辩论赛 佛系

佛系标签对青少年的成长利大于弊还是弊大于利

1.定义：

佛系，流行词，该词的含义是专注于事情发生的过程，抱着尽人事，听天命的心态，

不注重结果。该词最早来源于2014年日本的某杂志，该杂志介绍了“佛系男子”。2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。佛系作为一种文化现象，有看破红尘、按自己生活方式生活的一种生活状态和人生态度。该词衍生出“佛系青年”“佛系男子”“佛系女子”“佛系子女”“佛系父母”“佛系追星”“佛系生活”“佛系乘客”“佛系学生”“佛系购物”“佛系恋爱”“佛系饮食”等一系列的词语。

标签：早在1700年，欧洲印制出了用在药品和布匹上作为商品识别的第一批标签。

所以，现在的标签是用来标志您的产品目标和分类或内容，像是您给您的目标确定的

关键字词，便于您自己和他人查找和定位自己目标的工具。

2.一辩稿

尊敬的主席，各位评委老师，亲爱的同学们以及对方辩友，大家晚上好！今天，我方

的观点是:"佛系"标签对青少年的成长利大于弊！

开宗明义，首先我们需了解几个定义。百度百科对佛系的定义为：专注于事情发生

的过程，抱着尽人事，听天命的心态，不注重结果。标签的定义是：标志的目标的关

键字词，便于查找和定位的工具，即对某一事物特征的概括总结。而成长指的是人的

生理心理变成熟的过程。基于以上定义，我方论点如下:

○第一，佛系标签不是佛系青年，佛系标签代表着青少年诸多态度中的一种。所以

把佛系标签当作佛系青年的做法，无异于遮耳掩目。"佛系"标签让青少年以更淡然的

心态，更开阔的胸襟战胜生活中的困难和挫折。"佛系"标签对失意的青少年而言，是

暂且缓和的解药，他们调整好自己后，可以更有条不紊的在成长道路继续前进！

○第二，佛系也是一种有目的地放下的生活态度，让青少年的成长更有意义！如今

很多青少年对大多事情都三分钟热度，拥有"佛系"标签的他们在成长中可更加专注自

己真正喜欢的事物。因此，佛系标签不是让青少年"无为"，恰恰是更"有所为"。所以，"佛系"标签让青少年不会为了强烈的目的性而歇斯底里，不会为了暂时的失意而一蹶

不起，可以潜移默化让青少年的行为更加从容。多少因学习压力过大而轻生的孩子如

果能有此平和淡然心态，估计也不会草率的结束自己的生命了！

○第三，拥有佛系标签的青少年可以在成长过程中减少很多不必要摩擦。如司机过

来和自己走多几步都可以的佛系打车;只追求饱腹的佛系吃饭，即方便了别人也方便了自己。如此众多的佛系行为，减少很多不必要的麻烦，可以让社会的氛围更加和谐融

洽，进而有利于反哺青少年自身的成长！佛系标签不仅仅是个标签，它的确有为青少

年有利成长发挥了实质性作用。

○综上所述，我方坚定的认为:"佛系"标签对青少年的成长利大于弊！

3.我方大致思路及攻辩问题：

1.“佛系”就是不盲目竞争，尊重客观规律，同时以“在过程中争其必然，面对结果

顺其自然”出发，进一步阐述对"佛系"的理解；

2.追加前提。即缩小“佛系标签”的范围。如，从不盲目竞争，专注过程，平和乐观

不抱怨入手。

3.90后，00后之所以被贴上“佛系标签”，很大一部分取决于当前社会背景。就拿买房说，即使在二三线城市也至少要父辈两代人一起做房奴才能供得起一套房，不仅掏

空自己和父母的所有积蓄，还几乎要背负半生债务。如果能像过去包分配，或者轻松

买房，大概也不会对“佛系”产生共鸣。在空前的压力之下，“佛系”标签有利于压

力的排解，面对结果顺其自然，也少了很多无可奈何的郁结。（例证：买房）

4.一分为二，既A又B：贴上了“佛系”标签的90后既想在某一些领域作出一番成就，又想保持平和的心态，为以后的发展养精蓄锐。从长远来看，“佛系”地避免盲目竞争，避免因为已成定局结果而焦躁不安却又无能为力有利于心理素质的成长从而对长

远的发展有益。

5. 云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处

不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。

6.请问对方辩友，在成长路上遇到挫折持“佛”一点的态度是不是可以有效减少悲伤，从而有利于重新振作。是，或不是？（是，但是走出悲伤并不怎么样啊巴拉巴拉——

可是荷兰哲学家斯宾诺莎说过，忧伤会减少或者妨害一个人行动的力量。那么看来贴

上佛系标签的确更有益于青少年的成长，下一个问题。不是，佛系消磨人的意志让人更加沉沦——普希金说过“忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临”，而这和我方的“佛”不谋而合，可见对方对佛的认识并不彻底，下一个问题。）

7.（慎用）国家是和平发展快还是战争发展快？如果一代青少年像对方所说的那样不佛，那么未来的国家，是否会贯彻“零和思想”甚至是选择战争这样伤人伤己的方式

图“发展”？（不会，我方说的是巴拉巴拉对方理解偏颇——既然对方这样说，那么

我们“佛”一点那么是不是发生这种情况的可能性更小呢？果然长远来看佛系标签有

利于青少年成长下一个问题会但是会控制度啊巴拉巴拉——对方对度的控制可不可以看做避免盲目竞争的“佛”？谢谢对方支持我方观点，下一个问题）

8.我国自古倡导“上善若水”（上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。），这与我们谈的佛系标签有异曲同工之妙，对方辩友认为应培养青少年“上善若水”的性格吗？有利于其成长吗？是，或不是。（是，但是我们也不能一味消极——就是说对方辩友同意我方这一观点，但我方并没有说过佛系是一

味地消极，相反在历史上，本着上善若水的“佛”性格成大事的人很多，比如诸葛亮

七擒孟获，下一个问题不是，青少年朝气蓬勃啊不该这样啊巴拉巴拉——可是即便是今天的语文书我们还在学先秦这样的思想，对方辩友这是在否认一个明显的事实）

9.（慎用）我们其实无形中一直在犯一个错误，就是一直在把“佛系”过度消极的标

签化了。所以今天我们该深思的是，在这个佛系青年人数呈大幅度上升趋势的今天我

们过度否定“佛系”标签的价值真的好么？另一方面标签的确对人有影响，可是如果

我们将“佛系”标签负正面化是否会有好的影响呢？如果我们承认“佛系”标签的积

极作用，承认它利大于弊，才有利于这类青年实现自身价值，减少社会歧视等压力，

在社会上促成正向、理性的思考，在社会中传递正能量。所以说不论是为了这个群体

的发展还是为了社会的和谐，我们都要肯定“佛系”标签的积极影响，它是利大于弊的。

4.反方可能的出发点或攻辩

（1）佛系是消极

（2）佛系是懒

（3）佛系是任人宰割

（4）.当今社会充满挑战和机遇，而佛系就等于白白错失了这些机会

（5）佛系的生活状态可以改变，但一旦贴上了标签就固化了，容易被当成青年人逃避现实消极生活的借口。

（6）“佛系”即为不争不抢，一切随缘的态度，佛系标签好处可替代，弊端不可控。（7）一个人佛系不争，是对自己，对家庭，对社会的极不负责。

（8）被“佛系”贴上标签的青年，并不代表“丧”，最大区别在于：“丧”是什么都不想干，漫无目的，情绪低迷；但“佛系”是仍然有自己在意的事情，只是什么事

情都按照自己的节奏，随意而已。