高中语文兰亭集序ppt139 人教课标版最新优选公开课件
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10-1《兰亭集序》课件(共34张PPT)2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册
2022 壬寅年
2024 甲辰
山阴 因其地处会稽山之北而得之。山南水北为“阳”
古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。。
衡阳
洛阳
衡山之南 洛水之北
华阴 华山之北
淮阴 淮水之南
明 文徵明《兰亭修禊图》
修禊：古人于阴历三上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖 邪。（禊：洁也。）
*流觞曲水
觞 从角,傷( shāng)省声。
十天干： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
01 甲子 11甲戌 21甲申 31 甲午 41甲辰 51甲寅 02 乙丑 12 乙亥 22乙酉 32 乙未 42乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13丙子 23 丙戌 33丙申 43丙午 53丙辰 04丁卯 14丁丑 24丁亥 34丁酉 44丁未 54丁巳 05戊辰 15戊寅 25戊子 35戊戌 45戊申 55 戊午 06己巳 16己卯 26己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未 07庚午 17 庚辰 27庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申 08辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉 09壬申 19壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌 10癸酉 20癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸丑 60 癸亥
清明
阳历每年四月 五日或六日
得名 此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明” 习俗 扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花
端阳、重午、 重五
得名
原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历 五月初五遂成端午节。
传1.寒统端食午节禁日农火常历食考五冷知月食识初，五清清单明：由习之来 俗前一自喝驱一般尽雄“两认，黄五日为于酒毒，该是、”源节人挂自与们香纪在袋重念这、耳屈一吃祭原天粽子有来子推关悼、。。 念 插屈他花原。和忠菖而蒲被、黜斗，百投草水、 2.清明节气按阳历，四月五日或六日，扫墓、踏青、荡秋千。
2024 甲辰
山阴 因其地处会稽山之北而得之。山南水北为“阳”
古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。。
衡阳
洛阳
衡山之南 洛水之北
华阴 华山之北
淮阴 淮水之南
明 文徵明《兰亭修禊图》
修禊：古人于阴历三上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖 邪。（禊：洁也。）
*流觞曲水
觞 从角,傷( shāng)省声。
十天干： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
01 甲子 11甲戌 21甲申 31 甲午 41甲辰 51甲寅 02 乙丑 12 乙亥 22乙酉 32 乙未 42乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13丙子 23 丙戌 33丙申 43丙午 53丙辰 04丁卯 14丁丑 24丁亥 34丁酉 44丁未 54丁巳 05戊辰 15戊寅 25戊子 35戊戌 45戊申 55 戊午 06己巳 16己卯 26己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未 07庚午 17 庚辰 27庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申 08辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉 09壬申 19壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌 10癸酉 20癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸丑 60 癸亥
清明
阳历每年四月 五日或六日
得名 此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明” 习俗 扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花
端阳、重午、 重五
得名
原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历 五月初五遂成端午节。
传1.寒统端食午节禁日农火常历食考五冷知月食识初，五清清单明：由习之来 俗前一自喝驱一般尽雄“两认，黄五日为于酒毒，该是、”源节人挂自与们香纪在袋重念这、耳屈一吃祭原天粽子有来子推关悼、。。 念 插屈他花原。和忠菖而蒲被、黜斗，百投草水、 2.清明节气按阳历，四月五日或六日，扫墓、踏青、荡秋千。
高中语文人教版必修二《兰亭集序》教学课件
写作背景2
• 魏晋南北朝，是中国历史上第二个长期分类动荡的时期，社会陷入了旷日持 久的混战中，百姓在生死线上煎熬、挣扎。浓厚的死亡意识笼罩着这一时代 的人，他们对死的恐惧和由之引发的对生的焦虑，达到了前所未有的程度， 士大夫们不满现状，普遍崇尚老庄、追求清静无为、自由放任的生活。正是 在这种人文思潮里，魏晋人在表面看似颓废、消极悲观的死亡感慨中，深藏 着他们对人生、生命强烈执着的追求和留恋。这种追求和留恋可以说是一种 原自死亡意识的悲怆的美丽。
喜
他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。
爱 某
可就在这满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不
物 再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨"不
时 知老之将至"。
厌
倦
人生就是这样永无止境地追求满足而又不断
该
物 地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎
时 能不感慨万分。
生命短暂 欲望无限 终期于尽
这是痛惜之情，是对“人生短暂， 世事无常”“人生苦短，命运难 测”的痛惜。作者借此抒发了自 己“重死生”的感慨。
有26人作诗37首，合为《兰亭集》。王羲之为之作了一篇
序文，这就是有“天下第一行书”之称的《兰亭集序》。
乐
整 一（1、2）介绍兰亭集会
体
↓
感 二（3）抒发对人生的思考
痛
知 三（4）简述写作缘由
↓
悲
春季的末一个 月,三月
介词结构后置
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽
的
举行 一种祭礼
都
都
阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此
标志
自然万物
用来
穷尽
之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极
人教版高中语文必修二兰亭集序课件PPT
不到下一秒自己的老师会往哪里走。
实践 在接下来的几天时间里,请特别留意自己在课堂上的表现。请离开你已经习
惯的舒适区域,你越有意识地锻炼自己,就越能提高自己的技能,也就越能高效 地掌控课堂。
我们的老师无处不在 53%
老师在教室里四处走动 她无处不在。
85%
下一步会去哪儿?我不知道 她在这儿、在那儿,无处不 在 她一刻不停地四处走动。
1
事实上,如果你询问一个学生,他的老师通 常会站在哪里,他或许答不上来。我们也 经常听到教师说:“每当我四处走动时,我 的学生都会变得很紧张。他们不喜欢我靠 得太近。”凡是这么说的教师往往不喜欢 离开自己的舒适区域,因此一旦他开始在 教室里四处走动,学生就会感到不适应甚 至变得很紧张。
课程
课
借此机会,我准备和你分享一个自己观察得出的结
闭上眼睛,你不知道睁眼 在后 哪她 儿会 。25%
她在帮助我、帮助你,帮助我们 所有人
她在这儿、在那儿
65% 我们的老师无处不在。
THANKS!
感谢聆听 请多指点
感谢学校及公司提供的学习与实践的机会； 感谢XX团队，特别感谢某某给予的耐心指导；
感谢台下观众！
☆作者因何而痛呢？ ☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。
人之相与 俯仰一世
悟言一室之内（静） 当其欣于所遇 放浪形骸之外（躁） 不知老之将至
俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛 所之既倦，情随事迁：世事无常之痛 向之所欣，已为陈迹：往事不在之痛 修短随化，终期于尽：生死无常之痛
死感
生 亦
慨
大人
矣生
诗人乐极生悲，抒发了人生短暂无常、情随事迁的伤痛之感
人生似虚化， 终当归空无。
——曹操 ——王勃
实践 在接下来的几天时间里,请特别留意自己在课堂上的表现。请离开你已经习
惯的舒适区域,你越有意识地锻炼自己,就越能提高自己的技能,也就越能高效 地掌控课堂。
我们的老师无处不在 53%
老师在教室里四处走动 她无处不在。
85%
下一步会去哪儿?我不知道 她在这儿、在那儿,无处不 在 她一刻不停地四处走动。
1
事实上,如果你询问一个学生,他的老师通 常会站在哪里,他或许答不上来。我们也 经常听到教师说:“每当我四处走动时,我 的学生都会变得很紧张。他们不喜欢我靠 得太近。”凡是这么说的教师往往不喜欢 离开自己的舒适区域,因此一旦他开始在 教室里四处走动,学生就会感到不适应甚 至变得很紧张。
课程
课
借此机会,我准备和你分享一个自己观察得出的结
闭上眼睛,你不知道睁眼 在后 哪她 儿会 。25%
她在帮助我、帮助你,帮助我们 所有人
她在这儿、在那儿
65% 我们的老师无处不在。
THANKS!
感谢聆听 请多指点
感谢学校及公司提供的学习与实践的机会； 感谢XX团队，特别感谢某某给予的耐心指导；
感谢台下观众！
☆作者因何而痛呢？ ☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。
人之相与 俯仰一世
悟言一室之内（静） 当其欣于所遇 放浪形骸之外（躁） 不知老之将至
俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛 所之既倦，情随事迁：世事无常之痛 向之所欣，已为陈迹：往事不在之痛 修短随化，终期于尽：生死无常之痛
死感
生 亦
慨
大人
矣生
诗人乐极生悲，抒发了人生短暂无常、情随事迁的伤痛之感
人生似虚化， 终当归空无。
——曹操 ——王勃
高中语文必修2 《兰亭集序》ppt课件(40页)
第4自然段的文眼是 什么？
3.俯仰古今，悲在何处?
每览昔人兴感之由（，今之视昔） 千
若合一契
古
今（我） 一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
同
悲
（后之视今）
后之览者，
亦将有感于斯文
作者悲古人，悲时人，亦悲后人。——死生之大
良辰 美景 赏心 悦事
乐
命人 运生 难苦 测短
痛
千 古 同 悲
悲
记叙、描写、议论、抒情相结合 写作特点 句式整齐，骈散结合。朴素
第3自然段的文眼是 什么？
2.俯仰人生,为何而痛?
俯仰一世，老之将至 人生短暂之痛 所之既倦，情随事迁 世事无常之痛 向之所欣，已为陈迹 往事不再之痛 修短随化，终期于尽 生死难测之痛
岂死
不生
痛
亦 大
哉矣
符契。两半， 可合在一起
面对
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，
悲伤
明白
本来
未成年而死去的
因 指“向之”句
况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，
自然
到、及
岂不痛哉！
参考译文
人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲 自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈； 有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约 束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或 好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一 时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等 到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变 化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事， 转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中 的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古 人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人痛惜 万分呢？
高中语文人教版高二必修《兰亭集序》教育教学课件
文体知识
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言， 属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫 “跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作 过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮 助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”； 也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还 有一些评价的内容。
作者介绍
王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临
沂人(今属山东)，东晋时期书法家，有“书圣” 之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研 体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于 一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。 风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代 表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在 书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
课文研读
一俯一仰
助词，引起下文
之间
之于
通“晤”
第3自然段 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；
取消句子独立性
有的人
或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当
通“趋”趋向
不一样
其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其
对…事情
一时
高兴的样子
满足
等到
所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，
酒杯
排列
旁边
咏，亦足以畅叙幽情。
作诗
乐器
繁盛
课文译文
永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山 阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声 望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这 里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清 水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠 里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而 坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快 地表达各自幽雅的情怀。
高中语文必修一兰亭集序课件PPT
1
事实上,如果你询问一个学生,他的老师通 常会站在哪里,他或许答不上来。我们也 经常听到教师说:“每当我四处走动时,我 的学生都会变得很紧张。他们不喜欢我靠 得太近。”凡是这么说的教师往往不喜欢 离开自己的舒适区域,因此一旦他开始在 教室里四处走动,学生就会感到不适应甚 至变得很紧张。
课 程
课 程
正是
再见
制作：GUO
附赠材料
怎样掌控你的课堂
1
目标
– 如果你现在走进教室问学生这样一个问题:“你 的老师平时般都站在哪儿?”他们能回答出来 吗?是不是有些班级的学生,他们可以精确地指 出自己的老师平时所在的位置?回想一下,每次 参加会议时,你是不是都习惯坐在同样的地方呢? 也许你喜欢坐在后排靠近过道的位置;也许你喜 欢坐在房间里靠近正中的位置;也许你喜欢坐在 前排。不可否认,大多数人总喜欢房间里某个特 定的位置。
足以极视听之娱：动词，穷尽。
时间：永和九年 暮春之初 地点：会稽山阴之兰亭
记 风景：崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 会 天朗气清 惠风和畅
人物：群贤毕至，少长咸集 盛况：列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情 感受：信可乐也
清流激湍
茂林修竹
流觞曲水
流觞曲水
暮春之初
崇 山 峻 岭
重要词句（二） 夫人之相与 夫：发语词。之：取独。 取诸怀抱： 之于。
昔今兴感 若合一契
明 一生死为虚诞 齐 意 彭殇为妄作
后之览者 将感于斯
思考
文章最后一句\“后之览者，亦 将有感于斯文\”，我们今天读他的 文章，是\“后之贤者\”，应该有许 多新的感悟。结合历史人物，谈谈 你是怎样认识王羲之对人生的感悟，
你对人生有什么新的体验？
参考
我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并 不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有 创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的 诗中写道\“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞， 去日苦多\”，但这并不妨碍他成为乱世英雄， 正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流 逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是\“消极其 表，执着其里\”，王羲之在书法上的卓越成就
人教版高中语文必修2 兰亭集序 PPT课件
问题一： 兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在 何处？
地胜: 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 映带左右 事趣：流觞曲水 一觞一咏 时美：天朗气清 惠风和畅 人杰：群贤毕至 少长咸集 兴雅：仰观俯察 游目骋怀
环境优美之乐 相聚诗酒之乐
气候宜人之乐
名士相聚之乐 生活美好之乐
乐
问题二：
人们常说：“好 花不常开，好景不常 在”，天下没有不散 的筵席。”第二段中， 作者表现了人生俯仰 的哪些“痛”？
会稽（kuà i jī） 趣（qū通“取”）舍（shě）万殊 放浪形骸 （há i） 感慨系（xì ）之 终期（qī）于尽 兴（xīng）感 之由 临文嗟（jiē）悼
第一段：调应清新明快。 第二段：作者由和朋友的欢乐相聚联想到人生 的际遇和时光的短暂，字里行间充满流连忘返的惆 怅和对盛事不常的无奈。朗读时体会作者心境的变 化 ，语调由第一段的清新明快而趋于和缓。
第三段：以陈述语气朗读。
•
• •
第一部分：点叙宴集盛况（乐）
第二部分：抒发人生感慨（痛） 第三部分：交代作序目的（悲）
翻译文句
1、及其所之既倦，情随事迁，感慨 系之矣。 2、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹， 犹不能以之兴怀。
俯 仰
问题一： 兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在 何处？
问题二： 人们常说：“好花不常开，好景 不常在”，“天下没有不散的筵席。” 第二段中，作者表现了人生俯仰的哪 些“痛”？ 问题三： 第三段中俯仰古今，其“悲”与 “痛”是一样的情感吗？作者“悲” 什么？
王 羲 之 像
2、羲之其书
王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝 重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。 王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都 是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷 书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行 书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。 行楷《兰亭序》最具有代表性。
人教版高中语文必修二第三单元8《兰亭集序》课件
作诗的理由
（修禊事也，群贤毕至）
成书的经过
（故列叙时人，录其所述）
作诗的情形
（一觞一咏， 亦足以畅叙幽情）
借题发挥
（诗人的生死观）
成书的意义
（后之览者， 亦有感于斯文）
文章主旨
这篇书序记叙了兰亭集会的盛况，抒发了 欢乐有尽，人生短暂，世事无常的感慨，强调 了生死问题，表明了以积极的态度对待人生。
整体感知
游踪的本质是以时间为线索记载山水游览历程，方位的 本质是以空间为线索记载景观布局。
作者简介
王羲之 （303--361）
字逸少。善书法，有“书圣” 之称，世称“王右军” 。
是东晋也是我国古代最杰出的 书法家。其子王献之也是书法名家。 父子齐名，世称“二王”“二圣”。 王羲之在诗文写作上也是高手。东 晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍 沿用散文写作的作家。文风清洗， 不尚辞藻而多情致。
使（怀）兴，即：使感叹产生。 6.动词活用为名词 足以极视听之娱 耳目
古今异义
1.群贤毕至,少长咸集 (古义:全、都。今义：有盐味）
2.列坐其次 （古义：水边。今义：居于次一等的）
3.俯察品类之盛 （古义：自然界。今义：种类）
4.或取诸怀抱 （古义：胸怀抱负。今义：抱在怀里）
古今异义
5.所以游目骋怀。古：用来。今：连词，表因果关系 6.茂林修竹。古：长；今：常用义为修理、修饰 7. 曾不知老之将至。古：竟； 今：无此义 8. 向之所欣。古：过去； 今：常用义为方向 9. 终期于尽。古：至，及 今：无此义 10.亦将有感于斯文 。
研读课文
王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急剧动荡， “天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在 残酷的权利斗争中。因此，天下名士，首要任务就 是保全性命。有人谈玄悟道，“悟言一室之内”， 有人归隐山林，“放浪形骸之外”。他们陶醉于一 时的快乐，追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短 促，即使明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆 脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”，痛在 时光易逝，世事无常，人生短暂。
10-1《兰亭集序》课件(共34张PPT)2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册
三 美文悦读
王羲之——风流，是一种人生态度
何谓“风流”？自古仁者乐山、智者乐水，对待事物的看法自然不 同。对李白而言，风流是孟浩然潇洒清远的风度和超然不凡的才华，所 以他说“吾爱孟夫子，风流天下闻”；对杜甫而言，风流是宋玉温文尔 雅的气质和心系苍生的志向，所以他说“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦 吾师”；对辛弃疾而言，风流是刘裕金戈铁马的神采和气吞万里如虎的 气魄，所以他说“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”。率真的性情， 是一生痴迷一件事的执着，是挥毫泼墨的潇洒，是自由不羁的情怀，是 “山阴路上桂花初，王谢风流满晋书”的一个时代的故事……
那时，这些由北方来的王家和谢家子弟在秦淮河南岸一条窄窄的巷 子里进进出出，就像是他们高大的屋檐下飞来飞去的燕子。他们谈吐有 礼、举止温文尔雅，他们手里拿着成卷的书，身上穿着代表贵族身份的 深色衣服，南方人把它称作“乌衣巷”。离此不远的地方有座古朴的小 桥，它静静地卧在秦淮河上，人们把它叫作“朱雀桥”。从此后，“朱 雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”的景象，成了千百年来中国人记忆中 绝美的一幅图画。
公元303年，是王羲之诞生的时间，也是西晋自三国后短暂统一中国 的末期。那一年，皇室之间为了争夺皇位而战的“八王之乱”已接近尾 声，北方五个少数民族大量趁乱涌入中原，攻城略地大肆屠戮，都城洛 阳血流成河、惨不忍睹。
而当时执政的皇帝晋惠帝司马衷居然是个白痴！试想，傻皇帝执政， 皇后专权，各位王爷觊觎(jìyú)皇位，还有五胡乱华，那时的中华民族该 是面临着怎样严重的生死考验？
第 10 课
(1)兰亭集序
一 文言快读 文言主题微读——人才篇
吕僧珍为官不仗势
僧珍在任，平心率下，不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业，僧珍既 至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常 分，岂可妄求叨越，但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨， 乡人咸劝徙廨以益其宅。僧珍怒曰：“督邮，官廨也，置立以来，便在 此地，岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆 杂处，僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻。(选自《梁书·吕僧珍传》)
【高中语文】《兰亭集序》课件57张+统编版+选择性必修下册
4.乐事 当然更乐的事不在修禊，而在于作曲水流觞之饮。 “——引以为流
觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
众人陶醉在自然美景之中，尽情尽意，欢声笑语，久久不绝，以致 感到人为的管弦之声亦属多余了。这体现了相聚诗酒之乐。
乐 结合第一、二段思考，作者 什么？
谢灵运在《拟魏太子邺中集诗序》中说:“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”
文解题说解题读目
兰 亭 ： 是东晋时期会稽郡山阴县（ 今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭地处 绍兴城西南12.5公里的兰渚山下，相传越 王勾践曾在这一带种过兰花 ，汉代为驿 亭所在，因名兰亭。东晋建立后，南渡的 中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅。 风景幽绝的兰亭，就成为王羲之、谢安等 名流宴集流连之地。
时间
叙 地点 宴 会 目的 盛 人物 况 环境 （ 实 活动 写 ） 天气
感受
永和九年，岁在癸丑，暮春之初
会于会稽山阴之兰亭
修禊事也
信
群贤毕至，少长咸集
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清
可
流激湍，映带左右。
乐
引以为流觞曲水，列坐其次
也
一觞一咏，亦足以畅叙幽情
天朗气清，惠风和畅
仰观 、俯察、游目骋怀
思考：文章第1、2段概述了兰亭集会的情况，说说作者为什么会有“信 可乐也”的感受? 1.良辰
的最大快乐也。“好花不常开,好景不常在”、“天下没有不散的筵yán
乐事 一觞一咏、畅叙幽情 名士相聚之乐
席”，面对即将散去的宴会王羲之发出了无限的感慨，心情一下转入
赏心 仰观宇宙、俯察品类，游目骋怀、视听之娱
“痛”中来。 饮酒作诗之乐
山水诗的开创者——谢灵运是南北朝的，为什么在魏晋南北朝这个时 期山水诗会成为很多文人的精神所在呢?或者说和 王 羲 之 一 起 玩 的 都 是什 么人呢?我们来看一下这个佳朋
觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
众人陶醉在自然美景之中，尽情尽意，欢声笑语，久久不绝，以致 感到人为的管弦之声亦属多余了。这体现了相聚诗酒之乐。
乐 结合第一、二段思考，作者 什么？
谢灵运在《拟魏太子邺中集诗序》中说:“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”
文解题说解题读目
兰 亭 ： 是东晋时期会稽郡山阴县（ 今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭地处 绍兴城西南12.5公里的兰渚山下，相传越 王勾践曾在这一带种过兰花 ，汉代为驿 亭所在，因名兰亭。东晋建立后，南渡的 中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅。 风景幽绝的兰亭，就成为王羲之、谢安等 名流宴集流连之地。
时间
叙 地点 宴 会 目的 盛 人物 况 环境 （ 实 活动 写 ） 天气
感受
永和九年，岁在癸丑，暮春之初
会于会稽山阴之兰亭
修禊事也
信
群贤毕至，少长咸集
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清
可
流激湍，映带左右。
乐
引以为流觞曲水，列坐其次
也
一觞一咏，亦足以畅叙幽情
天朗气清，惠风和畅
仰观 、俯察、游目骋怀
思考：文章第1、2段概述了兰亭集会的情况，说说作者为什么会有“信 可乐也”的感受? 1.良辰
的最大快乐也。“好花不常开,好景不常在”、“天下没有不散的筵yán
乐事 一觞一咏、畅叙幽情 名士相聚之乐
席”，面对即将散去的宴会王羲之发出了无限的感慨，心情一下转入
赏心 仰观宇宙、俯察品类，游目骋怀、视听之娱
“痛”中来。 饮酒作诗之乐
山水诗的开创者——谢灵运是南北朝的，为什么在魏晋南北朝这个时 期山水诗会成为很多文人的精神所在呢?或者说和 王 羲 之 一 起 玩 的 都 是什 么人呢?我们来看一下这个佳朋