德国社会学家齐美尔生平简介.doc
齐美尔 美学
齐美尔美学
齐美尔美学，又称齐美尔学派或齐美尔理论，是以德国哲学家齐格蒙德·弗洛伊德的心理分析学为基础，融合了美学、文化学、社会学等多学科思想的一种美学理论。
该理论主张，个体的内心体验和心理状态是美学体验的关键，艺术创作和欣赏的主要目的在于揭示和探索人类内心的情感和欲望。
齐美尔美学认为，艺术作品不仅是外在形式的呈现，更是人类内心体验的表达和传递。
艺术家通过作品向观众传达自己的情感和思想，观众也通过欣赏作品来探索和发现自己的内心体验和情感。
因此，艺术作品的真正价值在于其对人类内心情感的揭示和探索，而非单纯的审美享受。
齐美尔美学的另一个重要概念是“文化符号”，即艺术作品所承
载的文化和社会象征意义。
艺术作品不仅仅是个体的内心表达，更是特定文化和社会环境下的符号系统。
通过欣赏艺术作品，观众可以了解和探索不同文化和社会环境下的价值观和信仰。
总之，齐美尔美学强调个体的内心体验和情感表达的重要性，认为艺术作品不仅是审美的享受，更是人类内心的情感和文化符号的表达和传递。
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社会学部分人物、作品与流派
19世纪末形成的社会学的重要派别。主张社会学对社会现象的研究可以集中研究社会关系的形式，而忽略其内容。主要代表人物是德国社会学家滕尼斯、齐美尔和维泽。齐美尔认为，社会学应该脱离社会关系的具体内容，专门研究社会关系的形式或人类交往的形式。社会关系产生于一定的社会条件,社会条件虽有不同,但形式却具有共同性。维泽提出了关系社会学。关系社会学考虑到人的行为与外界条件的关系，比较注意实际的社会关系，在一定程度上完善了形式社会学的理论。形式社会学对以后社会学各学派重视研究人际关系和群体之间关系产生了重要影响。当代的形式社会学已转化为群体网络关系分析的学说，并借用数理统计知识建立起各种严格定量操作的形式模型。
《社会行动的结构》：帕森斯关于结构功能主义的第一部著作，这部作品的出版是美国社会学界芝加哥学派的衰落以及功能学派崛起的转折点。
默顿：美国著名社会学家，哥伦比亚大学教授，被公认为20世纪最杰出的社会科学家之一。他是当代结构功能的学派的代表人物，他的功能分析范式完善了功能分析方法，将结构功能主义推进到一个新阶段。他通过倡导“中层理论”而在理论与经验研究的结合方面做出了巨大的贡献。他在社会问题，科层组织，大众传播等方面也有突出的成果。代表作《社会理论和社会结构》。
斯宾塞：西方社会学史上著名的早期社会学家，实证主义者，英国社会学的奠基人。他提出社会进化的思想，将社会与生物有机体相类比，从而成为社会进化论的创始人。他用增长，分化等概念分析社会结构的变化规律，他强调结构的功能，并以功能为分析的出发点。他把社会作为一个整体并把结构和功能联系起来考察，这对后来功能学派社会学的发展具有深远的影响。
《公社与社会》：德国社会学家腾尼斯的代表作，也是社会学理论文献中的经典。公社和社会这对范畴，是腾尼斯用来说明社会与历史发展的两个基本类型模式。公社指的是在传统的自然感情一致的基础上紧密联系起来的社会有机体，它的基础是“本质意志”。社会指建立在外在的和合理利益基础上的机械团结，它的基础是“选择意志”。公社与社会这两个相关物出现在一切人类关系中。它们是所有社会生活的基本形式，也是进行社会学分析的基本概念。
德国社会学家汇总简介
德国马克思(KarlMarx,1818—1883)全世界无产阶级革命的导师和领袖，马克思主义哲学和社会学的创始人。
出身于德国特利尔城的一个律师家庭。
1835年在特利尔中学毕业后，最初就学于波恩大学法律系，后转人柏林大学法律系。
在大学期间，认真研究黑格尔哲学，结识了青年黑格尔派的代表人物。
1841年毕业于柏林大学，并以《论德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的区别》的论文，获耶拿大学哲学博士学位。
次年任《莱茵报》主编。
1844年4月，撰写《1844年经济学哲学手稿》;8月与恩格斯在巴黎会面，同年合著《神圣家族》,开始清算旧的哲学观念。
1846年与恩格斯在布鲁塞尔建立共产主义通讯委员会，同年夏与恩格斯完成《德意志意识形态》一书的主要章节。
1847年与恩格斯一道加入共产主义者同盟，并受托以宣言的形式起草共产主义者同盟的纲领，次年，纲领以《共产党宣言》为名在伦敦问世。
在此后的几年间，潜心研究政治经济学，于1863年着手撰写三卷本《资本论》,并于两年后完稿。
1864年9月，国际工人协会在伦敦成立，被选为协会临时委员会委员。
直到逝世前，他一直在领导国际工人运动，同各种各样的机会主义进行斗争。
巴黎公社起义爆发后，撰写了《法兰西内战》,并于1871年6月由恩格斯译成德文发表在《人民国家报》上。
1883年3月14日，在伦敦溘然长逝。
在马克思一生的著作中，以及在恩格斯的著作中，都没有使用过“社会学”这一名称，但在马克思的社会理论中，包含着丰富的社会学思想。
他关于社会有机体的学说是其社会学思想的最重要的组成部分。
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思提出了人化自然的概念。
他认为，人作为有意识的社会存在物，是在社会中最后实现了人与自然、人与人的有机统一。
这一社会有机整体的学说以及有机体内各组成部分之间的相互依存关系，在1859年的《〈政治经济学批判〉序言》中，通过概括为社会的经济形态的方式作了最完整的表述：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。
西方社会学第04章___齐美尔
第四章
齐美尔
形式社会学
主 讲：刘 玮
湖南农业大学人文学院
教学内容：
一、社会与社会学的本质
二、形式社会学
三、文化社会学（包括货币哲学）
四、社会冲突思想
2013年7月4日星期四
授课教师 刘玮
主 讲：刘 玮
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湖南农业大学人文学院
• Georg Simmel (March 1, 1858-September 28, 1918) was one of the first generation of German sociologists. Simmel was born in Berlin and lived there most of his life. Simmel studied philosophy and history at the University of Berlin. In 1881 he received his doctorate for his thesis "The Nature of Matter According to Kant's Physical Monadology". He became a Privatdozent (unpaid lecturer) at the University of Berlin in 1885. His lectures were popular not only inside the university, but attracted the intellectual elite of Berlin.
授课教师 刘玮
主 讲：刘 玮
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湖南农业大学人文学院
• 第一，社会学不是研究其他社会学科的“剩余对象”。 • 第二，齐美尔称自己的社会学为形式社会学。即研究 “社会交往形式”的。 • 第三，社会是人们交互活动的产物，社会学就应当研 究人们的社会交往。
西美尔(齐美尔)社会学理论
资料范本本资料为word版本，可以直接编辑和打印，感谢您的下载西美尔(齐美尔)社会学理论地点：__________________时间：__________________说明：本资料适用于约定双方经过谈判，协商而共同承认，共同遵守的责任与义务，仅供参考，文档可直接下载或修改，不需要的部分可直接删除，使用时请详细阅读内容西美尔的社会学理论社会唯名论、社会唯实论以及西美尔对社会的理解？答：社会唯实论认为只有社会结构才是真正客观的存在。
社会唯名论认为不存在社会这么一个实体。
客观存在的是个体及其行为，社会只不过是个人及其行为的一种集合。
西美尔认为构成社会的是个体与个体之间的互动关系。
这种个人之间有意义互动关系所包含的社会形式，构成了社会学的研究对象。
1．西美尔承认个体的存在，也承认社会结构的存在；2．社会并非是一个实体，而是一个过程，一种具有意识的个体之间互动的过程，正是人与人之间的互动（交往），构成了社会；3．社会由透过互动而结合在一起的个体所组成，社会的存在就表现在这些互动的关系上。
这种个人之间有意义的互动关系所包含的社会形式构成社会学的研究对象。
2.社会的本质是什么？答：社会本质存在于人与人之间的交往（互动）过程之中。
社会学研究的并不是个人互动，而是互动的抽象形式，社会学的任务是对人与人之间的互动形式进行分析，正是这种互动的总和，构成了社会。
3.如何理解社会是一种过程？答：社会是一种具有意识的个体之间的互动过程。
这种人与人之间的互动过程（交往）构成了社会。
1．具有意识的个体之间的互动。
2．互动中的个体关系，高低贵贱的地位、凝聚、模仿、劳动分工、交换、普通的攻击或防卫、宗教社团、政党的形成，诸多其他等等。
互动是在这些框架中的发展或用它来表征。
3．社会是这些居于一定关系的互动过程的总称。
4.社会交往形式是什么？社会交往形式：个人之间交往的方式。
并通过这种方式是交往构成社会现实。
西美尔讨论的各种社会交往形式，可以分为四种类型：基本的社会互动形式：合作，竞争，联合，秘密等。
走出思想史阴影的齐美尔--兼评《格奥尔格·齐美尔:现代性的诊断》
走出思想史阴影的齐美尔--兼评《格奥尔格齐美尔：现代性的诊断》张亮【期刊名称】《学海》【年(卷),期】2002(000)005【摘要】@@ 齐美尔这个名字中国知识界并不陌生.早在20世纪30、40年代,吴文藻、费孝通等中国第一代社会学家就在自己的著述中介绍过他的学说,但当时并没有引起人们的太多注意.只是在80年代以后,通过一些翻译作品,知识界方才意识到他是韦伯同时代德国一个重要的社会学家.对于齐美尔其人其事,我们或多或少可以说上一些,可一旦涉及他的思想实质、特别是思想史地位,我们就语焉不详了.问题并不出在我们自己身上,因为,虽然齐美尔以种种方式对同时代和以后的社会理论产生了重要影响,但他自己却从思想史中消失了,只是到了70年代末、80年代初以后,他才在自己的故乡以及英语世界迎来"迟到的复兴".经过研究者们多年的悉心经营,齐美尔终于以一种基本可以把握的新形象出现在了世人面前.尤其重要的是,人们日益感受到完整准确地理解齐美尔和那段思想史的必要性.就在这个时候,齐美尔重新登陆中国.【总页数】3页(P203-205)【作者】张亮【作者单位】南京大学,南京,210093【正文语种】中文【中图分类】C09【相关文献】1.走出思想史阴影的齐美尔--兼评《格奥尔格·齐美尔:现代性的诊断》 [J], 张亮2.齐美尔美学思想研究的新起点——评杨向荣《现代性和距离——文化社会学视域中的齐美尔美学》 [J], 李健3.碎片、距离与生命美学——评《现代性和距离:文化社会学视域中的齐美尔美学》[J], 谭善明4.纪实美学的现代性思考:齐格弗里德·克拉考尔的电影理论开拓 [J], 李晋媛5.齐美尔作为美学家建构的可能与路径——评杨向荣《现代性和距离——文化社会学视域中的齐美尔美学》 [J], 刘晗因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
齐美尔的社会学理论
主 讲：姜立强
山东建筑大学法政学院
一、对社会学的定位：社会学是切入社会的视角
（一）对两种社会学思潮的反思(92) 1.社会学的学科地位：社会学不是社会科学之王， 要有自己的边界。 （1）孔德、斯宾塞的社会学帝国主义：社会学应包 罗万象，是社会科学之王。
（2）齐美尔：社会学不是社会科学之王。如果所有 在其他学科中没有得到很好处理的问题，都被收容进社 会学这门新兴科学，那社会学的边界将不清楚。
作为内容的社会互动（social interaction）,可以被不 同学科从不同视角纳入自己的理论范畴。
但是社会互动的形式（也可以理解成模式、规则、 性质）确是社会学专有的研究对象。
主 讲：姜立强
山东建筑大学法政学院
四、社会学的问题领域（94）
齐美尔认为，社会学由普通社会学、纯粹社会学/形 式社会学、哲学社会学三个相关论域组成。
（1）包含压制和服从（矛盾）两方面
（2）相互影响、不可分离、对立统一。
主 讲：姜立强
山东建筑大学法政学院
（3）不同的统治形式
服从于个人 （一位领导者实施的统治）
统治和服从矛盾的协调 a领袖靠权力和个人魅力赢 得成员认同 b采用各种手段使自己的意 志变成成员的一致行动，统治 和服从的矛盾得以协调，形成 群体内部团结。
（2）社会唯实论：集体论 只承认社会结构 （如各种制度和规范） 是真实的存在，社会外 在于个人,不能还原为个 体的生理或心理现象。 如孔德和涂尔干就 认为社会是独立于个体 之外的客观过程。
快说，是社会 唯名论还是社 会唯实论
主 讲：姜立强
山东建筑大学法政学院
（二）齐美尔的社会观:调和二者与过程论 既不能把社会理解为独立于个体的客观过 程，也不能归结为个人行为。齐美尔对社会的 回答非常简单：
金钱、文化的悲剧、现代性体验关于齐美尔的现代性的若干思考
内容摘要
齐美尔文化美学是19世纪末20世纪初在德国兴起的一种独特的美学思想。在 现代性的视域中，齐美尔的文化美学为我们的思考和探索提供了一个全新的视角。 本次演示将探讨齐美尔文化美学的内涵、影响以及在当代文化、艺术、哲学等领 域的应用。
一、齐美尔文化美学的背景与历 史
一、齐美尔文化美学的背景与历史
一、金钱与文化的悲剧
一、金钱与文化的悲剧
金钱在人类社会中扮演着重要的角色，它是经济交易的媒介，也是财富积累 的工具。然而，金钱对文化的影响和制约却引发了许多悲剧。首先，金钱可能导 致人们对物质的过度追求，从而忽视精神文化的重要性。这种现象在当今社会尤 为明显，人们在追求物质财富的过程中，往往牺牲了文化传承和艺术创新的空间。
齐美尔是一位德国哲学家和美学家，他的思想深受德国传统文化的影响。在 面对工业化和城市化带来的种种问题时，齐美尔试图寻找一种新的文化模式，以 应对现代社会的挑战。齐美尔的文化美学思想主要围绕文化与自然、文化与生活 以及文化与人的关系展开。他认为，文化是人类对于自然和生活的反映和创造， 而美则是文化的最高表现形式。
三、齐美尔的现代性思考
保持对自然环境的尊重和对精神文化的追求。只有这样，我们才能真正实现 物质与精神的协调发展，创造一个更加美好的未来。
参考内容
引言
引言
格奥尔格·齐美尔（Georg Simmel）是德国著名哲学家和社会学家，他对现 代性和现代文化形态有着深刻的理解和独到的见解。现代性是一个涵盖了经济、 政治、文化等多方面的概念，它指的是从工业革命开始的一系列社会、经济、文 化和哲学变革。而现代文化形态则是这一系列变革在文化领域的表现。本次演示 旨在探讨齐美尔的现代性理论在现代文化形态下的心性体验，以期深入理解现代 社会的精神面貌。
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德国社会学家齐美尔生平简介
齐美尔生平简介
齐美尔简介大致讲述了齐美尔的生平，成就等。齐美尔全
名格奥尔格 齐美尔，于一八五八年三月一日出生在德国柏林。
是德国相当著名的社会学家与哲学家。
齐美尔生于一个信奉信基督教的一个犹太商人的家庭，齐
美尔的父亲去世焦躁，但是也为齐美尔留下了丰厚的遗产。齐美
尔在中学毕业之后在柏林大学修习了历史和哲学，之后学习哲学
与艺术史，在一把把一年开始齐美尔任教柏林大学。在诸多当时
非常具有影响力的朋友如尔克、胡塞尔的帮助下，于1901年成
为了编外教授。
齐美尔的课程在学院里因为其逻辑清晰，在森美、宗教社
会心理等地方独具一格所以相当受欢迎，并且因为报纸也经常刊
登齐美尔的文章，使齐美尔的影响力渐渐地超出了自己的学术圈
子。因为齐美尔的唯名论、形式主义、方法论的理解社会学思想
和个体主义思想，直接影响到了之后的德国社会学家，同时对美
国社会学也产生很大的影响。
齐美尔生平曾著有《历史哲学问题》、《道德科学引论：伦
理学基本概念的批判》、《货币哲学》、《康德〈在柏林大学举行的
16次讲演〉》、《宗教》等相当著名的书籍。
从齐美尔简介中可以看出齐美尔是一个相当有学识的人，
虽然齐美尔犹太人的身份导致他在死后一直到二十世纪都默默
无闻，但其思想却给予了后世巨大的影响。
齐美尔大都会与精神生活介绍
齐美尔大都会与精神生活这一篇文章出自《桥与门 齐美尔
随笔集》这一书中的其中之一。
格奥尔格 齐美尔是德国的社会学家与哲学家，同时也是形
式社会学的创始人。在大都会与精神生活这篇文章中，齐美尔主
要讲述了大城市，小城市、大城市的人，小城市的人、大城市社
会，小城市社会之间的区别。大都市中，因为其经济、货币生活
节奏的快速，充实压力大，而这些原因则造成了大都市的人性格，
克制的、精于计算的、利己的、冷静的。但小都市相较于生活压
力大的大都市来说却较为轻松，悠闲;所以小都市的人是直接的、
感性的。
在文章中齐美尔将大都市与小都市之间进行了对比，如货
币经济、精神、人口等进行了对比，进一步论证了社会与人的精
神之间的相互的影响。在文章的最后，齐美尔用了 既然这样的
力量已经从头到尾结合在我们属于其中的整个历史生活之中，渗
入了每一个转瞬即逝的细胞，那么，我们所能做的，不是抱怨或
者宽恕，而只是去理解。 这样一句相当具有消极意义的话作为
结尾。
而从齐美尔大都会与精神生活中我们也可以大致看出来了
齐美尔的消极、悲观的命运论的态度。这篇文章因为将人比作了
相当消极的被带动体所以争议相当大，但是不可否认的却是影响
深，远帕克、沃斯正是因为受了这篇文章的启发而实现 都市社
会学 的开端。
齐美尔的成就
齐美尔是一位非常著名的社会学家，父亲在他十六岁去世
之后，监护权就到了父亲的一个朋友手中，而他又从这位朋友手
中获得了大量的遗产，以至于在今后的岁月中他可以一直安心研
究自己的学术问题。或许正是因为他有充足的时间和睿智的头
脑，所以在很多问题的研究上他都引起了社会和人们的注意。而
齐美尔的成就也成为了当时社会的重大事件。
齐美尔的成就中最重大的一项就是他成为了二十世纪初期
的反实证主义社会学思想的重要代表人物之一。对于当时流行的
社会是个单独的一种从心灵中发出和形成的产物这种认知是非
常反对的，齐美尔觉得社会并不是一个人的综合，而是一种由各
种互动结合在一起后形成的若干个人的总称。他将社会学大致分
成了三个种类，分别是一般的社会学，形式上的社会学和哲学理
论上的社会学。并且还发表了 理解 式的概念，觉得研究社会问
题的人在研究的时候，很容易就将自己的主观融入进去，这种致
使也拥有一定的主观和对应的性质。
另外在齐美尔的成就中他根据各种交往都是非常复杂的这
种特性作为出发点，强调了冲突之间得到存在和一些作用，这对
之后的冲突理论有着巨大的推动作用。除此之外在文化社会学中
齐美尔也有着很大的成就，他的唯名论和自己提出的理解社会
学，都对之后的社会学家产生了影响。
：
1.关于直面苦难的名言
2.德国哲学家齐美尔的故事
3.个人与团队管理论文
4.冲突的名词解释定义是什么
5.齐美尔的故事