佛系文化与佛系青年
跨文化视角下网络热词及其英译
跨文化视角下网络热词及其英译网络热词是“网络时代下的产物”，在互联网中使用得越来越频繁，给我们的生活带来了诸多便利。
但是，由于不同的地域文化、语言和背景的不同，网络热词的译法也因人而异，存在很大的差异。
本文将从跨文化视角出发，介绍一些网络热词及其英译。
1. “佛系青年”佛系青年这一网络热词源于日本，指那些过度懒散或是无所谓的年轻人。
在中国互联网上，这个词被广泛使用，指的是那些不愿追求高薪、高产出、高社交的经济特征，更关注生活质量的人群。
英文翻译：Buddhist youth 或 Zen youth2. “躺平”躺平这一网络热词源于中国，指的是“压力山大的人们厌弃繁琐、躲避竞争、不再奋斗，抱着一种平和心态平静地生活”的现象。
联想到英语中的“lay down”这个动作，英文翻译也有相应的表达。
英文翻译：Lying-flat 或 lay down3. “996”996这一网络热词源于中国科技公司，指从早上9点到晚上9点工作，一周6天的工作制度。
在中国互联网圈内，这一工作制度被认为是非常劳累的，成为广泛讨论的焦点。
英文翻译：996 或 9-9-64. “社恐”英文翻译：Social anxiety disorder 或 social phobia5. “光荣退役”光荣退役这一网络热词源于中国军队，指某些士兵或军官因年龄或健康原因被允许退役。
这个词在中国的互联网圈内被广泛使用，指的是那些因为年龄或其它原因而选择退出工作或职业的人。
低头族这一网络热词源于中国，指那些沉迷于手机等电子设备的年轻人。
这个词在世界各地都有类似的表达方式。
7. “辣目洋子”辣目洋子这一网络热词源于日本，指一个虚构的角色，被形容为一个性感、自信和强大的女人。
这个词在中国被引申为一个自信、独立、强大的女性的代称。
英文翻译：Lamuyangzi，这个角色的名字直接翻译成英语。
8. “雪花男孩”雪花男孩这一网络热词源于韩国电视剧《雪花女孩》中的角色，形容这类男孩柔弱、善良、崇尚爱情并追求纯洁。
从参禅文化中的“看山”境界浅析青年“佛系”心理
WENHUAXINLV 文化心旅133的责任心、抗压能力、独立性相对较差。
进入社会之后，原本的认知会给他们带来挫败感。
在家庭观方面，90后会坚持“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“老有所养，病有所医”“父母在不远游，游必有方”。
在爱情观方面，他们会坚持“执子之手、与子偕老”“山无棱，天地合，乃敢与君绝”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。
在理想观方面，他们会坚持学校里的文化教育。
“有志者事竟成”“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”“锲而不舍，金石可镂”等等。
最初的认知在他们心中形成感性的“山”的形象。
他们带着类似这样的感性认知进一步洞察整个社会并为各自的人生理想奋斗。
二、看山不是山参禅“看山”的第二层境界是看山不是山。
随着时间的推移，年龄的增长，青年人会积累更多的生活经验、学习经验和处世经验。
人们会发现心中原有认知在实际的生活中有些许的偏移。
人们发现现实当中的“山”早已不是心中的那座“山”。
谈起“潜规则”，人们心中瞬间充满了负能量，有抱怨、有讽刺、有轻蔑。
“潜规则”指的是一些看不见的、明文中没有规定的、约定俗成的，但是却又是广泛认同、实际起作用的、人们必须“遵循”的一种规则。
古代的一些政治、婚姻家庭文化现象在今天人看来也是潜规则。
比如“一人得道，鸡犬升天”；“上品无寒门，下品无士族”“门当户对”等。
与上辈人相比，今天的90后面对潜规则更多表现出有一种消极态度。
因此在潜规则和形式主义面前，青年人更愿意选择逃避、无为、从众等行为，逐渐远离了内心原有的认知和坚持。
青年人心中坚持尊老爱幼。
可现实出现了“老人扶不扶”的社会问题。
乐于助人的青年人对社会充满了爱心，可是当他们了解到帮助老人反被讹的事实之后，他们更愿意选择逃避。
青年人认为天下有情人终成眷属，可是社会当中出现了很多类似于马蓉和王宝强这样的婚姻问题，人们就开始怀疑婚姻的神圣性。
不仅如此，婚姻中充满了各种各样的拜金主义。
他们不再相信自由婚姻和忠贞爱情，婚姻更多成为获得功名利禄的手段。
“佛系青年”现象的形成原因与引导策略
“佛系青年”现象的形成原因与引导策略摘要："佛系青年";当前已经成为社会公共范畴内的热点问题, 并成为青年群体亚文化的重要表现形式。
他们以只关注自身、淡然处世、不争不抢为标签, 将佛教理论中无欲无求的宗教主张进行加工和修饰并引用到自己身上, 迅速演变成一种新型生活方式和交际方式。
本文立足"佛系青年";的群体特征和表现形态, 分析该现象产生的逻辑根源, 并由此提出有针对性的意见建议。
关键词："佛系青年";; 亚文化; 生活方式; 群体特征; 价值观;青年是国家和民族发展的重要支柱力量。
激发青年的创造性、积极性和创新活力，不仅能提高青年群体的社会融入程度，推动社会的进一步发展，更能发挥青年群体的引领和创新作用，营造充满热情、创意和活力的社会氛围。
而以无欲无求、一切随缘、不争不抢为口号的"佛系青年";则成为一种社会讨论热点。
这些青年在现实生活中只关注自身，对外界事物采取漠然态度。
这一现象下所隐含的亚文化特质是"丧文化";的延续和发展，并成为当前青年群体亚文化的典型表现形式。
一、"佛系青年";现象的表征解读：丧、反叛、逃避"佛系青年";最初是作为一种网络流行语借助网络社交平台而迅速发展起来的，其基本含义引用了佛教所主张的空、虚、无等理论，简单理解即为无所谓，怎样都行，看开看淡，一切随缘的生活态度。
在网络世界中流行这样一副"佛系青年";的自画像：一个青年人身穿僧衣，端坐在莲花台上，左右各有两个大字"佛系";，青年。
莲花台两侧则分别写着慈爱、宁静。
青年人表情固然祥和淡定，但眉眼间却含有嘲讽和戏谑之意。
"佛系";一词最初源于日本，某杂志将只关心自己兴趣爱好，保持熟悉生活方式，没有时间也不愿意因谈恋爱而消耗时间和改变生活现状的青年男子称为"佛系";男子。
文化挪用的例子
文化挪用的例子文化挪用的例子文化挪用指的是将一种文化、艺术或符号元素从一个文化体系中剥离出来，加以改变或重新组合，并应用于另一个文化体系的行为。
这种行为可能会对原文化体系造成损害，同时也可能带来认知混淆和文化偏见，因此备受争议。
下面我们将举几个例子来说明文化挪用的发生和影响：1、“佛系”文化现象在近些年，“佛系”文化成为了一种风靡全球的现象，它指的是表面上看来懒散、浑沌，却在内心深处保持平静、不焦虑、不失落的生活态度。
然而，“佛系”文化的起源并不是中国，而是来自日本的“引きこもり文化”，通常翻译为“宅男/女文化”。
在这个文化中，一些人拒绝参与社会并追求自我满足，这样一来就形成了“引きこもり文化”。
由于中文的“宅男/女文化”在社会上有很强的负面意义，因此在翻译和传播过程中，相关术语被替换为了佛教术语，并且被赋予了新的涵义，即“远离杂乱的心态”，“追求内在的精神世界”，“抵制人间繁琐”等。
2、美国某服装品牌利用中国文化元素设计新品美国服装品牌Coach曾在2020年的春夏季推出一款以中国元素风格的新手袋。
设计以窗棂、涂墙、接头线等中国文化元素为灵感来源，并融入中国结点缀。
然而，这一设计引发了中国消费者对文化挪用的争议。
一些网民指出，Coach设计师在使用中国元素时并未意识到文化的重要性，只是单纯地以中国的文化属性为设计灵感，借此从中国市场获利。
在激烈的网络讨论后，该品牌公司在官方公告中表达了歉意，并称将对敏感问题进行更严格的管理和审核。
3、印度“万物皆可塑料袋”文化面临危机现代文明的发展使人们越来越离不开塑料袋。
而在印度，塑料袋却是一种具有深厚文化背景的物品。
在印度教的传统文化中，塑料袋被视为圣物，象征着神灵的护佑。
因此，在当地的餐馆、小店、超市等地方，印度人们会将物品装入塑料袋中，随意地丢弃在马路上。
这种行为不仅破环了环境，也忽视了塑料袋的文化价值，文化挪用甚至文化侮辱的问题逐渐显现。
为应对这一现象，印度政府开始对非法生产和使用塑料袋行为进行了打击，同时推出了一系列宣传活动，引导人们正确使用垃圾回收设施。
如何认识佛系青年和佛系现象300字
如何认识佛系青年和佛系现象300字篇一：佛系青年和佛系现象是指一种追求内心平静、淡泊名利、不争不抢、随遇而安的生活态度和价值观。
这种价值观在某些年轻人中受到追捧，成为了一种流行文化。
首先，我们应该认识到，佛系青年和佛系现象并不是一种消极、懒惰或不上进的表现，而是一种对生活态度的重新定义和调整。
这种生活态度强调内心的平静和宁静，而不是追求物质上的满足和名利。
篇二：每个人对于佛系有不同的思考，对于近些年的“佛系”青年和“佛系”现象也有不少的争议。
但对于如何认识这两种现象，我认为：此“佛系”非彼“佛系"。
“佛”对于我们来说，在我们的印象中，与世无争，看淡红尘。
可面对近社会中的“佛系"，真的“佛”吗？我们都知道，这个社会，节奏变得越来越快，有一个词“内卷"，佛系青年可以理解为，不内卷。
由此而佛。
佛系现象，比如说我们刷视频会有一些种田，做饭，煮茶，让生活慢下来，并不是“佛”。
一个名校的教授曾经说，在大学，做好自己因该做的，谈谈恋爱，学学习，不建议去辍学创业。
这一个例子，不正是，别人眼中的反内卷，别人眼中的佛系吗？“佛系”，可以理解为，让生活慢下来。
篇三：第一，我们发现，真正“躺平”的是极少数，不懈奋斗的是大多数。
近几年，我们对当代青年的精神素养等方面进行了多次的调研，当代青年的主流观点，仍然是他们相信成功主要靠个人努力奋斗才能够得来，绝大部分青年对于未来是乐观的。
所以我们认为，青年口头语中的这种“躺平”“佛系”，更多还是缓释压力的调侃和情绪的表达。
第二，国家高度重视解决“躺平”“佛系”反映出的深层次问题。
尽管绝大多数青年不会真正的“躺平”和信奉出世生活，但在我国特有的人口结构和比较激烈的人才竞争的环境下，当代青年面临的工作、学习、生活的压力又大又现实。
遇到人生的重大抉择，青年表现出迷茫和困惑，有的时候会丧失方向感，感觉使不上力气，这种现象过去也或多或少存在。
这些年，国家在政策上加大了解决青少年教育、就业和婚恋、育幼等方面难题的力度，帮助青年解决急难愁盼问题。
带佛字的成语大全
带佛字的成语大全摘要：一、引言二、带佛字的成语及其含义1.佛眼无边2.佛口蛇心3.佛光普照4.佛头佛脑5.佛祖拈花6.佛门狮子7.佛弟子8.佛法无边9.佛系生活10.佛系青年三、佛教成语的来源及文化内涵四、佛教成语在现代生活中的应用五、结语正文：一、引言成语是汉语中独特的表达方式，其中不少带有佛字，反映了佛教在我国文化中的深厚底蕴。
这些成语不仅具有丰富的文化内涵，还可帮助我们更好地理解佛教思想。
本文将介绍一些带佛字的成语，并探讨它们的来源及现实意义。
二、带佛字的成语及其含义1.佛眼无边：形容视野开阔，眼光远大。
2.佛口蛇心：形容人外表善良，内心险恶。
3.佛光普照：比喻恩泽遍布世间。
4.佛头佛脑：形容人憨厚老实。
5.佛祖拈花：比喻心领神会，默契无声。
6.佛门狮子：形容威猛有力，捍卫佛教尊严。
7.佛弟子：指佛教信徒。
8.佛法无边：形容佛法广大，无边无际。
9.佛系生活：形容一种不急不躁，泰然处之的生活态度。
10.佛系青年：形容一种淡泊名利，追求内心平和的青年形象。
三、佛教成语的来源及文化内涵佛教传入我国后，与汉语相结合，产生了许多佛教成语。
这些成语来源于佛教经典、佛教故事以及佛教教义，反映了佛教文化的内涵。
例如，“佛光普照”体现了佛教的慈悲精神，“佛祖拈花”则寓意着佛教的心领神会。
四、佛教成语在现代生活中的应用佛教成语在现代生活中有着广泛的应用，既可以用来表达思想感情，也可以用来形容人物性格。
例如，当我们遇到一个善良的人，我们可以说他“佛口蛇心”；当我们形容一个人心态平和，我们可以称他为“佛系青年”。
五、结语带佛字的成语是我国佛教文化的重要组成部分，它们承载着丰富的文化内涵，传递着佛教的精神。
通过了解这些成语，我们可以更好地领略佛教的魅力，并在现实生活中践行佛教的教义。
“佛系”现象深层解构
“佛系”现象深层解构文/周施恩梁兰芳在刚刚过去的一年里，“佛系人生”成为了青年群体的流行热点。
“佛系员工”“佛系打车”“佛系追星”“佛系朋友圈”“佛系恋爱”“佛系购物”等各种“佛系”亚文化迅速发酵。
有专家认为，对“佛系”的热炒并非一个简单的网络传播现象，它其实“折射出当代青年人在巨大的社会压力下改变人生态度，在逐渐开放的社会环境中摆脱传统主流价值观的束缚，敢于追求自己真正喜欢的事业的新趋势”（张萌，2018）。
也有专家认为，“佛系”现象是对传统文化的回归（成庆，2018），但更多的专家倾向于将其视为较为负面的现象，认为它反映了青年人对现实生活的逃避（陈龙，2018），是“披着美丽东方外衣的现代性消极后果”（孙向晨，2018），是“安于现状、不愿奋斗的懒惰和害怕失败、逃避责任的怯懦”（叶穗冰，2018），代表着“角色退出”（金理，2018），映射了部分青年的“沮丧颓废、无欲无求、得过且过”（蒋建国和李颖，2018）。
网络热潮持久不退，众多学界专家纷纷加入到讨论之中，更是将“佛系”进一步推向风口浪尖。
我们不仅要问，“佛系”现象到底是怎样的一股潮流？它是怎样形成的？它的影响会持续多长时间？为回答这些问题，本文试图对“佛系”现象的形成机理进行探索，构建相应的框架模型，并对其未来发展趋势做出展望。
进而在理论分析的基础上，提出相关对策建议。
一、“佛系”青年的成因探讨综合国内外学界的主要观点以及笔者的前期研究，本文尝试从以下五个方面对“佛系”现象的形成机理进行理论建构。
（一）导火索：网络空间的野蛮生长与推波助澜1.家国情怀的缺位开放的社会，带来了包容的言论环境和多元的文化思想。
但是，学者们因忙于“考核指标”而无暇以强烈的家国情怀参与公开讨论，于是上世纪90年代在公共思想界所爆发的各种思辨与争鸣消失了。
本应以知识精英为主导的“公共领域”迅速衰落，给“精神空洞化”和“平民娱乐化”让出了空间，“年轻一代与消费文化的互动达到了从未有过的巅峰”（成庆，2018），主流媒体、大众和学界三方都陷入了一种集体“失语”的尴尬状态（郁喆隽，2018）。
佛系青年文化对大学生思想行为的影响及其引导策略研究
佛系青年文化对大学生思想行为的影响及其引导策略研究“佛系青年”作为一项新的社会热点话题迅速影响了第一批90后，在大学校园中出现了一批自诩“佛系青年”的群体，他们表现出一种与世无争、不争不抢的生活态度。
在本文中我们结合国内各类期刊文献，以大学生佛系心态的产生为出发点，通过比较与研究，发现佛系青年并非单纯负能量的体现，反而有许多值得当代大学生留意的闪光点。
这就需要社会以辩证的眼光对大学生进行判断，改进对佛系青年的支持方式，对大学生中的佛系青年群体做出积极正确的引导。
标签：佛系青年；亚文化；大学生；思想行为当代大学生身边的佛系青年不在少数，他们对生活中的许多事情都抱着不在乎的态度，吃自己的斋，念自己的佛，这其实是一种社会青年亚文化的表现。
但现如今的主流文化要用新的眼光看待青年亚文化，青年亚文化不再是一种被动的表现形式，在网络新媒体的推动下，青年亚文化由逃避式反抗变为一种主动参与[1]。
同时还有研究表明：这类学生占比与高校的水平和层次呈现负相关关系，且每个层次的高校中这一群体占比都在逐年提升[2]。
这就要求各高校引起对佛系青年这一群体的足够重视。
一、“佛系青年”的产生成因：众生皆苦，那就一切随缘1、未能及时在社会中找到自己恰当的社会定位。
大学之前的教育普遍缺少参与社会实践的环节，而大学生活中又多有主动接触社会、认知社会的机会。
书本学习的理论知识中真善美的成分占绝大多数而社会实践的过程中又多有消极挫折的一面，两者的冲突、矛盾的心理自然会掀起波澜。
这种迷茫的情绪进一步导致了青年人缺乏对自己社会定位的合理认知。
2、社会媒体和他人对青年人的影响。
媒介依赖理论提出这样的假设：随着受众对大众媒介的依赖程度越来越高，这种相互的依赖关系中较强的一方就变成了媒介，可以从传播内容方面控制着人们，人们越是指望收到有用信息，他们的依赖性就越强烈[3]。
一方面在眼球传媒的时代，各式媒体为了吸引浏览量往往会对热点事件进行过度报道，使广大青年很难在错综复杂的信息中还原事件的本来面目，因此产生的自我思考与反思就偏离了正确的方向，即对社会面貌缺少正确的认知。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2.也是社会问题的缩影
• • • • • • • • 归根究底还是因为社会陷入了一种不上不下的境地 社会已经很发达了， 青年人只要能认真地生活 认真地努力工作， 也可以养活自己 但是想要实现向上突破 ，实现阶级跃升 却非常非常地艰难了 所有对他们这群人来说 与其努力了之后依然一无所有 那还不如简简单单轻的平淡生活
“低欲望社会”
• 低欲望社会，其实是资本主义国家到一定阶段的 必然表现，因为资源和资本越来越掌握在少数人 手里，这些人通过联姻、设置门槛都手段不断巩 固自己地位，而大众能够得到的东西越来越少。 于是，大家慢慢放弃奋斗，并对一切都提不起兴 趣。
• 孙立平曾说：阶层之间的流动弥足重要。但是由 于资本积累的私有化，下层人民的上升通道变得 越来越狭窄，甚至连最最公平的教育也在逐渐丧 失功能，寒门越来越难出贵子…… • 于是，更多的年轻人逐渐接受了现实，走上了 “佛系文化”的路子…
•
三、“佛系文化”产生原因
1.是90后心理的真实写照；
• 我们的青年通过佛系一词其实是传达出一种 在这 个世界上 我无所谓 我不在乎的一种态度，这也反 应了我们的青年面对时代大车轮之下生活节奏快， 精神压力大的无力感。
佛系文化的背后，你看到了什么？
• 年轻人，无论是经济能力、专业经验、知识储备， 还是生活阅历、心理素质都处于起步阶段，驾驭 外部世界和自己内心往往会感到力不从心，如果 没有高远的人生志向，就会因为对现实的无知、 无措而产生无聊和无奈。所谓“佛系”的随缘， 其实并不是佛法中对“缘起”的清晰洞察和灵活 把握，而是时下年轻人内心无力感的一种自嘲和 排遣。
4. 《第一批90后已经出家了》
• 2017年12月11日，一向善于售卖概念的微信公号“新 世相”发文《第一批 90 后已经出家了》，文章开篇便是 “手里的保温杯水温未凉，办公室的 90 后已经找到人生 新方向：他们宣布成佛了。”这个出家不是指真正的出家， 而是说青年人一种不悲不喜，一切随缘的社会态度，他们 因此也被称为“佛系青年”。 该文成功将“佛系文化”推向高潮。之后，社交平台上， 佛系买家、佛系综艺、佛系球迷、佛系养生、佛系育儿、 佛系打车等词瞬间火爆异常。
2.2017年4月中国，深
3.
1.佛系概念起源于日本
• 2014年，日本一家杂志 就介绍过“佛系男子”： 他们外表看上去和普通人 一样，但内心往往具有以 下特点，基本上所有的事 情都想按照自己喜欢的方 式和节奏去做。总是嫌谈 恋爱太麻烦，不想在上面 费神费时间，也不想交什 么女朋友，就单纯喜欢自 己一个人，和女生在一起 会感觉很累。
“佛系文化”是不是丧文化？
• 一种观点认为佛系文化就是丧文化； • 另一种观点认为佛系文化与丧文化有着很大不同。
“佛系”与丧文化还是有所不同
• 很多人将“佛系”总结为“丧文化”的一种，因 为两者对很多事情的态度都是“无所谓，爱咋地 咋地”。但其实，这两种文化又有所差别。 • 丧”是不想工作，漫无目的，情绪低迷，欲望低 下，什么都不想干； • “佛系”是仍然有自己在意的事情，只是对于这 些事情并没有标准或者目标，但事情还是要做的。 例如，“丧”是不想谈恋爱，“佛系”是恋爱我 谈着，但我不吵不闹不作就这样搭伙把日子过了。
Байду номын сангаас
佛系文化，是精神家园还是精神鸦片？
• 一种观点认为佛系文化具有精神鸦片性质。
• • • • • •
仔细想想，如果每个人都是这样无所谓的态度 这将是是一件多么可怕的现象 佛系文化短时间内可以排解压力 但若长时间服用 就会产生一定的依赖 毕竟人都是有惰性的 社会进步需要的是欲望，有了欲望才有发展的动 力。
目 录
一、什么是“佛系”
二、“佛系文化”发展历程 三、“佛系文化”产生原因 四、“佛系文化”是精神家园还是精神鸦片
一、什么是“佛系” ？
• 一夜之间，“佛系”成为中文互联网上最热门的 词汇，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学 生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”概 念汹涌来袭。到底什么才算是“佛系”？年轻人 们真的正在变得与世无争吗？先用一组图，科普 下什么叫“佛系”：
二、“佛系文化”发展历程
4.
至2017年12月， 随着《第一批90后已 经出家了》的文章问 世，“佛系”文化全 面“盛行”。
1.2014年,日
本媒体把喜欢独 自待着,关注自 己兴趣爱好和生 活节奏,不想在 谈恋爱上浪费时 间的男性称为 “佛系男子”。
2017年9月， 一篇《第一批90后 度介入过饭圈的粉丝， 已经出家了》的文 为撕逼所累，最后希望 章刷爆网络，并衍 远离纷扰，转而追求的 一种心如止水，不动怒， 生出《第一批90后 已经离婚》, 《第一 不吵架，不控评，不反 批90后已经弯了》。 黑的一种爱与和平的追 星方状态即“佛系追
3.佛教文化的影响
• 佛法说：“一切众生，皆有佛性。” • 不论是佛法还是“佛系”，佛教文化在中国文化 的发展历程对历代青年都产生了深远影响。
身是菩提树，心如明镜台； 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃
四、“佛系文化”是精神家园还是精神鸦片？
• 佛系文化是不是丧文化？ • 90后的佛系文化，是精神家园还是精神鸦 片？
• • • • • • •
佛系家长：“孩子喜欢就好。 佛系吃饭：“你们吃啥顺便给我带点。” 佛系洗头：“不出门绝不洗头。” 佛系打车：“哪个路口等都行。” 佛系健身：“健身十分钟，夜宵两小时。” 佛系考试：“不问成败，重在参与。” 佛系员工：按时上下班，也回绝加班；
佛系玩家
• 打游戏途个开心放松，排名不重要，外挂更没有必要。 • 相聚组队是缘，单排也很自在，不争输赢，随缘打好每一 局。
2. “佛系追星”
• 中国，佛系一词直到2017 年才逐渐走红。2017年4 月，饭圈出现“佛系追星” • 一词，核心就是不撕。
3. 《胃垮了，头秃了，离婚了，90后又开始 追求佛系生活了？》
• 2017年11月21日，微信公号“留通社”发布与90后相关 文章《胃垮了，头秃了，离婚了，90后又开始追求佛系生 活了？》，佛系一词终于脱离垂直圈子，开始进入大众视 野。