中国古代哲学
中国历史上的著名哲学家和他们的思想
中国历史上的著名哲学家和他们的思想中国历史源远流长，拥有众多杰出的思想家和哲学家。
这些著名哲学家不仅对中国历史和文化产生了深远影响，也对世界哲学史贡献良多。
他们的思想与哲学理论在各个时代发挥了重要作用，塑造了中国传统思维和价值观。
本文将介绍中国历史上的几位著名哲学家以及他们的思想。
【段落1：孔子】孔子（公元前551年-公元前479年），又称孔夫子，是中国古代最杰出的哲学家和教育家之一。
他的思想被后世称为“儒家思想”，对中国及整个东亚地区的文化和道德观念产生了深远影响。
孔子的核心思想是“仁德”，强调通过教育培养人们的品德和道德修养。
他提倡的“五常”即“仁、义、礼、智、信”成为后世儒家思想的基石。
【段落2：庄子】庄子（公元前369年-公元前286年）是中国战国时期的重要思想家，主张“自由无为”和“自然无为”。
庄子的思想被合称为“道家思想”，强调人应该遵从自然的变化，摒弃功利的追求，去追求身心的自由和内心的安宁。
庄子的作品中充满了丰富的寓言和幽默，给予读者独特的启示和思考。
【段落3：墨子】墨子（公元前470年-公元前391年）是中国古代战国时期的哲学家和科学家，主张“兼爱非攻”。
墨子的思想被称为“墨家思想”，强调实践和实用主义。
墨子主张爱和公平的普世价值观，反对战争和压迫。
他提倡技术发展和实用主义，对于冶铁和光学等技术有深入的研究，对中国古代科学技术发展做出了巨大贡献。
【段落4：荀子】荀子（公元前313年-公元前238年）是中国战国时期的重要思想家，被称为中国历史上最早的政治哲学家之一。
荀子的思想被称为“法家思想”，主张政治秩序和社会道德规范。
他认为人性本恶，强调国家的良好秩序和社会伦理的重要性。
荀子的思想对于中国的政治理论和社会管理产生了深远影响。
【段落5：老子】老子（公元前571年-公元前471年）是中国古代哲学家和思想家，主张“无为而治”和“道法自然”。
老子的思想被称为“道家思想”，强调人应该追求心灵的宁静和与自然的和谐。
中国传统哲学思想
中国传统哲学思想中国传统哲学思想是中国古代智慧的结晶，承载了中国文化的精髓。
它涵盖了诸多学派和思想家，其中包括儒家、道家、墨家、法家、名家等等。
这些思想体系对中国社会和思维方式产生了深远的影响，塑造了中国人的价值观和道德观。
在本文中，我们将探讨中国传统哲学思想的几个主要方面。
一、儒家思想儒家思想是中国传统哲学思想中最为重要的一个学派，它由孔子倡导并得以发扬光大。
儒家强调仁爱、礼仪、忠诚和道德修养的重要性。
其中，仁爱是重要的核心概念，它指的是对他人的关怀和慈爱。
儒家追求和谐、稳定和秩序的社会，强调家庭伦理关系的重要性，鼓励人们发展自己并为社会的和谐与进步做出贡献。
二、道家思想道家思想由老子和庄子等人主导，强调人与自然的和谐相处。
道家认为，自然界的事物有其本然的道，人们应当顺势而为，摒弃功利和欲望的追求。
道家思想强调无为而治，强调返璞归真的生活方式。
通过修身养性，追求内心的宁静和自由，道家倡导一种简约而自由的生活方式。
三、墨家思想墨家思想是一种强调兼爱和反对战争的哲学体系。
墨家强调爱与和平，主张以爱为核心的伦理道德观念。
他们反对战争和杀戮，主张以和平的方式解决纷争。
墨家也关注国家的利益和公共福利，主张国家应当以民众的幸福为首要目标。
四、法家思想法家思想由韩非子等人提倡，注重法律和秩序的维护。
法家认为，人类行为的规范应当建立在法律和制度之上。
他们强调法治的重要性，主张通过制度和法律来管理社会，确保社会秩序的维护。
法家思想对中国古代的政治体制和社会管理起到了重要的引导作用。
五、名家思想名家思想是中国古代哲学思想中的一个小派别，主要由荀子和韩非子等人代表。
名家思想注重人性的恶和功利主义，认为人性本恶，只有通过外在的约束和教育才能实现道德的提升。
名家注重实际利益和功利主义的追求，强调利益的最大化和个人的成功。
综上所述，中国传统哲学思想代表了中国古代智慧的结晶，对中国社会和文化产生了深远的影响。
儒家思想强调仁爱和伦理道德，道家思想追求自然主义和无为而治，墨家注重爱与和平，法家倡导法治和秩序，名家思想注重功利主义和实际利益。
古代中国的哲学思想及其影响
古代中国的哲学思想及其影响古代中国有着悠久的哲学传统，形成了多种不同的哲学思想，如儒家、道家、墨家、法家等。
这些思想对中国的文化、社会和政治产生了深远的影响，成为中华文明的重要组成部分。
儒家思想是古代中国最具有代表性的思想之一，强调道德、礼仪、忠诚、孝道等价值观。
儒家思想强调人的道德修养，认为人应当尽忠尽义，助人为乐，强调亲族、师徒、国家的伦理道德。
儒家思想对中国文化的影响很大，中国的正统文化就源自儒家思想。
儒家思想崇尚仁义礼智信等道德观念，对中国社会产生了极大的影响。
儒家思想的代表人物孔子，被尊为“圣人”，其提倡的“仁德体悟”，一直是中国社会和政治的精神支柱。
道家思想则强调自然、无为而治、道法自然等理念。
道家思想强调自然、无为而治，追求完美境界。
道家思想将人的价值体现在遵循自然，追求宁静的理念上，形成了中国古代独具特色的哲学思想。
这些思想“道法自然”，对中国的文化、艺术、医学等方面影响深远。
墨家思想则强调兼爱、非攻、节用等观念。
墨家思想主张兼爱，反对战争，宣扬“非攻”之道。
墨家思想还提出了卫生、节俭、反诈骗、实用性等概念。
“齐家治国，节用天下”成为墨家思想的重要理念。
对于中国的社会和政治生活，墨家思想推崇的理念对推动中国的文化交流和建设有着重要的贡献。
法家思想则强调法制、管理、尊重权威等观念。
法家思想强调利弊得失、法制管理，重视政治权威。
这种哲学思想影响了中国古代的政治生活，为中国历史的发展奠定了基础。
这些古代哲学思想的影响主要体现在几个方面。
首先，这些思想对中国的社会生活产生了重要的推动作用。
其次，这些思想影响了中国古代文化和艺术的发展，使其呈现出独特的文化风貌。
最后，这些哲学思想的影响不仅局限于中国，而且对世界的哲学思想也产生了深远的影响。
中国古代哲学思想既是民族文化宝藏的重要组成部分，也是中国文化与世界文化交流中的重要纽带。
总之，古代中国哲学思想富有多元性和综合性，对中国文化的发展产生了深远的影响。
中国的古代哲学与思想流派
中国的古代哲学与思想流派中国古代哲学与思想流派是中国古代哲学思想的集中体现，涵盖了众多不同的学派和思想流派。
这些哲学和思想流派是中国文化的重要组成部分，也对中国古代社会与文明发展产生了深远的影响。
本文将就中国的古代哲学与思想流派做一简要的概述。
1. 儒家学派儒家学派是中国古代最为重要的哲学学派之一，以孔子为代表。
儒家强调人际关系的道德伦理，主张诚实、仁爱、忠诚和孝道等价值观。
儒家的核心思想是“仁”，即人与人之间的亲善和情感纽带。
儒家的学说对中国社会传承了几千年，并对教育、社会秩序和政治体制等方面产生了深远的影响。
2. 道家学派道家学派是由老子和庄子等人建立的，其核心思想是“道”。
道家强调人应顺应自然、追求无为而治的境界。
道家关注个体的修养与内省，主张追求内心的宁静与与自然的和谐。
道家思想对中国古代文化、文学和艺术等领域产生了广泛而深远的影响。
3. 墨家学派墨家学派是中国古代哲学学派之一，以墨子为代表。
墨家学派强调兼爱和反战，倡导公平与公正，主张为人民、为社会的幸福而努力。
墨家学派的核心原理是“兼爱”，即平等地关怀他人并积极参与社会事务。
墨家学派对于古代中国的社会伦理和道德观念产生了积极的影响。
4. 名家学派名家学派是战国时期的一个学派，以荀子、韩非等人为代表。
名家学派主张法家思想，主张以法治国，通过严格的法律与制度来维持社会秩序。
名家的核心思想是强调理性思考、制度化管理和法治思维。
名家学派的思想对于中国古代政治体制的建立与发展产生了深远的影响。
5. 兵家学派兵家学派是中国古代军事思想方面的代表学派。
兵家学派的代表人物有孙子和吴起等。
兵家学派致力于研究战争策略和军事组织管理等方面的问题。
兵家学派的思想在中国古代的军事实践中起到了重要的指导作用，为中国军事战略的形成与发展做出了巨大的贡献。
除了以上所述的学派之外，中国古代还有诸多其他的哲学和思想流派，如法家学派、纵横家学派等，每个学派都有其独特的观点和贡献。
中国古代哲学
《孟子》一书反映了孟子及学生的主要思想和言论。被尊奉为仅此 于孔子的“亚圣”，与孔子合称为“孔孟”，成为儒家第二大宗师。
1. 仁政. 2. “民贵君轻”思想。 “民为贵，社稷次之，君为轻。” 3.“性善论”。 人性本善。
孟子的名言
1.民为贵，君为轻，社稷次之。
2.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
中国在两千多年前就出现了孔子，老 子，庄子，孟子，荀子等哲学家，他 们对于人如何改善自身？如何改善社 会的思想对后世有着重要而又深远的 影响。
《纽约时报》报道，在哈佛大学当下
壹
最受学生欢迎的三门通识课程中，有 一门“中国课“受到了学生们的追捧，
那就是《中国哲学概论》。这就足以
体现中国传统哲学的魅力。
1.对中国的影响
政治：儒学成为中国几千年传统社会的主流思想，渗入生活的 各个方面。 教育：打破贵族对文化的垄断，有利于教育普遍民间。
2.对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部
分（日本、朝鲜、越南）
3.对欧洲：明清以后，孔子学说被传到西方，欧洲一些启
蒙思想家从入学中受到了启发和鼓舞。
孔子思想的现实意义
有的研究把荀子归为法家，因为他主张“法治”，但他的法治从礼义出发，以人治为本，这还是儒家的内核。
儒家的主要思想
1.重视修身，尊崇君子的人格追求。
2.关注现实，经时济世的入世追求。
中国古代认为哲学是怎样产生的 古文
中国古代认为哲学是怎样产生的古文中国古代哲学的产生是一个充满着深刻思考和智慧积淀的历史过程。
在古代中国，哲学的发展离不开历史的演变和社会的变革，也与古人对生命、宇宙、人生等命题的追问和探索密不可分。
一、思维的萌芽古代中国哲学的产生源于古人对生活的反思和探索。
在古代社会中，人们开始逐渐意识到自己和周围世界的关系，并且开始思考人生的意义和价值观。
在这个过程中，人们逐渐摒弃了对神灵的崇拜，开始用理性的思维方式去探究人生的本质和宇宙的奥秘。
二、文化的积淀中国古代哲学的产生也与中国古代的文化传统有着密切的联系。
在古代中国，儒家、道家、墨家等各种不同的思想流派逐渐形成，并在不同的历史时期中得到了发展和壮大。
这些思想流派在不同历史时期的表现和影响也在一定程度上说明了中国古代哲学的产生和发展。
三、历史的演变在古代中国，哲学的产生也离不开历史的演变和社会的变革。
在不同历史时期，社会的不同阶层和不同地区都对哲学的产生和发展产生了深远的影响。
正是在这样的历史背景下，中国古代哲学的产生才得以迅速发展并在不同时期呈现出不同的面貌。
四、个人观点中国古代哲学的产生，是一个集多方面因素共同作用的历史过程。
一方面是古人对生活的思考和追问，另一方面是古代中国丰富多彩的文化传统。
在不同时期，不同的历史背景和社会条件也对中国古代哲学的产生产生了深远的影响。
总结和回顾中国古代哲学的产生是一个源远流长的历史过程，它涵盖了古人对生活和宇宙的思考，也蕴含了中国古代丰富的文化传统。
在中华民族漫长的历史长河中，中国古代哲学的产生和发展表现出了其深刻的历史底蕴和文化内涵。
结尾：在古代中国，哲学的产生不仅代表了古人对生命和宇宙的探索，也意味着中国古代文化在思想领域上的不竭探索和积淀。
中国古代哲学虽已千年，但其深刻的哲学思想却永远闪烁着智慧的光芒。
古代中国哲学的产生和发展离不开历史、文化和社会的多方面影响。
深刻的思考和智慧的积累贯穿了整个历史过程，为中国古代哲学的发展提供了深厚的土壤。
中国传统哲学
中国传统哲学一、中国哲学的基本内容从总体内容来看，可以分为宇宙论或天道论，人生论或人道论，致知论或方法论，修养论，政治论，五部分。
其中宇宙论、人生论、致知论为其主干。
人生论是中国哲学之中心部分，其发生也较早，中国哲学中的人生论，可析分为四个部分：1.天人关系论，即关于人与本根之关系，人在宇宙中之位置的论究。
2.人性论，即关于人性之研究。
3.人生理想或人生最高准则论，即关于理想生活之基本准则之理论。
4.人生问题论，即关于人生的各种问题如义与利，兼与独，损与益，动与静等等讨论。
中国人生论之立论步骤常是：由宇宙论而讲天人关系，进及于性论，再由性论而讲生之最高最高准则确立后，便推行其原理以讨论人生各种问题。
二、人与宇宙的关系三种基本观点：天人合一，天人相分、天人相胜，但天人合一为主流。
天人合一：孟子说“尽其心者，知其性；知其性者，则知天矣。
”（尽心）张载：天人异用，不足以言诚；天人异知，不足以尽明。
所谓诚明者，性与天道不见乎小大之别也。
（正蒙诚明）程颢：“人与天地一物也，而人特自小之，何耶？”“天人本无二，不必言合。
”（语录十一）天人相分：与孟子不同，荀子强调天人的分别。
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
应之以治则吉，应之以乱则凶强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。
……故明于天人之分，则可谓至人矣。
”（天论）天人相胜：唐代刘禹锡提出的学说，大凡入形器者，皆有能有不能。
天，有形之大者也；人，动物之尤者也。
天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。
故余曰：天与人交相胜耳。
天论上）三、中国哲学的精神传统哲学是时代精神的精华，随着时代的发展而发展。
中国哲学作为中华文明的智慧体现，体现了中国各个历史时期的时代主题和时代精神，中国哲学在其发展过程中不仅丰富了人类文明的智慧宝库，而且形成了自己的思想特色，塑造了自己的精神传统，这是中华文明进一步发展所应继承的宝贵思想资源。
1.天人合一的整体自然观。
中国历史上有哪些著名的哲学思想家
中国历史上有哪些著名的哲学思想家中国历史上有许多杰出的哲学思想家，他们的思想和理论对于中国的哲学、文化和社会发展有着深远的影响。
本文将介绍几位中国历史上著名的哲学思想家及其主要思想。
一、孔子（公元前551年-公元前479年）孔子是中国古代最重要的哲学家之一，也是儒家学派的创始人。
他强调人与人之间的关系，提倡“仁”的道德伦理。
孔子认为，个人的修养和道德品质决定了社会的和谐和治理的成败。
他的思想影响了中国几千年的社会伦理观念和政治体制。
二、老子（公元前570年-公元前471年）老子是中国古代著名的哲学家，道家学派的创始人。
他的主要著作是《道德经》，提出了“无为而治”的理念。
他认为，宇宙万物都遵循着道的原则，人应该顺应自然，摒弃功利和欲望，追求真、善、美的境界。
老子的思想对于中国文化的形成和个人修养的追求有着深远的影响。
三、孟子（公元前372年-公元前289年）孟子是儒家学派的重要代表，他继承和发展了孔子的思想。
孟子提出了“性善”论，认为人性本善，但受到外界环境的影响。
他主张通过教育和修养，使人恢复本性的善良，并通过“仁”的实践来改善社会。
四、荀子（公元前313年-公元前238年）荀子是中国古代著名的哲学家，也是儒家学派的重要代表。
他主张人性本恶，提倡“性恶论”。
他认为，人类天生自私自利，需要社会规范和教育来约束人的欲望，实现人的道德修养和社会和谐。
五、墨子（公元前470年-公元前391年）墨子是中国古代著名的哲学家和科学家，墨家学派的创始人。
他主张兼爱和非攻的原则，反对战争和兵器的使用。
他强调“兼爱”和天下为公，提倡平等、和平和公正的社会秩序。
六、韩非子（公元前280年-公元前233年）韩非子是中国古代著名的法家学派的创始人和代表人物。
他主张法治和强制手段来治理社会，强调法律的严明和权力的集中。
他的思想对中国古代的法律制度和政治体制的发展产生了深远的影响。
七、庄子（公元前369年-公元前286年）庄子是道家学派的重要代表，他的主要著作是《庄子》。
中国古代哲学思想
中国古代哲学思想一、中国古代哲学的发展与流变国古代哲学思想源远流长，博大精深。
中国古代哲学萌芽于殷周，西周初年的《尚书.洪范》就提出五行学说，以金木水火土五种元素作为构成世界最基本的事物。
殷周时期的《周易》，就有了原始的“阴阳”观念，《易经》从人们生活经常接触的自然界中选取了天（乾）、地（坤）、雷（震）、山（艮）、火（离）、水（坎）、泽（兑）、风（巽）八种东西作为说明世界上其他更多东西的根源，体现了朴素的唯物主义，同时，它又以上述八卦来说明自然现象和社会关系，体现了朴素辩证法思想。
到春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣，成为中国哲学史上最为辉煌的时期，在此基础上，中国哲学在其两千多年的发展中出现了许多的哲学家和哲学流派，他们各自体现了时代的精神面貌，成为中华民族精神文化的不同基因，至今仍然有着广泛而深刻的影响。
其中影响最大的，有以下四个时期的哲学思想：先秦哲学、两汉经学、佛教哲学、宋明理学。
1、先秦哲学先秦哲学主要指先秦至汉初这一时期的哲学。
在诸子蜂起、百家争鸣的环境下，产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各家，其中最为重要的是儒、墨、道三家。
先秦的儒家也往往被称之为原始儒家，发端于孔子，其代表人物还有颜子、曾子、子思、孟子、荀子等，从原始儒家的的经典《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《礼记》等可以把握原始儒家的思想。
儒家的开山鼻祖是孔子，孔子儒学思想产生的时代是春秋战国时期，其时，“天下无道”（《论语.季氏》），周礼已崩溃。
为了恢复周礼，实行自己的政治理想，孔子提出了以“仁”为核心的一整套学说。
孔子关于“仁”的论述很多，最基本的是仁者“爱人”和“克己复礼为仁”。
（《论语.颜渊》）仁的具体含义是“爱人”，即是一种博大的同情心，凡是人都有仁性，天生的恻隐心，能对别人的痛苦与欢乐产生共鸣；仁是一种宽容忠恕的精神，能做到“己所不欲，勿施于人”（《论语.颜渊》），“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语.雍也》）；仁还是一种效、忠的品质，能做到在家庭、家族内部父慈子孝、兄友弟恭，在社会生活中“忠君爱国”。
中国哲学的七个发展阶段
中国哲学的七个发展阶段
中国哲学的发展可以大致分为以下七个阶段：
1. 先秦时期：这是中国哲学的起源时期，包括了诸子百家的思想体系，如儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等等。
这个时期的哲学主要关注人与自然、人与社会的关系，探讨了伦理、政治、道德等问题。
2. 汉朝时期：在这个时期，儒家思想逐渐成为统治阶级的主流思想，国家采用儒家经典《论语》作为儒家经典，并通过科举制度将儒学教育普及到全国各地，进一步巩固了儒家在中国哲学中的地位。
3. 魏晋南北朝时期：这个时期中国陷入动荡的分裂局面，各种思潮纷纭涌现。
佛教在这个时期传入中国，并对中国哲学产生了重大影响。
同时，道教也开始兴起，成为中国哲学中的重要思想体系。
4. 唐宋时期：这是中国哲学的黄金时期，儒家思想在这个时期迎来了复兴，并形成了新的理论体系，如程朱理学。
同时，在佛教与道教的影响下，出现了禅宗、心学等新的思想流派。
5. 元明时期：元朝是蒙古人统治中国的时期，儒家思想受到重挫。
明朝建立后，儒学再度复兴，同时出现了一些新兴的思想流派，如王阳明的心学、李贽的朱子学等。
6. 清朝时期：这个时期，儒家思想仍然是统治阶级的主流思想，
但西方的科学与哲学开始传入中国，给中国哲学带来了新的冲击。
7. 近现代时期：中国哲学在这个时期面临了更大的冲击和变革。
中国人民解放军的胜利使得马克思主义成为中国的主导思想，思想自由的呼声也越来越高，出现了一系列新的思潮与学派，如新儒家、新文章等。
这七个阶段标志着中国哲学从起源到现代的发展历程，每个阶段都有其独特的特征与成就，同时也受到了外来文化和思想的影响。
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二、“义”系列
第一幅：
原文：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也 。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。 2025 2015 ——《论语·里仁》 英译：Riches and honors are what men desire. If they cannot be obtained in the proper way, they should not be held. Poverty and meanness are what men dislike. If they cannot be avoided in the proper way, they should not be avoided. ——（英） 理雅各（James Legge,1815-1897） 今译：富与贵，这是人人所盼望的；不用正当的方法去 得到它，君子不接受。贫与贱，这是人人所厌恶的；不 用正当的方法去抛掉它，君子不摆脱。——杨伯峻（ 1909-1992）
第二幅： 原文：士见危致命，见得思义。 2025 2015 ——《论语·子张》
英文：The scholar, trained for public duty, seeing threatening danger, is prepared to sacrifice his life, when the opportunity of gain is presented to him, he thinks of righteousness. ——（英）理雅各（James Legge,1815-1897） 今译：读书人看见危险便肯豁出生命，看见有所得便考 虑是否该得。——杨伯峻（1909-1992）
第三幅：
己所不欲，勿施于人。—— 《论语· 卫灵公》 英译：What you do not want done to yourself, do not do to others. ——（英）理雅各（ James Legge,1815-1897） 今译：自己所不想要的任何事 物，就不要加给别人。——杨 伯峻（1909-1992）
第二幅 ：
己欲立而立人，己欲达而达人。——《论 语· 雍也》 英译：The man of perfect virtue, wishing to be established himself, seeks also to establish others; wishing to be enlarged himself, he seeks also to enlarge others. —— （英）理雅各 （James Legge,18151897） 今译：自己要站得住，同时也使别人站得 住；自己要事事行得通，同时也使别人事 事行得通。 ——可以长处 乐。仁者安仁，智者利仁。—— 《论语·里仁》
英译：Those who are without virtue cannot abide long either in a condition of poverty and hardship,or in a condition of enjoyment.The virtuous rest in virtue;the wise desire virtue. ——（英）理 雅各（James Legge,1815-1897） 今译：不仁的人不可以长久地居于穷困中，也不 可以长久地居于安乐中（杨伯峻，1909-1992）。 惟仁者则安其仁而无适不然，智者则利于仁而不 易所守，皆非外物所能夺矣。（朱熹，1130-1200 ）
第三幅：
原文：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能 2025 2015 改，是吾忧也。 ——《论语·述而》
英文：The leaving virtue without proper cultivation; the not thoroughly discussing what is learned; not being able to move towards righteousness of which a knowledge is gained; and not being able to change what is not good:--these are the things which occasion me solicitude. ——（英）理雅各（James Legge,1815-1897） 今译：品德不培养；学问不讲习；听到义在那里，却不能亲身 赴之；有缺点不能改正，这些都是我的忧虑哩！——杨伯峻（ 1909-1992）
第五幅：
博学而笃志，切问而近思，仁在其 中矣。——《论语·子张》
英译：There are learning extensively, and having a firm and sincere aim; inquiring with earnestness, and reflecting with self-application：-- virtue is in such a course. ——（英）理雅各（ James Legge,1815-1897） 今译：广泛地学习，坚守自己志趣；恳切 地发问，多考虑当前的问题，仁德就在这 中间了。 ——杨伯峻（1909-1992）
中国古代哲学
--讲义
儒家文化：
仁
义
礼
智
信
一、“仁”系列
第一幅：仁者爱人。
原文：樊迟问仁。子曰：“爱 人。” ——《论语· 颜渊》 英译：Fan Chi asked about benevolence. The Master said, “It is to love all men.” ——（英）理雅各（ James Legge,1815-1897）
第六幅：
老者安之，朋友信之，少者怀之。 ——《论语·公冶长》
英译：In regard to the aged, to give them rest; in regard to friends, to show them sincerity; in regard to the young, to treat them tenderly. ——（英）理雅各（James Legge,1815-1897） 今译：老者养之以安，朋友与之以信， 少者怀之以恩。——朱熹（1130-1200）