认识的本质与规律
马克思主义基本原理概论第2章认识的本质和过程
教学目的和要求： 本章讲述马克思主义认识论的基本观点。马克思主义认识论 以人类认识运动为对象，研究认识的基础、本质、发生和发展
的过程以及认识中的真理等问题。
马克思主义认识论是革命的能动的反映论，它引入科学的实 践观，唯物辩证地研究认识问题，既批判了唯心主义的先验论
和不可知论，又克服了旧唯物主义的直观反映论。
实践对认识的决定作用 ❖实践是认识发展的动力
➢实践还改造了人的主观世界，锻炼和提 高了人的认识能力。
近水知鱼性，近山识鸟音。
3.实践是检验认识真理性的唯一标准
4.实践是认识的目的
四、实践对认识的决定作用与认识对实 践的反作用
• 1、实践对认识的决定作用 • （1）实践是认识的来源； • （2）实践是推动认识发展的动力； • （3）实践是检验认识真理性的唯一标准； • （4）实践是认识的目的。 • 2、认识对实践的反作用 • （1）先进正确认识的指导作用； • （2）落后错误认识的误导作用。
• 第三天，那个胡商果然带着许多珠宝又来了。农夫抬出石 板想要向他索要更高的价钱，但还没等他开口，胡商便大 叫可惜。原来，这块石板是一个天然日晷，石板上原来排 列着十二个小孔，分别表示子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 未、申、酉、戌、亥十二个时辰，每交一个时辰，小孔里 就会爬出一只红蜘蛛在孔周围布一个六角形的网，到了下 一个时辰，另一个红蜘蛛也会从下一个小孔出来布同样的 网，然后上一个时辰的蛛网就会自动消失。如此交替进行， 人们就会准确无误地判断出现在是几时几刻。普通的日晷 只能以太阳光的投影来判断时刻，而这个天然日晷无论天 晴下雨、白天黑夜都能使用，这就是它的奇妙之处。但现 在石板已经磨损，再也不会有红蜘蛛出来布网了，石板也 就一文不值了。农夫听完胡商的解释，叹息不已，后悔莫 及。
(认识的本质和认识发展的总规律)
第六章认识论（）认“识论”一词来自希腊文“知识”和“学说”的结合，是一种关于认识（或知识）的学说；定义为：认识论是关于认识的本质和产生发展规律的哲学理论。
第一节认识和实践一、认识的主体和客体（一）唯物主义与唯心主义在认识论上的根本对立认识的主体和客体是认识论的一对基本范畴。
认识就是在主体和客体之间的交往作用中，主观对客观的反映。
而要对认识的主体和客体进行规定，就必须以对哲学基本问题的回答为前提和基础。
从客观事物到主观感觉和思维的唯物主义认识路线；从主观感觉和思维到客观事物的唯心主义认识路线；这两条路线之间的斗争，形成了唯物主义与唯心主义在认识论上的根本对立。
1.一切唯心主义的认识论本质上都是先验论唯心主义认为：认识的主体并不是人本身，认识的客体也不是物质，两者在本质上都是精神性的东西，认识不过是从精神到精神，即精神对自身的认识。
唯心主义把认识当成先于物质、先于经验和实践的东西，主张认识是从天上掉下来的，或是头脑中固有的。
2. —切唯物主义（庸俗唯物主义除外）的认识论都是反映论反映论是唯物主义认识论的基本原理，它同唯心主义的认识论根本对立。
唯物主义认识论从物质第一性、意识第二性出发，认为客观世界是认识的根源，认识是人脑对客观事物的反映。
（二）主客体的概念、特点及其相互关系1.主体的概念、特征及形式：①主体是指具有思维能力，处于一定社会关系中、并从事社会实践活动的现实的人。
②主体的特征：A.自然性：E.社会性：C.意识性：D.实践性：③主体的形式：A.个人主体E.集团主体又称群体主体C.社会主体2、客体的概念、特点及形式：①客体是指进入认识主体的实践和认识范围的对象。
②客体的特征：A.客观性：是指任何客体的存在都是不以主体意识为转移的。
E.对象性：是指客体和主体相联系，使客体首先成为主体的实践对象，进而成为主体认识、改造和目的的所指的对象。
C.社会历史性：客体随着人类社会实践活动的深入发展，它的内容、范围和层次不断扩展的变动性。
认识的本质及其发展规律
第二章、认识的本质及其发展规律
认识和实践的辩证关系表现于实践在认识中的决定作用和认识对实践具有能动作用。
表现为实践产生了认识的需要，实践为认识提供了可能，实践使认识得以产生和发展，实践是检验真理的唯一标准。
在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。
唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客观的反应。
唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反应，把认识看作是先于物质、先于实践经验的东西。
感性认识和理性认识有着密不可分的辩证关系。
首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。
其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。
最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，两者的区分是相对的，人们不应当也不可能把他们截然分开。
感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。
实践是检验真理的唯一标准，首先，从真理的本质来看，真理是人们对客观事实及其发展规律的正确反映。
它的本性在于主观和客观相符合。
其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。
马原认识的本质及其规律PPT课件
（一）实践对认识的决定作用。
（一）实践对认识的决定作用。 1. 来源 2. 动力 3. 唯一标准 4. 目的
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1.来源
•
实践是认识的来源。
① 在游泳中学习游泳，在战争中学会战争
② 人的认识能力和作为认识结果的知识，都只能来源于实践。
狼孩，猪孩，豹孩。
不否认从他人和书本可以获得知识。
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1.第一次飞跃：从感性认识到理性认识d
4）从感性认识转化到理性认识的条件与途径。 • 通过实践和调查研究，获得十分丰富和合乎实际的感性材料，是实现转化的
基础和前提； • 运用科学的思维方法，对感性材料加以“去粗取精、去伪存真、由此及彼、
由表及里”的加工，形成概念、判断和推理，使实现转化的正确途径。
的，绝对的。承认了真理的客观性，也就承认了真理的绝对性。 2. 人类的认识无限接近于事物，承认了世界的可知性，也就承认了真理的绝对性。 • 世界上只有尚未认识的事物，不存在不看，只是某一方面，有待于拓展， • 从深度看，程度上有待深化。
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1.第一次飞跃：从感性认识到理性认识a
1）感性认识：认识发展的初级阶段，是人们通过感觉器官对事物的现象，对事物各个片面和外部联系的认识， 特点：直接性，形象性。 包括：感觉，知觉，表象三种形式
第27页/共51页
• 感觉：是主体的感官对客体的个别属性和特征的直接反映； • 知觉时主体对客体表面现象和外部联系的综合反映，是主体把对客体的各种感觉组合起来形成的多种特性
4.目的
•
实践是认识的最终目的。
✓ 人们认识的目的在于正确地指导实践，有效地改造世界。
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问：为什么说实践是认识的基础？
e第二章 认识与实践 马克思主义原理ppt
真理具有价值性：
价值作为哲学范畴，是一个普遍性的关系 范畴，是客体的属性满足主体的需要的关系， 即客体对主体的某种有用性。 真理作为主体对客体及其规律的正确反映，也 具有满足人们认识世界和改造世界的需要的属 性，这就是真理的价值（属）性，即真理对人 的有用性。
“有用就是真理”：P74
主观真理论最典型的代表是实用主义真理 观，其基本观点是“有用就是真理”。它只强调 真理的有用性而否认真理的客观性。实际上，真 理的客观性才是其根本属性,它的有用性是以客 观性为前提的。如果离开了客观性仅仅凭有用性 来判断一种认识是否真理，就会把荒谬的东西也 说成真理。
3.认识运动的不断反复和无限发展 a.认识发展的总规律
p72d5
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循 环往复以至无穷”，使认识由低级向高级发展。
b.认识过程的反复性
P71
从主观条件看，人的认识受到主体的知 识水平、认识能力及其立场、观点、方 法的限制。 从客观条件看，事物是复杂的，事物本 质的暴露有一个过程，并且人的认识受 到社会历史条件和科学技术条件的限制。
客观世界
客体
实践客体的特征： 社会历史性 客观性 对象性
实践客体的基本形式：
自然客体
社会客体 精神客体
主体和客体的关系：P60 d2 两者是对立统一的关系： 区别：各有自己特定的含义。 统一：首先是改造与被改造的关系，然 后是反映与被反映的关系，二者相互依 存、相互作用(确定方案、实际作用于客 体、使目的手段结果按一定方向运行 p56d5)。
人对世界的观念认识过程不仅表现 为由感性认识能动地飞跃到理性认识， 而且也表现为理性认识不断深化即由知 性到辩证理性以及二者的对立统一。
2.从认识到实践 p70 由理性认识到实践，这是认识过程中 又一次意义更为重大的飞跃。
认识的本质及发展规律
认识
实践观
唯 物 论 / 认 识 论
认识到实践
认识运动的 不断反复和 无限发展
认识 运动 规律
原因（1、2、3）
第五小组
Thank you for listening
主体 客体 中介
直接现实性 自觉能动性 社会历史性 物质生产 社会政治实践 科学文化实践 来源 发展动力 目的 检验真理标准
实践活动 基本结构
实践基本 特征
科学实践观
实践形式
实践是认 识的基础
实践
实践在认识中的 决定作用
唯物主义和唯心主义不同回答
基本规定性 创造性 辩证关系
辩证唯物主义和旧唯物主义不同回答 能动反映基本特点 感性认识到理性认识 中介环节、质的飞跃 实践到认识
3
实践的基本特征
实践的基本特征
直接现实性：实践活动要素的客观实在性；客观规律的支配；人 脑存在转变成现实。 自觉能动性：人的活动是有意识，有目的的。 社会历史性：实践的社会性、历史性，主体活动处在一定社会关 心中，并受历史条件所制约。
4
实践的基本样式
人类实践的具体形式
物质生产实践：最基本的实践活动；生活资料和生产劳动资料； 基本经济关系；决定社会基本性质和面貌。 社会政治实践：改造社会关系的实践活动，表现为社会交往王和 政治活动；基于物质生产，并与其变化相适应；方式也是历史地 变化的（阶级社会—阶级斗争）。 科学文化实践：形式多样不同（科学、艺术、教育）；非纯粹意 识活动。 相互关系——相互作用，相互联系：物质生产活动是基础，产生 发生了社会政治实践和科学文化实践。两者受物质生产实践的制 约并对其发生能动的反作用。 新形势——虚拟实践：伴随信息化和网络化发展而产生，实质是 主体和客体之间通过数字化中介系统在虚拟空间进行的双向对象 化的活动。（特点：交互性、开放性、间接性） 只具有相对独立性，要高度关注，加强引导。
马克思基本原理第七讲
• 当事物的具体过程已经向前推移，转 变到另一个具体过程的时候，主观认 识就应当随之而转变，如果主观认识 仍然停留在原来的阶段上，这就脱离 了客观实践的具体的、历史的特点， 思想落后于实际，就容易犯保守的错 误。
• 当事物的具体过程尚未结束，原有的 矛盾尚未得到充分的暴露和展开，向 另一个具体过程推移转变的条件还不 具备的时候，如果人们硬要把将来可 能做的事情勉强拿到现在来做，企图 超越阶段，这同样是脱离了客观实践 的具体的、历史的特点，就容易犯冒 进的错误。
２、实践为认识提供了可能
• 变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题， 推动人们去进行新的探索和研究。 • 实践也不断提供大量有关的 经 验 材料以及新的认 识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识不 断向前发展。
• 生产实践的巨大发展，“不但提供了大量 供观察的材料，而且自身也提供了和以往 完全不同的实验手段，并使新的工具的设 计成为可能。可以说，真正有系统的实验 科学这时才成为可能” ——恩格斯
• 一、确立实践目的和实践方案 • 二、实际的实践活动。 • 三、反馈和调节
（二）实践在认识中的决定作用
• １、实践产生了认识的需要
• 天文学来源于在古代为了适 应游牧民和农耕民确定 季节、 了解气候以及后来航海的需要 。 • 数学来源于为了适应丈量土地、衡量容积和其他计 算上的需要。 • 力学来源于为了适应建筑工程、手工业以及战争的 需要。 • 动力学、热力学和机械学来源于近代资本主义生产 的发展对新动力的需要。
３、实践使认识得以产生和发展
• 《 本草纲目》记载：“砒，大毒也。”这 说明前人已尝过，肯定有人因此付出生命的 代价，才获得这样的认识，这表明实践是认 识的来源，认识从实践中产生的。
４、实践是检验真理的唯一标 准
马克思主义基本原理----第二章PPT课件
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1
第二章 认识世界和改造世界
第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一
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2
教学目的和要求
学习和把握马克思主义认识论 的基本观点 , 了解认识的本质及其
发展规律；真理的客观性、绝对性 和相对性，真理与价值的关系，坚 持理论创新和实践创新，不断提高 在实践中自觉认识世界和改造世界 的能力。
可知论：承认认识对象是可以被我们所认识的理论。 它认为认识的本质是对外部世界的反映，认识能够 达到同它所反映的对象相符合。它认为在世界上不 存在永远不能被认识的东西。可知论基本倾向是唯 物主义。彻底的唯心主义者也主张世界是可知的。
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39
唯物主义可知论
我国古代唯物论者荀况就明
确指出，没有什么 “生而
一是“从思想和感觉到物”，主张 感觉、思想派生物质，从主观到客观。 这是唯心主义认识路线。
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30
2、旧唯物主义直观反映论
德谟克里特的“影像说”：
古希腊最大的唯物主义哲学家德谟克里特认 为，事物都在空间中投出各自由原子所构成的影 像，这些流射出来的影像作用于我们的感官，才 产生了感觉。他认为：从事物流射出来的影像与 流射影像的事物是一致的、相似的，这样人的感 觉与事物本身也是一致的。
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43
康德
康德的“不可知论”
德国哲学家康德认为，要形成认识必
须具备二个条件：自在之物刺激我们
的感官引起感觉；用先验的认识形式
来整理这些材料。时空和十二范畴就
是这样的认识形式。他认为用时空和
十二范畴整理后的现象界就远离了自
在之物本身。因此，我们的认识只能
停留于现象界，自在之物本身是不可
第二章 认识的本质及其发展规律
第二章认识的本质及其发展规律1、实践对认识的决定作用。
实践产生了认识的需要，为认识提供了可能，使认识得以产生和发展，是检验认识的真理性的唯一标准。
2、认识的本质和辩证发展过程。
在本质问题上，有两条根本对立的认识路线：一是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，二是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。
唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反应。
唯心主义哲学点到物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西。
主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造物。
客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。
虽然它们的说法和表现形式有所不同，但本质上并没有差别，都否认认识是人脑对客观世界的反映。
3、感性认识与理性认识的辩证关系及其方法论意义。
感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。
理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。
坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。
其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。
最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。
由感性认识到理性认识的过度，也是在实践的基础上实现的。
不能割裂二者的辩证统一关系，否则会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会反教条主义或经验主义的错误。
4、真理的客观性。
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，真理具有客观性，凡是真理都是客观真理。
首先真理的内容是客观的，而检验真理的标准实践也是客观的。
5、真理的绝对性与相对性的辩证关系及其方法论意义。
真理的绝对性就是任何真理都必然饱含着相同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。
真理的相对性就是据优先股地形的真理，之真理的有条件性，有限性。
真理的绝对性和相对性是辩证统一的。
具有绝对性真理和相对性真理是相互渗透和相互包含的。
认识的发展规律
认识的本质：认识主体和客体之间存在着既对立又统一的辩证关系，二者的同一关系即相互依存、相互作用，并在一定条件下相互转化。
其是主体对客体的能动的反映，主体和客体之间最基本的关系是改造与被改造的实践关系。
认识的发展规律是：认识在实践中产生，先是感性认识然后上升为理性认识，再由理性认识回到实践，这是一个由实践到认识、再由认识到实践的完整的认识过程。
一个正确的认识常常不是通过实践——认识——再实践一次反复就能完成的，而是要经过多次反复才能完成，整个人类的认识也是有限与无限的统一。
扩展资料：
认识的发生、发展和结束，是在认识意识的指挥下实现的，认识是认识意识的表现形式，认识的过程是认识发生以前确立的认识意向、认识方案、认识路线、认识法则的展现过程。
通过详细地观察认识的过程，就可以发现主体在认识行为发生以前确立的认识目的、认识意向、认识方案和认识路线，发现存在于认识之中的认识意识。
认识意识是思维组织对感知组织获得的知识分析处理后产生的，是指挥感知组织主动收集有关客体属性和规定的知识，为思维作好知识准备的意向。
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认识的本质与规律
认识的产生及本质
认识的产生是一个长期的历史过程。
认识论和本体论的关系，认识和认识的关系。
实践是认识的基础。
实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的目的。
认识是主体对客体的能动反映，认识的主体和认识客体的含义及相互关系，认识的本质。
认识的辩证运动。
1.从感性认识到理性认识。
感性认识及其三种形式，理性认识的及其三种形式，感性认识和理性认识的辩证关系。
由感性认识到理性认识的飞跃。
2.从理性认识到实践，，从理性认识到实践的飞跃具有更加重大的意义。
3.认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一，一个正确的认识需要经过多次反复才能完成，整个人类的认识有限与无限的统一。
认识运动的总规律，主观和客观，认识和实践的具体的历史的统一。
真理和价值
真理及其属性。
真理和缪误的含义及其相互关系，真理的客体性，绝对性和相对性，真理的绝对性相对性的关系。
实践是检验真理的唯一性，逻辑证明在认识和探索真理中的作用，实践标准的确定性和不确定性。
真理与价值的辩证统一。
真理与价值的区别和联系，真理的价值表现在它的功能上。
认识世界与改造世界的统一
1.认识世界的目的全在于运用。
认识世界与改造世界的统一是马克思主义哲学认识论的内在本质和要求，人们在改造客观世界的同时也改造自己的主观世界。
2.一切从实际出发。
实事求是。
一切从实际出发时马克思之一哲学的根本要求，马克思主义认识论事党的思想路线的理论基础，马克思主义认识论语党群众路线的关系。
人类
人类社会及其发展规律
1社会基本矛盾及其运动规律
社会存在于社会意识。
地理环境和人口因素在社会发展中的作用，生产方式及其在社会发展中的作用，社会意识及其结构社会存在和社会意识的关系，。
2社会生产力于生产关系的矛盾运动规律。
生产力合生产力系统，生产关系和生产关系体系，生产关系必须适合生产力性质的规律。
3，经济基础与上层建筑的矛盾规律。
经济基础的含义，上层建筑的含义，政治上层建筑与观念上层建筑的关系，上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律。
4.社会形态的划分和社会形态的更替与发展。
社会形态的划分，社会形态的发展是自然历史过程，社会历史发展的决定性欲选择性，社会形态发展的统一性和多样性。
社会历史发展的动力
社会基本矛盾在社会发展中的作用，两对社会基本矛盾之间的关系，社会基本矛盾是社会发展的基本动力。
阶级斗争在阶级社会发展中的作用，阶级的产生和实质，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。
革命和改革在社会发展中的作用，社会革命及其在社会发展的改革。
文化在社会发展中的作用。
文化的含义和特征，文化的社会功能，大力发展社会主义先进文化。
人名群众在历史发展中的作用
1人得本质和熟人与社会的关系，人色自然属性，人的社会属性，人的本质的两个层次，马克思是对人的本质的三个界定，人与社会的关系。
2人民群众是历史的创造者，历史观上两种更笨对立的观点，人名群众及其在历史上的作用。
普通个人和历史群众观点的群众路线。
个人在历史史上的作用。
普通个人和历史做那个用，正面人物和反面人物，杰出人物在历史上的作用，无产阶级领袖的历史作用，
社会主义社会及其发展
社会主义制度的建立
社会主义从空想到科学的发展，下哦那个理论到实践的发展，无产阶级革命与社会主义制度的建立。
2列宁领导下的苏维埃俄国对社会主义的探索，斯大林领导下的苏联对社会主义的探索。
社会主义从一国到多国的发展，东欧社会主义国家的建立和发展，中国等亚洲社会主义国家的建立和发展，中国等亚洲社会主义国家则建立忽然发展，社会主义从一国到多国发展的历史贡献与经验教训。
无产阶级专政是新型国家政权，社会主义民主是新型民主。
社会主义在实践中发展和完善
马克思主义经典作家对社会主义基本特征的论述，对社会主义本质和基本特征的认识在实践中深化和发展
社会主义首先在经济文化相对落后国家取得胜利的原因，必须充分认识经济文化相对落后的国家社会主义建设艰巨性和长期性
社会主义发展道路多样性的元婴，努力探索设本国国情的社会主义发展道路。
社会主义在曲折中前进多样性的原因，社会主义在自我发展和完善中走向辉煌。
马克思主义政党在社会主义事业中的地位和作用马克思主义政党设新型的革命政党，马克思主义政党是科学社会主义与工人运动相结合的产物，马克思主义政党是工人阶级先锋对，马克思主义政党是为实现共产主义而奋斗的党，马克思主义政党是为人民群众谋福利的党吗，，马克思主义政党是按照是民主集中制原则组织起来的团结统一的党
马克思主义政党是社会主义革命的领导核心，马克思主义政党数社会主义建设的领导核心，坚持和改善马克思主义政党的领导。
\共产主义社会是人类最崇高的社会理想
马克思主义对共产主义社会的展望
社会生产力高度发展和物质财富极大丰富，实行社会公有制和按需分配，经济的计划调节管理经济的消失，阶级的消失和国家自行消灭，精神境界极大提高，人的自由而全面发展，全人类的彻底解放。
共产主义是社会历史发展的必然
共产主义是历史发展必然要求，共产主义社会的两个阶段，人类社会历史必然发展到共产主义，从社会主义过渡到共产主义的特点。
实现共产主义是人类最伟大的事业，共产主义事业是最崇高理想事业，共产主义伟大事业的实践，
实现共产主义是一个不断循环的长期过程，实现共产主义要在实践中长期探索，社会主义的充分发展和向共产主义的过渡要经历长期的实践过程，经济落后国家实现共产主义需经更长的实践过程，共产主义在世界范围的实现是长期、曲折。
复杂的历史过程。
在建设中国特色社会主义的进程中为实现共产主义而奋斗
社会主义是走向共产主义的必由之路，社会主义社会是走向共产主义社会的必经阶段，为实现共产主义创造条件。
树立共产主义远大理想，共产主义远大理想都和中国特色社会主义共同理想，积极投身中国特色社会主义事业。
资本主义发展的历史进程
从自由竞争资本主义到垄断资本主义
资本主义的发展阶段，从自由竞争到垄断，垄断的形成，垄断和竞争，垄断利润及其来源，垄断资本主义的发展，私人垄断资本主义的基本特征及其发展变化，垄断组织的形成与发展，金融资本和金融寡头的形成及其统治，资本输出，国际垄断组织的产生和发展，帝国主义列强瓜分和重新瓜分世界。
国家垄断资本社会主义的产生，战后以来国家垄断资本主义大发展的原因，国家垄断资本主义的基本形成，国家垄断啊资本主义条件下的宏观经济调控，国家垄断资本主义的实质。
当代资本主义的新变化
经济全球化的发展及其原因，经济全球化的主要内容，当代资本主义的新变化，资本主义新变化的实质
资本主义的历史地位和发展趋势
人类社会经济形态的发展和更替，是一种不以人的意志为转移的。
客观。
自热的历史过程，资本主义的历史地位
资本主义的基本矛盾，资本主义生产力方式决定了它的历史过程性质，向社会主义过渡的历史必然性，资本主义的基本矛盾和资本主义的历史局限性
资本主义为社会主义代替的历史必然性，资本主义社会向社会主义的过渡必然是一个复杂的、曲折的、长期的历史过程、。