以人为鉴,可明得失的意思
论语中与以人为鉴可明得失有异曲同工之妙的句子
论语中与以人为鉴可明得失有异曲同工之妙的句子
（实用版）
目录
1.引言：介绍《论语》以及“以人为鉴，可明得失”的含义
2.《论语》中的名言警句
3.分析名言警句与“以人为鉴，可明得失”的异曲同工之处
4.结论：总结《论语》中的名言警句对我们的启示和影响
正文
《论语》是我国古代儒家学派的经典著作，其中包含了丰富的人生哲理和智慧。
在《论语》中，有许多名言警句都与“以人为鉴，可明得失”有着异曲同工之妙。
在《论语》中，有许多名言警句都值得我们深思。
例如，“学而时习之，不亦说乎？”告诉我们学习应该是持续不断的过程；“己所不欲，勿施于人”则提醒我们要尊重他人，以同样的标准对待他人；“知之为知之，不知为不知”则强调我们要有自知之明，不虚荣，不妄自尊大。
这些名言警句虽然各不相同，但它们都强调了一个道理，那就是通过自我反省和他人的反馈，我们可以更好地认识自己，明白自己的得失。
这与“以人为鉴，可明得失”的含义是相通的。
“以人为鉴，可明得失”意味着通过观察他人的行为和结果，我们可以更好地了解自己，明白自己的优点和缺点。
而《论语》中的名言警句，正是通过不同的角度和方式，告诉我们这个道理。
总的来说，《论语》中的名言警句，无论是“学而时习之，不亦说乎？”还是“己所不欲，勿施于人”，都与“以人为鉴，可明得失”有着异曲同工之妙。
它们都提醒我们要通过自我反省和他人的反馈，才能更好地认识自己，明白自己的得失。
这些名言警句对我们今天的生活仍有着深远的影响。
它们告诉我们，要认识自己，明白自己的优缺点，才能更好地提升自己，实现自我价值。
以人为鉴的意思
以人为鉴的意思
以人为鉴
拼音：yǐrén wéi jiàn
意思：指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
出处
《书·酒诰》:“古人有言曰:‘人无于水监，当于民监。
’”于，以；监，通“鉴”，镜。
《国语·吴语》:“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。
”韦昭注引《书》曰:“人无于水鉴，当于民鉴。
”
例句
以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；～，可明得失。
近反义词
近义词
以人为镜
句子
造句
以人为鉴，可以明得失。
以人为鉴，回归初心。
以事为鉴明心智，以人为鉴正言行。
以事明鉴明心智，以人为鉴正言行。
交友过程中要以人为鉴，自我检省。
以人为鉴可明得失，以史为鉴可知兴替。
他做事一向以人为鉴，所以很少犯错。
以镜为鉴可以正衣冠，以人为鉴可以明得失。
以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替。
以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得家道。
高中语文课外古诗文《以人为鉴》原文及翻译
《以人为鉴》原文及翻译原文郑公魏征卒。
征寝疾。
上与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。
征薨（hōng），上自制碑文，并为书石。
谓侍臣曰；人以铜为鉴，可正衣冠：以古为鉴，可知兴替：以人为鉴，可明得失。
朕尝保此三鉴以防己过。
今魏征没，朕亡一鉴矣。
朕比使人至其家，得书一纸，始半稿，其可识者曰：‘天下之事有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。
公卿之内，情有爱憎。
憎者唯见其恶，爱者止见其善。
爱憎之间，所宜详慎。
若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。
’其大略如此。
朕顾思之，恐不免斯过。
公卿侍臣可书之于笏(hù)，知而必谏也。
”译文郑国公魏征死了。
当魏征还卧病在床时，皇上（李世民）和太子一起来到他的府第看望他，并将衡山公主指定给魏征的儿子叔玉做妻子。
魏征死了以后，皇上亲自撰写碑文，并且刻于石碑上。
皇上对侍臣说：“人以铜镜作为对照，可以把衣服、帽子穿戴得整齐端正；以历史作为对照，可以知道国家的兴衰更替；以他人作为对照，可以知道自己的成功失败。
我曾经以此三件事物来防止自己出现过失。
现在魏征死了，我就失去了其中的一样了。
我最近派人到他家，寻得一本文稿，才写了一半，那些可以认识的是‘天下的事情有好有坏。
任用好人那么国家就会安定，任用坏人那么国家就会衰败。
爱憎之间，应该仔细谨慎。
假如喜爱的人而能了解他的缺点，憎恶的人而能了解他的长处，去除邪恶不迟疑，任用贤能不猜疑，可以兴盛了。
”那本书的大致内容就像这样。
我总是思考这件事，唯恐免不了犯错。
公卿侍臣，可以书写在笏板上，知道可以进谏的一定要进谏。
”。
魏征的镜子名言
魏征的镜子名言
摘要：
1.魏征的镜子名言的来源
2.镜子名言的意义
3.镜子名言对我们的启示
正文：
魏征的镜子名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
”这句名言出自唐代著名谏臣魏征，它用镜子作为比喻，表达了如何通过不同的镜子来认识自己、了解历史和他人，从而不断成长和进步。
首先，以铜为镜，可以正衣冠。
这里的“铜镜”是指真实的镜子，通过照镜子，我们可以看到自己的仪容是否整洁，衣冠是否整齐。
这里启示我们要关注自己的仪表和形象，做到整洁大方，给人以良好的印象。
其次，以古为镜，可以知兴替。
这里的“古镜”是指历史，通过学习历史，我们可以了解历朝历代的兴衰成败，总结经验教训。
这里启示我们要重视历史，从历史中吸取智慧，避免重蹈覆辙。
最后，以人为镜，可以明得失。
这里的“人镜”是指他人，通过与他人的交往和沟通，我们可以了解自己的优点和不足，从而明确自己的得失。
这里启示我们要虚心向他人学习，勇于发现和改正自己的缺点，努力提高自己。
总之，魏征的镜子名言对我们有很大启示，让我们明白了自己需要关注自己的仪表、重视历史的学习、虚心向他人学习。
金石为质君子之风
金石为质君子之风
“金石为质君子之风”是一句古代谚语，意为“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，
可以明得失；以金石为鉴，可以识优劣。
”这句话的寓意是要通过不同的镜子来反思自己，从而提高自身品德和能力。
“金石为质”指的是金石，这两种材料非常坚硬，不会腐朽，可以承受时间的考验，
因此被用来代表不朽的品质。
君子应当保持这种坚定的品质，无论遇到怎样的困难都要坚
定不移、始终如一。
“君子之风”指的是君子的品行。
古人认为君子应该具备高度的道德品质，包括诚实
守信、正直廉洁、尊重他人、以礼相待等等。
这些品质不是一朝一夕可以养成的，需要长
期的修行和磨练才能得以体现。
值得注意的是，君子之风并不是一种矫揉造作的表象，而是一种内在的修养。
君子的
言行和行为是自然流露出来的，而非刻意装模作样。
这也是君子之风在古代社会中备受赞
赏的原因。
总之，“金石为质君子之风”告诉我们，要时刻保持自我反思，并以更高的标准要求
自己的品行。
只有这样，才能真正地养成一种内在的修养，成为一个备受尊重的君子。
以人为鉴 可以知得失近义词
以人为鉴可以知得失近义词
解析：
以人为鉴可以知得失的近义词为：
1. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
2. 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
以人为鉴，可以知得失出自《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
”
以人为鉴的意思：把别人的成败得失作为自己的借鉴。
近义赏析：
1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
摘自《论语·里仁篇》
解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。
赏析：此句是儒家修身齐家的教诲之一，教导人们如何正确认识自己和他人，以达到自我完善的目的。
2、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
摘自《论语·述而篇》
解释：多人同行，其中必定有可以做我老师的人。
选取他们的优点学习，看到他们不好的方面就对照自己加以改正。
赏析：孔子认为，一个人不可能具备所有的知识和才能，应该保持谦逊谨慎的态度向别人学习。
《阿房宫赋》
补充注释：
蜀山兀－－形容词用作动词，指高高的蜀山变秃了。 骊山北构而西折----“骊山”，名词作状语，从骊 山。“北”方位名词作状语，向北。 未云何龙－－名词做动词，出现龙。 下句中的“虹”用法同此。 复道行空－－通过空中。 高低冥迷－－“冥”，昏暗。“迷”，分辨不清。
段意理解
设问：作者从哪几个角度来描写阿房宫 的建筑的？为什么会有巨大的艺术感染力？ 作者从阿房宫兴建的时代背景、地理环 境，从占地广、建筑物之高、建筑群布局， 从楼阁之多，设计工致、变化统一的布局， 从长桥、复道建造的复杂情况，从宫中的歌 舞之盛等角度来定阿房宫的。
（一）解题
“阿房宫”的“阿房”旧读“ēpáng”，阿房 是地名或山名，遗址在今西安的西南。 这篇文章的体裁是“赋”。 关于赋，班固《两都赋》说：“赋者，古诗之 流也。” 刘勰《文心雕龙· 诠赋》说：“然赋也者， 受命于《诗》人，拓宇于《楚辞》也。” “赋”作为一种文体有一个演变的过程。赋 体以楚辞为滥觞，至荀况始有定名。它出现于战 国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的 渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、 律赋、文赋各个阶段。
谜面:
半边林场半边坡,一曲牛歌一卷文。
（用拆字法猜一唐朝诗人）
作者介绍
杜牧，字牧之，出身名门。京兆杜氏自魏晋以来就是名门望 族，他的祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家，所撰《通典》一 书，开典章制度专史的先河。 杜牧诗歌创作成就突出，其以清丽自然的诗风在晚唐诗坛独 树一帜。人们将他和杜甫相比，因而称之为“小杜”；他又和李 商隐同时代且齐名被人们合称为“小李杜”。晚年居住在长安城 南的樊川别墅，后世因称他作“杜樊川”，有《樊川文集》二十 卷，《外集》一卷，《别集》一卷。 杜牧不但是晚唐时期杰出的诗人，在“赋”和古文方面也都 堪称大家。他对赋这种文体也有着卓越的贡献，唐宋古文运动兴 起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈俪趋向散文化， 称为“文赋”，以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的 “律赋”。杜牧的《阿房宫赋》就是这样的作品， 历来被人们视 为“文赋”的开先河之作,初期的典范之作。
析案为语,可以资正; 以人为镜,可知得失 金句
析案为语,可以资正; 以人为镜,可知得失金句
【原创版】
目录
1.析案为语，可以资正
2.以人为镜，可知得失
正文
析案为语，可以资正。
这句话的意思是，通过分析案例，可以从中提炼出语言，进而指导我们的实践。
例如，如果我们在写作中遇到了困难，我们可以通过分析优秀的文章，从中学习到一些有用的表达方式和技巧。
这些技巧可以帮助我们更好地表达自己的想法，提高我们的写作能力。
以人为镜，可知得失。
这句话的意思是，通过观察他人的行为和表现，可以从中得到启示，了解自己的得失。
例如，如果我们在面试中表现得不太好，我们可以通过观察面试官的行为和表情，了解自己的不足之处。
然后，我们可以根据这些信息，改进自己的面试技巧，提高自己的面试成功率。
第1页共1页。
以人为鉴原文及翻译
以人为鉴原文及翻译（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的实用资料，如成语大全、谜语大全、汉语拼音、美文、教案大全、实用模板、话题作文、写作指导、试题题库、其他资料等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this store provides various types of practical materials for everyone, such as idioms, riddles, pinyin, American writing, lesson plans, practical templates, topic essays, writing instructions, test question banks, other materials, etc. If you want to know different materials Format and writing, please pay attention!以人为鉴原文及翻译以人为鉴，成语，作谓语、定语，指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
《以人为鉴》阅读题目阅读答案
《以人为鉴》阅读题目阅读答案《以人为鉴》这篇文章告诉大家，以人为鉴的意思是指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
下面是店铺为大家整理的《以人为鉴》阅读题目及其参考答案，欢迎大家参阅。
《以人为鉴》阅读原文郑公魏征①卒。
征寝疾，上②与太子同至其第③，指衡山公主欲以妻其子叔玉④。
征薨(hōng)⑤，上自制碑文，并为书石。
谓侍臣日：“人以铜为鉴⑥，可正衣冠⑦;以古为鉴，可知兴替⑧;以人为鉴，可明得失。
朕(zhèn)⑨尝保此三鉴以防己过。
今魏征没，朕亡一鉴矣。
”【注释】①郑公魏征：魏征在世时封为郑国公。
魏征是唐太宗时名臣，常给太宗李世民提意见。
②上：指唐太宗李世民。
③第：府第，封建社会中官僚的大宅子。
④指：指名。
衡山公主：唐太宗的女儿。
叔玉：魏征之子。
⑤薨：公侯死称薨。
⑥鉴：镜子。
⑦正衣冠：使衣冠正，把衣服、帽子穿戴整齐，这是使动用法。
⑧兴替：兴衰。
替，衰落。
⑨朕：皇帝自称。
《以人为鉴》阅读题目1.解释下列句中加粗的词。
(1)郑公魏征卒 ________________________(2)并为书石 _________________________(3)可正衣冠 __________________________(4)朕亡一鉴矣 _________________________2.将文中划线句子译成现代汉语。
_________________________________________3.文中唐太宗以三镜自照的话，言简意赅，说明了一个至今仍有借鉴作用的道理。
请简要总括出这个道理的内涵。
___________________________________________《以人为鉴》阅读答案1.(1)死(2)写(3)使……正(4)丢失2.用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失。
3.说明要善于接受历史教训和别人的意见，使自己少犯错误。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
以人为鉴,可明得失的意思
这句话出自五代·刘昫《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
”意思是用铜做镜子，可以端正衣冠；用往昔的朝代做镜子，可以知道国家兴亡的道理；用人做镜子，可以明白自己的得失。
以人为镜可以明得失的意思以人为镜可以明得失什么意思
我们通常所主张的换位思考，只停留在想象、假设的层面，所获得的印象自然也是浮浅的。
要了解别人，就要学会换位思考。
只有设身处地，才能同情，才能宽容。
以人为鉴,可以明得失什么意思？
将历史作为一面镜子，从而看出历史的兴衰；以人为借鉴，即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。
以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。
“以史为鉴，可以知兴替”的典故出自《旧唐书·魏徵传》中的“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。
”其含义是用铜当镜子，可以检查衣冠是否整齐；用人当镜子，可以检查自己的优缺得失；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。
轶事典故
唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。
唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。
魏征没，朕亡一镜矣！”
“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。
魏征一死，我就少了一面好镜子啊。
”——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。
现在也有说：“以古为镜，可以知兴替”的，意思一样。
用铜作镜子，可以整理好一个人的穿戴；用历史作为镜子，可以知道历史上的兴盛衰亡；用别人做自己的镜子。
唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”意思是：把人作为镜子，可以知道自己的得失。
原文：（唐太宗）叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。
朕尝保此三鉴，内防己过。
今魏征逝，一鉴亡矣。
朕比使人至其家，得书一纸，始半稿，其可识者曰：‘天下之事有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。
公卿之内，情有爱憎。
憎者唯见其恶，爱者止见其善。
爱憎之间，所宜详慎。
若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。
’其大略如此。
朕顾思之，恐不免斯过。
公卿侍臣可书之于笏(hù)，知而必谏也。
”
译文：唐太宗叹息说：“把铜作为镜子，可使穿戴之时，端庄齐整；把历史作为镜子，可以知道历朝以来，存亡兴替；把人作为镜子，可以知道自己本身的得失，我曾经保持这三面镜子，来防止自己的过错。
如今魏征已经死了，我丢失了一面镜啊。
我最近派人到他家，寻得一本文稿，才写了一半，那些可以认识的是‘天下的事情有好有坏。
任用好人那么国家就安定，任用坏人那么国家就衰败。
爱憎之间，应该仔细谨慎。
假如喜爱而能了解缺点，憎恶而能了解长处，去除邪恶不迟疑，任用贤能不猜疑，可以兴盛了。
”那本书的大致内容就像这样。
我总是思考这件事，唯恐免不了犯错。
公卿侍臣，可以书写在笏(hù)板上，知道可以进谏的一定要进谏。
”。