女性命运的自我追问——当代女性长篇小说命运主题研究
性别觉悟与妇女命运--从分析张洁、王安忆小说的女性人物说起
性别觉悟与妇女命运--从分析张洁、王安忆小说的女性人物说
起
赵淑珍;陈元龙
【期刊名称】《西安电子科技大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2002(012)004
【摘 要】妇女的性别觉悟,也可以说成妇女个人自我意识的觉醒程度,受个人所处的
社会政治、历史经济、文化传统等多方面因素影响决定.妇女性别的觉醒程度在不
同时代及不同的个人身上,其表现各有特点,其作用也不尽相同.对妇女自身来讲,则直
接影响妇女个人如何面对命运、选择机遇,以至决定最终的人生模式.本文试图对张
洁、王安忆创作的长篇小说<无字>、<长恨歌>中两个主要女性人物一生命运与个
人性别觉悟的关系做出分析,探讨这一关系的普遍意义.
【总页数】4页(P52-55)
【作 者】赵淑珍;陈元龙
【作者单位】西安电子科技大学,陕西,西安,710071;西安电子科技大学,陕西,西
安,710071
【正文语种】中 文
【中图分类】I24.7
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《野草根》女性命运管窥
起源于２ 世纪５ 年代 中期 的上 山下乡运动 ，在中华大地 ０ ０ 上绵 延 了２ 余 年，其声势之浩 大 ，在 中国历史上 旷古未有 。 ０ “ 革 ”期 间，上 山下 乡运 动 与 “ 文 文化 大 革命 ”运 动 相结 合 ，逐 步演变成 一场知识青年 “ 改造思想 、 “ 受贫下 中 接 农再 教育 ”和 “ 反修防修 ”的大规模群 众性运动 。这是一场 奔腾不 息的洪流 。裹挟其 中的，不仅有数 以百万计 的学生 ， 还有 大量 的社会 青年和城市居 民。在成 千上万 的插 队下乡人 群 中，有 一对 出身贫 民、漂亮 单纯 、性格迥 异的知 青姐妹 ，
一
方 ，阴 阳 两 隔 。
姐姐 于小顶落户 于王家公社 向阳大 队后 ， “ 受着 寄人篱 下、前途 无望 、改变 命运成泡 影的煎熬 ”，不仅要饱 尝寄人 篱下 的艰 辛，而且还要 忍受生产 队长的歧视 、傲 慢 ，甚 至骚 扰 。无奈 ，为 出人 头地 ，她拼命表 现 ，玩命干 活 ， “ 天插 夏 秧 ，她早 出工晚收工 ，比别人干得 多，插得好 ，双腿水肿 ， 腰 弯得要 折断 ；冬天 兴修水利 ，修 建农 田大坝 ，她挑土挑 得 往 返次数 多，被冻得手 脚皲裂 ，满脸 吹开 口子 ，肩膀头肿起 老高 。”晚上还要就着 昏暗的灯光 学习毛著 。皇天不 负有 心
人 ， 经 过 不 懈 努 力 ，于 小顶 一步 一 步 当 上 了知 青 “ 点长 ” ， 后 来 又 成 为扎 根 典 型 ， 到 处 巡 回演 讲 ， 红 遍 半 边 天 ，成 为 那
个年 代的 “ 女 ”，扎根 农村 的典 型，众人仰慕 。但也 因此 超 将 自己的青春 和情感永远 地埋葬在 了农村 ，埋 葬在 了那段疯 狂 的 岁月 中和 男权 社会 的礼教 宿命 里 。于 小 顶用 自己的行 动 ，证明 了女 人的名字不 叫弱者 ！但 女人身上却 有着致命 的 弱点 ，因而红尘 中不乏 女人 永恒 的悲凉。 与于 小顶 相 比，妹 妹于 小庄 虽 然没 没 头没 脑不 溜 丢 ， 但她 的知青 生 活却 要幸 运得 多 。房 东一 家 “ 她 当上 宾看 拿 待 ”，房 东大妈 的一句 “ 子”，一个 “ 孩 心疼 ”，让 于小庄 听 了 “ 里热乎乎 的 ”。在数 百里之外 的山间乡下 ，于小庄 心 的心 理得 到 了慰 藉 ，心情 享 受 了 阳光 ，她更 是如 鱼 得水 ， “ 找到 了青春 恣 情旺 长的土 壤 ” ，不仅 自己度 过 了青春 的 黄 金期 ，而且 还凭着～双 桃花媚 眼，从下放 的新 宾县偷运 回
当代女性写作中的身体解构与自我认同
当代女性写作中的身体解构与自我认同近年来，当代女性的写作创作日渐活跃，她们通过文字来表达自己的情感、思考和态度。
在这个过程中，身体解构和自我认同成为了女性写作者关注的重要议题。
本文将从身体解构及自我认同的角度，探讨当代女性写作中的相关问题。
一、身体解构：从外在到内在身体解构是当代女性写作中的一个重要议题。
传统社会中，女性常常被社会标准和外界期望束缚，她们的身体成为了评判尺度的焦点。
然而，当代女性写作者通过文字将身体解构为更加深层次和多元的形象。
在文学创作中，女性写作者不再将自己局限于传统的美丽标准，她们勇敢地展示身体的各种面貌。
通过描写自己的皮肤颜色、体型和特殊的身体特征，她们赋予自己独特的美丽。
例如，女性写作者可以自信地描绘自己五官的线条、背上的疤痕或延伸至下半身的肥胖。
这些描述让读者能够更好地感受到女性个体的平凡与独特。
同时，身体解构还引导女性写作者去追问身体背后的故事。
通过描述身体的感受和痛苦，女性写作者探索着自己的身份认同。
例如，在描写月经痛的时候，她们发掘到女性身体的力量和脆弱，以及生命中的阵痛和希望。
这种细腻和深入的描写，赋予了女性写作一种深度和韧性。
二、自我认同：从个体到群体在当代女性写作中，自我认同是一个核心问题。
女性写作者通过文字来表达个体的存在感和情感体验，同时也试图找到自己在社会群体中的定位。
女性写作者通过描写自己的感受和经历，表达自己的情感状态和命运选择。
她们探索着自己内心世界的复杂性和矛盾性。
通过文学创作，她们试图与读者建立情感共鸣，让人们理解和认同她们的存在。
这种表达和对话是女性写作中的一种力量。
与此同时，自我认同也是女性写作者与社会群体对话的一个维度。
女性写作者通过自己的文字来探索和反思社会的不公和偏见。
她们关注性别平等、女性权益和女性身体自主权等议题。
通过表达对社会结构的思考和批判，她们试图唤起大众对女性权益的关注和重视。
三、身体解构与自我认同的联系身体解构和自我认同在当代女性写作中密不可分。
对当代女性命运深刻思考的《长恨歌》
第10卷第6期Vol.10,No.6长安学刊Changan Xue Kan2019年9月Sept.,2019对当代女性命运深刻思考的《长恨歌》尚进(陕西师范大学文学院陕西西安710119)摘要：四十多年的跨度，城市的发展与变迁，《长恨歌》以女性视野对当代女性命运的进行揭露与思考。
女性的人生依靠着社会与城市，在时代洪流中追求自已的解放，完成自已的独立,在两性关系中寻求自已的位置。
不管是怀旧亦或是回望，都是对女性命运在当代社会的探寻。
关键词:女性命运；当代城市;女性意识；两性关系文章编号：978-7-80736-力1-0(2019)06-088-02一、女性命运与现当代城市的联接上海，对于中国来说是一个特别的城市,无论是作为一座繁华的现代化都市还是承载历史的旧迹,她都是不可回避的存在。
上海被称为“东方巴黎”，她以包容的态势迎接异域文化，各国的文化在这里汇聚、交融。
上海有着光鲜亮丽甚至有些性感的外表，她像一个梦，一个每个中国人都趋之若鹫的通向现代化生活的都市梦。
但是她的本质是有点与外表不符的，上海的本质是精于算计的，是精打细算的过活，这种本质是埋藏在繁华都市下的上海弄堂与小巷之中的。
女性，作为中国漫长历史以来的弱势群体，她们的人生命运是依赖于这个社会，这个大环境的,她们与这个城市的变迁是难以脱离关系的。
《长恨歌》里的王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿，王安忆说:“上海有着千千万万个王琦瑶,王琦瑶就是上海生活的产物”①o王琦瑶的前半生是光鲜亮丽的,正如上海的外表。
王琦瑶的青春时代是在20世纪四十年代的上海，那是社会转折、过渡期的上海,巨变前的上海格外热闹、喧嚣与繁华。
王琦瑶和那时的上海少女接受新式教育，有着包容开放的眼光,她们追赶潮流、追星、相约看电影，内心都有着一个“成名梦”，可以说她们是最先追逐上海上空的新空气和传播这片空气的群体。
所以，可以看到，王琦瑶身上有种与传统女性不一样的地方一开放,上海给她的性格养成给予了土壤。
悲剧命运的叩问_托尼_莫里森小说中的悲剧精神阐释
2003年5月M ay.2003天津外国语学院学报Journal of T ianjin F oreign S tudies University第10卷第3期V ol.10N o.3基金项目:国家社科基金项目(013-ZX -750)收稿日期:2002-10-30作者简介:焦晓婷(1965-)女,讲师,研究方向:美国女性文学悲剧命运的叩问———托尼・莫里森小说中的悲剧精神阐释焦晓婷(河南大学外语学院,河南开封 475001)摘 要:悲剧精神作为欧美文化思想的本质特征,其精髓在于:“人在无限的宇宙和社会客体面前勇敢地接受命运的挑战,不屈不挠地进取。
”托尼・莫里森在其小说中,通过展现主人公在极限生存空间的张力中的挣扎和顽强反抗,展现黑人的悲剧命运,并通过对无序的人生中的非正常死亡、人性的异化、变态、扭曲现象的曲线叩问,高扬悲剧精神。
关键词:托尼・莫里森;悲剧精神;张力;悲剧命运Abstract :As the intrinsic feature of western culture ,the spirit of tragedy ’s essence is human being bravely accept the challenge of fate in the in finite universe and s ociety to indomitably make progress.T oni M orris on ’s novels show the tragic fate of the black through the description of the characters ’struggle and unyielding resistance in the limiting living space ,and uphold the spirit of tragedy through the roundabout questioning of the abnormal death and dissimilated ,distorted humanity in the dis ordered life.K ey w ords :T oni M orris on ;spirit of tragedy ;tension ;tragic fate中图分类号:I106.4 文献标识码:A 文章编号:1008-665x (2003)03-0059-06一、引言:悲剧精神界说悲剧性是任何艺术形式都可以具有的一种审美特质,并非戏剧意义上的悲剧这一文类所特有。
曲折命运中彰显女性的坚韧——透过《长恨歌》解读王安忆小说的生命意识
曲折命运中彰显女性的坚韧——透过《长恨歌》解读王安忆小说的生命意识曲折命运中彰显女性的坚韧——透过《长恨歌》解读王安忆小说的生命意识王安忆是当代中国文坛上备受瞩目的作家之一，她的作品以描写女性命运为主旨，展现了中国女性在曲折命运中所展现的坚韧不拔的品质。
其中，《长恨歌》一书通过描绘两代女性的故事，深入探讨了王安忆小说中女性的生命意识，呈现了她们在困境中的勇敢和追求自由的渴望。
《长恨歌》以两个女性角色为主线，一是上世纪50年代知识分子背景的周灿，另一是1990年代后与之相呼应的女性角色周乔。
从她们坎坷的成长经历中，我们可以看到王安忆对女性命运的关怀和关注。
周灿是一个在家庭中备受压迫的女性，尽管她具有优秀的才智和敏锐的观察力，但由于受到家庭和社会的限制，她的天赋和潜能得不到充分的发展。
然而，尽管周灿身处逆境，她的生命意识却从未消失。
她通过读书和思考来抚慰内心的苦痛，并在内心孤独的探索中不断寻找自我的价值。
尽管她遭受了很多挫折和折磨，但她从未停止追寻真理和自由的脚步。
她的坚韧精神激励着我们，使我们认识到女性在命运的曲折中所展现的韧性。
相比之下，周乔生活在改革开放的时代，她有更多的机会去追求自己的梦想和追寻自由。
然而，她也面临着来自家庭、社会和传统观念的束缚。
王安忆通过周乔的成长过程，揭示了改革开放的大背景下女性的困境和挑战。
尽管她活在一个表面看似开放的社会中，但她仍然感受到了父权制度对女性的束缚和社会对女性角色的刻板印象。
然而，周乔并未因此而沉沦，她通过勇敢的行动和努力追求自己独立自主的人生道路，体现了她的生命意识和坚韧精神。
通过《长恨歌》的故事，我们可以看到王安忆小说中女性的生命意识是如何在命运的曲折中彰显坚韧的。
这些女性角色不仅仅是面对困境的牺牲品，她们也是坚韧、勇敢和追求自由的代表。
她们通过自己的努力和不懈追求，揭示了女性在家庭、社会和传统观念中的局限和抑制，同时也向我们展示了女性的无限潜能和价值。
2023年中国当代文学中女性意识渗透思考问题模板
2023年中国当代文学中女性意识渗透思考问题模板中国当代文学中女性意识渗透思考问题篇一论文摘要：本文对现当代中国女性文学的发展进行了概述，指出现当代女性文学发展史实际上是现代女性自我生命主体意识觉解的历程。
女性文学要实现女性真正意义上的主体性回归，摆脱第二性的定位，生命观照下的女性意识如何彰显的问题就显得尤为重要。
意识是以人为主体的精神活动。
女性作为人类的一个性别群体，其意识也是人类精神财富的重要部分。
作家的文学创作，往往是基于对自我生命的认识，从而进一步通过文本叙事来艺术地还原现实世界。
人的主体性的自觉是从“人”的自我认识开始的。
从“人”的发现到“女性”的发现，则是现代人本观念在生命—生存视阈内最为深切的表现。
这使女性文学在它发生之初就具有一种自我认识的内在性，具体指向了女性生命存在的精神深度。
人类社会自从男性掌控主权，就开始从政治、经济和文化上实现并不断强化着对女性的绝对控制。
在一系列不平等的男女关系中，女性持续不断地受制于男性权威，其结果就是女性自我的不断虚弱。
强权又使女性意识分裂，把真实自我异化为“非我”，亦如罗兰·巴特所说的“活在他们的注目之中”的自我，其最终结果是无论男性还是女性，都将女性作为一个“他者”看待。
在相当长一段时间内，女性往往不知道自己是受压迫的。
父权制意识通过社会各种体制合理化和强化了女人对男人的屈从，结果是使大多数女人从内心接受了自己比男人低一等的现实。
从女性有意识以来，男性化社会精神就源源不断地被灌输到她们的精神体系中，以此促成女性的社会化——接受男性意识形态赋予的价值观、伦理观、人生观，以致有如男性一般来观看自己。
相对于父权制的男性意识表征强有力的主体姿态而言，女性的主体性地位没有真正实现。
女性自接受男性意识形态开始，就潜意识下将自我与女性自身分离，女性自愿成为被凝视的客体——“他者”。
因此女性“自我”的存在从来没有真正实现，女性无法自觉进入到女性自身的生命体验中，就永远不可能实现真正意义上的女性意识的觉醒。
《呼兰河传》：一个现代知识女性的故园之思
《呼兰河传》：一个现代知识女性的故园之思【摘要】《呼兰河传》是一部探讨现代知识女性成长与自我发展的文学巨著。
通过对主人公呼兰河的生命轨迹展开分析，揭示了女性主义视角在小说中的重要意义。
呼兰河逐渐从叛逆与探索中实现人生观的转变，展现了知识女性的自我解放之路。
家园情结在小说中扮演着重要角色，呼兰河对家园的思念与回忆体现了对现代生活迷失与回归的内心挣扎。
《呼兰河传》启示了现代知识女性在追求独立自主的也要重视内心情感与家园情结的守护。
通过分析作者的写作意图与作品的价值，可以更深入地理解小说对当代社会的启示和指导作用。
《呼兰河传》为现代知识女性带来了思想上的启迪和情感上的温暖，值得深入探讨和品味。
【关键词】作者简介、作品背景、女性主义视角分析、叛逆与探索、主人公人生观转变、家园情结、知识女性的自我解放、故园之思、现代生活中的迷失与回归、呼兰河传对现代知识女性的启示、作者的写作意图与价值。
1. 引言1.1 作者简介《呼兰河传》的作者萧红，原名谢婉莹，生于1904年，是中国现代文学史上的重要作家之一。
她出生于一个知识分子家庭，父亲是一名教育家，对她的成长起到了重要的影响。
萧红从小就展现出了较高的文学天赋，曾在青年时代就开始活跃于文学界。
萧红的作品大多以反映女性命运和社会斗争为主题，她着重描写了女性在封建社会中所受到的不公平待遇和艰难境遇。
通过其作品，萧红展示了对封建礼教的反抗和对传统观念的颠覆，呼吁女性在现代社会中要有自己的立场和追求。
《呼兰河传》是萧红的代表作之一，通过主人公呼兰的一生经历，展现了一个现代知识女性的成长历程和人生感悟。
呼兰在小说中经历了种种艰难险阻，却始终坚定地追求自己的梦想，不断探索和挑战传统观念，最终实现了自我解放和人生价值的实现。
萧红以其深厚的文学造诣和独特的写作风格，为中国文学史增添了浓墨重彩的一笔，成为中国现代文学史上不可忽视的一员。
1.2 作品背景《呼兰河传》是当代女性作家萧红的代表作之一，小说以20世纪初中国东北农村为背景，讲述了女主人公农村知识女性刘素云的成长历程。
精神世界的营造与迷失——论王安忆小说创作中的女性形象
（保密论文在解密后应遵守此规定）
论文作者签名：童赵导师签名：名逝日期：呈１２：±：皇
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山东大学硕‘｝学位论文
引言
新时期以来，尽管当代文坛上文学思潮迭涌，新人辈出，王安忆却以暗合当 代文学潮流却又总是超乎潮流之外的多变而成绩显著的创作，显示了其独特的文 学魅力，日益受到评论界的广泛关注。王安忆已创作有中短篇小说百余篇、长篇 小说ｌＯ部、散文论述若干，累计四百多万字。其作品多次获奖，其中长篇小说 《长恨歌》获第五届茅盾文学奖，部分作品有英、德、捷、日、韩、以色列等译 本。评论界对她的研究主要集中在上个世纪九十年代以后，尤其是她于１９９５年 发表的长篇小说《长恨歌》获第五届茅盾文学奖以来，诸多评论者对这一部作品 进行了多维度的解读，普遍认为这部小说奠定了王安忆在当代文坛上的重要地 位。
其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人 承担。
Hale Waihona Puke —－＾ｒ论文作者签名： １纽超
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生命意识与萧红小说创作研究
生命意识与萧红小说创作研究一、本文概述《生命意识与萧红小说创作研究》旨在深入探索萧红小说创作中的生命意识及其表达。
萧红，作为中国现代文学史上重要的女作家，以其独特的生命体验和感悟，赋予其作品深刻而丰富的内涵。
本文将从萧红的生平经历、创作背景、作品主题等方面入手，全面梳理和解析其小说创作中的生命意识，以期对萧红作品的艺术价值和人文内涵有更深入的理解。
本文将回顾萧红的生平经历，特别是她的成长环境和人生遭遇，这些经历无疑对她的创作产生了深远影响。
然后，我们将分析萧红所处的时代背景和文学环境，探讨这些外部因素如何与她的生命意识相互交织，共同塑造了她独特的创作风格。
接着，本文将重点解读萧红小说中的生命意识。
我们将通过细读文本，分析她如何在作品中描绘生命的苦难与坚韧、挣扎与抗争，以及她对生命意义的探索和追问。
我们还将关注萧红如何通过艺术手法和叙事策略，将生命意识融入作品的结构和语言中，从而使其作品呈现出独特的艺术魅力。
本文将对萧红小说创作中的生命意识进行总结和评价，指出其在文学史上的地位和影响，并探讨其对于当代文学创作和研究的启示意义。
通过这一研究，我们希望能够更深入地理解萧红作品的人文内涵和艺术价值，同时也为当代文学创作提供有益的借鉴和启示。
二、萧红生命意识的形成萧红生命意识的形成，离不开她独特的生活经历与深刻的社会洞察。
她的生命意识，一方面源于她个人的成长环境和生活经历，另一方面则深受她所生活的时代背景和社会环境的影响。
萧红出生于一个封建地主家庭，然而家庭的冷漠和封建礼教的束缚使她在成长过程中深感压抑。
这种家庭环境让她对个体的生命意识产生了深刻的反思，也使她在后来的创作中，常常以女性视角探讨生命的意义和价值。
同时，萧红在成长过程中也经历了多次生活的变故，如家庭的破产、亲人的离世等，这些经历使她更加深刻地感受到生命的无常和脆弱。
她在这些经历中开始思考生命的真谛，这也为她后来的小说创作提供了深刻的素材和灵感。
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Ｖｏ ＿６ Ｎｏ５ ｌ ． ３
女性命运 的 自我追 问
— —
当代 女 性 长篇 小说 命 运 主 题 研 究
樊 星
（ 汉 大 学 文 学 院 ， 北 武 汉 ４０ ７ ） 武 湖 ３０ ２
［ 摘
要 ］ Ｏ世 纪 ９ ２ Ｏ年代 以来 ， 女权 主义文 学的浪 潮高涨一 时。 多青年女作 家学习西方女 权主 义作 家的 许
还 存在 有 怎 样 的心 理误 区 ？ 在美 好 理 想 的另 一 面有 没有 可 怕 的 道德 深 渊 ？ 这一 方 面 ， 位女 作 家 深 入 在 几
解剖女性情感困惑 、 问女性解放误 区的长篇小说 ， 追 为我们提供 了值得深人探讨的文本。 还有 ， 中国政 在 治 文化 的背 景下 ， 性 的 情感 、 女 女性 的生 活 方式 又具 有 怎 样 特 别 的社 会 意 义 ？ “ 体 写 作 ” 外那 些对 在 身 之
于女 性命 运 的思 考 又 达到 了怎 样 的文 学 与人 生 的境 界 ？也 已经 有 女 性作 家 在 颇有 影 响 的 作 品 中作 出 了 耐人 寻 味的 探讨 。 切 ， 值得 深 入思 考 。 一 都
一
在新时期文坛上 ， 张洁是女性文学的开拓者 。 她的《 爱是不能忘记 的》 探讨爱情与婚姻的分裂 ， 了 写 场纯 粹 的 “ 拉 图之 恋 ” 相 当感 人 。 中有 作 家本 人 的痛 苦 情感 体 验 ， 柏 ， 其 已众所 周 知 。 是 ， 但 当那 场 感人
１９ ９０年代 以来 ， 权 主义 文 学 的浪 潮 高 涨一 时 。 多 青 年女 作 家 学 习西 方 女 权 主 义 作 家 的榜 样 ， 女 许 勇 敢 地 袒 露 自己 的心 曲和 欲 望 ，身 体 写 作 ” 主张 不 胫 而走 ， 时 成 为文 坛 上 最 惹 人 注 目的关 键 词 之 一 。 “ 的 一
２０ ０ ９年 ９月 第 ３ 卷 第 ５期 ６
湖北大学学报（ 学社会科学版 ） 哲
Ｊ ｕｎ ｌ ｆ ｂ ｉ ｎｖ ｒ ｔ（ ｈｌ ｏ ｈ ｎ ｏ ｉ ｃ ｎ ｅ ｏ ｒ ａ ｏ ｅ Ｕ ｉｅ ｉ Ｐ ｉ ｓ ｐ ｙ ｄＳ ｃ ｌ ｉ ｃ ） Ｈｕ ｓｙ ｏ ａ ａＳｅ
空 时 ， 不 也 就写 出 了审母 的主 题 吗 ？ 为 不 理 解母 亲何 以对 负 心 的 父 亲痴 痴 守 望 ， 她 吴 可母 亲 就 是 痴心 不
［ 收稿 日期 】 ０ ８ １— ８ ２０ — ２ ０ ［ 作者简介］樊星 （９ ７ ， ， １５ 一）男 河北 邢 台人 ， 武汉 大学文学 院教授 、 博士生 导师 ， 文学博 士 ， 主要从 事 中国当代文艺思
至深 的“ 拉 图之恋 ” 于变成 了现 实 的婚姻 时 ， 果 如何 ？ 篇 小 说 《 字 》 无情 地 宣 判 了的 “ 爱情 ” 的终 结 。 无 字 ” 为什 么追 求 了一 生 ， 头来 是 无 话 可说 ？ “ ， 到 主人 公 吴 为迷 恋 老 干部 胡 秉 宸 的
以林 白的《 一个人 的战争》 陈染的《 、 私人生活》 卫慧的《 、 上海宝贝》 棉棉 的《 为代表 的一批长篇小说 、 糖》 在 上 个世 纪末 掀 起 了 当代女 权 主义 文 学 的一 个热 潮 。 此 ， 对 评论 界 的有 关 研 究成 果 已经 蔚 为大 观 了 。 但 这 样 一来 ， 问题 的另 一 面也 就 常常 被 忽 略 了 。 就 是 ： 性 在 追 求个 性 解 放 和 个 人 幸福 的道 路 上 那 女
革 命 经历 、 才傲 物 的气 质 ， 不 容易 经 过 了长 达近 半个 世 纪 的 “ 恃 好 马拉 松恋 爱 ” 结合 在 一起 后 却 发 现 了胡
秉宸的虚伪 、 刻薄 。 在现实生活 中， 这样的爱情 悲剧 已有不少。 无字 》 而《 的独特在于 ： 将爱情失落 的悲剧 写 到 了 自审 的深处 —— 不 是抱 怨 命运 的捉弄 ， 而是 反 躬 自审 。 说 中写道 ：吴 为 一生 都 对 ‘ 才 ’ 别 敏 小 “ 奴 特 感 ， 拒 绝再 做 一个 ‘ 才 ’可 事 实 上 ， 性 已渗入 她 的骨 髓 。 小 说 中甚 至将 这 奴 性 追溯 到 了家 庭 的 血 也 奴 ， 奴 ” 脉 中—— 她 家有 “ 为奴 的历 史 ” 她 的母 亲 叶莲子 痴 情 地 守望 着 对 家庭 毫 无 责任 感 的 丈 夫 ， 忠贞 与 奴性 ！ 那 有什么区别？ 张洁就这样解构 了痴情的传统美德 。 而当作家进 一步写出两代人的痴情追求最终都是一场
治文化 的背景 下 ， 女性 的情 感 、 女性 的生活方式 又具有怎样特 别的社会 意义？ 身体写作 ” 外那些对 于女 性命 在“ 之
运 的 思 考 又达 到 了怎 样 的 文 学 与 人 生 的境 界 ？ 于这 些 ， 对 当代 几 位 女 作 家 深 入 解 剖 女 性 情 感 困 惑 、 问女 性 解放 追
榜样 ， 勇敢 地袒露 自己的心 曲和欲 望 ， 身体 写作 ” “ 的主 张不胫 而走 ， 时成为 文坛上 最惹人 注 目的 关键 词之 一。 一
对此 ， 评论界 的有 关研 究成 果 已经蔚 为大观 了。 这样 一来 ， 但 问题 的另 一面也就 常常被 忽略 ： 女性 在追 求个性解 放和个人 幸福 的道路 上还 存在 有 怎样 的心理误 区？ 美好理 想的另一 面有 没有可怕 的道 德深 渊？ 外 ， 中国政 在 此 在
误 区的 长 篇 小说 ， 我 们 提 供 了值 得 深 入 探 讨 的文 本 。 为
［ 关键词 ］ 女权主义 ； 女性 文学 ； 女性命运 ［ 中图分类号 ］Ｉ０ ． ［ ２ ６７ 文献标 志码 ］ Ａ ［ 文章编号 】１ ０ — ７ ９ ２０ ）５ ０ ５ — ５ ０ １ ４ ９ （０ ９ ０ — ０ ９ ０