国富论读后感
国富论读后感
国富论读后感国富论读后感范文5篇当细细地品读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
那么你真的会写读后感吗？以下是小编帮大家整理的国富论读后感范文，欢迎阅读与收藏。
国富论读后感范文1在一个美妙的午后，笔者有幸浏览到现代经济学之开山之作——《国富论》，笔者便怀着几分激动与崇敬之情开始了这一次的神游之旅。
需要在那里在那里说明的是，富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学需要在那里说明的是，《国科的诞生，亚当斯密也因此声名显赫，被誉为“知识渊博的苏格兰才子”亚当·也因此声名显赫，被誉为科的诞生，亚当·斯密也因此声名显赫，被誉为“知识渊博的苏格兰才子”。
《国富论》共分五卷。
它从国富的源泉——劳动，说到增加劳动生产力的手《国富论》共分五卷。
它从国富的源泉——劳动，说到增加劳动生产力的手——分工。
因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介——货币。
再由货币解分工。
因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介——段——分工。
因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介——货币。
再由货币解析商品价格及商品价值，以及价格的构成成分——工资、地租和利润。
进而联系析商品价格及商品价值，以及价格的构成成分——工资、地租和利润。
进而联系整个政治经济体系，阐述其内在联系。
整个政治经济体系，阐述其内在联系。
《国富论》作为现代经济学开山之作，提出了许多新的观点和理论，也正因《国富论》作为现代经济学开山之作，提出了许多新的观点和理论，也正正因如此，它有许多发人深思之处。
而笔者对于《国富论》中“分工”观点尤为感为如此，它有许多发人深思之处。
而笔者对于《国富论》中“分工”的观点尤为感兴趣。
因此，本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发。
兴趣。
因此，本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发。
“劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和”这是亚当·斯密在第一章的开头语。
国富论200字读后感(精选10篇)
国富论200字读后感(精选10篇)国富论200字读后感篇1《国富论》被称为经济学中最重要的著作，是市场经济的圣经。
读过本书之后，我认为此说法有其道理所在。
随着历史的发展，人类不断进入新的历史时期，人们看问题的角度也在更新。
很多经济学著作或者说经济学原理不能接受不同历史时期的检验的原因很大一部分在与其历史局限性，即它只适用于一定条件下的经济状况。
而《国富论》不同，《国富论》分析揭示的是经济学的本质，是从事经济的社会中的人的本质，而人的活动的本质、心理是不随时代的变迁而改变的，或是说，没有重大改变的，即都是追求自身的利益最大化。
因此，亚当·斯密的观点无论是对于早期还是现期的社会都具有重要的参考意义与借鉴意义。
其许多观点也亦被当今人们奉为经济学中的定理。
《国富论》中最具精华的理论，我认为，即是“看不见的手”的原理。
斯密从人的利己的本性出发，论述了利己主义的利益观。
他认为，每一个人行为的动机主要是在于利己，求得自己的利益。
利己心是人类一切经济行为的推动力。
人们在经济活动中追求效益最大化，整个社会就在不同的个人实现自己的效益最大化过程中实现社会的效益最大化，即社会福利。
因此，他认为，利己心并不是值得反对或摒弃的，自私有利于社会福利。
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如果你想学，读者可以到【上来全部无偿领走，记得是维信，相信我的实力!国富论200字读后感篇2乘着20-年春节假期的预先只管，我读完了亚丹斯密的《国富论》。
说起作者，很多菜，也很多产，他的另一部组作《道德起草论》也很初民。
据说，本书是经济学的开山鼻祖，这也是我拜读此书的缘由。
书中有大量的理论，显然不好理解。
本书分了五篇来叙述作者的观点，总结了各国在从事经济活动的经验，提出了很现代的经济观点，也批判了“重农主义”等迂腐落后的政治经济学观点。
国富论读后感2000字
国富论读后感2000字国富论读后感2000字(精品10篇)国富论读后感2000字要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的国富论读后感2000字样本能让你事半功倍，下面分享【国富论读后感2000字(精品10篇)】，供你选择借鉴。
国富论读后感2000字篇1《国富论》提出了劳动价值理论，一个人是贫是富，要看他能在什么程度上享受人生的必需品、便利品和娱乐品。
但自分工完全确立以来，各人所需要的物品，仅有极小部分仰给于自己劳动，最大部分却须仰给于他人劳动。
所以，他是贫是富，要看他能够支配多少劳动，换言之，要看他能够购买多少劳动。
一个人占有某货物，但不愿自己消费，而愿用以交换他物，对他说来，这货物的价值，等于使他能购买或能支配的劳动量。
因此，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。
这为我们增加国民收入水平指出了一条明路。
一部苹果手机卖几百美元，中国装配工人只能拿其中的几美元，零件制造商只能拿几十美元，而苹果公司即没有提供原料也没有组织生产却能够拿走绝大部分利润。
看待这个事实，我们不能简单的将其归结为帝国主义对我们的剥削压榨。
我们应该认识到，收入分配取决于劳动创造的价值。
中国一条流水线上的装配工人们工作了一天，装配了一千部手机，他们能获得的报酬绝不会高于他们装配这一千部手机的劳动的价值;而一个苹果公司的员工工作了一天，写了一个补丁，修补了系统的一处漏洞，应用于全球千万部苹果手机，他的劳动为用户预防了难以估量的损失，难道他不理应获得比装配工人高得多的报酬吗。
所以，我们要潜心科研，占据行业中高端位置，从低端的体力劳动中解脱出来，让自己的劳动价值得到提升，这才是提升国民收入水平，全面进入小康社会的根本途径。
《国富论》虽然对我国市场经济的发展具有重要的参考价值，但不能否认，它毕竟是一部为资本主义的发展奠定理论基础的著作，其中的一些理念我们不能照单全收。
《国富论》中提倡分工、重视教育，这都是我国所认可并大力推行的，但它所描述的政府职责、提倡的自由放任政策却有待商榷。
《国富论》读后感心得范文5篇
《国富论》读后感心得范文5篇《国富论》是经济学的百科全书,基本包括了当时人类所建树经济理论.经济史.经济思想史.财政学.经济政策等方面的知识,涉及历史.伦理.经济和政治所表现的社会行为的各方面,是影响人类历史进程的划时代巨著之一.那么接下来给大家分享一些关于《国富论》读后感心得,希望对大家有所帮助.《国富论》读后感心得1斯密所著的《国富论》,全名为《国民财富的性质和原因的研究》,此书初版于_76年,就是美国《独立宣言》发表的那一年.在资本主义社会的发展方面,《国富论》起了重大的促进作用.《国富论》的编者马克斯勒纳评论说: 这是一本将经济学.哲学.历史.政治理论和实践计划奇怪地混合在一齐的书,一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书.这个人有强大的分析本事,能对他的笔记本中所有的材料进行筛选;又有强大的综合本事,能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来,斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的.他像之后的马克思一样,不是一个关在自我房子里的与世隔绝的学者,他仿佛全身装着天线,能收到并吸收所能接触到的一切信息.他在封建欧洲解体之末.近代世界开始之时写作,在这个世界中,封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持.他正是为反对这种利益集团而写作的.结果是,他的书不只是为图书馆架藏而写的,它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响,它构成了我们今日住在其中的整个生活环境.斯密在《国富论》中要回答的最终问题是,感情与公平的旁观者之间的内在斗争,在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的.这个问题的答案见第五编,他列举了社会发展的四个主要组织阶段,除非由资源的匮乏.战争或政府的坏政策予以阻止,否则这些阶段是会连续进行的.这四个阶段是:猎人的最初野蛮阶段,原始农业的第二阶段,封建或庄园耕作的第三阶段,商业上相互依存的第四阶段.每一阶段伴有与它的需要相适应的制度.例如,在猎人阶段中没有任何财产......所以,也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政 .随着牛羊群的出现,产生了比较复杂的社会组织形式,不仅仅包括可怕的军队,并且有不可缺少的法律和秩序堡垒.斯密思想的核心是:这种制度是保护特权的工具,不能用自然法为之辩护.他说, 文官政府是为了财产的安全而设立的,实际上是为保护富人反对穷人而设立的,即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的. 最终,斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段,这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的,是自由的而不是受政府限制的.这在之后称为放任自由的资本主义,斯密称之为完全自由的制度.这种物质生产基础的连续改变,将带来的上层建筑的必然改变,这和马克思主义的历史观有明显的相似之处.可是也有一个重大的差别:马克思主义体系中的最终动力是阶级斗争,而在斯密的哲学史中,主要的推动机制是人性 ,由自我改善的欲望所驱使,由理智所指导.《国富论》远远不是一部通常所认为的学术论文.虽然斯密也劝说放任自由,但他的论证却更多地是反对政府干预和反对垄断;虽然他赞扬贪欲的结果,却又几乎总是鄙视商人的行为和策略.他也不认为商业制度本身是完全值得赞美的.《国富论》读后感心得2忙里偷闲拜读了亚当斯密的《国富论》,觉得很受启发,它给我带来了深刻的感受,并明白了什么样的书才能称得上划时代的巨作,什么样的人才配得上〝经济学始祖〞的称号.《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生,在资本主义社会的发展方面,《国富论》起了重大的促进作用.亚当·斯密反对政府干涉商业和商业事务.赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响,并延续至今.亚当斯密于_68年开始着手著述《国民财富的性质和原因的研究》(简称《国富论》)此书共分为五篇,总计三十二个章节,分别讨论了劳动生产力增进的原因,资财的性质及其蓄积和用途,不同国家中财富的不同发展,政治经济学体系和君主或国家的收入等几个方面的问题.全书基本涵盖了古典经济学派所讨论的所有问题,并对各个问题进行了最基本的理论阐述,对后世经济学家的研究奠定了坚实的基础.在书中,斯密首先阐述了他的劳动价值论.他认为一国国民每年的劳动,本来就是供给他们每年消费的一节生活必需品的源泉.构成这种必需品和便利品的,或是本国劳动的直接产物,或是用这类产物从外国购进的物品.而劳动的生产率要受下述两种情况的支配:第一,一般地说,这一国国民运用劳动,是怎样熟练,怎样技巧,怎样有判断力;第二,从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数,是什么比例.不论一国土壤.气候和面积是怎样,它的国民每年供给的好坏,必然取决于这两种情况.紧接着又论述道,劳动生产力上最大的增进,以及运用劳动时所表现的更大的熟练.技巧和判断力,似乎都是分工的结果.他认为分工有以下的好处:劳动者的技巧因业专而日进;劳动置换的时间减少;简化劳动和缩减劳动的机械发明,使一个人能够做许多人的工作.当论及分工产生的原因时,斯密认为劳动或者说职业的差异并不是分工产生的原因,而是分工所带来的结果.分工起因于交换的能力,分工的程度,因此总是受交换能力大小的限制,换言之,要受市场广狭的限制.市场要是过小,那就不能鼓励人们终生专务一业.因为在这种状态下,他们不能用自己消费不了的自己劳动生产的剩余部分,随意换得自己需要的别人劳动生产物的剩余部分.他举了一个制针的例子.一枚小小的针的制作,竟然需要十八道工序.如果让一个人从头做到尾,一天恐怕连一枚也完成不了.但是,如果分工协作,每人负责一.二道工序,一人一天却可以做4800枚.分工何来如此神力?其实,道理很简单,分工可以使劳动专业化,可以提高劳动的熟练程度.至于交换产生的原因,斯密认为,主要源于人们的利己心,希望把自己不用的物品去换取别人的,对自己有用的物品.既然有了交换,那么就必须有交换的媒介.这时斯密介绍了各种交换媒介,如牲畜.贝壳.烟草.鞣皮等,当然还有贵金属.那么这些媒介与交换物之间的交换价值比例是如何确定的呢?斯密把这个问题分成三点进行阐述:第一,什么是交换价值的真实尺度,即构成一切商品真实价格的,究竟是什么;第二,构成真实价格的各部分,究竟是什么;第三,什么情况使上述价格的某些部分或全部,有时高于其自然价格或普通价格,有时又低于其自然价格或普通价格?换言之,使商品市场价格或实际价格,有时不能与其自然价格恰相一致的原因何在?斯密认为,交换是人与生俱来的倾向,欲将取之,必先予之,由于交换而产生了分工.那么,商品的交换价值如何确定呢?斯密明确地指出:〝劳动是衡量一切交换价值的真实尺度.〞这就等于说,商品的价值取决于劳动.但是斯密同时声称,这个理论只适应人类社会的野蛮时代.一旦资本积累起来,投入到企业,或是土地变为私有,情况就要另当别论了.因为此时的劳动产品,不再全部归劳动者所有,其中一部分作为利润和地租,被雇主和地主收入囊中.由此,斯密又得出了一条结论:在资本积累和土地私有发生之后,决定商品价值的就不光是劳动了,利润和地租也得算上一份.这样一来,工资.利润和地租,就不仅是一切收入的来源,而且还是〝一切交换价值的三个根本源泉.〞如此,斯密就不知不觉地由劳动价值论,转到三种收入决定价值的理论上去了.马克思把三种收入决定价值的理论,叫做的〝斯密的教条〞,后来的西方经济学的不少理论,如生产费用论.节欲论等,都可以从它那里找到思想源头.斯密揭开了商品价值的神秘面纱,的确功不可没,但另一方面,在价值问题上他又含糊其辞,举棋不定,给后人留下了许多模棱两可的答案.后来的经济学家各取所需,斯密的哪一种解释对他们的胃口,便采纳哪一种.甚至连那些势不两立的学派,也能同时从斯密那儿,找到本派发端的痕迹.亚当·斯密认为,每一个人行为的动机,主要是在于利己,求得自己的利益.利己心是人类一切经济行为的推动力.他还认为利己心这并不是值得反对或摒弃的;他相信,个人自私可以有助于整个社会的福利.《国富论》读后感心得3在国富论中,第四章起名为论政治经济学体系,可通读全章,看到更多的是亚当斯密对重商主义.限制进口.出口退税.奖励金.通商条约.殖民地等涉及国际贸易的内容,可能在亚当斯密的概念中,凡涉及国家干预经济的内容就属于政治经济学.由于我所理解的政治经济学更多的是强调国家与市场的相互作用,尤其是国家维持社会稳定及国民生命财产安全的各种管理制度,所以在理解上,无法同意亚当斯密将自己所写的第四章纳入政治经济学理论中,在我看来,重商主义.限制进口等更准确而言应该归属于国际贸易的内容.这里有一个名词解释一下:〝重商主义——_世纪在欧洲受欢迎的经济管理体现,它建立在这样的信念上:一国的国力基于通过贸易顺差——既出口额大于进口额所能获得的财富,这是_._世纪西欧资本主义原始积累时期的一种经济理论或者说经济体系,反映了资本原始积累时期商业资产阶级利益的经济理论和政策体系.〞这个理论目前依然有许多经济学家引用,包括中国国内目前奉行的国际贸易政策.从具体表现上看就是,为了维持贸易顺差,一国政府会倾向于通过关税(提高进口商品的成本).出口退税(降低出口商品的成本).奖励金(降低出口商品的成本)等手段,在国际贸易体系中,提高本国商品的国际竞争力,从而实现出口大于进口的目的,达到吸收贸易逆差国的资本流入本国,借以提高本国的资源条件,从而增加本国的国民总收入,以实现经济的增长.亚当斯密由于是坚定的市场经济倡导者,其一直提倡小政府理念,所以在亚当斯密的国富论第四章几乎每页都可以看到这样的意思——重商主义提出的绝大多数的维护贸易顺差的手段,都在某种程度扭曲了市场在资源调配中的决定性作用,从长期看都是不利于经济发展的,国家应该减少监管,应该放手由市场自发调节进出口.也许是由于时代背景,也可能由于其他原因,亚当斯密并没有完成对重商主义的批判,只是在字里行间表达了与重商主义观念不一致的思想和理论.回到现实,回到本文所述的国际贸易体系,在我看来,国际贸易的最大作用和好处主要是两个,其一让市场扩大,其二促进了社会分工并使得生产效率提升.市场扩大比较容易理解,比如中国目前是全世界最大的商品生产国,各种细分市场的商品,尤其是家电类产品(手机.空调.冰箱.洗衣机.电视机等),其主要生产地都是中国,如果没有国际贸易,中国已经形成的生产体系就会出现生产过剩.所以对于目前的中国而言,因为国内的生产体系已经形成,我们已经建立并形成了自己的工业体系,短期内实现改变不是太现实的事情,所以相比于世界上的任何国家,中国都更需要国际贸易的自由但又有序的发展.但是否意味着我们必须要追求贸易顺差呢?我的观念是,贸易顺差来源于国际分工的比较优势,由于我国的劳动力成本日益上升,我国的资源环境承载能力也有限度,贸易顺差用最简单的言语表述就是,我们通过劳动及资源投入,生产出来了商品,但本国消费不完,那么就出口到外国,而外国给予的是本国无法流通的纸币,其实这种贸易顺差实现的外汇储备,类似一种债券.也就是逆差国用债券,购买了顺差国的各种商品.在经济发展过程中,短期看顺差有利,但长期看,贸易顺差就如同几个世纪前的殖民地一般,顺差国就是逆差国的殖民地.更简单的说,我反对维护贸易逆差,从社会分工的角度,出口等于进口是对一国人民最公平和合理的劳动奖励.除了顺差逆差外,关税.出口退税等都可以单独成文书写,本文不做累述.希望看完本文,你对重商主义有所了解,对国际贸易有初步认识,最好能理解贸易顺差的意义和缺陷.《国富论》读后感心得4在一个美妙的午后,笔者有幸浏览到现代经济学之开山之作——《国富论》,笔者便怀着几分激动与崇敬之情开始了这一次的神游之旅.需要在那里在那里说明的是,富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学需要在那里说明的是,《国科的诞生,亚当斯密也所以声名显赫,被誉为〝知识渊博的苏格兰才子〞亚当·也所以声名显赫,被誉为科的诞生,亚当·斯密也所以声名显赫,被誉为〝知识渊博的苏格兰才子〞.《国富论》共分五卷.它从国富的源泉——劳动,说到增加劳动生产力的手《国富论》共分五卷.它从国富的源泉——劳动,说到增加劳动生产力的手——分工.因分工而引起交换,由交换而产生交换媒介——货币.再由货币解分工.因分工而引起交换,由交换而产生交换媒介——段——分工.因分工而引起交换,由交换而产生交换媒介——货币.再由货币解析商品价格及商品价值,以及价格的构成成分——工资.地租和利润.进而联系析商品价格及商品价值,以及价格的构成成分——工资.地租和利润.进而联系整个政治经济体系,阐述其内在联系.整个政治经济体系,阐述其内在联系.《国富论》作为现代经济学开山之作,提出了许多新的观点和理论,也正因《国富论》作为现代经济学开山之作,提出了许多新的观点和理论,也正正因如此,它有许多发人深思之处.而笔者对于《国富论》中〝分工〞观点尤为感为如此,它有许多发人深思之处.而笔者对于《国富论》中〝分工〞的观点尤为感兴趣.所以,本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发.兴趣.所以,本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发.〝劳动生产力上最大的增进,以及运用劳动时所表现的更大的熟练.技巧和〞这是亚当·斯密在第一章的开头语.为了使读者决定力,似乎都是分工的结果.这是亚当·斯密在第一章的开头语.为了使读者亚当更加明白分工在社会生产力的提高上所发挥的巨大作用,亚当斯密进而举了扣亚当·更加明白分工在社会生产力的提高上所发挥的巨大作用,亚当·斯密进而举了扣针制造业的例子来加以说明.由此,咱们也明白正因有了分工,同数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量.其原因有三点:第一点就能完成比过去多得多的86工作量.其原因有三点:第一点,劳动者的技巧因专业工作量.其分工而日渐提高.劳动者熟练程度的增进,势必增加他所能完成的工作量.第二点,由一种工作转到另一种工作,通常需要损失不少时刻.有了分工,就能够免除这种损失.第三点除这种损失.第三点,许多简化劳动和缩减劳动的机械的发明,使一个人能够做许多人的工作.从分工开始,亚当斯密接下来谈到分工的缘由:人类的物与物交换.正因亚当·从分工开始,亚当·斯密接下来谈到分工的缘由:人类的物与物交换.正因人类有物与物交换的意愿.需求,继而产生劳动分工.劳动分工又引起更大范围的物与物交换.在那里亚当斯密谈到亚当·谈到〝的物与物交换.在那里亚当·斯密谈到〝例如,在狩猎或游牧民族中,有个善于制造弓弩的人,他往往以自我制成的弓弩与他人交换家禽或兽肉.结果,他发觉,造弓弩的人,他往往以自我制成的弓弩与他人交换家禽或兽肉.结果,他发觉,与其亲自到野外捕猎,倒不如与猎人交换.正因交换所得却比较多.为他自身的利益打算,他只好以制造弓弩为业.于是,他便成为一种武器制造者.另有一个人,因长于建造小茅房或移动房屋的框架和屋顶,往往被人请去造屋,得家禽兽肉为酬.于是,他发觉,完全献身于这一工作对自我有利,因而就成为一个房屋建筑者.同样,第三个人成为铁匠或铜匠,第四个人成为硝皮者或制革者.这样一来,人人都必须能够把自我消费不了的自我的劳动生产物的剩余部分,拿来换得自我所需要的别人的劳动生产物的剩余部分.得自我所需要的别人的劳动生产物的剩余部分.这就鼓励大家各自委身于一种特定业务,使他们在各自的业务上磨练和发挥各自的天赋资质或才能.〞《国富论》读后感心得5这本书买来一年多了,断断续续的看,至前几天次才看完主要部分.实在惭愧,既没有一气呵成的毅力,也没有成段自由的时间.可是,这本书给我还是很有收获,却不仅仅在于是对经济学理解.朱光潜在《谈读书》里说,要学某门学问,这门学科的经典就不得不读,譬如学经济就得看斯密《国富论》,如今我看完这本书的主体部分,发现这真是不太恰当,关于《国富论》,我至少能够提出这么几点:1.斯密的经济理论是基于一种几乎完全开放的自由经济体制,而当今世界完全自由开放的经济体制几乎没有,中国更是如此,大型国企占了重要领域的大部分.政府在经济中的作用相当之大.在此不谈论这两种体制孰优孰劣,可是斯密的理论与现实中国是完全不一样的两种社会体制.2.社会形态不一样.斯密的时代大约是_世纪,当时欧洲以农为主,工业革命正在起步,制造业刚刚兴起,而各种科技产业几乎没有,当时社会阶层大约是地主阶级,工人农民(劳务)阶级,资产阶级,以及贵族官僚阶级(我感觉斯密属于这个阶级),而此刻地主阶级已经没有了,而工薪阶级却很多存在,社会形态已不一致了.3.背景的不一样,导致理解较为费力.斯密常常以英国地区,城市,还有英国古老的货币单位为例,由于缺乏对此的感性认识,往往难以理解深刻.4.由于本书成书较早,许多书中经过精细论述而提出的结论早已被之后的历史所证伪,有些而此刻已成为常识,比如关于货币性质,作者仍然很多论述,显得冗杂而烦乱.或许《国富论》在世界经济历史上意义确实难有后者,可是本书作为两百多年后的之后者学习,显然已不太适合,以往经典未必此刻适宜.当然经过本书还是了解到了许多的经济学知识,异常是经济学的那种推理,我想这应当是最有价值的一部分.比如论述劳动生产力提高的原因,比如论述劳动产物的阶级分配,比如资产的划分.基本看完这本书,对于以后选什么样的书,对于经典,对于权威的推荐,我感觉更能理性的去选择了,经典未必适合,权威未必正确.或许一本书某人觉得读了醍醐灌顶,另一个人读了却毫无感觉,读什么书,为何而读?自我才是主体.别人的感受能够交流,却不能复制.但我还是依然深信,书里包含了别人数十年的经验,或者包含了前人数十年的艰苦探索所得理论技术,如此方便易得,不拿岂不太可惜.所以我坚信着读书的力量,坚信努力的力量.《国富论》读后感心得。
国富论的读后感范文（通用5篇）
国富论的读后感范文（通用5篇）国富论的读后感范文（通用5篇）当认真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家收集的国富论的读后感范文（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
国富论的读后感1看完《国富论》，价值论的概念也给我留下了深刻印象，给我一些感触，这个理论曾在马克思的《资本论》中也出现过，可见他们两个人的远见，在资本主义社会仍具有时代先进性，也是一般人所不能意识到的，其实，这个理论，最早的提出者还是亚当—斯密，他是站在资本主义的角度，提出了利润是从何而来，就是从榨取工人的剩余价值中来，说简单了就是剥削劳动力，只有这样，资本家才能不断的积累原始资本，扩大生产规模，进行再生产，这样循环往复，使得那些资本家越来越富有，同样，一个国家富有的资本家多了，那么这个国家的经济就开始飞速发展，提高国民收入，整个国家就会积累大量财富，经济基础决定上层建筑，一个国家的资本多了，也就可以称霸世界了。
而马克思的价值论，是站在工人的角度提出的，提出资本家取得利润的实质上就是剥削劳动力，压榨工人的剩余价值，使工人们的剩余价值得到最大的发挥，加班加点，使得资本家的腰包鼓了起来，而使工人们的利益越来越少，权利越来越小，马克思价值论的提出，主要就是为了让所有那些被资本家们压榨剥削的工人们，一致起来罢工反抗，改善这种不平等待遇，用无产阶级政权推翻这种资产阶级的恶习，让那些遭遇不平等待遇的工人们，重新获得应有的自由、权利和利益。
对于资本家过分剥削工人的无耻行为，历年来，都有人曾披露过，有记者采访过，有领导考察过，也有作家描述过。
一方面，我很憎恨那些资本家，为了让自己积累更多的资本，就想方设法压榨工人，本来每个工人每天工作八个小时，结果资本家们为了获得更多的利润，就让工人们工作十八个小时，工作时间延长了，但是工资依旧不变，这种超负荷劳动，换了谁都受不了，但是，工人们为了养家糊口，不得不累死累活的工作;另一方面，我们也应该感谢资本家，开办工厂，给许多无业游民，提供了就业岗位，不至于流落街头，饿死在荒山遍野。
《国富论》读后感范文(通用3篇)
《国富论》读后感范文（通用3篇）《国富论》读后感范文（通用3篇）《国富论》读后感1《国富论》共分五卷。
它从国富的源泉――劳动，说到增进劳动生产力的手段――分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分――工资、地租和利润。
我比较感兴趣的分工这部分。
分工是增进劳动生产力的手段。
斯密认为，劳动生产力上最大的改进，以及劳动时所表现的更多的娴熟程度、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。
这句话在《国富论》居于开篇之位，足可以让我们认识到分工的重要性。
在书中，斯密为我们举了一个制针的例子：“一个工人，如果没有受过制针这种职业的相当训练，也不知道怎样使用它的机械，那么即使再努力工作，一天也许也造不出一枚针，当然更不可能造出20枚针了。
但是现代商业已经使这种工作成为专门职业，并且将这种工作非为若干工序，其中大多数也同样成为专门的职业。
……有一个这种小工厂，只雇用十个工人，有几个工人担任二三种操作。
一日也能成针48000枚，即一人一日可成针4800枚。
”如果他们不分工合作，不由每个人专门操作某道工序，那么不论他们怎样努力，一天也不可能造出20枚针，说不定连一枚也造不出来。
凡是能够分工的工作，一旦使用分工制，就能够相应地增加劳动的生产力。
汽车生产商福特公司的创始人福特先生就是因为改传统的汽车生产车间模式为流水生产，从而大大提高生产效率降低生产成本击败竞争对手，占据汽车市场的半壁江山。
上述的例子现在对于我们来说都是比较遥远的，不能亲身体验那种分工的效果。
就拿我们平时在家做饭来举个例吧。
过节时家里都会做一顿丰盛的大餐，如果这个时候只由妈妈一个人负责煮饭做菜，那她大概就得从中午开始忙活，不然是不够时间煮大餐的，但是如果全家出动，妈妈负责炒菜，爸爸负责杀鸡，姐姐负责切菜，我负责洗菜，全家人分工合作，那么很快就可以煮出一顿美味的盛宴，而且所需时间也不多，可能只需要妈妈一个人工作时的四分之一的时间。
国富论读后感(优秀3篇)
国富论读后感(优秀3篇)国富论读后感400字篇一寒假期间，拜读了亚当斯密的《国富论》。
亚当斯密作为18世纪的经济学家，他的《国富论》有着鲜明的时代特征。
无论他说的是从谁的角度出发，对于现在的我看来，了解到了当时的很多经济因素和状况，使我也可以从历史背景和发展的眼光看待今天的经济发展和社会矛盾。
只看了一章的论分工，深受震撼！200多年前就对社会协作的规律及其意义有着深刻的洞悉，使我对西方国家有了更深层次的理解。
其原因是值得我们思考的。
一qi世纪正是一次工业革命，结束了人类长期以来传统农业社会，步入了现代社会。
其之前普遍是靠人的双手及简单的工具劳作，生产力非常极其低下，整个社会发展及生活节奏非常缓慢，而人的思想相对也是呆滞不前。
一次工业革命典型的代表就是蒸汽机，并以此为基础发展出了不少先进工具。
如火车，轮船，蒸汽抽水机等大幅度提高生产率，大批的工厂开始出现。
至此世界的发展节奏明显加快，而人的思想也大踏步的进步，那个年代也出现了诸如牛顿这样的很多伟大人物。
亚当—斯密提出的影响深远的思想就在这大背景下产生了，他的观点深受一次工业革命的影响，可谓生逢其时。
国富论读后感心得篇二斯密所著的《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书初版于一qi76年，就是美国《独立宣言》发表的那一年。
在资本社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。
《国富论》的编者马克斯勒纳评论说：这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一齐的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。
这个人有强大的分析本事，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选；又有强大的综合本事，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。
他像之后的马克思一样，不是一个关在自我房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。
他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。
国富论心得体会（精选5篇）
国富论心得体会（精选5篇）国富论篇1《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。
亚当·斯密反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响，并延续至今。
今年寒假，我拜读了亚当斯密的《国富论》，确实深受启发，明白了为什么它的出现标志着经济学成为了一门独立的学科。
在书中，亚当斯密首先阐述了他的劳动价值论。
他认为一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一节生活必需品的源泉。
构成这种必需品和便利品的，或是本国劳动的直接产物，或是用这类产物从外国购进的物品。
而劳动的生产率要受下述两种情况的支配：第一，一般地说，这一国国民运用劳动，是怎样熟练，怎样技巧，怎样有判断力;第二，从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数，是什么比例。
不论一国土壤、气候和面积是怎样，它的国民每年供给的好坏，必然取决于这两种情况。
紧接着又论述道，劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。
他认为分工有以下的好处：劳动者的技巧因业专而日进;劳动置换的时间减少;简化劳动和缩减劳动的机械发明，使一个人能够做许多人的工作。
当论及分工产生的原因时，斯密认为劳动或者说职业的差异并不是分工产生的原因，而是分工所带来的结果。
分工起因于交换的能力，分工的程度，因此总是受交换能力大小的限制，换言之，要受市场广狭的限制。
市场要是过小，那就不能鼓励人们终生专务一业。
因为在这种状态下，他们不能用自己消费不了的自己劳动生产的剩余部分，随意换得自己需要的别人劳动生产物的剩余部分。
他举了一个制针的例子。
一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。
如果让一个人从头做到尾，一天恐怕连一枚也完成不了。
但是，如果分工协作，每人负责一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。
分工何来如此神力?其实，道理很简单，分工可以使劳动专业化，可以提高劳动的熟练程度。
《国富论》读后感
《国富论》读后感《国富论》读后感当阅读了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是为大家整理的《国富论》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《国富论》读后感1我利用寒假时刻阅读了由有“现代经济学之父”美誉的亚当。
斯密著作的《国富论》，觉得《国富论》真的是一部了不起的著作。
之前我领悟马克思理论时，马克思认为：工人每一天的劳动一部分是必要劳动，这是工人的酬劳，是供工人维持自我和家庭生活的；而另一部分劳动是剩余劳动，是生产剩余价值的，这部分是资本家资本积累的源泉，资本家正是透过不断的增加生产剩余劳动的时刻加大对工人的剥削。
其实我当初在领悟马克思主义理论的时候，会有这么一种思考：工人们生产商品的劳动获得了工资，那么资本家在生产过程中也监督和指挥工人的劳动不是也就应获得必须数量的报酬吗？之后看了《国富论》，其中亚当。
斯密认为：工人在原料增加的价值分为两个部分，一部分支付他们的工资，一部分支付雇主们的利润，这部分又可细分为资本的利润和地租。
资本的利润可假想为支付资本家的某种特殊的劳动即付给监督和指挥工人劳动的工资的别名，而地租呢作为资本家所垫支的原料和空间等资本的报酬。
我觉得资本家在付出自我的劳动同时就应获得报酬，但是所站的立场不一样获得多少就会因个人的私利心，从而会出现偏移。
而在地租这个问题又会涉及到土地是否私有，与国家的制度有关。
我知道马克思主义理论，《国富论》中的理论所支持的阶级是无产阶级和资产阶级，是两个不一样的阶级，因此他们的观点也很难决定孰对孰错。
所站的阶级不一样，自然所持有的观点就会不一样。
看了《国富论》我对其中印象最深的就应是政治经济学部分。
在国富论中重点说了两种富国裕民的政治经济体系：重商主义体系和重农主义体系。
重农主义是把土地看做国家收入主要来源的一种政治学体系。
为了增进农业重视农业发展，并主张限制制造业和对外贸易的发展，但最后往往作用与目的背道而驰。
国富论读后感（精选5篇）
国富论读后感国富论读后感（精选5篇）读完一本书以后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时就有必须要写一篇读后感了！现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编精心整理的国富论读后感（精选5篇），欢迎阅读与收藏。
国富论读后感1《国富论》，全称《国民财富的性质和原因的研究》，初版于1776年，作者亚当·斯密（Adam Smith）。
偶然发现，该书出版的同一年，美国《独立宣言》发表。
从历史的角度看，1776年可谓是人类文明历史上的跨步之年，自由、民主、商业社会发展的文明结晶通过两本划时代的书籍和声明宣扬到了整个欧洲和北美大陆。
而具有历史蕴意的是，《国富论》所面世的时代，恰恰是法国历史学家布罗代尔所认为的“世界时间”钟摆离开中国的时间（彼时中国应处于大清帝国乾隆治下的“所谓辉煌盛世”），这既是一种时间上的巧合，也是一种历史发展趋势的必然。
站在今天回首两个世纪前的全球文明中心的变迁历程，以及回顾东西方两种文明在随后的200余年所经历的碰撞，更让人感到唏嘘不已。
重新将焦点回到《国富论》一书。
全书分为五篇，从劳动生产力增进的原因分析到资产的划分和积累，从不同国家的财富发展到国与国之间的政治经济学体系构建，再到对君主或国家的收入探讨，斯密在他所处的那个年代，通过其所闻所思，对这些问题一一进行了细致的阐述和分析。
从现实出发，在查阅大量资料后，斯密研究比较剖析出一条符合富民与富国发展规律的道路。
因此《国富论》的出版，标志着经济学真正开始作为一门严谨的社会科学的诞生。
诚然，当下再看此书，斯密所提出的部分观点和理论已被一代代“后浪”经济学家所延伸甚至突破，但如果说站在18世纪的角度看待此书，那么我认为这应该是一本能让人屏住呼吸小心翼翼地去翻阅的经济学圣经。
不仅如此，《国富论》不应仅仅被视作一本经济学类的巨著，更应该被视作当时那个时代人类社会制度、文明发展到一定阶段后，所孕育出的智慧文明资产。
彼时“日不落”帝国的繁荣，依我看，自然有人民勤劳的财富创造能力，但更离不开英国当时社会所运行的机制。
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《国富论》读后感
——社会分工所引发的思考
亚当·斯密的《国富论》被誉为“经济学的圣经”，其研究的对象是人与人
交换时的经济行为，认为经济行为的出发点是利己心，每个人都追求自己的经济
利益这是人性的自然现象。而其中第一篇中所讲的社会分工论引发了我的思考，
因为在生活、工作和学习中分工处处可见，与我们的生活息息相关。
人类文明的进步也是科技与生产力的进步，十七世纪英国工业革命是人类历
史上一次重大的革命，其大大提高了人类的生产力，将人们从手工劳动时代带到
了工业时代。同时也使依附于落后生产方式的自耕农阶级消失了，工业资产阶级
和工业无产阶级形成和壮大起来。在高生产力的情形下，如何提高生产效率以充
分利用高生产力成为一个问题。这就促进了社会分工的产生，亚当·斯密在1773
年系统地提出了分工的概念。而现在，分工在社会各个层面都有体现，可以说分
工改变了世界。比如，一架波音747客机拥有450多万个零部件，而这些零部件
由世界各地上百家企业分工生产；苹果公司生产的各种电子设备中很多部件由其
他电子公司供应；人类基因组计划由美国、英国、法国、德国、日本和中国共同
完成„„
那么，社会分工到底有什么好处呢？亚当·斯密在《国富论》中举过这样一
个例子：一个小工厂生产扣针，生产过程共有18道工序，该工厂人均每天生产
4800枚扣针；如果每个人独立工作，不单独从事一道工序的话，没人每天连20
枚都不可能造出来。经过分工，大大提高了生产效率，这样才使得同样生产力下
完成的工作量有了很大提高。
亚当·斯密认为人拥有不同方面的技能不是劳动分工的原因，而是劳动分工
的结果。即在长期生产过程中，形成了固定的劳动分工，劳动分工已经渗透到各
行各业中。那劳动分工到底是怎么来的呢？实际上，它是人性中某种倾向缓慢积
累的结果，这种倾向就是互通有无、物物交换、互相交易；换句话说，一个人不
可能拥有一切、面面俱到，所以人与人之间需要相互补充，相互合作。在文明社
会中，人们处处需要他人的合作与帮助，但仅依靠别人的恩惠是不可能的，所以
大家必须将分工细化，每个人在某个擅长的领域里发挥所长，这也是人力资源的
最大化利用。
就像我们大学生，每个人当初根据自己的爱好选择一个专业，这就相当于选
择了一个发力的方向；我们毕业后，只是储备充分了，将从事有关方面的制造，
开始往当初选定的方向上发力。不同的人选择了不同的方向，但每个人最终的大
目标是相同的，最后所有人合作，推动社会的进步和发展。每个人不一定能把所
有的事情做好，但每个人一定能做好一件事。社会就像例子当中的工厂，每个人
都找对了出力的最佳方向，社会进步才最快。
可是，社会分工带来许多利益的同时也存在着一定的弊端。在分工越来越细
化的今天，每个人都要在某一方面技能加强，但在综合能力上却得不到发展。就
像是一个学软件的人每天都要跟电脑打交道，可他所做的只是利用电脑这个工具
完成软件编写这道工序，他并不了解电脑的硬件构造及功能原理。说实话，这对
一个人的发展是不利的。社会的主角毕竟是人，就算社会发展再快，人得不到发
展也是没有任何意义的。这种社会分工则恰恰限制了人的发展，人长期地处在这
种生产模式下，逐渐失去了对自身发展的思考，反而更多地为了生存做努力，变
得功利化。而这种生存的压力恰恰是人类自己制造的。
但如果注重的是人类自身的发展，生产力和社会的发展就可能大大减速。举
个例子，如果学校实行全面发展式教育，每个人要学习所有方面的东西，这样相
信只有一个结果，那就是花费了非常多的时间之后每个人只学到了每个领域的一
小部分，在每个领域也都很平庸，没有什么突出的成就。这显然对于社会的发展
来说是极其不利的。
没有什么是完美的，就像资本主义存在资本主义的矛盾，社会主义存在社会
主义的弊端，如何选择全在于看重的是哪一方面。社会分工给我们带来了许多的
好处，当然也给我们带来了一定的坏处，但不容置疑，我们的社会已经离不开分
工合作了。所以为了顺应社会的发展，我们必须“术业有专攻”，注重合作，才
能在社会上谋得一席之地；但个人发展也不能忽略，这就要求我们自己学会丰富
自己的事业，使自己得到全面发展。