敦煌壁画故事与历史传说

敦煌壁画故事与历史传说敦煌莫高窟二五七窟北魏西壁的壁画以本生故事画的形式向我们呈现出着名的九色鹿的故事，这个故事主要讲的是有一位菩萨现在鹿王身上，鹿王身上的毛有九种颜色，鹿角白如雪，鹿只要站着不动，就能看到它身体闪着七彩光。

在鹿的身边常有一只小鸟与它做伴。

鹿与鸟生活在恒河边的一块水草肥美的地方，自在安乐。

有一日，一个打柴人进山打柴，不慎落入水中，随着恒河水的波涛时出时没。

他在河心遇到一段枯树枝，赶紧抱住树木，伸出头来仰天呼叫：“龙天神灵啊!可怜可怜我这受难的人吧!”九色鹿听到人的哀嚎呼救声，急忙奔了过去，跳进水中，将这位溺水者驮负上岸。

溺水人清醒后，向九色鹿叩谢救命之恩。

九色鹿对此人说：“你不用谢我，只请你不要将我的行踪传扬出去。

如果有人知道我的存在，会来猎杀我的。

”溺水者满口答应：“我一定听从你的教诲。

”然后就离开了。

这个国家有一位国王，很爱他的皇后，只要皇后索求，国王总是尽量满足。

有一天，皇后睡觉作了一个梦，梦见一只闪闪发光的九色鹿，是一只世上没有见过的鹿。

皇后总是想：“我要是用那只彩鹿的皮毛做一件大衣，穿在身上一定很美。

可是从没有人知道有这么样的一只鹿。

”皇后心欲一起，忧郁成疾。

国王见自己心爱的皇后总是闷闷不乐，就关切地问：“夫人有何忧郁之事?”皇后回答：“我前几天在夜里梦见一只九色鹿。

它的皮毛发出五彩光明，它的一对鹿角雪白无瑕。

我就想，要是我能得到这只鹿，用它的皮做衣裳;用它的角作拂尘的手柄，那可是世界无双的宝物。

可惜我得不到它。

因此忧郁。

”国王安慰她说：“朕是一国之君，决没有办不成的事。

”皇后一听，转忧为喜。

国王立刻向全国颁布告示。

昭告天下：“凡是有人知道哪里有一种非常美丽的九色鹿的踪迹，并且捕捉到后交给本王，本王将给他金沙无数，还与他同来治理国家。

”那个曾被九色鹿救起过的溺水人，见到告示上的优厚条件，心想这可是我发达的机会来了。

当这个溺水人的恶念一起，他的身上就生出许多癞疮。

可是他将自己的以往承诺抛到九霄云外，连忙对国王说：“我知道这种鹿的藏身之处。

”国王很高兴，说：“只要能得到这只鹿，我就将国家分一半于你。

”溺水人又说：“这鹿很有神威，我看要国王亲自带兵去捕捉才行。

”国王听他的话，由他领路带兵前去捕捉九色鹿。

国王带兵进山时，九色鹿正在睡觉。

它身边的小鸟在高高的树枝上，看到那个溺水人带来一大队人马，知道是为捉九色鹿。

小鸟大声呼唤，鹿酣睡不醒;小鸟用嘴嘬鹿的耳，鹿才醒过来。

可是国王的兵已将九色鹿包围其中。

九色鹿见无路可走，又有士兵搭弓要射，鹿站在那里，全身放光。

国王挥手止住士兵放箭，说：“这是一只神鹿。

”九色鹿开口对国王说：“给我一点时间说句话，我曾经有恩于你们国家中的一个人。

”国王问：“他是谁?”九色鹿问：“大王怎么知道我在这里?”国王指着那个长满癞疮的人说：“就是它。

”九色鹿看到那个人说：“大王，就是此人，当初落入水中，向天呼救，无有人应它。

我听到呼救声，不顾自己的身命，跳入水中托他上岸。

它曾经发誓说，为了报救命之恩，不把我的行踪告诉任何人。

现在他自食其言，这种丧失天良的人，不如水中漂浮的朽木。

”国王听了神鹿的一番话，心中惭愧。

转身喝斥那个长癞疮的人说：“你真是禽兽不如，你如此以怨报德，实在该死。

”国王令士兵放开一条路，让九色鹿重获自由。

并且颁布法令：“以后如果有人射杀鹿群，当诛其五属。

”从此以后，人们再也不射杀鹿了。

各地的鹿群都来到九色鹿的身边，在那块地方生长繁衍，那个地方后来取名为：鹿野苑。

国王自从见到神鹿以后，就在全国施行善政，教化愚民。

使得当时的人民没有病苦，风调雨顺，五谷丰收，世界升平。

有诗云：国王逐鹿识人心，恩爱不如兽与禽。

世上能呼知识醒，水中能救欲溺身。

佛陀曾向弟子开示累世修菩萨行的事迹，在众人的恭敬虔诚中，佛陀以手轻触大地，显现六种震动之瑞相，一座七宝佛塔从地涌出。

弟子阿难开启塔门，见一七宝函，其内雪白舍利无数。

佛陀观见，随即赞颂曰：“菩萨殊胜功德，是勤修六度行。

故勇猛求菩提，持大舍心无倦。

”佛陀教导比丘们，应该顶礼此舍利!因为舍利是无上戒定慧所修而成，继而宣说这则“萨埵太子舍身饲虎”的故事，揭示前身修行菩萨道乃至成佛的精进，而这则故事在敦煌莫高窟二五四窟北魏南壁中以本生故事画的形式向人们展示出来。

久远以前，有位国王名号大车，他有三位王子，其中小王子名曰摩诃萨埵。

一天，三位王子游赏山野谷地，来到一处竹林。

见一母虎新产七子，看似多日未进食，奄奄一息。

大王子说：“七只幼虎缠身，母老虎无暇觅食，最后饿坏了，一定是把幼虎给吃了。

”二太子附和道：“可怜啊!这些老虎势必无法活命，我有什么能力帮助它们呢?”小太子摩诃萨埵不发一言，深思我这身体千百劫来生死不休，未曾有真实利益，今日为救老虎，何不能舍弃呢?此身之大用，在于能行大善业、于生死轮回中作大慈航。

若舍离这些，此身不过一具躯壳罢了。

我应舍对身体的执着，以求无上究竟涅盘，离悲忧无常苦恼，成就一切智，布施一切众生无量法乐。

小王子生起大勇心，悲愿力又增强其信念。

但顾虑两位皇兄，故请其先行回宫。

于是摩诃萨埵太子来到虎穴，脱去衣裳，挂于竹枝，然后躺卧老虎前面，但老虎饿极耗弱，无力吃他。

慈悲的太子见状，就以干竹枝刺颈出血，舍身饲虎。

一时感得大地六大震动，如风激水，涌没不安，天地日月昏暗，天雨众华，缤纷坠遍竹林。

虚空一切天人，皆共赞叹。

这时饿虎舐血啖肉皆尽，唯留余骨。

国王皇后身处宫中，忽梦不祥。

这时惊闻宫女禀报，小太子外出历久未归。

国王派员四处寻找，最后得报王子舍身之事。

国王皇后悲不自胜，一起前往王子舍身之地，唯见遗骨四处交横，母后伤心欲绝，如鱼处陆、若牛失犊，情何以堪。

国王谕令左右收拾萨埵太子遗骨舍利，启建宝塔供养。

菩萨舍身饲虎的圣地，就在尼泊尔一带，至今仍为佛教徒所朝圣供养。

此亦为许多佛教石窟壁画之题材。

张骞是汉武帝时期的人。

公元前139年，他受命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。

张骞一行从长安起程，经陇西向西行进。

一路上日晒雨淋，风吹雪打，环境险恶，困难重重。

但他信心坚定，不顾艰辛，冒险西行。

当他们来到河西走廊一带后，就被占据此地的匈奴骑兵发现。

张赛和随从一百多人全部被俘。

匈奴单于知道了张骞西行的目的之后，自然不会轻易放过。

把他们分散开去放羊牧马，并由匈奴人严加管制。

还给张骞娶了匈奴女子为妻，一是监视他，二是诱使他投降。

但是，张骞坚贞不屈。

虽被软禁放牧，度日如年，但他一直在等待时机，准备逃跑，以完成自己的使命。

整整过了十一个春秋，匈奴的看管才放松了。

张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走，离开匈奴地盘，继续向西行进。

由于他们仓促出逃，没有准备干粮和饮用水，一路上常常忍饥挨饿，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。

好在甘父射得一手好箭，沿途常射猎一些飞禽走兽，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死亡的威胁。

这样，一直奔波了好多天，终于越过沙漠戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭今帕米尔高原，来到了大宛国今费尔干纳。

高鼻子、蓝眼睛的大宛王，早就听说汉朝是一个富饶的大国，很想建立联系。

但苦于路途遥远，交通不便，故一直未能如愿。

因此，当听说汉朝使者来到时，喜出望外，在国都热情地接见了张骞。

他请张骞参观了大宛国的汗血马。

在大宛王的帮助下，张骞先后到了康居今撒马尔罕、大月氏、大夏等地。

但大月氏在阿姆河上游安局乐业，不愿再东进和匈奴作战。

张骞未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命，但却获得了大量有关西域各国的人文地理知识。

张骞在东归返回的途中，再次被匈奴抓获，后又设计逃出，终于历尽千辛万苦，于13年后回到长安。

这次出使西域，使生活在中原内地的人们了解到西域的实况，激发了汉武帝“拓边”的雄心，发动了一系列抗击匈奴的战争。

公元前119年，汉王朝为了进一步联络乌孙，断“匈奴右臂”,便派张骞再次出使西域。

这次，张骞带了三百多人，顺利地到达了乌孙。

并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息今伊朗、身毒今印度等国家。

但由于乌孙内乱，也未能实现结盟的目的。

汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴，消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和两关，开通了丝绸之路。

并获取了匈奴的“祭天金人”,带回长安。

张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚洲内陆交通要道，与西欧诸国正式开始了友好往来，促进了东西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，完全可称之为中国走向世界的第一人。

莫高窟第三二三窟北壁西端画的就是张骞出使西域的故事。

有人曾依据此图论证了汉武帝派张骞赴大夏国问金人佛佗名号，是佛教传人中国之始，但也有人持反对观点，认为这是附会之说。

但不管怎么说，张骞出使西域，开拓丝绸之路的历史功绩是真实可信的。

此图是现存最早的“张骞出使西域图”.感谢您的阅读，祝您生活愉快。