2020高三语文复习早读资料汇编精品一
2020高三语文复习早读资料汇编精品一
一、名句名篇默写
1.劝学(5年4考)
荀子君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(2012年高考大纲全国卷)
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(2013年高考全国Ⅱ卷、2016年高考全国Ⅰ卷)。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(2014年高考大纲全国卷)
【本篇情景式默写集锦】
(1)荀子《劝学》中“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”两句直接表明
了君子广泛学习并经常反思的意义。
(2)韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青,取之于蓝,而青于蓝”观点相同。
(3)荀子在《劝学》中指出“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”,以亲身体验的“终日思”与“须臾学”对比,强调空想不如学习。
(4)《荀子·劝学》指出,蚯蚓虽然身体柔弱,却能“上食埃土,下饮黄泉”,是用心专一的缘故。
(5)善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功,《荀子·劝学》中表达上述
意思的概括性的两句是“君子生非异也,善假于物也”。
(6)《荀子·劝学》中“故木受绳则直,金就砺则利”两句用“木与绳”“金与砺”的关系做比喻,说明了学习的重要性。
(7)《荀子·劝学》强调学习必须日积月累,持之以恒,因而譬喻说:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”
(8)荀子认为后天的学习可以改变人的本性,在其《劝学》中他从反面强调积累的
重要性的句子是“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。
2.登高杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
【本篇情景式默写集锦】
(1)杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。”前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
(2)杜甫在《登高》中由高到低,写诗人所见所闻,渲染秋江景物特点的句子是:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。”
(3)杜甫在《登高》中写远望所见,用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”
(4)杜甫在《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是:“无
边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”
(5)杜甫在《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨,无限悲凉难以排
遣的句子是:“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。”
(6)杜甫《登高》中的主旨句(表现诗人忧国伤时)是:“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新
停浊酒杯。”
(7)“文章憎命达”,这是杜甫对李白的评价,而他自己又何尝不是这样呢?《登高》
中他用“万里悲秋常作客,百年多病独登台”的诗句形象地反映了自己生活的窘迫和
仕途的坎坷。
(8)杜甫在《登高》中极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是:“万里悲秋常作客,
百年多病独登台。”
3.己亥杂诗
龚自珍
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
【本篇情景式默写集锦】
(1)龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官,但仍会关心国家的前途
和命运且借落花立意,倾吐心曲,表现崇高的献身精神的句子是:“落红不是无情物,
化作春泥更护花。”
(2)龚自珍在《己亥杂诗》中写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是:“浩荡离愁白
日斜,吟鞭东指即天涯。”
(3)龚自珍《己亥杂诗》中的“落红不是无情物,化作春泥更护花”与李商隐的“春
蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”有异曲同工之妙,现在用来形容无私奉献的精神。
4.山坡羊·潼关怀古
张养浩峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万
间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。
【本篇情景式默写集锦】
(1)张养浩在《山坡羊·潼关怀古》这首曲中,对在离乱中遭受苦难的人民深表同
情且点明该曲主旨的句子是:“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”
(2)张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中揭示出历史是不断发展变化的,任何强大的
专制统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是:“伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。”
(3)《山坡羊·潼关怀古》中写潼关的雄伟气势,暗示它是兵家必争之地的诗句是:“峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。”
(4)张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中从视觉和听觉两方面写出了潼关地势险要
的句子是:“峰峦如聚,波涛如怒。”
二、古代文化常识
科举制度——古代学校、古代学官
(一)古代学校
【校】夏代学校的名称,举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。
【庠】殷商时代学校的名称。《孟子·齐桓晋文之事》:“谨庠序之教,申之以
孝悌之义。”
【瞽宗】古人以西为右,殷人尚右尚西,将大学设在西郊,也叫右学。瞽宗是商
代大学的名称。当时大学以乐教为主,乐教的教师也就是乐师。乐师在大学中祀其先
祖为乐祖,大学也就成为乐师的宗庙,故称瞽宗。瞽宗是当时贵族子弟学习礼乐的学
校。
【序】周代学校的名称。《孟子·滕文公上》:“设为庠序学校以教之。”古
人常以庠序称地方学校,或泛指学校,或指教育事业。
【国学】先秦学校分为两大类:国学和乡学。国学为天子或诸侯所设,包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都以“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主,小学尤以书、数为主。
【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清,或设太学,或设国子学(监),或两者同时设立,名称不一,制度也有变化,但都是教授王公贵族子弟
的最高学府,就学的生员皆称太学生、国子生。《张衡传》:“因入京师,观太学。”《送东阳马生序》:“东阳马生君则,在太学已二年。”
【乡学】与国学相对而言,泛指地方所设的学校。
【国子监】参见“太学”条。汉魏设太学,西晋改称国子学,隋又称国子监,从此国子监与太学互称,都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”,而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。
【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构,是私人或官府所设的聚徒讲
授、研究学问的场所。宋代著名的四大书院是:江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的
岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”。
【私塾】私塾是私学的一种,以经费来源区分,一为富贵之家聘师在家教读子弟,称坐馆或家塾;二为地方(村)、宗族捐助钱财、学田,聘师设塾以教贫寒子弟,称村塾、族塾(宗塾);三为塾师私人设馆收费教授生徒的,称门馆、教馆、学馆、书屋或私塾。
塾师多为落第秀才或老童生,学生入学年龄不限。
(二)古代学官
【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。
【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫
的祭酒,相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣(《记王忠肃公翱事》的
作者)都曾任过国子监祭酒。
【博士】古为官名,现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职,后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。《三国志·吕蒙传》:“孤岂欲卿治经为博士邪!”《送东阳马生序》:“有司业、博士为之师。”
【司业】学官名。为国子监或太学副长官,相当于现在的副校长,协助祭酒主管
教务训导之职。
【学政】学官名。“提督学政”的简称,是由朝廷委派到各省主持院试,并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》:“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》:“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政。
【教授】原指传授知识、讲课授业,后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教
授,主管学校课试具体事务。
【助教】学官名。是国子监或太学的学官,协助国子祭酒和国子博士教授生徒,又称国子助教。
【夫子】源于孔子门徒对孔子的尊称,后为对教师的尊称。
三、易错易混成语
两义成语(一)
【灯红酒绿】①形容寻欢作乐的腐化生活。②形容都市或娱乐场所夜晚的繁华
景象。
例:每当夜幕降临,饭店里灯红酒绿,热闹非常。
【想入非非】①指思想进入虚幻境界,完全脱离实际。②胡思乱想。
【按图索骥】①比喻按照死规矩机械、死板地做事。②泛指按照线索寻找目标。
【左右逢源】①形容做事得心应手,怎样进行都很顺利。②形容办事圆滑。
【不绝如缕】①形容形势十分危急。②形容声音微弱而悠长。
【瞻前顾后】①形容做事以前考虑周密谨慎。②形容顾虑太多,犹豫不决。
【息事宁人】①从中调解,使争端平息,彼此相安。②在纠纷中自行让步,减少麻烦。
【细水长流】①比喻节约使用财物或人力,使经常不缺。②比喻一点一滴地做
某件事,总不间断。
【舞文弄墨】①歪曲法律条文作弊。②玩弄文字技巧。
【指手画脚】①形容说话时兼用手势示意,作中性词。②形容轻率地指点或批评,作贬义词。
【战战兢兢】①形容因害怕而微微发抖的样子。②形容小心谨慎的样子。
【眉来眼去】①形容以眉眼传情。②用来形容暗中勾结。
【力透纸背】①形容书法遒劲有力。②形容文章深刻有力。
【秀色可餐】①形容女子姿容非常美丽。②形容景物非常优美。
【拭目以待】①擦亮眼睛等待着。②形容殷切期望或密切关注事态的动向及结
果。
【平易近人】①态度谦逊和蔼。使人容易接近。②文字浅显,容易理解。
【李代桃僵】①指以此代彼。②代人受过。
【玲珑剔透】①形容器物精致,孔穴明晰,结构奇巧。②比喻人聪明伶俐。
【千锤百炼】①比喻多次的斗争和考验。②比喻对诗文等做多次的精细修改。
【四平八稳】①形容说话、做事稳当。②形容做事只求不出差错,缺乏创新精神。
【醍醐灌顶】①比喻听了高明的意见使人受到很大启发。②形容清凉舒适。
【苦心孤诣】①指刻苦钻研探索,学问技艺超群,达到某种独到的境界。②指为
达到某种目的而煞费苦心。
例:公司能有今天的规模并在社会上享有这么高的知名度,是他苦心孤诣地经营
的结果。
【淋漓尽致】①形容文章、谈话等详尽透彻,发挥充分。②形容暴露得很彻底。
【短小精悍】①形容人身材矮小而精明强干。②形容文章、戏剧等篇幅短而有
力。
【洁身自好】①指保持自身纯洁,不同流合污。②指怕惹是非,只关心自己,不关心公众事情。
例:对危害社会的不良行为,我们应当坚决制止,决不能采取洁身自好的态度。
第十周第二部分
慎独
慎独是阻止你走进深渊的一道屏障；慎独是提升你自身素养走向完美的
一座殿堂；而拒绝慎独，就是放任“病毒”在自己的肌体内蔓延滋长，最
终结果只能是彻底毁灭自己！
慎独是一种情操，
慎独是一剂良方。
慎独是襟怀坦白，
慎独是品行高尚。
慎独易，慎独难，但我们必须慎独。
晨读篇
日积月累
读一读，积累下列成语
具体而微
【释义】指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。
【例句】事实上，金罐加多宝本身的设计就充满了传统文化的底蕴，可
以成为中国文化走出去具体而微的一个载体，也是借势大平台、大事件营
销的绝佳优势。
开诚布公
【释义】指以诚心待人，坦白无私。
【例句】教育与批评孩子最好在家中。一家人可以在一周选择一个时间
坐在一起，开诚布公地交流。家长可以借此机会提出对孩子的要求，孩子
也可以提出自己对父母的意见。
推心置腹
【释义】比喻真心待人。
【例句】了解情况后，民警和陈华推心置腹交谈起来，经过一个多小时
耐心劝说，陈华打开心结，握住民警的双手连声感谢。
开门揖盗
【释义】比喻引进坏人，招来祸患。
【例句】只要是贫困县学籍就能入围，这个门槛是不是有点低？连户籍
都不区分，又怎能真的帮农村学生打开上升通道呢？如此不设防的招录，
其实是在开门揖盗。
侃侃而谈
【释义】理直气壮、从容不迫地说话。
【例句】日前，于腾群接受中国青年报记者专访，畅谈“一带一路”为
中国企业所带来的机遇与挑战。于腾群精力充沛，侃侃而谈。采访中，他
思维的“道岔”在几个轨道上快速切换。
古韵寻音
八月十五日夜湓亭望月
白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
【译文】以往八月十五的夜晚,“我”站在曲江的池畔杏园旁边。今年
八月十五的夜晚,“我”又在湓浦沙头水馆前。向着西北怎么才能看到故乡
在哪里,向着东南方向看见月亮又圆了好几次。昨天的风吹过没有人理会,今晚清美的风彩就好像以往的那些年。
【赏析】歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”
的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情
怀。
感悟经典
诫兄子严敦书
援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长
短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾
恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿
汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致
客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，
所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画
虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，
吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”
【译文】我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且
爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说
了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝
的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这
种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一
样，我希望你们不要忘记啊。”
“龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个
豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自
己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我
爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，
还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜哩。一旦你
们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。
到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的
百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的
原因。”
文苑漫步
秋夜
鲁迅
在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
这上面是夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。
他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪
闪地目夹着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为
大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种
开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，
瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她
最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱
飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟
缩着。
枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们被别人打
剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，
秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干
子，然后脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，
有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，
却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼目夹眼，直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。
鬼目夹眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却
仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各
式各样地目夹着许多蛊惑的眼睛。
哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。
我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四周
的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，
我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，
许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。
一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却
休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的
叠痕，一角还画出一枝猩红色的桅子。
猩红的桅子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……。我又听到夜半的笑声，我赶紧砍断我的心绪，看那落在白纸罩上的小青虫，
头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。
我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠
精致的英雄们。
一九二四年九月十五日
作文立意
“慎独”是古人的一种修身之道。最先见于《礼记?中庸》：“道也者
不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。意为有德之人，在别人不能看
见之时，能慎重行事；在别人不能听到之时，能保持警醒；不因过失隐微
而去做；闲居独处之时，能严于律己，自重自爱，慎思谨行，防微杜渐，
做到道义随身。
“独”既指人目所不及耳所不闻的外在空间，更指人的心灵世界。朱熹
云：“独者，人所不知而己所独知之地也。”“慎独”是指在无人监督的
“真空状态”下，坚定内心信念,以自身道德意识为约束，诚其意，正其心。自古及今,许多杰出人物都能做到“慎独”,其“慎独”境界成为了人们争
相传颂的佳话。
可是,当今社会有些人为谋取个人或集团私利,常以名欲、利欲、物欲、色欲等为诱饵，将人诱入歧途；或借手中之权胡作非为，惟利是图，严重
影响了党群关系。君不见某省高官被美女拉下水，成为石榴裙下的俘虏；
君不见某市官员升官不过半年，就揽金近百万，成为人人痛恨的大蛀虫；
君不见被称为“无冕之王”的记者为了几个金元宝，就听不见几十亡灵的
呼喊，对所发生的矿难作虚假报道，失去了应有的良知……这些人在众目
睽睽之下是清廉的榜样，而在“无人之处”则是贪婪的色鬼、吸血鬼。真
是可悲复可憎！
在现实生活中，有的人在公众面前谦恭有礼，守公德，讲法律，而独自
一人时则随地乱扔，偷鸡摸狗，原形毕露；有人时就遵守规则，无人时就
闯红灯。而有的学生在校劳动很积极，回到家却连“帮妈妈刷刷筷子，洗
洗碗”之类的家务都不愿干；有老师时讲礼貌，懂人情，言谈举止得体，
无老师时则出口成脏，抽烟赌博。
故君子立德必须“慎独”；那么如何做到“慎独”呢？
首先，“慎独”要“慎隐”，即隐处自律。俗话说：“要想人不知、除
非己莫为。”犯错误的人通常抱着侥幸心理，认为自己做的事情无人知晓。殊不知“求粉饰于耳目易，求无愧于隐处难”。暗与明，幽与显，在一定
条件下是可以转化的。处在暗处、幽处，就放纵自己，做见不得人的“亏
心事”，是十分愚蠢的；而应于隐处加强道德修养。
其次，“慎独”要“慎微”，即微处自律，“勿以善小而不为，勿以恶
小而为之”。常言道：“娇纵生于奢侈，危亡起于细微。”我们要从点滴
小事做起，及时克服和纠正小缺点、小错误，将其消弭于萌芽状态，使言
善、行善、积善成为一种习惯，构筑起坚固的思想道德大坝，才能抵御各
种诱感，做到一身正气走四方，成为“坦荡荡”的真君子。
再次，“慎独”要“慎欲”。人都有欲望，物质的，精神的。“慎欲”
即要把握欲望的“度”。欲望适度能激励人们去奋斗；欲望过度就会导致
私欲膨胀，甚至变成邪恶。黑格尔说过：“凡一切人世间的事物，财富、
荣誉、权力，甚至快乐、痛苦等——皆有其确定的尺度，超过这个尺度就
会招致毁灭。”欲望萌生时，要淡化抑制非分欲望，强化追求健康欲望。
最后，“慎独”要“慎省”，即自我校正，自我反省。心中有道德，脑
海有纪律，手脚才会有约束，才会把独处当作大庭广众，才会在“无人见
处”做到“三省吾身”，在内心建立起“道德法庭”，时刻进行道德追问，
不断校正前进方向。
“慎独”不是自然形成的，而是自我修养渐进的结果；要真正做到“慎独”可实在不易。常见一些身入囹圄的官员声泪俱下：“都是我平时对自
己要求不严，以致一步步走到今天……”《韩非子?喻老》说得好：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”因此为人做事应从大
处着眼，小处着手，防微杜渐，警钟长鸣；不唯慎独，还要慎权、慎欲、
慎微、慎众，自重、自省、自警、自励，在孤独中磨砺自我，在寂寞中成
就事业，不断修身进德，完善自我，共同推进全社会的道德水平。
写好本文的关键是准确理解“慎独”的内涵，然后或以分论点形式横向
分析，或由表及里纵向开掘，写出深度，写出新意。切忌在概念上绕圈子。
(完整word)高三语文早读晚练(3638
夺冠2009高三语文早读晚练36 一、早读材料 一、吟诗诵词 于长安归还扬州，九月九日微山亭赋韵 江总 故乡篱下菊，今日几花开？ 心逐南云逝，形随北雁来。 【注】江总，南朝陈诗人。陈亡，入长安，仕于隋，后辞官南归，这首诗写于南归途中。 二、成语（经常被误用的成语二） 11 始作俑者：指某种坏风气的创始者。常误用为贬指。 12 不胜其烦：贬义词，指不能忍受其烦琐。常误用为“不厌其烦”。 13 脑无城府：指为人坦率，褒义词。常误用来形容“贬义词”，贬义词。 14 身无长物：指人贫困。常误用来形容没有特长。 15 目无全牛：指人的技艺高超，得心应手，易误作缺乏整体观念。 16 鬼斧神工：形容人的制作技艺高超，常误用为形容自然景观。相类似的还有“巧夺天工”。 17 求全责备：指对人苛求完善，后面不能带宾语，与此类似的还有“漠不关心”。 18 充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。易误用为形容人专心，没有听到。 19 瓜田李下：形容容易引起嫌疑的地方。易误用为形容田园生活。 20 卓尔不群：形容非常优秀，超出常人。易误用为形容人的性格。 三、文言文析读狱中上母书
不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣。痛自严君见背，两易春秋。冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。奈天不佑我，钟虐明朝。一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九京，不孝之罪，上通于天。 呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈？但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭男女第。 淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后。会稽大望，至今而零极矣。节义文章，如我父子者几人哉？立一不孝后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？呜呼，大造茫茫，总归无后，有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚣，决不肯舍！ 兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负。武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食、盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。新妇结缡二年，贤孝素著，武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也。语无伦次，将死言善，痛哉痛哉！ 人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣。 四、美文赏读 重返亭子间的感悟 有人问李嘉诚，“君以为一生之中，最快乐的赚钱一刻是何时”老李曰，“开一爿临街小店，忙碌终日，月落打佯时，紧闭店门，在昏暗灯下与老伴一张一张数钞票。”老李作答时，一脸真诚。一旁聆听之人也不无
2019-2020学年度高三语文一轮复习 早读人物素材 曹德旺3
——教学资料参考参考范本——2019-2020学年度高三语文一轮复习早读人物素材曹德旺3 ______年______月______日 ____________________部门
四、有口皆碑 （一）从商30年，曹德旺的成就足以令中国所有企业家侧目。福耀玻璃占据国内市场70%以上份额，全球市场30%份额，给宾利、宝马、奔驰、奥迪、通用、丰田等世界八大汽车厂供货。20xx年福耀玻璃占有率排名世界第二，20xx年估计会升到第一。 曹德旺是中国企业家中的异数。30年来，他专心在汽车玻璃一个领域，没有做过房地产、互联网、矿山，没有做过股票二级市场投资。临近退休，也没有用自己庞大的资金，以及修炼成精的眼光和判断力去做眼下最热门的PE，为自己的百亿身价继续添砖加瓦。 企业家是当下社会镁光灯追逐的真正明星，他们出席各种论坛、颁奖典礼、发布言论，颠倒众生；他们参加各种俱乐部，呼朋唤友，互通有无。这里面从来看不到曹德旺，他甚至不和这些企业家、经济学家深度结交，坦言“没意思”。 （二）曹德旺本人乃是多种复杂对立气质并存的雄浑之人。 他暴躁刚烈，宁折不弯，却又不乏圆通机智，善于保护自己；他力争犯上，决不妥协，却又谨小慎微，处处留心；他跟政府吵架十几年，又坚持做人不要太计较，吵完就忘；他作风独裁，极其自信，有“曹特勒”之称，却又平和豁达，从善如流、广开言路；他奋斗进取，开拓事业，却又时常想要“放下”；他一手赚钱聚财，一手散财布施…… （三）他早年因为生活困窘，初一没读完就开始讨生活，读书情结只好在讨生活之余继续保持：四五十年中，他无论多忙，每天必抽两个小时读书看报。他的成功也是他将社会的“无字书”和纸上的“有字书”紧密结合的产物。在老板当中，他出口成章，学识过人，具有商人的敏锐眼光和灵活头脑，同时也具有知识分子的那一丝傲气，甚至有时因个性倔强而显得不太合群。 曹德旺的身上，其实至今仍保留着一股商界人士身上罕见的率真之气。本色的个性，容易令人遵循内心真实的考虑，洞悉问题的真正根源，一切从实际出发。这也让曹德旺炼就了讲求实际的习惯，很多复杂的问题因而变得简单。 （四）他农民的外表，掩盖不住由奇崛个性、家教、佛学、大量书籍、广泛阅历、少时艰难岁月、峥嵘商业生涯所合力打造的强大个人气场。 我当财经记者十余年，曹德旺是我所见到的最复杂、最富戏剧性，同时也是活得最聪明、最通透之人。他远非一个成功者那么简单。一
高三语文知识积累早读材料
高三语文知识积累早读材料（一） 一、高考必背篇目 《离骚》（节选）屈原 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好（ｈàｏ）修姱（kuā）以革几(ｊī)羁兮，謇（jiǎn）朝谇（ｓｕì）而夕替。既替余以蕙纕（ｘｉāｎɡ）兮，又申之以揽茝(lǎn chǎi)。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（ｚｈｕó）谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭（miǎn）规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳（tún）郁邑余侘傺（chàｃｈì）兮，吾独穷困乎此时也。宁溘(kè)死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷(zhì)鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜（ｙｕáｎ）之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（ɡòｕ）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰（ｊì）荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌（ｊí）岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 二、文言实词积累 1.私李白与高力士有隙，唐玄宗之妃杨玉环私（偏爱）力士，力士请玉环害李白。李白之友闻之，私（私下）见白于夜并告之以事。白曰：“无妨，以先国家之急而后私（私人，个人）仇也。 2.素刘兰芝家教甚好，素（向来）与人交好，十三能织素（白色的绢），后嫁于焦仲卿，着素（质朴，不加装饰）衣，人皆爱之。焦母待其不好，常令其劳作不息。 3.汤商汤（专有名词，商朝第一个君王）时期，滥施酷刑，对犯者施以汤（热水，开水）镬之刑，未死，则家人以汤（汤剂）药治之。 4.涕古代一女子．与氓相爱，二人交好。氓与之相约，秋以为期。不见氓时，泣涕（眼泪）涟涟。后嫁之，而遭氓弃，常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）与泪垂帘。 5.徒陈涉本是氓隶之人，其能不及蒙恬之徒（这些人）。而与卒同苦，战时常舍车而徒（徒步）行。得天下后，其幼时之友至宫，而不见，其友徒（白白地）见欺，曰：“徒（空）有帝王之表。罢也，吾辈不计矣，徒（只）记旧时之谊也。” 6.亡楚欲亡（使……灭亡）齐，齐王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其从曰：“楚王无义，汝当亡（逃跑）去。”晏子不从，与楚王辩，曰：“齐亡（灭亡）于楚无益。”楚王亡（通“无”，没有）以应，遂存齐。 三、词语（成语）积累 【按部就班】【循序渐进】同：都有遵循一定的程序的意思。 异：前者强调按一定步骤和规矩(部：门类。班：次序。就：遵循)；后者强调逐渐深入或提高。 【博闻强识】【见多识广】同：都含有见识广的意思。 异：前者偏重在见闻广博，知识面宽，记忆力强，只用于书面语；后者偏重于阅历多，多用于口语。 【捕风捉影】【无中生有】同：都含凭空捏造之意。 异：前者偏重在用似是而非的迹象做根据；后者偏重在本来没有，语义较重。 【防患未然】【未雨绸缪】同：都表示事先做好准备。 异：前者重在预防；后者重在准备(绸缪：缠缚，引申为修补)。 【入骨三分和入木三分】:前只用于形容对反面事物的揭露深刻尖锐。:后既用于反面揭露,又用于对正面事物的议论深刻。 申明:郑重申说理由,含解释辩白之意。 声明: 公开宣布或表明立场、态度,名词、动词。
高二语文 早读素材 第1周
第一周 【每日佳读】 种子的力量 有这样一个故事。 有人问：世界上什么东西的气力最大？回答纷纭得很，有的说象，有的说狮子，有人开玩笑似的说，是金刚。金刚有多少气力，当然大家全不知道结果，这一切答案完全不对，世界上气力最大的是植物的种子。一粒种子可以显现出来的力，简直是超越一切的。 这儿又是一个故事。 人的头盖骨结合得非常致密、坚固。生理学家和解剖学家用尽了一切的方法，要把它完整地分开来，都没有成功。后来忽然有人发明了一种方法，就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给予温度和湿度，使种子发芽。一发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了。植物种子力量之大如此。 这也许特殊了一点，常人不容易理解。那么你见过被压在瓦砾和石块下面的一颗小草的生长吗？它为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭窄，它总要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来。它的根往土里钻，它的芽往上面挺，这是一种不可抗的力，阻止它的石块结果也被它掀翻。一粒种子力量之大如此。 没有一个人将小草叫做大力士，但是它的力量之大，的确世界无比。这种力是一般人看不见的生命力。只要生命存在，这种力量就要显现，上面的石块丝毫不足以阻挡它，因为这是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。 如果不落在肥土中而落在瓦砾中，有生命的种子决不会悲观，叹气，它相信有了阻力才有磨炼。生命开始的一瞬间就带着斗志而来的草才是坚韧的草，也只有这种草，才可以对那些玻璃棚中养育的盆花嗤笑。 【经典感悟】 1.海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。——《管子·形势解》 【释义】大海不拒绝各种各样的水，所以才能成就它的博大；大山不拒绝形形色色的土石，所以才能成就它的高峻；贤明的君主不嫌弃百姓，所以能够聚集众多的臣民；读书人不厌倦学习，所以能达到圣贤的境界。 2.言是而不能立，言非而不能废，有功而不能赏，有罪而不能诛，若是而能治民，未之有也。——《管子·七法》 【释义】意见正确而不被采纳，意见错误而不被废止，有功的人得不到奖赏，有罪的人得不到惩治，这样能够治理好百姓国家的，从来没有过。 3.不为不可成，不求不可得，不处不可久，不行不可复。——《管子·牧民》【释义】不去尝试办不到的事情,不去追求得不到的东西,不居于不能持久的地位,不推行不可重复的政策。 4.多言而不当，不如其寡也。博学而不自反，必有邪。——《管子·戒》【释义】喜欢说话而又不恰当，不如少说话为好。博学多识但不知道反省自己，一定会出问题。孔子说“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”，言语上减少过失，行为上减少悔恨，多反省自己，慎言慎行，成功就不会远了。
高三语文早读作文素材(2019.5.20)
高三语文早读作文素材（2019.5.20） 【时文选粹】 编者按:“我们都在努力奔跑，我们都是追梦人。”新时代领路人在2019年新年贺词中的这一流行语，多么振奋人心，多么催人奋进！人活在这世上，只是一种形式，奋斗才是对它的注解。人生短暂，白驹过隙，拥有生命是一种最大的幸运，带着奋斗上路，才会让生命闪耀光彩。有句话说得好：“人的生命是在他停止追求的那一刻结束的。”所以，不要吝惜自己的青春与生命，因为它的价值恰恰是在不断地为理想奋斗中体现出来的。生命的主流，应该是永不停歇的奋斗而不是等待。“青春惜日短，奋斗路正长”，就让我们的蓬勃青春与国家命运同频共振，在新的一年，努力奔跑，务实追梦。 岁月不居，时节如流 （比喻入题，彰显文采，富有诗意。) ①“岁月不居，时节如流”，新时代领路人在2019年新年贺词开篇引用了这句古语，在表达时光飞逝的同时，鼓励全国人民以只争朝夕的劲头、坚韧不拔的毅力，继续把中华民族伟大复兴中国梦推向前进。（开篇点题，交代新时代领路人新年贺词引用古语的用意，提出论点。） ②“岁月不居，时节如流”，语出《三国志·吴书·孙韶传》：“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。”这句话是感慨光阴不能停留，就像流水一样消逝。它出自东汉末年“建安七子”之一的孔融写给曹操的信。在信中，孔融劝彼时已大权在握的曹操赶快延揽被孙策、孙权兄弟迫害的名士盛孝章，否则盛孝章将“身不免于幽絷，命不期于旦夕”。曹操接信后，即征孝章为都尉，但征命未至，孝章已为孙权所害。明代晚期文学家张溥以《论盛孝章书》为名，将这封信辑录进《汉魏六朝百三名家集》。（论述“岁月不居，时节如流”的出处及涵义，并引述东汉名士盛孝章的遭遇，强调机不可失，时不再来。） ③人才的使用是这样，人自身的发展乃至社会的演进又何尝不是如此。“无数人事的变化孕育在时间的胚胎里”。的确，时间带走一切，长年累月会把你的外貌、性格、命运都改变。时间是个最令人琢磨不透的东西：它最不偏私，给任何人都是二十四小时；也最偏私，给任何人都不是二十四小时。关键就在于我们人类自身对待时间的态度和做法上，正如恩格斯指出的，“利用时间是一个极其高级的规律”。最令人惊异的是，马克思所说的“时间是人类发展的空间”，把时间的一维性和不可逆性同空间的三维性融汇起来，揭示了一个民族、一个国家乃至整个人类社会崛起的秘密——人事活动一幕幕空间舞台的“情节”就是在时间中上演、展开的；如果丢掉精彩的“情节”，就演不出华彩的历史乐章。因此，毛泽东讲，“一万年太久，只争朝夕”，邓小平说，“我就担心丧失机会。不抓呀，看到的机会就丢掉了，时间一晃就过去了”。回溯历史，人们发现这样的机遇、机会往往是存在的，遗憾的是没有抓住而转瞬即逝。（必要性分析。对待时间的态度和做法关系到人才的使用、人自身的发展乃至社会的演进。） ④不居的岁月、流动的时节，这一客观冷酷的法则谁也无法改变，唯一能够改变的是主观对时间运用的规律。这说明，人们在冰冷的时间自然法则面前并不是无所作为的。如何作为？毛泽东说要“争”、邓小平说要“抓”，这就是人为的积极能动性，而不是一味去后悔、慨叹——在悔叹的同时，我们又不知不觉地丧失当下。托尔斯泰警告我们：“记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。”（重要性分析。论述人们在客观冷酷的法则面前，唯一能够改变的是主观对时间的运用规律。）
高三语文知识积累早读材料3
高三语文知识积累早读材料（九） 一、高考必背篇目 《离骚》（节选）屈原 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好（ｈàｏ）修姱（kuā）以革几(ｊī)羁兮，謇（jiǎn）朝谇（ｓｕì）而夕替。既替余以蕙纕（ｘｉāｎɡ）兮，又申之以揽茝(lǎn chǎi)。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（ｚｈｕó）谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭（miǎn）规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳（tún）郁邑余侘傺（chàｃｈì）兮，吾独穷困乎此时也。宁溘(kè)死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷(zhì)鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜（ｙｕáｎ）之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（ɡòｕ）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰（ｊì）荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌（ｊí）岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 二、文言实词积累 1.私李白与高力士有隙，唐玄宗之妃杨玉环私（偏爱）力士，力士请玉环害李白。李白之友闻之，私（私下）见白于夜并告之以事。白曰：“无妨，以先国家之急而后私（私人，个人）仇也。 2.素刘兰芝家教甚好，素（向来）与人交好，十三能织素（白色的绢），后嫁于焦仲卿，着素（质朴，不加装饰）衣，人皆爱之。焦母待其不好，常令其劳作不息。 3.汤商汤（专有名词，商朝第一个君王）时期，滥施酷刑，对犯者施以汤（热水，开水）镬之刑，未死，则家人以汤（汤剂）药治之。 4.涕古代一女子．与氓相爱，二人交好。氓与之相约，秋以为期。不见氓时，泣涕（眼泪）涟涟。后嫁之，而遭氓弃，常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）与泪垂帘。 5.徒陈涉本是氓隶之人，其能不及蒙恬之徒（这些人）。而与卒同苦，战时常舍车而徒（徒步）行。得天下后，其幼时之友至宫，而不见，其友徒（白白地）见欺，曰：“徒（空）有帝王之表。罢也，吾辈不计矣，徒（只）记旧时之谊也。” 6.亡楚欲亡（使……灭亡）齐，齐王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其从曰：“楚王无义，汝当亡（逃跑）去。”晏子不从，与楚王辩，曰：“齐亡（灭亡）于楚无益。”楚王亡（通“无”，没有）以应，遂存齐。 三、词语（成语）积累 【按部就班】【循序渐进】同：都有遵循一定的程序的意思。 异：前者强调按一定步骤和规矩(部：门类。班：次序。就：遵循)；后者强调逐渐深入或提高。 【博闻强识】【见多识广】同：都含有见识广的意思。 异：前者偏重在见闻广博，知识面宽，记忆力强，只用于书面语；后者偏重于阅历多，多用于口语。 【捕风捉影】【无中生有】同：都含凭空捏造之意。 异：前者偏重在用似是而非的迹象做根据；后者偏重在本来没有，语义较重。 【防患未然】【未雨绸缪】同：都表示事先做好准备。 异：前者重在预防；后者重在准备(绸缪：缠缚，引申为修补)。
高二语文 早读素材 第13周
第十三周 【每日佳读】 山不过来，你就过去 山不过来，你就过去 不能改变别人，就改变自己；不能改变事情，就改变对事情的态度。否则，你就属于与自己过不去的人，就属于不聪明的人。 在追求成功的过程当中，我们十有八九不会一帆风顺，一定会遇到困难，一定会遇到瓶颈，也一定有“头碰南墙”的时候。 山不过来，我就过去。八个字振聋发聩，足以让整天抱怨“命运不济，世道不公、怀才不遇”的才子们汗颜。有太多的事情，就像大山一样，是我们无法改变的。至少是我们暂时无法改变的。移山大法启示人们，如果事情无法改变，我们就改变自己。如果别人还不喜欢自己，那是因为自己还不够让人喜欢；如果自己还无法说服他人，那是因为自己还不具备足够说服他人的能力。 要想事情改变，首先得改变自己。只有改变自己，才会最终改变别人。只有先改变自己，才会最终改变属于自己的那个世界。山，如果不过来，那就让我们过去吧。 想想我们所面对的人生，到底唤山不来，该不该去就山呢？ 其实，随着外在环境的变异而调整适应能力，要比一厢情愿地抛出自我的呐喊等待回响，来得有智慧多了。 能这样认知的人，他的生活一定过得多彩多姿。 有位摄影师，年年给大会拍照。人数少则几十人，多则上百人。可是人个问题总是困扰着他：照片上总是有人闭眼。为了统一步调，摄影师按照常规做法，高声叫道：“大伙请注意，我喊一、二、三，喊三的时候，千万不要闭眼睛！”可是不管怎么强调，咔嚓一声照下来，总会出现闭眼的。这些人看了照片，自然不高兴：我们90%以上的时间都睁着眼，你为什么偏偏在我闭眼的时候照呢？这不是出我的丑吗？ 后来，这位摄影师换了一种思路，大获成功。他请所有参加拍照的人都闭上眼，听他的口令，同样喊一、二、三，在“三字时一齐睁眼。果然，照片冲洗出来一看，一个闭眼的都没有。全都显得神采奕奕，皆大欢喜。 毋庸置疑，任何人遇上灾难和不幸，情绪都会受到影响，这时一定要控制好情绪。当做任何尝试都无法再改变什么的时候，不要生气，我们不妨学着适应。有时，一种来自于适应后的融人，反而更能激发出生命的潜能。等到你具备了一定的条件与能力时，该适应你的，自然就会臣服了。 有一位女士，结婚两年以后生了个小孩，不幸的是孩子生病死了。她的先生还把她抛弃了。她万念俱灰，准备投海自杀。这位女士上了一个老头的船。船行至深海，她准备跳海。老头这样跟她说：“两年前的你与今天的你有什么区别？”女士说：“两年前我是单身贵族，一个人吃饱全家不饿。没有先生的唠叨，也没有孩子的烦恼。现在我是一无所有。”老头说：“我看你现在和两年前一样。两年前你没有先生，现在也没有；两年前你没有孩子，现在也没有。而且你人也没怎么变，还是那么年轻。”女士幡然醒悟，微笑道：“我不跳海了，咱们回去吧！” 不能改变别人，就改变自己；不能改变事情，就改变对事情的态度。否则，你就属于与自己过不去的人，就属于不聪明的人。 有位哲人说得好： 如果你不能成为大道，那就当一条小路；
高三语文早读作文素材(2019.5.8)
高三语文早读作文素材（2019.5.8） 【时文选粹】 编者按:郁达夫说过：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”在历史的长河里，中华民族英雄辈出，他们或战死疆场，埋骨青山；他们或面对危险，挺身而出，把生的希望留给人民，把死的危险留给自己，在人民心中树立了一座座不朽的丰碑。然而一个时期以来，有一些讥讽、诋毁英雄的言论泛起，令长眠地下的英雄蒙羞。“是可忍，孰不可忍？”消解英雄、诋毁英雄势必导致国家精神的倾颓，因此我们有必要发出呼吁，树立崇尚英雄缅怀先烈的良好风尚刻不容缓！ 树立崇尚英雄缅怀先烈的良好风尚 （题目即论点，既切合清明节气氛，又蕴含美好愿望。) ①清明节到来之际，退役军人事务部和人民日报新媒体等联合发起“寻找英雄”行动，向全社会公布24位抗美援朝英烈的遗物和信息，帮助他们寻找亲人。消息发布后，网友们纷纷转发，崇尚英雄、缅怀先烈，引发热烈社会反响。目前，已先后有多位烈士的亲属信息确定被找到。（开篇点题，引出崇尚英雄、缅怀先烈的话题。） ②人们帮助英烈寻根的过程，实际上也是一次精神层面的自我洗礼。“当年，他们为我们牺牲；今天，请为他们做一件事”，不少网友就是在这句行动标语的感召下，按下了转发按钮。每一个安享今日幸福生活的人都深知，和平与繁荣来之不易，是先烈们用鲜血乃至生命换来的；每一位矢志于民族复兴大业的奋斗者都懂得，拼搏进取、不停奔跑的内在动力并非凭空而来，而是源于英雄用实际行动铸就的精神丰碑。崇尚英雄、捍卫英雄、学习英雄、关爱英雄，早已融入中华儿女的血脉。（重要性分析。论述崇尚英雄、缅怀先烈的重要性。） ③每个时代都有每个时代的气质，但只有坚守信仰、崇尚光荣者，才能定义一个时代的精神风貌。我们为什么会在国歌声中、在人民英雄纪念碑前心潮澎湃？为什么会因为听了英雄人物的事迹而热泪盈眶？为什么会在海外撤侨现场、抗震救灾一线与人民子弟兵深情相拥？坚守正确的价值理念，才能让英雄精神长存，也才能让整个民族的精神世界更加充实与饱满。如今，在人人都有麦克风的网络时代，各种观点泥沙俱下，一些错误思潮乘虚而入，也存在有人刻意歪曲历史、抹黑英雄的现象。对英雄烈士的诋毁、贬损，对英雄事迹的解构、质疑，污损的是国家和民族的集体记忆，伤害的是亿万人民的质朴情感。对此，不仅需要保持高度警惕，更要采取措施坚决予以纠正。（论述坚守正确的价值理念的重要意义。） ④国家的意志，回应着人民崇尚英雄的心声。走过5个年头的烈士纪念日制度，以最高规格向先烈寄托哀思，在全社会形成缅怀英烈的浓厚氛围；去年全票通过的英雄烈士保护法，用制度刚性捍卫英雄尊严，践行着“昨天你用生命捍卫我们，今天我们用法律保护你”的动人誓言；不久前印发的《关于做好国家勋章和国家荣誉称号提名评选工作的通知》，让国家功勋荣誉制度更好引领人们崇尚英雄，向英雄和模范深深致敬……党的十八大以来，一系列强有力的国家行动，彰显着崇尚英雄、缅怀先烈的坚定决心。无论奖励还是惩处、疏导还是堵漏，我们日渐培厚制度土壤，让高尚精神的种子生根发芽。（必要性分析。国家行动彰显着崇尚英雄、缅怀先烈的坚定决心，回应了人民崇尚英雄的心声。）
2019-2020年高三语文早读材料(第二十三周)
2019-2020年高三语文早读材料（第二十三周） 一成语（常见近义成语九） 81．一心一意：心思意念专一。一般作谓语。//全心全意：用全部精力。一般作状语。 82．煞费苦心：形容费尽心思。//挖空心思：形容费尽心机，想尽办法。多含贬义。 83．本末倒置：本，树根。末，树梢。置，放。比喻颠倒了事物的主次轻重。//舍本逐末：舍去事物根本的主要的部分，而去追求细枝末节。形容轻重倒置。 84．深谋远虑：周密地计划，往长远里考虑。//深思熟虑：深入细致地考虑。 85．神采奕奕：精神旺盛，容貌焕发。//神采飞扬：脸上的神态焕发有神。 86．生气勃勃：勃勃，精神旺盛的样子。生命力强，富有朝气。多用于指人。//生机勃勃：很有活力，很有生命力。多用于指事物。 87．龙腾虎跃：形容威武雄壮，非常活跃。//生龙活虎：像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。比喻活泼矫健，生气勃勃。 88．盛气凌人：傲慢的气势逼人。//咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。 89．手无寸铁：形容手里没有任何武器。//赤手空拳：形容两手空空，没有任何可以凭借的东西。 90．束手无策：形容遇到问题毫无解决的办法。//手足无措：手足无处安放，形容没有办法，不知如何才好。常用于形容举止慌乱。 二赏诗 上三峡 李白 巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。 三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。 [注]①此诗作于唐乾元二年（759），诗人因永王璘案流放夜郎途中。 ②黄牛，指黄牛峡，是巫峡的一段。 三文言文阅读 蚊对 方孝孺 天台生(注：作者自号)困暑，夜卧絺帷中，童子持翣(shà，扇) 飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股囋(zǎn,叮)面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非囋吾血者耶？尔不谨，褰帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害?”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。” 生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎?” 童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也!夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶?且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜粟而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬(gǔ
高三语文早读作文素材(2019.5.17)
高三语文早读作文素材（2019.5.17） 【时文选粹】 编者按:是坚守小我，还是关照大我？是选择安逸，还是追逐梦想？这是摆在当代青年人面前的人生抉择。当代青年是与新时代同行的一代，只有把人生理想融入国家和民族的事业中，拥有博大的家国情怀，才能成就壮丽的人生。“国无德不兴，人无德不立。”新时代的青年人，要把小我融入大我，把责任和担当扛在肩头，培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行，为中华民族伟大复兴作出自己应有的历史贡献。 把小我融入大我 （题目即论点，凸显思辨性。) ①“允公允能、日新月异”是南开大学的校训，在改革开放不断深化的今天，这句话具有更加丰富的时代意义。1月17日，新时代领路人来到南开大学考察调研，回顾了南开大学百年风雨历程，就如何立德树人、培养学生的爱国情怀以及如何建设专家型教师队伍等方面，作出了重要指示。（开篇提出立德树人、培养学生的爱国情怀的话题。） ②新时代领路人在南开大学参观校史展览时指出，爱国主义是中华民族的民族心、民族魂，培养社会主义建设者和接班人，首先要培养学生的爱国情怀。南开大学创始人之一的张伯苓校长在1935年开学典礼上，曾发出著名的“爱国三问”：“你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？”这三问如同长空惊雷，激励着无数师生奋不顾身，投身救亡图存运动。时至今日，仍激励南开师生为建设一个更美好的中国而不懈奋斗。(重要性分析。用张伯苓校长的“爱国三问”及无数师生奋不顾身，投身救亡图存运动的事实，论述培养学生爱国情怀的重要性。) ③立德树人，以德为重。“才者，德之资也；德者，才之帅也。”“德”是方向，只有方向正确，才能在正确的道路上奔跑。在五千年中华历史中，不乏“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的读书人、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的读书人、“穷则独善其身，达则兼济天下”的读书人。正是有这样的精神传承，中华民族才得以历经磨难浴火重生，阔步行走在伟大复兴的大道上。立德树人，既包含中华民族家国天下的传统教育观念，也包含促进人自由全面发展的马克思主义教育观。(必要性分析。分论点一：立德树人，以德为重。引用古代诗文名句，增加辞采韵味。) ④立德树人，关键在人。立德所树之人，应是面向未来的国际化创新型人才，是肩负民族复兴重任的社会主义建设者，是德才兼备的社会主义可靠接班人。今日中国对高等教育的需要比以往任何时候都更加迫切，对科学知识和卓越人才的渴求比以往任何时候都更加强烈。“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”民族复兴的伟业，亟待一大批德才兼备、堪当大任的人才。坚持立德树人，建设中国特色的高水平大学，有利于培养一代又一代立志为中国特色社会主义奋斗终生的有用人才，切实推进中华民族实现伟大复兴的宏伟事业。（必要性分析。分论点二：立德树人，关键在人。） ⑤立德树人，首推爱国。高等教育要在厚植爱国主义情怀上下功夫，让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根。要教育引导学生热爱和拥护中国共产党，听党话、跟党走，立志扎根人民、奉献国家，让广大青年学生培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行。大学生要在
高三语文早读系列1
高三语文早读系列（1） 一、读的时间 （一）、成语记忆 1.暗箭伤人含沙射影 都比喻暗中诽谤、攻击或陷害别人。但使用的手段有差别:前者使用的手段包括语言、行动;后者多用于用语言暗地里诽谤、中伤他人。 2.安之若素随遇而安 都有“对任何遭遇都不在意”的意思。前者多指遇到不顺利的情况或反常现象,仍能跟平常一样;后者强调能适应任何环境。 3.爱憎分明泾渭分明 都有“界限清楚”的意思。前者专指思想感情上的爱与恨态度鲜明,界限清楚;后者泛指人或事是非分明,界限清楚。 4.按部就班循序渐进 都有“遵循一定的程序”的意思。前者强调按一定步骤和规矩(部:门类。班:次序。就:遵照);后者强调依次序逐渐深入或提高。 （二）、文化常识 古代纪年法 (1)天干地支纪年法,即十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配,组成六十个基本单位。如甲午年、辛丑年等。 (2)帝王年号纪年法。自汉武帝开始,每个帝王登基,都会为自己拟制富有一定寓意的年号,每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。如:乾隆三十九年等。（三）、诗文背诵 菩萨蛮晚唐温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。 《菩萨蛮·小山重叠金明灭》是唐代文学家温庭筠的代表词作。此词写女子起床梳洗时的娇慵姿态，以及妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。全词把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。词中委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。鹧鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。作品充分体现了作者的词风和艺术成就。 译文：眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
高中语文早读素材集锦
第一周阅读材料 周二阅读时光 17岁的梦想榜单 高二那年，被理科摧残得斗志全无后，我落拓地来到了这个文科班。在大家眼中，文科虚而无用，只有理科毫无长进的差生才会委身。即使各科老师穷尽了热情与办法，也没能改变每一届文科班只有寥寥几人考上本科的惨状。 最先，初生牛犊的我们也在嘲笑历届学长学姐，并发誓要打破恶性循环，但一次次考试铩羽而归后，我们才明白自己也不过如此。班上的学生，要么是基础不牢固，要么是偏科严重，各有各的缺陷。渐渐的，我们都觉得难逃命运之手的捉弄，拼命挣扎也不过是赴死亡盛宴一场，只是死状不同而已。随着高三来临，教室里的氛围陡然怪异了许多。成绩稍差的同学几近放弃，用逃课、睡觉等方式进行着末日狂欢，而稍好的同学则是愁眉苦脸，一派萧瑟的情状。 初秋的一天，班主任李老师找到了身为班干部的我，让我制作梦想榜单。 梦想榜单？这是什么？我怀揣疑惑，但还是按照李老师的要求买来纸张。片刻，她所谓的梦想榜单就诞生了。 课间十分钟，李老师拿着梦想榜单走进教室，神秘地示意大家安静下来。她要求每个人把梦想写在榜单上，可以是某所大学，可以是一个分数，但是，必须实名。这句话像一束火苗，瞬间在教室里引起热议。我们很不理解，梦想是滋润心田的泉水，一旦宣之于外，便显得矫情做作。况且，制定目标的做法很多班级都沿用过，也没见有谁在高考中成了黑马，何必多此一举呢？ 见自己的提议无人响应，李老师皱了眉头，“原以为长江后浪推前浪，哪晓得你们这群90后还没我这个60后胆子大。这样吧，我带头，但我不需要参加高考，就写其他的梦想吧。”说罢，她唰唰写上了“减肥二十斤”五个字，落款了自己的名字，还自嘲式地拍了拍自己的肚腩。 我们瞠目结舌，但更多的是感动唏嘘。该是对学生有着怎样的关爱，才能让她这样自黑啊！ 几乎再无犹豫，有胆大的同学率先提笔写上了本省一所挺不错的大学，谁知惹得李老师“扑哧”笑了。“今天我要你们尽情做梦大胆写，管它现不现实！大学有什么难考的？”在李老师的鼓动下，带头的同学划掉了刚刚写的大学，填上了复旦大学。 受这份自信的感染，我第二个上前写下了“南京大学”这四个我从前想都不敢想的字。随后，又有几位同学凑上前羞涩地写下了几所名校，渐渐的，全班同学彻底放开，纷纷抢着笑着在榜单上快意书写着。压抑许久的教室，荡漾成一汪欢乐的海洋。完整的榜单新鲜
高三语文早读材料
高三语文早读材料 高考必背篇目之一 《劝学》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 古诗词赏析之一： 夏日南亭怀辛大孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 【内容赏析】“山光忽西落，池月渐东上”，山里的风光随着太阳的忽然西落，一切都落下了帷幕，可是池边的月亮却渐渐地东升，笼罩着夏日的大地。夏日可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，表现出一种心理的快感。 “散发乘夕凉，开轩卧闲敞”，诗人沐浴之后，洞开亭户，“散发”不梳，靠窗而卧，一种闲情，一种适意，来自身心两方面的快感，油然而生。 “荷风送香气，竹露滴清响”，荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”。 “欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”“竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。诗人由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，因而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。 【手法与技巧】 1、寓情于景。诗人运用细腻的文笔，通过描写夏日日落月升后，大地笼罩在一片清凉的意境之中，荷风送香，翠竹滴露，而抒写了夏夜水亭纳凉的清爽闲适之情，进而又联想到“知音”，从而表达对友人的怀念之情。 2、从嗅觉、听觉两方面描写，以动写静。“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝” 作文赏析之一 三生有幸遇上你 前生，今生，后世，这三生我所有的幸运都只是能够遇上你。
2021高中语文早读晚背素材1
2021高中语文早读晚背素材1 一、美文欣赏 时光 冯骥才 一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到"时光"的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。 今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，蒙依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣--思考。 可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称做"年根儿"，多么真切和形象!它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓…… 一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀。我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都退藏到冬日小雨空的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中；究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去? 我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。它何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人?显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。 在这里，时光不是分毫不曾消逝吗? 植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。 时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他
河北省武邑中学2020学年高三语文一轮复习 早读人物素材 庄子1
（庄子1） 一、人生缩影 庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。 庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。 庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。 二、懿行美德 1、濠梁之辩 原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 分析：庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。 庄子看着水里的儵鱼说：“儵鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。” 庄子说：“请回到我们开头的话题。你说：‘你怎么知道鱼快乐’这句话，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我，而我是在濠水河边上知道的。” 这故事讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠施的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。 适用话题：仁者见仁智者见智，道不同不相为谋，以己之心察彼之心 2、鸱得腐鼠 原文：“惠子相梁，庄子往见之，或谓惠子曰‘庄子来，欲待子相。’于是惠子恐，搜于国中，三日三夜，庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练食不食非醴泉不饮，于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：“吓！”今子欲以子之梁国吓我邪？” 分析：惠施在大梁做魏国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到大梁来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，
高三语文早读资料 (一)
高三语文早读资料（一） 亲爱的同学们，一日之计在于晨，让我们的晨读有收获的份量！ 新的消费需求与新的商业模式，正在产生混响。越来越具备科技感的生活注定加速到来。 未来，书写中国商业史的人或许会记下这么一笔：2017年7月，继亚马逊之后，国内企业也开始试水无人超市，在上海街头开起一家“缤果盒子”无人零售店，阿里巴巴也推出“无人超市”。进门、挑选商品、通过支付门一气呵成，收银员不见了，消费者几乎能在“无感”状态下完成购物。零售业的业态，正在悄然改变。有观察家直言，继共享单车之后，无人超市或将成为新的投资热点。 无人超市的兴起，背后蕴含着新消费时代的商业判断：又一次零售革命可能正加速到来。从百货商店到连锁商店再到大型超市，尽管零售的本质始终是围绕效率、成本与体验的“买买买”，但基于消费变革与技术变革，“零售基础设施”一直在变。随着电子商务的到来，信息、商品与资金的流动效率一直在升级，消费者的习惯和品位也在不断变化。就国内而言，从顺丰“嘿客”到沃尔玛和京东合作，打通线上与线下的努力一直在进行。而日本大型超市衰落，便利店挺进乡村，中国一些精品超市遇冷等现象，也未尝不是零售业变革的脚注。 技术对商业的推动作用可能是决定性的。无人超市之所以可能，主要是摸到了技术监管的“钥匙”，这离不开人脸识别、手脉识别、4G网络、移动支付等技术的发展。高科技在场，让购物者如入无人之境，却又处处走不出“电子围栏”。比如在亚马逊无人超市，当你拿起架上的货品，APP上购物车里就会相应增加此物，一旦放回，购物车立马自动减去。这种科技感，既能让交易“不闻不问”，又构成了商品价值以外的体验价值。应该说，“无人”并非新概念，街头自动贩卖机即是，但无人超市的最大卖点是全新的购物场景，而购物场景的多元化，恰恰被行业人士预言为新消费时代的趋势。 也有人冷静指出，眼下的无人超市或许还只是一个试验场，需要谨慎乐观。一方面，这门生意要铺开，离不开成本收益分析。是不是比人工结算更有效率？能否有效控制成本？大规模复制会不会损害体验？这需要试点研判。另一方面，技术也可能还欠成熟。比如，在人脸识别技术尚未大规模投入商用的情况下，要保证顾客低头购物挑选等“非配合”状态下精准识别，难度不小。同时，一旦商品品类增加、用户摩肩接踵，数据量也会大大增加，这对运算能力是不小的考验。 毋庸置疑的是，新的消费需求与新的商业模式，正在产生混响。711便利店创始人铃木敏文曾在《零售的哲学》一书中写过，前智能付账系统时代，711员工会在小本子上记录顾客的购物习惯；知名快消品牌H&M也以暗中观察顾客店内流连习惯著称。而在无人超市时代，消费者在货架面前的每一次拿起放下、甚至犹豫时长都将被精准记录，沉淀为消费大数据。这种凝结了技术的新零售，比传统零售业拥有成本和效率优势，也带来比传统电商更好的用户体验和服务。 1852年诞生的世界第一家百货公司玻玛榭（意为薄利多销）依然矗立在巴黎街头，而今天的消费者，早已不再满足于薄利多销，更加追求个性化体验式消费。从第一次工业革命，到今天以“互联网+”为代表的第四次产业革命的勃兴，技术变革彻底改变了日常生活的面貌。无论无人车还是无人超市，越来越具备科技感的生活注定加速到来。科技与商业的化合物，正以更小的分子状侵入生活，催生一轮又一轮的“生活大爆炸”。而与历史迥异的是，这一次商业变革的最大试验场，可能就在中国。 阅读指导：亲爱的同学们，读完之后你有哪些收获？思考一下这几个问题，动笔写一写。 1、本文的中心论点是什么？ 2、列举了哪些现象？ 3、文中对此现象还有什么观点？ 4、你有哪些方面的思考？ 二、熟读文言文，翻译下列文段，写出成语并解释。（12分钟） 文段一：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。——《山海经》 翻译： 。成语：。释意 文段二：北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”。炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。——《山海经》 翻译： 成语：释意： 答案：文段一：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。——《山海经》 翻译：夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。他口渴，想要喝水，把黄河、渭河都喝干了，黄河渭河的水不够,他又去喝北方的大湖喝水。夸父还没有到，在半路因口渴而死。而他死之前把手中的手杖化作了桃林。