活着影评
电影《活着》观后感范文精选5篇
电影《活着》观后感范文精选5篇《活着》是一部获奖很多的老片，反映了中国四十年代至七十年代之间的大变革。
下面就是小编给大家带来的电影《活着》观后感范文精选5篇，希望大家喜欢!电影《活着》观后感范文精选一不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。
从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢?但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。
有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。
但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。
张艺谋导演的电影《活着》就是要演绎这种坚忍的“活着”。
《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。
故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。
由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。
父亲因为他的堕落气得生病而死。
从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。
俗话说：“有果必有因”。
富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。
在此之外，还有别的原因吗?是不是他的父亲和妻子不关心他呢?答案是否定的。
从影片中我们可以看得出富贵固执的本性。
他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天天过着痛苦的生活。
他曾被国民x抓住并差点丧命;他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。
也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。
影片中有一个关于他教训孩子的情节值得我们思考。
“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。
”小鸡怎么能变成鹅呢?或许想告诉孩子，再贫困弱小的人也能成为生活的强者吧。
是啊!生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信心，明天将会更好。
另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么样的人呢?现在我们来给她作个分析吧。
影片中描绘她的部分没有富贵多，可是我们可以看出她是个既通情达理又温柔贤惠的妻子。
人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。
可是富贵那时候怎么知道家珍——一个已经把自己的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子，并且期盼着他早点醒悟。
活着影评
《活着》影评尚云龙化学系10111550142福贵少爷的不归路—有的好活不得好无异于作死作为地主家的少爷，衣食无忧，又娶到美丽贤淑的小家碧玉家珍为妻子。
可是他不学无术，仅仅知道赌博，卖田输地，又岂是长法。
龙二联合赌场老板，只是几夜的功夫就将徐家的每一片瓦一寸土都骗到手了。
福贵一夜间成了无产者，耍耍流氓也不行了，赖是赖不掉的。
只这一着，气死老父，累病老母，妻子也带着女儿离开了他。
“没有老王八蛋哪里来的小王八蛋。
”福贵反驳他爹。
“这戒毒啊跟戒大烟一样，咔嚓一下，齐根断了，那就得出人命。
”福贵不听妻子的劝。
妻子是求过他的，在他不听的情况下毅然决然离开了他。
因为她知道福贵这样赌下去始终要活不下去的，她离开只是为了女儿凤霞和肚子里的孩子能活着。
在得知了福贵不赌后，又回到了他的身边。
福贵很高兴，有那么一刻他看到家珍时，爱情亲情再一次回到了他的身边。
这个败家的男人开始变得坚强起来，生活又有了希望。
浪子回头—为养家放下身段唱皮影话说我们的福贵少爷当年虽然不学无术，却还有唱皮影这个好本事。
他找到龙二，提出想借钱开个小铺营生，结果钱没借着，得了龙二的一箱皮影。
“这自古以来都是救急不救穷啊。
这样吧，我借你样东西，实实在在救你回穷。
我当皮影班主，从来没有跟人借过钱。
”龙二是这样给他打算的。
后来的日子里，即便是在战场上，福贵都带着这个保命的活计，还想着有一天要还给骗走他家产的龙二。
和他搭班唱皮影的是春生，鬼晓得之前春生有没有参与龙二的阴谋，但从此以后春生的命运和福贵紧紧的联系在了一起。
它们皮影没唱多长时间，内战来了，他们都被做了国民党的壮丁。
历尽艰险回家团聚—旧社会终结，新的命运开始？国民党兵败如山倒，他们跟着部队跑。
“福贵，咱们可得活着回去。
”“春生，回去了咱可得好好活。
”由于解放军优待俘虏，福贵和春生没有倒在战场上。
而老全就没有那么幸运了，包括他的兄弟，有时命运就像那颗突然飞来的子弹，无法预料，只能顺从。
“我要是能开汽车，死都愿意。
活着 影评
我没看过据说比电影好得多的原著，就单说这部电影，看完之后，我没觉得它把“活着”的含义给说透了，虽然台词中不止一次地道出了什么是“活着”。
这片子我看得还比较轻松，特别是二喜那段，挺乐呵的，有点《阳光灿烂的日子》的感觉，结尾那个长镜头更是温情得不得了。
按说本片最抓人的地方应该是两个孩子的死，但至少我没有被打动，两个孩子的死都非常戏剧化，戏剧化的处理是应该的，只是我觉得导演没处理好。
第一个孩子死在头上的时候，突然春生出现了，悲转为了愤而后是怒；第二个孩子死在头上的时候，一个王教授在那里好不麻烦，让人不知是该喜还是悲，只能感慨起“乐极生悲”来。
而这两个孩子的死，都是直接死于突发事件，间接死于时代环境。
也就是说，本片的悲剧首先是个人悲剧，其次才是社会悲剧。
这是与《霸》和《蓝》最大的不同，前者突出的是社会悲剧，后者则是个人与社会并重。
也正是因为这一点，我觉得，在意识形态上它并没有达到被禁的底线，更不用说逾越了。
当年反思文革的《芙蓉镇》，同样是在讲一个“活下去”的故事，不就顺顺当当地公映了么？《活着》和拿刚捧回小金人的《窃听风暴》也有很多相似之处，比如片中没有反面角色（《窃》顶多就那个国安局高官算反派），本来我是很惯性思维的，先后估计了好几个人会成为“坏人”（就像《霸王别姬》里的小四）：将来长大的有庆、当上干部的春生、和和气气的镇长或者精明能干的二喜。
结果都没有，相反这些人还都是“好人”。
另外，它讲了集体食堂，但没说食堂的不合理；它讲了土法炼钢，但没说那钢不能用（就像《窃》没有把东德说得一无是处）。
也就是说，它并没有去直接揭露什么人性的恶和制度的恶，从这一点上，也遭不来封杀之祸。
我也绝不是说反思历史就一定要着力刻画意识形态问题，其实我倒觉得《活着》这种淡化意识形态的方式挺好，只是导演没有做到位。
《窃》也同样淡化了意识形态，做得就样样到位。
换句话说，把它虚构成某个别的国家或者移植到某个专制国家，这个故事也同样可以发生；完全撇开意识形态，就把它看成是一个人追求自由和心灵救赎的故事，其水准也不打折扣。
视听语言镜头分析角度写活着这部电影的影评
视听语言镜头分析角度写活着这部电影的影评文件编码（GHTU-UITID-GGBKT-POIU-WUUI-8968）从视听语言镜头分析角度写《活着》这部电影的影评故事的主人公福贵是一个嗜赌如命的纨绔子弟，把家底儿全输光了，老爹也气死了，怀孕的妻子家珍带着女儿凤霞离家出走，一年之后又带着新生的儿子有庆回来了。
福贵从此洗心革面，和同村的春生一起操起了皮影戏的营生，却被国民党军队拉了壮丁，后来又糊里糊涂的当了***的俘虏。
他们约定，一定要活着回去。
历尽千辛万苦，终于平安回到家中，母亲却已去逝，女儿凤霞也因生病变哑了。
一家人继续过着清贫而又幸福的日子。
在“大跃进”中当上区长的春生不慎开车撞死了有庆，一家人伤痛欲绝，家珍更是不能原谅春生，她说：“你记着,你欠我们家一条命。
”文革时，春生遭到迫害，妻子自杀，一天半夜他来到福贵家，把毕生积蓄交给福贵，说他也不想活了。
这时家珍走出来对春生说“外面凉，屋里坐吧。
”春生临走时，家珍嘱咐他，“春生，你还欠我们家一条命哪，你可得好好活着！”后来凤霞认识了忠厚老实的二喜，两人喜结良缘。
然而不幸总是不肯放过福贵一家。
不久凤霞生下一子，自己却因难产而死。
凤霞的儿子取名叫馒头，聪明可爱。
影片结尾，福贵对馒头说，“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。
”四十年，弹指一挥或是沧海桑田，无数黄面孔的、沉默的、坚韧的中国人就这么无声无息地继续活着。
之所以题目叫“活着”，为的是加以区别于华的小说。
因为大风看过小说的人都江堰市会意识到两者之间存在着很大的区别。
尽管二者提示的主题一致的。
当然。
这咱差异是由于故事情节所依托的载体的不同而有所不同。
即文字传述与情景再现的不同。
今天我们姑且不去讨论小说与电影的熟优熟劣，熟深熟浅，而仅就张艺谋导演的电影进行一些论述，因为毕竟在中国当代的电影作品中它是那样的经典与诱人，在它们中间包含着太多值得去品味与解读的东西。
电影“活着”在提示了人生主题的同时期更重要也是更突出的展示了一种深沉而凝重的大历史主题。
《活着》观后感1000字5篇
《活着》观后感1000字5篇看完《活着》这电影，从内心早就想写点什么，但颇感苦涩，很难落笔。
这里给大家分享一些《活着》观后感，希望对大家有所帮助。
《活着》观后感1《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。
故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。
由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。
父亲因为他的堕落气得生病而死。
从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。
俗话说：“有果必有因”。
富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。
在此之外，还有别的原因吗?是不是他的父亲和妻子不关心他呢?答案是否定的。
从影片中我们可以看得出富贵固执的本性。
他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天天过着痛苦的生活。
他曾被抓住并差点丧命;他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。
也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。
影片中有一个关于他教训孩子的情节值得我们思考。
“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。
”小鸡怎么能变成鹅呢?或许想告诉孩子，再贫困弱小的人也能成为生活的强者吧。
是啊!生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信心，明天将会更好。
另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么样的人呢?现在我们来给她作个分析吧。
影片中描绘她的部分没有富贵多，可是我们可以看出她是个既通情达理又温柔贤惠的妻子。
人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。
可是富贵那时候怎么知道家珍——一个已经把自己的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子，并且期盼着他早点醒悟。
要是没有毅力，没有信心，说不定这个柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。
这个女人的生命是很苦的，也是很坚韧的。
怪只怪富贵这个男人不懂得珍惜她，所以他们俩才只能过着艰难困苦的生活。
这个故事说到这算是告一段落，不过剧情仍未结束。
电影《活着》评析
苦也要活下去——电影《活着》评析摘要：电影《活着》通过福贵的一生遭遇，涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛，衍生出了对死亡的苦笑。
电影虽是悲剧却没有给观众压抑，体现了中国式的黑色幽默，整个电影用幽默稀释悲剧，加上演员的精湛的表演和皮影道具及音乐色彩的运用，使得电影浑然一体，推动情节的发展，通过刻画福贵这个小人物，反映了旧中国时代与家庭的变迁，有很深的寓意。
关键字：电影《活着》；小人物；幽默；皮影；表演；音乐；电影《活着》是张艺谋导演执导，葛优和巩俐主演的一部影片，获第四十七届法国戛纳国际电影节评委会大奖、最佳男主角奖（葛优）、人道精神奖，第十三届香港电影“金像奖”10大华语片之一，全美国影评人协会最佳外语片，洛杉矶影评人协会最佳外语片，美国电影“金球奖”最佳外语片提名，英国全国“奥斯卡奖”最佳外语片奖。
一、《活着》的主旨思想的表达（一）对小人物的塑造电影《活着》鞭鞑了新中国成立的几十年中所走的弯路，《活着》这部电影，给了我们一个了解历史的机会，大炼钢，大跃进，大批判，文革等等。
同时活着是一个非常美的故事，很亲切，很真实，以贴近生活的小人物反映数十年来中国老百姓“好死不如赖活”的生活观，故事很亲切，很真实，就像发生在我们身边。
一个小人物在巨变的历史中浮沉，完全不能掌握自己的命运，不幸和坎坷总是缠绕着他。
然而他从没有放弃活下去的信念，从不怨天尤人，并且对生活和未来报着无限美好的希望。
四十年，弹指一挥或是沧海桑田，无数黄面孔的、沉默的、坚韧的中国人就这么无声无息地继续活着。
《活着》几近真实地刻画了底层人民的生存状态和苦难，由四十年代始，经过提炼精简后，将三十余年浓缩到了一部两个小时的电影中，集中体现了福贵这个小人物悲欢离合的人生。
二、《活着》的艺术特色（一）幽默稀释悲剧电影《活着》是中国式的黑色幽默片，张艺谋把小说情节改变后，同时却插入了不少有所指的情节，例如凤霞的死中本没有王教授这一角色，又如镇长（小说中的队长）提到的发炮解放台湾的情节，张艺谋悄然地把镇长的原话改成张狂的笑语，故意制造出讽刺的效果以达到丑化那个时代的目的，这都是值得观众留意并深入分析的作为导演的张艺谋有何目的的细节。
活着 影评
活着影评
电影活着影评：
《活着》这部电影是一部令人心碎又深思的作品。
导演张艺谋以其独特的视角
和精湛的技巧，将余华的小说搬上了大银幕。
这部电影不仅仅是一部关于生活
的电影，更是一幅关于人性的画卷。
首先，这部电影给我带来了强烈的情感共鸣。
影片讲述了一个普通农民的生活
经历，他在动荡的历史时期中经历了家庭的破裂、贫困的困扰以及亲人的离世。
这些情节让我深刻地感受到了生活的残酷和无常。
通过主人公福贵的遭遇，我
不禁思考起了人生的意义和价值。
其次，电影中的表演非常出色。
主演葛优在饰演福贵这个角色时，将他的内心
痛苦和无奈表现得淋漓尽致。
他的表演让人忍不住为福贵的遭遇感到心痛，同
时也让我对他的坚韧和乐观感到敬佩。
葛优的演技真实而动人，使我完全沉浸
在角色的世界中。
此外，电影的镜头运用和美术设计也是非常出色的。
张艺谋以他独特的视觉语言，将乡村的景色和人物的表情都展现得淋漓尽致。
特别是在描绘战争和饥荒
的场景时，他用细腻而真实的画面让我感受到了那种无法言喻的恐惧和绝望。
这些画面给我留下了深刻的印象，让我在观影过程中无法自拔。
总的来说，电影活着是一部令人难以忘怀的作品。
它通过真实而残酷的故事，
揭示了人性的光辉和黑暗。
它让我思考生活的意义和价值，以及在困境中如何
坚持乐观和希望。
这部电影不仅仅是一部娱乐作品，更是一部引人深思的艺术品。
电影《活着》观后感心得体会精选5篇
电影《活着》观后感心得体会精选5篇活在现代，就要有现代版的“活着”，我们活着，但绝不仅仅是“活着”，现代社会活着更应当追求原始的人性完全。
仅有这样，社会才会和谐。
一起来看看电影《活着》观后感心得体会精选5篇，欢迎查阅!《活着》观后感心得体会1以前看过余华的小说，很震撼。
并且我总认为根据小说拍成的电影总不会比小说精彩。
厌恶跟风。
所以一向没看张艺谋拍的《活着》，虽然身边的朋友一向在推荐。
前段时间因为选修电影文学而找来了看，我最终打消了对电影《活着》的误解，在我眼中，电影比小说又多了一种韵味。
小说给我的感觉是“活”，余华太残忍，福贵身边的亲人一个个而去，最终只剩下他守着一头老牛，我当时看小说的时候泪水不停的流，余华这样安排有他的道理，可是我觉得太沉重，但我绝不否认，它是一部很成功的中篇小说。
而电影给我的感觉是“活着”，是进行时，带有一种生命的张力与韧性，表达的是人类延续生命的动力。
福贵在不一样的人生阶段，不断地适应着环境的变化，顽强的追求生命的延续。
福贵出生在地主富豪之家，有必须的艺术修养，皮影是他的特殊爱好。
当他的文艺嗜好变成谋生的工具时，他却表现的“乐得其所”。
这是一种“活着”的韧性在激励着他，带领着他，让他顽强地生活着。
片尾，福贵找出装皮影的旧箱子，让外孙养小鸡。
外孙和小鸡都是新生命的象征，皮影虽然没有了，但生命依然延续。
一家人开心的笑着，影片到那里戛然而止，给人一种“影片结束，而生活继续”的感觉，我十分喜欢。
生命总要绽放，不管经过多曲折的道路。
看过余华的所有小说，深深钦佩这样写作很有独立思想，不夹带个人感情的叙述，在他的小说面前很多时候我自我都深深感受到了小说中所传达出的悲痛和那个时代的无奈和压抑。
冲此看了张艺谋的《活着》，在整个电影行进中我再一次被这样小人物在那个年代的命运的主线所深深吸引与牵动。
葛优的演技简直就是入了骨了，更别提巩俐的表演，将那样的一个中国传统女子的性格与情感演绎得淋漓尽致，异常是凤霞临死时她的哭戏，宛若我们身边的即将丧失儿女的可怜母亲;最痛苦的不是看着女儿受苦，最痛苦的是能够救但救不成的那种惋惜。
活着 影评
活着影评《活着》是一部由中国导演张艺谋执导的电影，改编自余华的同名小说。
这部电影以其深刻的情感和震撼人心的故事而闻名，给观众带来了强烈的感受和共鸣。
首先，这部电影在情感上给我留下了深刻的印象。
它以一个普通农民的生活为背景，通过展示主人公福贵在动荡的时代中经历的痛苦和挣扎，让我感受到了生活的残酷和无奈。
福贵在家庭、政治和社会压力下的种种遭遇，让我对人性的黑暗面有了更深入的思考。
电影通过真实而细腻的表演，让观众能够深入地感受到主人公的喜怒哀乐，从而引发我对人性的思考和共鸣。
其次，电影中的细节和意象给我留下了深刻的印象。
导演张艺谋以其独特的视觉风格，将福贵的生活细节展现得淋漓尽致。
从农田的耕种到家庭的温馨，再到战争的残酷和饥荒的痛苦，每一个场景都给观众带来了强烈的冲击力。
电影中的一些意象，如福贵用铁锹挖坟的场景，以及他独自一人坐在墓地中的镜头，都让我深刻地感受到了死亡和孤独的存在。
这些细节和意象给电影增添了更多的情感和艺术层次，使得观众能够更加深入地理解和体验主人公的内心世界。
最后，电影中的演员表现也是令人难忘的。
主演葛优通过出色的表演，将福贵的人物形象栩栩如生地展现在观众面前。
他在电影中的表演充满了细腻和真实感，让人不禁为主人公的遭遇而感到心疼和惋惜。
葛优的表演使得观众能够更好地理解和感受到福贵的内心世界，从而引发更深层次的共鸣和思考。
总的来说，电影《活着》通过其深刻的情感、细腻的细节和出色的演员表现，给观众带来了强烈的感受和共鸣。
它不仅仅是一部展示中国农民生活的电影，更是一部关于生命、家庭和人性的深刻思考。
这部电影让我重新审视了生活的意义和价值，引发了我对人性和社会现实的思考。
我相信，这部电影将会继续在观众心中留下深刻的印象，并激发更多的思考和讨论。
活着 影评
电影版《活着》的主题，在我的理解中，就是描写人在一段荒唐的历史背景中的生存状态，并对那段历史加以讽刺。
张艺谋对余华的作品《活着》的改编，最明显的一点就是增加了皮影这一元素。
皮影作为一条线索贯穿于电影的始末，见证了福贵充满痛苦与挣扎的一生。
然而，它还有另外一个作用，就是隐喻。
皮影戏，又称傀儡戏。
皮影没有生命，它在荧幕上所有的表现都归功于它幕后的操纵者。
之所以说皮影在这部电影中是一种隐喻，主要是指电影中的人物如福贵一家、春生、镇长等等，几乎生存在那个时代的所有人，都成为政治的傀儡。
因为影片主要通过强化大跃进以及文化大革命那段时期，来讽刺历史。
从而展现一批在在意识形态的迷惑与恐吓下所有活着的人们的生存状态。
下面，我将以影片中具体的时间段为线索来加以分析。
一、国共革命时期。
在这一时期最典型的事件，就是福贵和春生在走街串巷的唱皮影戏时被国民党拉去做壮丁，拉大炮。
并且遇到了寻找弟弟的老全。
在这一部分中，让我最难以忘怀的场景就是白茫茫的雪地上堆着密密麻麻的尸体，战争给人类带来的灾难是巨大的，是可悲的，在那些众多的死者当中，又有多少像福贵和春生那样的被强迫参军，离开家庭上战场，生死不知，人在强大的政治力量下，只不过是任凭摆弄的玩物而已。
二、大跃进时期。
大跃进，是中国历史上一次经济浩劫，带给中国沉重的灾难，大跃进运动中，完全背离了实事求是原则。
在经济领域提出了不切实际的高指标。
张艺谋在电影里，对大跃进这一历史事件进行了批判与讽刺，主要体现在全民大炼钢。
首先，是牛镇长挨家挨户的去收铁，不管是铁锅铁盆，只要是带铁的，不管好坏，一律上交。
在福贵家中收铁时，年幼不懂事的有庆翻出了伴随福贵多年的那箱皮影，告诉镇长皮影上有铁丝，面对福贵与家珍的不舍，牛镇长郑重其事的说：“你这觉悟就没你儿子高了，这铁至少能造两颗原子弹，兴许以后打到台湾，就差这两颗子弹了····”然后就要吩咐人把箱子拆了。
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风景独好
——《活着》影评
品味“活着”，有人说“这个词充满了力量，并非来自喊叫，也非出于进攻，而是忍受，忍受生命赋予我们的责任，忍受显示给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。
”是的，从呱呱落地到走进生命世界的另一端，我们经历的旅程迥异，却交汇在一个尽头里。
两年前，读余华这本书的时候，感触颇深，生活与命运的交织，悲剧与戏剧的更迭，极为深刻的刻画了生活之悲，生活之喜，生命之坚忍。
两年后，从电影再看《活着》，张加入了很多自己的想法，然而艺术上来讲，却大大的不如书了。
片尾以一个相对的喜剧结尾，而书本却彻彻底底的悲剧。
这点上，我说不出来谁对谁好。
书中所写确实太过残酷，电影在这个结尾上，但从情节来讲，确实让人易接受点，终于有点好日子，人总要有盼头才好艺术作品，要让人看到希望。
但其实，在其艺术价值而言，却打了点小折扣，这样的结尾，就无法给电影活着定出一个主题，定出一个格调，定出一个电影所要阐释的东西。
我想，张在拍的时候，编剧们也一定挺头疼吧。
当然，电影也有出彩之处。
比之书，电影在对于五六十年代人物生活的描述上更贴近现实，更反映那个年代，这当然也是当前的主流所允许批判的，所以电影只在这种地方进行了露骨些的刻画。
而书中所写，在这里确实不如电影。
再细看本片，却发现其实活着，并非全是满口黄泥难以下咽的生活。
凤霞，看着你笑着，我觉得很踏实。
第一次，当福贵刚从解放军那回了镇子时，一阵暖流在心里涌过。
路边的那个小姑娘，取过每个暖水瓶下的钱，收去瓶子，抱去给她娘灌水。
福贵走过去，唤她，凤霞。
呓怔，然后认出爹的相貌声音，遂满满的一个笑容。
无论是受到邻里的小孩欺负，还是爹娘的教训，她总是默默地，淡淡的给一个微笑。
后来有庆琢磨着和娘一起捉弄他爹，往茶里添醋加辣子的时候，一个镜头带过，看见烧水的凤霞，笑。
这一次，她笑的更加明媚。
与二喜的相视一笑，甜蜜之处，笑弯了眼睛。
“凤霞，你要当娘了。
”凤霞笑，莞尔，高兴，还害羞。
直到最后，凤霞生孩子了，凤霞痛的累了，一脸无力，头发湿哒哒的粘在前额，却还是递出一个让爹娘放心的暖暖的笑。
一直想，一个哑姑娘这一生，是怎样才能幸福美满。
但其实，什么都不说，虽然不曾参与言语，却踏踏实实地活过了自己的人生。
让人微笑旁观，生命在此显得静谧而安乐。
而福贵，亲手埋葬六个至亲至爱之人的人生，坎坷与艰难更像是一种特别的眷顾，或者惩罚。
经历了那么多的生命与苦难，他学会了忍受，忍受生命的责任与压力，单纯地为了活着而活着。
满是黄土的旅程，是否也只是让人艰辛困苦的噩耗肆虐之处呢?“活着"，葛优说的一句话“我要活着回去，老婆孩子比什么都好”。
并不是贪恋老婆孩子热炕头，并不是没有理想没有抱负没有上进心，而是他经历了，他懂得了。
余华说在告别先锋小说的宣言是“我现在是一个关注现实的作家”，而《活着》无论是小说，还是到电影，都是如此的现实派。
福贵，正如现实中千千万的普通人一样，并非有着异常的心态，才能够接受如此多了生死云烟。
生命本身富有张力，其幸与不幸，本不存在。
活着，只是生命的动静组合，静静地活着，有如一丝孤零零地忍受意味，去忍受生命赋予我们的责任，而生命不止是静止的，有如细胞生老病死，天气变幻无常。
动态的生命像是唤回人们沉睡的心，去感受，去喜悲，去嚎啕大哭或者尽情欢笑。
这动态并非所有人都能够承受，所以生活，才有人沉闷，有人放纵，有人欢喜，有人走不出无尽忧愁。
心怀温暖而逝去的生命，正想着凤霞一样，有一个微笑的世界，在午后斜斜的阳光中绚烂。
而福贵这般，尝过千般滋味，才活过真正难的人生。
如果一条道路，总通向那个尽头，要如何选择呢？
我想，我该会走那些艰辛的吧。
容易的道路与困难的道路，总要选困难的，因为这样才不会后悔。
人生正印证了爱因斯坦的相对论观点，而困难与容易，正如一对丑美悬殊的伴侣。
匆匆而过，不如多些曲折，好欣赏到这无迹可寻回头之路的旅途美景。
活着，其实是为了死亡，就如同物质的诞生，是为了消亡，即便能量亦不能永恒。
活着，其实也为了活着，为了在死亡之前，留下活过的证据，哪怕这证据瞬间消亡。
活着，风景在何处，只有你我本身才看得最清，这里独好！。