作教训，以谨慎地防止今后再犯错误。
惩，是警戒的意思；毖，是小心谨慎的意思。
功亏一篑出自《尚书〃旅獒（áo，大犬）》，意思是，堆造万丈高山，只差一筐土没有担上去，也只能算是失败。
比喻只差一步没有坚持到底，结果前功尽弃。
篑（kuì），盛土的筐子。
大器晚成出自老子的《道德经》，意思是，大的器械常常需要一个较长的制作过程，用来比喻成功较晚的人材。
崔琰的故事，见《三国志〃崔琰传》。
是可忍，孰不可忍语出《论语〃八佾（yì）》：‚八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！佾，是舞蹈的行列；忍：是残忍、狠心的意思。
这句话愿意是：‚这样的事情都能狠心干得出来，还有什么事情干不出来呢？‛成语后来表示事情不可容忍。
既往不咎《论语〃八佾》：‚万事不说，遂事不练，既往不咎。
‛成语的意思是，以往做错的事情不再追究和责怪。
咎，是责备的意思。
这句成语有时也说成‚不咎既往‛。
手足无措《论语〃子路》：‚刑罚不中，则民无所措手足。
‛成语由此衍化而来，用来比喻没有办法应付突发事件，不知如何是好的处境。
措，是放臵的意思。
嗟来之食《礼记〃檀弓》篇：‚黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟，来食！’‛成语用来表示一种侮辱性的施舍。
嗟，是吆喝的声音；来，是命令的口气。
多行不义必自毙出自《左传〃隐公元年》。
意思是，做了太多坏事的人，一定会自己垮台。
毙，原是倒下去的意思，后来也表示死去或被消灭。
言不由衷《左传〃隐公三年》写道：‚信不由中，质无益也。
‛中，指的是内心；质，说的是人质。
成语由此演化而来。
意思是，话不是从内心里说出来的。
即没有说心里话。
一鼓作气语出《左传〃庄公十年》。
作，是兴起、振作的意思。
成语愿意是，第一次击鼓，振作士气。
战国策的成语故事
戰國策的成語故事「成語」是中國文字的特色之一，而吾人經常使用的成語，有許多的典故皆源自於《戰國策》，其影響之深遠，可見一斑。
一、狡兔三窟意喻：喻藏身之處多，便於避禍。
出處：《戰國策‧齊策》，原文：「馮諼曰：『狡兔有三窟，僅得免其死耳。
君今有一窟，未得高枕而臥也，請為君復鑿二窟。
』」二、高枕無憂意喻：喻身心安適，無所憂慮。
出處：《戰國策‧齊策》，原文：「三窟已就，君姑高枕為樂矣。
」三、一瞑不視意喻：喻撒手人寰，死亡的代語。
出處：《戰國策》，原文：「有斷頭決腹，一瞑而萬世不視，不知所益，以憂社稷者。
」四、不翼而飛意喻：沒有翅牓而能飛行，喻自然傳播。
出處：《戰國策‧秦策》，原文：「眾口所移，毋翼而飛。
」五、不可同日而語意喻：指兩方大異，不能相提並論。
有天淵之別。
出處：《戰國策‧趙策》，原文：「夫破人之與破於人也，臣人之與臣於人也，豈可同日而言之哉？」六、亡羊補牢意喻：喻出了差錯後要及時補救。
出處：《戰國策‧楚策》，原文：「臣聞鄙語曰：『見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。
』」七、交淺言深意喻：交情雖淺，言談卻很深切。
出處：《戰國策‧趙策》，原文：「客有見人於服子者，已而請其罪。
服子曰：『公之客獨有三罪：望我而笑，是狎也；談語而不稱師，是倍〈背〉也；交淺而言深，是亂也。
』」八、側目而視意喻：斜著眼睛，表示不敢正視或極為憤恨。
出處：《戰國策‧秦策》，原文：「妻〈蘇秦之妻〉側目而視，傾耳而聽。
」九、僅以身免意喻：僅隻身逃出或倖免於難。
出處：《戰國策‧齊策》，原文：「齊王走莒，僅以身免。
」十、兩敗俱傷意喻：喻兩強相爭，最後雙方都受損失，給予第三者以可乘之機。
出處：《戰國策‧秦策》，原文：「有兩虎諍〈爭〉人而鬥者，管莊子將刺之。
管與止之曰：『虎者，戾蟲；人者，甘餌也。
今兩虎諍人而鬥，小者必死，大者必傷。
子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。
』」十一、前功盡棄意喻：謂事將成而失敗。
出處：《戰國策‧西周》，原文：「一攻而不得，前功盡滅。
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三人成虎
出处《战国策》 西汉刘向整理
战国时代，相互攻伐，为使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人
质。
近义词：众口铄金、道听途说
反义词：眼见为实
庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否”。“二人
言市中有虎，王信之乎？”王曰：“寡人惑之矣。”“三人言市中有虎，王信之乎？”王曰：
“寡人信之。”庞恭曰：“夫市之无虎也，明矣，然三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，
议臣者过于三人。愿王察之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢
质，竟不得见。
翻译：
魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：“现在有一个人来说集市
上出现了老虎，大王相信吗？”魏王说：“不相信。”庞恭说：“第二个人说集市上出现了
老虎，大王相信这种说法吗？”魏王说：“我怀疑这件事。”庞恭又说：“第三个人说集市
上出现了老虎，大王相信这种说法吗？”魏王道：“我相信了。”庞恭就说：“集市上没有
老虎是明摆着的事，但是有三个人说有老虎，就变成真的有老虎了。现在赵国国都邯郸离魏
国国都大梁的距离比距离这里的街市远了许多，而议论我的人也一定超过三个人。希望大王
能考察识别那些人的话。”魏王说：“我自然知道这个道理。”于是庞恭告辞而去，果然很
快就有许多谣言传到了魏王耳朵里。后来太子结束人质的生活，回到了祖国。果然庞恭再也
没有见到魏王。
寓意：
（1） 三人成虎，讲的是一位大臣举例提醒魏王，应明察秋毫，勿听信流言，但最终魏王
还是听信谗言，远离了忠臣。这则寓言告诉人们，对人对事不能轻信多数人说的，
而要多方面进行考察，并以事实为依据作出正确的判断。做事要善于调查研究，不
要轻信于他人。而现实生活中经常存在这种现象，若不加辨识，轻信谎言，就会让
人犯错误。
（2） 《三人成虎》比喻流言惑众，蛊惑人心。
造酒忘米
作者：江盈科 出处：《江盈科集》，又名《一人问造酒》
近义词：舍近求远，贪小失大，本末倒置，舍本求末。
反义词：追本求源，追根求源。
一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲，加二斗水，相掺和，酿七日，便成酒。”
其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相掺和，七日而尝之，犹水也，乃往诮酒家，谓不传于
真法。酒家曰：“尔第不循我法耳。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：
“可有米乎？”其人俯首思曰：“是我忘记下米！”
噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世人学者，忘本逐末，
而学不成，何异于是！
翻译：
一个人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。酒家对他说：“一斗的米，加上一两酒曲，加上
二斗的水，三样相互掺和，酿制七天，就变成酒了。”这个人容易忘记，回家后用二斗水，
一两酒曲，相互掺和，七天后尝一尝，还是与水差不多，于是就去责备酒家，认为人家不教
他真正的酿酒之法。酒家说：“你有没有按照我说的方法去做？”这个人说：“我按照你说的做
的：用二斗水，一两酒曲。”酒家问他：“加米了吗？”他低下头想了想说：“是我忘记放米了!”
哎！连酒本质都忘了它，还想要造出酒，想要自己酿酒却酿不出酒，却反而生气怨恨教他方
法的人的不对。当今世上的不少求学的人，忘记去打基础，而想着一步登天，结果什么也学
不到，跟这个人有什么不同呢？
隐含成语：
舍本逐末（或本末倒置、忘本逐末）
含义：抛弃事物根本的、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。比喻不抓根本环节，
而只在枝节问题上下功夫。形容轻重倒置。
本文主旨讽刺内容：讽刺了急于求成，妄想一步登天的人。
启示：
1、凡事应该抓主要矛盾，不能舍本逐末，本末倒置。
2、无论做什么事都要抓住根本，这样才能有的放矢。
3、做事要细心，要多自我反思，少埋怨别人。
4、不管学什么都要打好基础，认真学习，不可一步登天。