湖北省襄阳市四校2016_2017学年高二语文下学期期中联考试题
湖北省孝感市七校教学联盟2016-2017学年高二语文下学期期中试题

湖北省孝感市七校教学联盟2016-2017学年高二语文下学期期中试题本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★注意事项:1.答卷前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答:每小题选出答案后,用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将答题卡上交。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1—3题。
和谐理念与建筑“三性”何镜堂中华文明源远流长,在漫长的历史发展进程中形成了天人合一、道法自然、和谐共生、厚德载物等价值观,其中一个核心理念是和谐。
和谐理念认为,世间万物在保持其独特性、多样性的基础上可以形成良性互动关系,达到“和而不同”的境界。
这是中华文明在各个层面、各个领域的共同理念和价值取向。
中华传统建筑文化也是如此,其和谐理念主要体现在对自然和社会的适应上,体现在城市、建筑、园林等各个方面。
中华传统建筑文化尤其是其中的和谐理念,是我们从事现代建筑设计可资借鉴的宝贵财富。
现代建筑设计师应将和谐理念与现代生活和科学技术紧密结合,设计出富有中国特色和时代精神的现代建筑。
这需要高度重视建筑的地域性、文化性、时代性。
建筑具有鲜明的地域性。
世界上没有抽象的建筑,只有具体的、存在于特定地域的建筑。
建筑总是扎根于特定地域的具体环境中,受当地经济、社会、人文等因素的影响,受所在地域的地理气候条件、地形地貌和已有建筑地段环境的制约。
地域性体现了建筑与其建造地点相关地理、人文、技术和经济条件的和谐,它一方面要求建筑适应所在地域自然环境的特殊性,另一方面要求建筑体现特定地域建筑文化的延续性。
湖北省襄阳市四校2016-2017学年高二下学期期中联考理数试题

湖北省襄阳市四校2016-2017学年高二期中联考数学试题一.选择题(本大题共有12个小题,每小题5分,共60分)1. 已知,,则()A. B. C. D.【答案】B【解析】,故选B.2. 在中,已知角B=,,,则角C=()A. B. C. 或 D.【答案】C3. ,c=2cos213°-1,则有( )A. B. c<b C. D. b<c【答案】D【解析】,,,所以,故选D.4. 在△ABC中,A=60°,b=1,其面积为,则等于( )A. 3B.C.D.【答案】C【解析】,解得:,根据余弦定理,解得,根据正弦定理:,所以,那么,故选C.5. 若点M是△ABC所在平面内一点,且满足,则线段BM与MC的长度之比等于( )A. B. C. D.【答案】B【解析】,整理为:,即,所以,故选B.6. 若0<α<,-<β<0,=,cos=,则等于( ).A. B. - C. - D.【答案】D【解析】,所以,,所以,所以,故选D.7. 在等比数列中, , 则等于()A. B. 或 C. D. 或【答案】D【解析】,又因为,所以,或,那么或,故选D.8. 设,且,则锐角为( )A. B. C. D.【答案】B【解析】根据,,整理为,,所以,即,故选B.9. 在中,内角的对边分别为,若的面积为,且, 则等于()A. B. C. D.【答案】D【解析】,而,所以,又根据,即,解得 (舍)或,,解得,故选D.10. 如图, 平面内有三个向量, 其中与的夹角为, 与的夹角为, 且, 若,则()A. B.C. D.【答案】A【解析】如图,做出平行四边形,,根据已知条件可知,,所以,即,所以,故选A.11. 已知等差数列的前项和为, 公差, 当取最小值时, 的最大值为10, 则数列的首项的取值范围是()A. B. C. D.【解析】因为,所以,,所以,即那么,,所以,故填: .115. ________.【答案】【解析】由已知可知,两边同时除以,可得,所以是以为首项,-1为公差的等差数列,所以,整理为,故填: .16. 我国南宋著名的数学家秦九韶发现了从三角形三边求三角形面积的“三斜公式”,设三内角A,B,C所对的边分别为,面积为S,则“三斜求积”公式为,若2acCosB+15=0, ,则用“三斜求积”公式可得的面积为__________.【答案】【解析】根据余弦定理,根据正弦定理化简为,所以,故填:.点睛:这种以数学史为背景的数学考查也是高考的热点,一般都不会太难,但要抓住问题的关键,要读懂题,将问题抽象为一个什么数学问题,并能够代入公式,比如本题就是正余弦定理的转化与运用.三.解答题(共70分.解答应写出文字说明,证明过程或演算步骤)17. 设常数θ∈(0,),函数f(x)=2cos2(θ﹣x)﹣1,且对任意实数x,f(x)=f(﹣x)恒成立.(1)求θ值;【答案】(1);(2) .18. 在中,角A,B,C的对边分别为,且满足.(1) 求;(2),求的值.【答案】(1) ;(2).【解析】试题分析:(1)根据正弦定理,边角互化为,整理化简求得;(2)根据(1)的结果求,和,这样求得,也就求得,最后根据两角和的正切公式,求得的值.试题解析:(1)由(2b-c)cos A-a cos C=0及正弦定理,得 (3sin B-sin C)cos A-sin A cos C =0,∴3sin B cos A-sin(A+C)=0,sin B(3cos A-1)=0.∵0<B<π,∴sin B≠0,∴cos A=.(2)由cos A=,得tan A=2 ,cos(B+C)=-,∴sin B sin C-cos B cos C=又sin B sin C=,∴cos B cos C=∴tan B tan C=∴tan B+tan C=tan(B+C)(1-tan B tan C)=∴tan A+tan B+tan C=点睛:一般利用正余弦定理求解问题,有两种题型,一类是画出三角形,标出条件,确定在哪个三角形内是用正弦或余弦求解边或角,另一类是利用正弦定理边角互化,比如,将边化为角,转化为三角恒等变形的问题,从而求解角,总之在解三角形时,要活用正余弦定理.19. 在某海域有一个雷达观测站A,某时刻测得一艘匀速直线行驶的船只位于A北偏东且与A相距海里的位置B处,经过30分钟又测得该船已行驶到点A北偏东(其中,)且与点A相距海里的位置C处(1)求该船的行驶速度(单位:海里/小时);(2)若距A点18海里水域为警戒区,且该船不改变航行方向继续行驶.判断它是否会进入警戒水域,并说明理由.【答案】(1) ;(2)见解析.【解析】试题分析:(1)首先求出,内根据余弦定理求,再除以就是速度;(2)距点最近的距离为,所以根据正弦定理求,计算和进行比较.试题解析:(1)因为,,所以由余弦定理,得,所以船的行驶速度为(海里/小时)(2)在三角形ABC中,SinB=∴此船距A点最近距离 .船会进入警戒水域.20. 已知是由正数组成的数列,其前项和与之间满足:.(1)求数列的通项;(2)设,求数列的前项和.【答案】(1); (2).【解析】试题分析:(1)将原式两边平方得到,当时,根据解出首项,再令,构造,两式相减,利用公式,变形为,所以数列是等差数列,求得通项;(2),根据错位相减法求和.试题解析:(1)两式相减有,化简有,(2)点睛:一般数列求和的方法为:(1)分组转化法,一般适用于等差数列加等比数列,(2)裂项相消法求和,,,等的形式,(3)错位相减法求和,一般适用于等差数列乘以等比数列,(4)倒序相加法求和,一般距首末两项的和是一个常数,这样可以正着写和和倒着写和,两式两式相加除以2得到数列求和,(5)或是具有某些规律求和.21. 在中,角,,所对的边长分别为,,,,.(2)若,,,求的取值范围.【答案】:(1)(2)【解析】试题分析:(1)根据已知得到,,代入求得角,以及边;(2)根据向量数量积的公式得到,根据求函数的值域.试题解析:(1)即故△ABC为等边三角形,(2)由二倍角公式得22. 已知数列满足,.设,求证:数列是等差数列,并求出的通项公式。
湖北省七校2016-2017学年高二第二学期期中联考语文试卷

湖北省七校2016-2017学年高二语文下学期期中联考试题考试时间:2017年4月20日上午9:00—11:30第Ⅰ卷阅读题一、论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
对玉石的信仰无论是儒家的君子比德于玉伦理观,还是道家的玉皇大帝信念,民众琼楼玉宇的天国想象,乃至“宁为玉碎”的舍生取义精神,以“温润如玉”为理想的艺术美学,无不发源于史前的玉石崇拜神话。
这些玉石的故事,既然是来自史前期的一种信仰,原来仅在一个地方流行,随后像宗教观念传播一样,走遍大部分中国,原因就在于凡是使用玉器的人,都把玉当成通天通神的礼器来用。
上海博物馆展出的一件西周玉覆面,是金缕玉衣的前身,西周时还没有用玉覆盖全身,只盖脸。
如果问玉和丝绸什么关系,这些玉片是缝在丝绸面料上。
古人认为玉和帛代表“精”,即天神的生命力,起死回生的力量,用它来盖死者之面,与后来的金缕玉衣是出于同一种想象。
文献中有个证据,就是《穆天子传》讲西周第五代帝王,不远万里到昆仑山拜会西王母。
周穆王没有工兵为他开路,他走的是史前现成的路。
这条路线应该是四千年前就有。
从“载玉万只”这样的叙事看,《穆天子传》这部书,过去被当做文学传奇,有人说是一部游记。
现在看来是国人玉崇拜的圣经。
美玉的来源为什么在昆仑,如今可用实物证明。
玉石之路上进口的玉料,从本土视角看,要比丝绸的出口早得多。
关于中国四千年来的玉文化记忆,典型地表现在神话传说中,关于夏代灭亡有个神话:亡国之君夏桀,过于奢侈,耗尽民间财力。
文献一再说他修筑了两个建筑,叫瑶台、玉门。
都知道玉是象征天国琼楼玉宇的,人间的统治者希望在地上建一个永生的宫殿,效法天国。
这完全是可以想象的。
2012年在陕北发掘出一古城,距今4300年,在一段倒塌城墙的石缝里,找出六件玉器!当年建城时,玉器就插在石头缝里,而不是佩戴在身上。
这是以前闻所未闻的,可以说又是一次现实超出想象。
古代关于瑶台、玉门之类神话建筑的说法,现在看来也不是空穴来风。
湖北省武汉市江汉区20162017学年高二语文下学期期中试题(含解析)

湖北省武汉市江汉区2016-2017学年高二语文下学期期中试题(含解析)一、现代文阅读(共35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成下列小题。
搞美术理论的陈传席曾说过中国画若没有古意,格调便不高。
美术的要义是通过画面将“美”传达给欣赏者。
而客观美对于中国画来说只是一个方面,它还要求在客观之上有精神的追求。
也就是说创作者在创作中不仅要表现客观现实的美,还要讲求中国文化中那种虚灵、澄澈的诗意的审美理想,更高一级的话,还要有哲学的意味,体现天人合一的宇宙观。
一句话,中国画讲究的是气韵、格调,是要创造一种超自然的精神氛围,因而它比单纯的造型艺术多了形而上的精神追求和文化内涵。
应该说,这是中国式的审美理想,还有宇宙观的延伸。
那么中国画中的“古意”究竟如何表现,该如何理解呢?举个例说,李璨的词《山花子》开头的两句是“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”。
“菡萏”是“荷花”的别称,如果将“菡萏香销翠叶残”改为“荷花凋零荷叶残”,阅读起来没有了障碍,但读词时的感觉随着词句的改变而起了变化。
叶嘉莹说,这样一改就会失去原句所包含的那种丰富的“潜能”,也就是艺术品本身所包含的丰富的意象。
为什么呢?“菡萏”一词出自《尔雅》。
《尔雅》是中国的第一部词典,距今至少2000年了,够古老;而且《尔雅》收集的都是近乎规范的雅言,本身就与现实的日常用语有着一定的美感距离。
“因此有了一分古雅,也更加珍贵,格调自然出俗。
”“香”是芬芳的香气,“翠”不只是绿的颜色,还能让人联想到美且珍贵的翠玉。
这么多珍贵的、美好的意象,“销”了、“残”了,消失了、残破了,使人感受到的是极端的残酷,所以王国维读罢就有了“众芳芜秽,美人迟暮”的感慨,所以,“荷花凋零荷叶残”虽然通俗易懂,但是无论如何也不能给人这种强烈的感受。
“距离”产生美,是人人都明白的道理,但用于诗词、绘画创作也一样产生意想不到的美感。
中国画中有“古意”,是因为它重“意境”,它所追寻的意象和美感是超现实的,有着一种现实生活的喧嚣躁动、急功近利遥不可及的静寂、旷远与超尘,所以古意盎然,珍贵且格调出俗,也因此有着丰富的意象和再创作的空间,令欣赏者可以尽情地驰骋自己的想象,也能给欣赏者以安宁、超然的感觉,而不只是享受它的客观美所带来的感观享受。
湖北省襄阳市2016-2017学年高二语文上学期期中试题(含解析)不分版本

湖北省襄阳市2016-2017学年高二语文上学期期中试题(含解析)不分版本湖北省襄阳市2016-2017学年高二语文上学期期中试题〔含解析〕第一卷阅读题一、论述类文本阅读〔9分,每题3分〕阅读下面的文字,完成文后各题。
家训文化的开展历程中国的家训文化可谓源远流长。
家训最早是通过父母对子女的当面训诫来表达的。
据《史记•鲁周公世家》记载,西周政权建立以后,遍封功臣,建立诸侯国。
周武王之弟周公旦,受封于鲁国。
周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王,不能就封,就让自己的儿子伯禽就封于鲁。
伯禽临行之前,“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。
然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。
子之鲁,慎无以国骄人。
’〞周公训子,是一段关于中国家训文化、最早又最可信的记载。
父母对子女面对面的训诫,用文雅的词来说,就是“庭训〞。
“庭训〞典出《论语•季氏》,讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。
由此,“趋庭〞、“鲤对〞、“庭对〞也成为中国家训文化的代名词。
后来,中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递;再后来,家训又通过制定完整的家规、家约、家范来表达,形成了家庭内部所有成员的行为准那么。
家训的形式日益丰富。
中国的家训内容十分广泛,包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等,几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。
中国的家训文化从一开始就有着明确的指向。
一是训导教育子女成人成才。
这是家训最根本的一个功能。
前文说到周公戒子、孔子庭训,都表达了这一点。
中国的家训文化,可分为萌芽期、开展期、成熟期、衰败期、蜕变期,但不管是在哪一个时期,家训都离不开对子女的教育。
二是实行家庭的自我控制。
任何一个家庭都不是孤立的。
它作为社会细胞、社会的根本单位,必须接受来自外在的社会控制。
这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。
同时,为了维护家庭内部的稳定,调整和处理好家庭内部关系,将子女培养成人,使家庭得以承继和绵延,还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。
语文-高二-湖北省鄂东南省级示范高中2016至2017学年高二下学期期中联考语文

湖北省鄂东南省级示范高中2016-2017学年高二下学期期中联考语文试题(解析版)第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。
中国画的最大特征,就是一个“意”字,所以古人一谈作画,便要提到“意在笔先”这句话。
这个“意”字,包括的内容很广。
具体地说,一张画的构图、取景,造型的准备与传神,情节的安排与细节的描写,使整个画面能产生一种“音乐感”、“文学感”,都是要在“意”字上下功夫,才能引起观者的共鸣,才能引人入胜。
中国画的表现不是自然主义地去处理画面的。
如《韩熙载夜宴图》,在画面上只有简单的几片画屏和必要的道具,作者并不像西洋画那样去描绘灯光和场景,可是给读者一种室内夜宴的真实感觉,这种夜宴的感觉,就是所谓“意境”。
这种“意境”能表现多深多广,是否耐人寻思、引人入胜,完全决定于画面上的情节安排与细节描写,是否恰如其分地发挥它们的作用。
同样的情形我们可以从仇英的《秋原猎骑图》看到,作者通过画面上极简单的原野的布置和天际征鸿,便把一片璀璨地秋光充分地表现出来,令人有一种秋高气爽的感觉。
所以顾恺之说“手挥五弦易,目送征鸿难”,前者可以从形式去追求,而后者则须是因形以托“意”的最高境界,非有丰富的生活经验和高度的表现技巧是不行的。
第二个特征,我认为是“笔墨”。
近代以来有一段时间,这“笔墨”二字被一部分人误解了。
其实它就是具体完成和表现出画面的东西,如果更具体一点,它就是用来体现画面水平高下的技法部分。
它不能离开“意境”与“形”“神”而单独存在,所以谢赫把“骨法、笔法”两者合为一词。
所谓“骨法”,就是造型的能力,着重在手眼的训练;所谓“用笔”,主要是通过具体的线去表现物形于画面,我们要求它有力量,有音乐的韵律感。
至于用墨,那是着重在渲染和表现“面”的功夫,同样也要求它具有韵律的意趣。
古人所谓“墨美五色”,就是要能够以单纯的黑白深浅来表现非常复杂的物象。
其实和西洋画中的素描是有共同的意义的。
湖北七校(荆州中学、襄阳五中、襄阳四中等)2016-2017学年高一下学期期中联考语文试题及答案
湖北七校(荆州中学、襄阳五中、襄阳四中等)2016-2017学年高一下学期期中联考语文试题及答案人教版高一下册2017春“荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟”高一期中联考语文试题命题学校:襄阳五中命题人:李锡林赵春燕李清宇汤玲审题人:刘秀芬刘梅英考试时间:4月18日9:00~11:30分数:150分第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
中国刺绣①目前传世最早的刺绣,为湖南长沙楚墓中出土的战国时期的两件绣品。
观其针法,完全用辫子股针法(即锁绣)绣成于帛和罗上,针脚整齐,配色清雅,线条流畅,将图案龙游凤舞、猛虎瑞兽表现得自然生动、活泼有力,充分显示出楚国刺绣艺术之成就。
汉代绣品,在敦煌千佛洞、河北五鹿充墓、内蒙古北部地方、新疆的吐鲁番阿斯塔那北古墓中皆有出土,尤其1972年在长沙马王堆出土的大批种类繁多而完整的绣品,更有助于了解汉代刺绣风格。
从这些绣品看,汉绣图案主题多为波状之云纹,翱翔之凤鸟、奔驰之神兽,以及汉镜纹饰中常见之带状花纹、几何图案等。
刺绣新采用的底本质材,则为当时流行的织品,如织成“延年益寿大宜子孙”、“长乐光明”等吉祥文字之丝绸锦绢。
其技法以锁绣为主,将图案填满,构图紧密,针法整齐,线条极为流畅。
②东晋到北朝的丝织物,出土于甘肃敦煌以及新疆和田、巴楚、吐鲁番等地,所见残片绣品无论图案或留白,整幅都用细密的锁绣全部绣出,成为满地施绣的特色。
传世及出土的唐代刺绣,与唐代宗教艺术有着密切的关系,其中有不少唐绣佛像,如大英博物馆藏有东方敦煌千佛洞发现之绣帐灵鹫山释迦说经图,日本奈良国立博物馆所藏释迦说法图等,都与当时对佛教隆盛的信仰有直接关联。
此时刺绣技法仍沿袭汉代锁绣,但针法已开始转变,以平绣为主,并采用多种不同针法,多种色线。
所用绣底质料亦不限于锦帛和平绢。
刺绣所用图案,与绘画有密切关系,唐代绘画除了佛像人物,山水花鸟也渐兴盛。
湖北省襄阳市普通高中2016-2017学年高二1月调研统一测试语文试题扫描版含答案
2017年1月襄阳市普通高中调研统一测试高二语文试题参考答案及评分标准选择题2分,D项1分)一、论述类文本阅读(9分)1.C本题考查考生对文中重要语句的理解,能力等级B。
(“依靠肢体搞怪,抖出语言“包袱”,模仿搞笑人物”是用来说明“喜剧创作的手法和方式多种多样”;“仅仅是让人笑,却忽视了应有的内核”,文中指“很多喜剧的创作目标”。
)2.A本题考查考生对文中重要信息“好的喜剧”的理解、推断的能力,能力等级B。
(A. 原文第③段英国作家麦烈蒂斯在《喜剧论》中的话,指的是“真正的喜剧的标准”,不是好的喜剧。
好的喜剧是“能引起含蓄的思想的笑”,不是“否”。
)3.B本题考查考生筛选、整合文中信息及其推断的能力,能力等级C。
(B.文中没有否定喜剧追求“笑果”,否定的是只追求“笑果”,忽视作品内涵。
)二、实用类文本阅读(12分)4.C本题考查考生筛选信息并进行分析概括的能力以及对主要观点评价的能力,能力等级C。
(A.他的终身事业,更主要的是物理学教育,而不是“物理学研究”。
B.梅贻琦的名言是被他的行动“验证”,不是专门称赞他的。
D.由第⑥段可知,叶企孙是提醒李政道“理论要建立在实验的基础上”。
这并不能说明他有“实验重于理论的思想”。
)5.本题考查考生对文章内容的分析概括能力,能力等级C。
(4分)参考答案:①他把创建清华物理系作为自己的终生事业,不仅着眼于教书育人,还吸取欧美名牌大学和著名科学家的经验,谋划建立中国自己的科学事业。
②网罗尽天下名师,使清华物理系成为中国高教史上一个不朽的传说。
③他是王淦昌、李政道等国际知名学者的老师;23位“两弹一星”功勋奖章获得者中,半数以上是他的学生。
(每点2分,答出两点即可给全分,答叶企孙个人物理学研究成就不给分,答举荐吴有训或送李政道出国,给1分,答案应紧扣“教育事业”)6.本题考查考生考查考生对文章内容的理解、评价能力,能力等级C。
(5分)①献身事业,一心为国;②礼贤下士,尊贤重能;③举贤自让,成就别人;④发现人才,悉心培养⑤爱生如子,以身作则。
(新)湖北省天门市三校2016_2017学年高二语文下学期期中试题
2016-2017学年度下学期期中联考高二语文试卷考试时间:150分钟 试卷满分:150分第Ⅰ卷 阅读题(70分)一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分)阅读下面文字,完成1-3题。
中国诗歌自身的调节功能中国诗歌之所以能历久而不衰,一个重要的原因是它本身有一种调节功能,其语言形式处在不断变化的过程之中。
从四言到五言到七言,随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。
二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式,随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。
此后的四言诗,如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。
中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。
四言诗一句分成均等的两半,节奏呆板。
五七言前后相差一个音节,寓变化于整齐之中,节奏活泼。
所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。
为什么七言没有继续加长,发展为九言呢?我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度,加长到九言读起来呼吸急促。
这样的诗行不容易建立起来。
在音节变化的同时,格律也在逐渐严密化。
中国诗歌是从自由体(古诗)走向格律体(近体诗),但格律体确立之后自由体仍不衰退,而是和格律体并存着,各有其特长。
就一个诗人来说固然有的擅长自由体,有的擅长格律体,但两方面的训练都是具备的。
在自由体与格律体之间始终没有分成派别。
它们互相补充各擅其能,共同促使中国诗歌的繁荣发展。
从深层考察,诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。
从重性情到重声色,是中国诗歌史的第一个转变,这个转变发生在晋宋之际,具体地说是在陶谢之间。
这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。
明代的陆时雍说:“诗至于宋,古之终而律之始也。
体制一变,便觉声色俱开。
谢灵运鬼斧默运,其梓庆之鑢乎。
”具体地说,这个转变主要表现在两个方面,即从重写意转到重摹象,从启示性的语言转向写实性的语言。
《文心雕龙·明诗篇》说:“俪采百字之偶,争价一句之奇;情必极貌以写物,辞必穷力而追新。
【全国市级联考】湖北省襄阳市2016-2017学年高二期末考试语文试题
绝密★启用前【全国市级联考】湖北省襄阳市2016-2017学年高二期末考试语文试题试卷副标题考试范围:xxx ;考试时间:36分钟;命题人:xxx学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________注意事项.1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上第I 卷(选择题)一、选择题(题型注释)1、下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是①如果有一天人们司空见惯了绵延不散的雾霾,那我们还如何走出这令人窒息的污染围城?②他气得脸色半青半黄,嘴唇哆嗦了半天,什么话也说不出来。
③《中国诗词大会》带着深埋于中国人心中的文化基因,用国人耳熟能详的诗词,在带领观众重温中华经典的同时,完成了一次沟通古今的精神之旅。
④2000多年前,我们的先辈筚路蓝缕,不仅穿越草原沙漠,开辟出联通亚欧非的路上丝绸之路;而且杨帆远航,穿越惊涛骇浪,闯荡出连接东西方的海上丝绸之路。
⑤近年来,有关部门采取了一系列措施强化虚拟广告的监管,使得滥竽充数的广告得到了一定程度的遏制。
A .③④⑤B .①②④C .①②⑤D .②④⑤2、下列各句中,没有语病的一句是试卷第2页,共12页A .《欢乐颂》第二季能否延续观众的代入感。
让每个观众继续找到自己生活体验的参照系。
是其保持成功的关键B .中国传统24节气是一项具有非常广泛影响。
且蕴含丰富科学知识,体现中华智慧的文化遗产。
即便在现代社会,对我们认识自然安排生产,生活扔具有重要价值。
C .不同的人对高考有不同的期待,对高考的评价反应了人们对社会公平等诸多现实问题。
D .事实证明,只有真正愿意。
与消费者进行精神沟通的品牌,只有真正坚守初心的品牌。
更能获得消费者的青睐的目光。
第II 卷(非选择题)二、(题型注释)3、填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是。
孩子上学后,父母应及时向他们讲述如何管理和使用零花钱。
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1 湖北省襄阳市四校2016-2017学年高二语文下学期期中联考试题 注意:1.本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。 2.请将各题答案填在试卷后面的答题卷上。 第I卷 阅读题 一、论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 “微”文化与“被碎片化” 刘阳 美国著名媒体文化研究者和批评家尼尔•波兹曼,曾大声疾呼要对电视保持警惕,倘若他看到今天的媒体变迁状况,或许会将矛头调转,指向比电视更小的屏幕——以智能手机为代表的移动终端。而他所担忧的过分依赖技术来追求最高效率对文化积淀的侵蚀,用于阐释眼下人们的文化生活方式会更恰如其分。 科学技术的发展使智能手机成为了人们获取信息和消费文化的主要载体,我们的文化生活方式也随之发生了改变。微博,在生活节奏极快的现代社会,已成为人们在无数个碎片化的闲暇时间里获取信息和表达自我最便捷的方式。正是在微博热的“点化”下,一系列以“微”著称的文化消费形式应运而生——字数不超过140字的微小说、对话不超过140字的微访谈、时间不超过300秒的微电影„„在拥有无限空间和容量的数字化世界里,它们如无数个碎片向我们袭来,充塞着所有时间。 “微博了一年,没怎么看电视,把放那儿的时间变成了刷屏,觉得时间被浪费,其实是换了个地方挥霍而已。”电影导演何平在自己微博上抒发的这番感慨,或许正好说出了我们面对“微”文化时隐约的焦虑。 1971年,经济学家赫伯特•西蒙对现代人的注意力匮乏症做出了最好的诊断:信息消耗的是接收者的注意力,信息的聚敛必然意味着注意力匮乏。在海量的“微”文化产品面前,人们的种种欲罢不能,恰好印证了这个观点——在适应了140个字的阅读之后,许多人很难再捡起一部几百页的书本;在习惯了不超过几百秒的电影之后,要在影院里看一场两三个小时的电影会变得如坐针毡。当我们的时间和注意力被多如牛毛的“微”文化产品肢解时,读一本书、看一部电影、欣赏一场演出,甚至直面内心的冥想与沉思,都变成了奢侈事。 “微”文化产品的另一个副作用是逻辑思维的“被碎片化”导致的思维能力弱化。虽然文化产品的思想文化含量并非取决于其规模或篇幅的大小,但以“微”文化产品如此“迷你”的体量,要承载起丰富的文化内涵和精神力量却几乎是不可能的。当我们陶醉于它带来的短暂快感时,很难再就某一人、某一事进行一探到底的研究和追问。于是,完整的、有纵深感的知识体系也就难以形成,系统的、层层递进的逻辑思维也便搁于浅滩。对于一个国家或者民族来说,这样的文化产品即使再多,也只是如细沙堆积。而探求与追问精神的缺失,则会最终将我们引入迷失自我的无限苍茫。 2
上世纪早期,英国文学家奥尔德斯•赫胥黎在其著作《重访美丽新世界》里,对人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私而感到忧心忡忡——真理淹没于无聊烦琐的世事,人们毁于他们热爱的东西。这则来自上个世纪的箴言,对今天的我们来说有着别样的意义。在碎片化的时间里,用“微”文化消费代替“无所事事”固然是种进步,但如果它变成阻碍文化发展和社会进步的桎梏,则应引起我们的反思。从“没有时间”到“更没有时间”,从“碎片化”到“被碎片化”,这是一个颇有些尴尬的冷笑话。 1.下列不属于本文所说的“‘微’文化”的一项是( ) A.时间较短的音像作品,如时间在300秒内的小视频、手机电话中的自制铃声等。 B.篇幅较短的宣传作品,如墙上只有24字的宣传标语、电视中插播的商品宣传广告等。 C.字数不超过140字的微博、字数不超过140字的微小说等字数较少的文字作品。 D.字数较少的新闻作品,如对话不超过140字的微访谈、手机信息中的新闻短讯等。 2.关于“被碎片化”理解,下列表述不正确的一项是( ) A.“微”文化产品使人的逻辑思维“被碎片化”,从而导致思维能力弱化,很难再就某一人、某一事进行彻底的研究和追问。 B.在“微”文化产品流行的时代,即使把“被碎片化”内容都拼接起来,也很难形成完整的、有纵深感的知识体系。 C.在现代社会,因“‘微’文化”的产生和流行导致人们的生活节奏加快,原本连续的大块的时间被肢解成无数个碎片。 D.“微”文化产品越来越多,人们的时间和注意力也被肢解为碎片, 读书、欣赏、冥想和沉思,都变成了奢侈事。 3.综观全文,下列表述不符合原文内容的一项是( ) A.许多人面对“微”文化时很焦虑。电影导演何平认为玩微博比看电视更浪费时间,他的感慨其实就是他们这种心态的代表了 。 B.由于担心电视技术的发展会对人类的文化积淀产生负面的影响, 尼尔•波兹曼大声疾呼要对电视保持警惕。 C.在汪洋如海的信息中,人们会日益变得被动和自私,这正是奥尔德斯•赫胥黎感到忧心忡忡的原因。 D.赫伯特•西蒙认为,现代人的注意力之所以匮乏,是因为现代社会信息量非常大,面对海量信息,人们却又欲罢不能。
二、 实用类文本阅读(12分) 阅读下面的文字,完成4~6题。 侯仁之:城市的知音 ①1932年,“一·二八淞沪抗战”以失败告终,20岁的侯仁之在苦闷中彷徨。弟弟侯硕之的一3
句话,让他下定决心放弃曾想从事的医学,投考历史专业。弟弟的那句话是:“学医,只能给个人看病。学历史,可给社会治病!”这一年,侯仁之考取燕京大学历史专业。 ②1937年抗战爆发后北平沦陷,燕京大学成为沟通沦陷区、解放区和大后方的秘密通道。当时正在读研究生的侯仁之承担了将爱国学生送往解放区或大后方的工作。抗战胜利一年后,侯仁之前往英国利物浦大学求学。 ③在英国期间,侯仁之渐渐接受了历史地理学的理念。他意识到,沿革地理存在明显的局限性。1949年,侯仁之学成归国,并将历史地理学引入中国。从此,一个新的、科学的历史地理学学科逐步建立起来,侯仁之成为公认的“中国历史地理学第一人”。 ④要搞好历史地理学的研究,大量的实地调查必不可少。在张家口考察期间,侯仁之发现一段长城与众不同。深感疑惑的侯仁之回来后立即查资料,最终确认这是明后期沿着长城开设的“马市”。如今这种贸易已消失在历史中,但却由遗留的建筑记录下来。从此,他的研究兴趣由“历史”转向“地理”,而野外考察和考古研究,也成为贯穿他学术生涯的重要内容。 ⑤1958年,侯仁之开始了沙漠研究。当时有人认为,沙漠地区不仅文献资料少,而且调查访问都很困难,难以开展历史地理研究。侯仁之反驳道:“必须勇敢打破旧传统,坚决走出小书房,跳出旧书堆。”此后数年,侯仁之连续奔赴西北沙漠进行考察。 ⑥1964年夏天,侯仁之在陕北榆林附近的沙漠考察统万城。统万城是5世纪一个少数民族小王朝的都城,已在沙漠中沉寂了千年。经过细致的调查研究,侯仁之得出结论,统万城的沙化,是人类不合理活动的结果。那时,人们普遍认为西北沙漠中很多古城被废弃是“大漠流沙”造成的。而侯仁之年证明,这是“肤浅的广为流传的错误观点”,人类活动才是造成沙化的主要原因。这直接为后来人们治理沙漠打下了认识基础,侯仁之也因此成为“沙漠历史地理研究的先驱”。 ⑦在这次考察中, 侯仁之还纠正了一个普遍的说法:榆林三迁,即榆林因流沙侵袭而被迫三次南迁。侯仁之证实,榆林不仅没有三迁,反而在原址五次扩展。古城榆林终于明晰了自己的“身世”。 ⑧在学术生涯中,侯仁之梳理过脉络的城市有很多。承德、临淄、邯郸、芜湖、敦煌„„在侯仁之的慧眼下,一个个城市的前世今生或者得以浮现,或者更加丰满。他对许多城市做了深入的研究,充满着热爱。对他而言,北京有着更重要的意义。侯仁之曾说:“我对北京,是知之愈深,爱之弥坚。” ⑨侯仁之在北京定居60年,为北京倾注了大量心血。比如有800多年历史的卢沟桥在20世纪80年代还是进京要道。卡车、拖拉机往来穿梭,卢沟桥受损严重。侯仁之对此心急如焚。他写了《保护卢沟桥刻不容缓》一文,发表在《北京日报》上。6天后,北京市政府决定,卢沟桥禁止机动车与兽力车通行。如今,经过多次整修的卢沟桥已经得到妥善保护。侯仁之最为人所知的壮举是保护莲花池。正是因为他的积极奔走,原本要建在莲花池上的北京西客站主楼东移了100米。“先有莲花池,后有北京城”,北京城的血脉得以保留。 ⑩当然,与他的研究相比,这些事还只能算作“信手为之”。在几十年的学术生涯里,他以历史地理学的眼光, 解决了北京城市起源、城址转移、城市发展的特点及其客观规律等关键性问题。可4
以毫不夸张地说,如果没有侯仁之,人们可能无法充分解读北京的厚重和韵味。 4.下列对传记有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)( ) A.侯仁之取得成就的自身因素是他对国家民族深沉的爱,富有创新精神,注重实地考察,以及强烈的社会责任感和积极关注现实的精神。 B.为了展现侯仁之的爱国情怀和学者本色,本文记述了他的求学经历、科研历程、丰富的学术成果和深远的社会影响。 C.在对张家口长城的考察研究中,侯仁之切实认识到野外考察在历史地理学中的重要价值。这次考察使他的研究兴趣由“历史”转向了“地理”。 D.国家的兴盛或衰亡,每个人都有一份责任。抗战前后,侯仁之身处沦陷区,凭借着学生的身份努力地将爱国人士输送到解放区或大后方,为抗战做出了贡献。 5.本文第一自然段有何作用?请简要分析。(4分)
6.为什么侯仁之被称为“城市的知音”?结合全文分析。(5分)
三、 文学类文本阅读(14分) 阅读下面的文字,完成7~9题。 夏日里的最后一趟班车 符浩勇 夏日的黄昏,西斜的日头仍不肯减弱炽烈灼人的威力,贪婪地俯视着金黄的田野。李茂的粗布汗衫已被汗水湿透,贴在他单薄的身上,裤袋里那只借来的小灵通又响起短信息铃声。他真想停下手中的镰刀,直起身子歇息一会儿,看看小灵通里传来什么信息。 其实,他知道,小灵通里一定是城里的朋友发来的有关民办教师转正的信息。他读完高中,就在小学当代课老师,八年后转为民办教师,山里人简称民师。二十多年过去,期间每隔三年,县里都组织人员来山里小学听课,考察民师的教学质量,优中选优,推荐转正。尽管每次他都被推荐填写申请表,可最后批下来的却总是别人。听说,今年是最后一次民师转正了,赶不上这趟班车,就别想再找到座位了。但是,他身后“嚓嚓”的割稻声追了上来,妻子在后面说:“天不早了,赶紧些,割完这一畦,明天就结束得早些,你还可以赶回学校去。” 他顾不得腰酸腿痛,掏出小灵通匆匆看过信息,知道明天县教育局就敲定民办教师转正名单,朋友说他凭硬件是最有希望的。他心中不由掠过一阵喜悦,手里的镰刀也快多了。 这时,隔河那边的田野传来一个男人的喊声:“收工吧,别累坏了身子,明天再割。我再请几个小工,一天割完。”喊话的是王详堂。他在小学当教师没几年,就称病转行,后又开商店。如今手头松了,每逢收割季节,总是请人来帮忙。 他生怕妻子听见后生出埋怨,妻子却已经甩过话来:“你看人家王详堂,早下海经商,农家活都不用自己忙。这次,如不能转正,你就乖乖回来帮我干活!”